哲理文

A. 關於誠信的哲理美文

關於誠信的文章:誠信之重
古人雲：索物於暗室者也，莫良於火;索物於當世者，莫良於誠。
誠信，大意者也。事業憑誠信而漸進，人才籍誠信而玉成。誠信，是為人之本，立業之基，它以高尚的心為基礎，以責任感、道德為前提。
孔明接受「拖孤」為一「誠」字，曾子殺豬為一「信」字;有了「誠信」二字，百年的老店得以顧客盈門，劉邦的約法三章得以千年傳為美談。
失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己。
自古亂世出英雄，群雄逐鹿，成王敗寇。縱觀古今，成王者皆有一個共同的品質，那便是誠信。風起雲涌的元朝末年，烽火四起，朱元璋打敗各路英雄豪傑，一統江山，開創新王朝。在這過程中，曾遇到很多強勁可怕的對手，陳友諒便是其中之一。
陳友諒是一個很有帶兵才能和組織能力的人，擁有一支很強大的水軍和當時最先進的輪船，擅長水上作戰。初始，陳友諒的軍隊勢如破竹，後來卻兵敗如山倒。我想最根本的原因，便是他背信棄義、崇尚暴力。在他的意念里，沒有朋友，沒有義氣，沒有感恩，只有權術，只有利用，只有殺戮，沒有仁愛和清明，只有利用和索取。
倪文俊賞識他，提拔了他，他為了表現「忠心」，將他的頭顱獻給了徐壽輝;為他兩肋插刀的大將趙普勝做夢也不會想到他的「兄弟」為了軍權，會殺了他;給他機會，甚至答應讓他當皇帝的徐壽輝同樣死在他的刀下……這些都是給他事業無盡幫助的人，尚且如此，其他死於其手的更是不計其數，表面上他獲得了無上的光榮，他獲得了「成功」，但他人生的慘敗也正於此。他沒有聽到士兵的竊竊私語，他沒有注意部下的眼神，變化在他們心中，他們深知，陳友諒只是一個背信棄義，心狠手辣，唯我獨尊，自私至極點的人，他們只是被利用，說不定哪天就會成為其不可利用後的棄卒，他們再也不願意為自己理想中的「英雄」賣命，以致民心渙散，軍心不穩，最終還是敗給了以弱勝強的朱元璋。這就是暴力統治的後果，古往今來，皆是如此。
一代梟雄陳友諒，他是被自己不健全的人格打敗的，如果他具備人性中最基本的誠信、感恩、道義，那麼歷史將會改寫，可惜歷史從來沒有如果。
一個人重誠信，講道義，自然就會獲得別人的尊重和友誼。倘若為了追求成功而沒有誠信，必然會失去最真摯的感情，臭名昭著，遭人唾棄，就算得到一時的成功，又有何快樂而言呢?等待他的必是更悲慘的命運。

B. 哲理短文

1、瞎子打燈籠

一個盲人到親戚家做客，天黑後，他的親戚好心為他點了個燈籠，說：「天晚了，路黑，你打個燈籠回家吧!」盲人火冒三丈地說：「你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠照路，不是嘲笑我嗎?」他的親戚說：「你犯了局限思考的錯誤了。你在路上走，許多人也在路上走，你打著燈籠，別人可以看到你，就不會把你撞到了。」盲人一想，對呀!

故事的第一節告誡我們，局限思考是從自己的角度思考， 整體思考是你把自己放到整個環境中去考慮。系統地思考問題，就會發現，你的行為會對別人產生互動。

2、哥倫布的雞蛋
哥倫布發現美洲後，許多人認為哥倫布只不過是湊巧看到，其他任何人只要有他的運氣，都可以做到。於是，在一個盛大的宴會上，一位貴族向他發難道：「哥倫布先生，我們誰都知道，美洲就在那兒，你不過是湊巧先上去了唄!如果是我們去也會發現的。」
面對責難，哥倫布不慌不亂，他靈機一動，拿起了桌上一個雞蛋，對大家說：「諸位先生女士們，你們誰能夠把雞蛋立在桌子上?請問你們誰能做到呢?」
大家躍躍欲試，卻一個個敗下陣來。哥倫布微微一笑，拿起雞蛋，在桌上輕輕一磕，就把雞蛋立在那兒。哥倫布隨後說：「是的，就這么簡單。發現美洲確實不難，就像立起這個雞蛋一樣容易。但是，諸位，在我沒有立起它之前，你們誰又做到了呢?」

創新從本質上是一種對新思想、新角度、新變化採取的歡迎態度，它也表現為看問題的新角度。很多時候，人們會說，這也算是創新嗎?原來我也知道啊!創新就這么簡單，關鍵在於你敢不敢想，肯不肯做。

3、青蛙現象
有人做過一個實驗，把青蛙放到一鍋熱水中，那青蛙遇到劇烈的變化，就會立即跳出來，反應很快。但是把青蛙放到冷水中去，慢慢給水加溫，你會發現青蛙剛開始會很舒適地在水裡游來游去。鍋里的水溫度在慢慢地上升，它毫不察覺，仍然感到暖洋洋的自得其樂。一旦溫度上升70～80度時，它覺得有威脅，想跳出來，可是已經來不及了。因為它的腿不聽使喚，再也跳不起來，最後只得被煮死。這就是溫水煮青蛙的故事。

第一，大環境的改變能決定我們的成功與失敗。大環境的改變有時是看不到的，我們必須時時注意，多學習，多警醒，並歡迎改變，才不至於太遲。第二，太舒適的環境就是最危險的時刻。很習慣的生活方式，也許就是你最危險的生活方式。不斷創新，打破舊有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方。第三，要能覺察到趨勢的小改變，就必須「停下來」從不同角度來思考，而學習是能發現改變的最佳途徑。

4、砌牆工人的命運
三個工人在砌一堵牆。
有人過來問：「你們在干什麼?」
第一個人沒好氣地說：「沒看見嗎？砌牆。」
第二個人抬頭笑了笑，說：「我們在蓋一幢高樓。」
第三個人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心：「我們正在建設一個新城市。」
10年後，第一個人在另一個工地上砌牆；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，是前兩個人的老闆。

你手頭的平凡工作其實正是大事業的開始，能否意識到這一點意味著你能否做成一項大事業。

5、釘子
有一個壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子。並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一個釘子在後院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地，每天釘下的釘子數量減少了，他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。於是，有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發脾氣。他告訴父親這件事情。父親又說，現在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子給拔出來了。
父親握著他的手，來到後院說：「你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍欄將永遠不能恢復到從前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。」

人與人之間常常因為一些無法釋懷的僵持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結果。為別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。

6、買煙
甲去買煙，煙29元，但他沒火柴，跟店員說：．「順便送一盒火柴吧。」店員沒給。
乙去買煙，煙29元，他也沒火柴，跟店員說：「便宜一毛吧。」最後，他用這一毛買一盒火柴。

這是最簡單的心理邊際效應。第一種：店主認為自己在一個商品上賺錢了，另外一個沒賺錢。賺錢感覺指數為1。第二種：店主認為兩個商品都賺錢了，賺錢指數為2。當然心理傾向第二種了。同樣，這種心理還表現在買一送一的花招上，顧客認為有一樣東西不用付錢，就賺了，其實都是心理邊際效應在作怪。
變換一種方式往往能起到意想不到的效果!通常很多事情換一種做法結果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思維方式是很重要的。

7、聰明的男孩
有個小男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老闆看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個男孩卻沒有任何動作。幾次的邀請之後，老闆親自抓了一大把糖果放進他的口袋中。回到家中，母親好奇地問小男孩，為什麼沒有自己去抓糖果而要老闆抓呢?小男孩回答很妙：「因為我的手比較小呀!而老闆的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多!」

這是一個聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道別人比自己強。凡事不只靠自己的力量，學會適時地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。

8、聽的藝術
美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說：「你長大後想要當做什麼呀?」小朋友天真地回答：「嗯……我要當飛機的駕駛員!」林克萊特接著問：「如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎麼辦?」小朋友想了想：「我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然後我掛上我的降落傘跳出去。」當在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的傢伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。於是林克萊特問他說：為什麼你要這么做?」小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：「我要去拿燃料，我還要回來!!!」

這就是「聽的藝術」。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。要學會聆聽，用心聽，虛心聽。

9、兩個和尚
有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。不知不覺已經過了五年。突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：「他大概睡過頭了。」便不以為然。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，直到過了一個月，右邊那座山的和尚想：「我的朋友可能生病了。」於是他便爬上了左邊這座山去探望他的老朋友。當他看到他的老友正在廟前打太極拳時。他十分好奇地問：「你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不喝水嗎?」左邊這座山的和尚指著一口井說：「這五年來，我每天做完功課後，都會抽空挖這口井。如今，終於讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳了。」

我們常常會忘記把握下班後的時間，挖一口屬於自己的井，培養自己另一方面的實力。這樣在未來當我們年紀大了，我們還依然會有水喝，而且還能喝得很悠閑。

10、學會舍棄
有兩個人相約到山上去尋找精美的石頭，甲背了滿滿的一筐，乙的筐里只有一個他認為是最精美的石頭。甲就笑乙：「你為什麼只挑一個啊?」乙說：「漂亮的石頭雖然多，但我只選一個最精美的就夠了。」甲笑而不語，下山的路上，甲感到負擔越來越重，最後不得已不斷地從一筐的石頭中挑一個最差的扔下，到下山的時候他的筐里結果只剩下一個石頭!

人生中會有許多的東西，值得留戀，有的時候你應該學會去放棄。

11、把心徑擴大1毫米
有一家牙膏廠，產品優良，包裝精美，受到顧客的喜愛，營業額連續10年遞增，每年的增長率在10％～20％。可到了第11年，業績停滯下來，以後兩年也如此。公司經理召開高級會議，商討對策。會議中，公司總裁許諾說：誰能想出解決問題的辦法，讓公司的業績增長，重獎10萬元。有位年輕經理站起來，遞給總裁一張紙條，總裁看完後，馬上簽了一張10萬元的支票給了這位經理。那張紙條上寫著：將現在牙膏開口擴大1毫米。消費者每天早晨擠出同樣長度的牙膏，開口擴大了l毫米，每個消費者就多用1毫米寬的牙膏，每天的消費量將多出多少呢!公司立即更改包裝。第14年，公司的營業額增加了32％。

面對生活中的變化，我們常常習慣過去的思維方法。其實只要你把心徑擴大1毫米，你就會看到生活中的變化都有它積極的一面，充滿了機遇和挑戰。

12、低頭看路
那年放暑假，小胖跟父親去看爺爺奶奶，途中要走三十里的路，還要翻過一道高高的山樑。走了兩個多小時，還在樑上，望著遙遙無際的前方小胖怎麼也不肯邁步了。父親威嚴地命令道：「別盡往前瞅，低頭看路，下了山樑就到了。」沒辦法，小胖只好怏怏地跟著。不過這以後，小胖不再一次次老眺望遠遠的目的地，而是低頭看著腳下的路，不斷欣賞著沿路那些形狀各異的石塊和花草，不知不覺就走到了爺爺奶奶家。

當你向一個大目標挺進時，不妨將這個目標分解成無數個眼前具有可見的小目標。道理很簡單：一個關注遠方的人，首先一定要學會關注眼前。

13、不可改變的真理
有一年，著名的美國哈佛大學，曾有一名教授給剛入學的新生出了一道測試題：一加一等於幾?學生們一陣大笑之後想：這么簡單的題，連三歲小孩都會，看來其中必有其他深意。於是有85％的同學競沒有給出答案，5％的同學回答是「三」，至於剩下10％的同學，答案五花八門。
於是，教授公布了最後答案：「二!」在學生們面面相覷之後，教授意味深長地說：「一加一等於二，這是一個不變的真理，不能、也不會因為外界因素的改變而改變。」

事實上，世界上很多事情都有一層虛擬的外表，就看我們怎麼對待了。

14、智者的眼睛
電台請一位商界奇才做嘉賓主持，大家非常希望能聽他談談成功之路。但他只是淡淡一笑，說：「還是出個題考考大家吧。」「某地發現了金礦，人們一窩蜂地擁去，然而一條大河擋住了必經之路。是你，會怎麼辦?」 有人說「繞道走」，也有人說「游過去」。商界奇才含笑不語，最後他說：「為什麼非得去淘金，為什麼不可以買一條船開展營運?」 大家愕然。商界奇才說：「那樣的情況，就是宰得渡客只剩下一條短褲，他們也會心甘情願的。因為，前面有金礦啊!」

干他人不想乾的，做他人不曾做的，這就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味著一個潛在的機遇。

15、和尚分粥
僧多粥少，每到開飯時，和尚們一擁而上，本來就少得可憐的粥被擠翻了。大家都挨餓。
和尚們推薦了一位長者分粥，可分粥者大權獨掌，為能多分點粥，一些和尚開始溜須拍馬，加上平時相互關系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。
餓得受不了的和尚提議輪流分粥。這下可好，輪到自己分時撐個半死，他人分時餓得發昏。
方丈雲游回來了，決定由其中一名和尚全權分粥，其他不得有異，但又規定分粥者最後取粥。從此和尚們均等地吃上了熱粥。

此故事告訴我們至少三個道理：①凡事必須有制度、機制去規范：②制度必須不斷創新，與時俱進；③好的機制不一定復雜，復雜的機制不一定好。

16、成功
貝爾納是法國著名的作家，在法國影劇史上佔有重要的地位。有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅? 結果在該報收到的成千上萬回答中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：「我搶離出口最近的那幅畫。」

成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現的那個。

17、水桶的故事
從前人們使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶爛掉幾塊板，而眼下又找不到合適的木板。他就隨便找來幾塊長度不一的木板，重新匝好水桶。但是當他從水井裡打起一桶水後，發現桶里盛的水比以前少，他心裡很納悶這是怎麼回事?經過檢查，他發現新換上的木板中有一塊特別短，桶里的水都從那個地方淌出來，而那些長出的木板並不起作用。

一個系統的效率高低，不是取決於系統中某個體的最高效率，而是取決於它的最短點。所以，我們在系統工作中，要特別注意那些薄弱點(短處)。

18.禮物
一個佛陀在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，好長一段路，那人用盡各種方法污衊他。
最後，佛陀轉身問那人：\"若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？\"
那人回答：\"屬於原本送禮的那個人。\"
佛陀笑著說：\"沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己？\"
那人摸摸鼻子走了。

只要心靈健康，別人怎麼想都影響不了我們。若我們一味地在乎別人的想法或說法，就會失去自主權。

19.猴子的執著
在亞洲，有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然後用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進去，而無法握著拳頭伸出來，於是猴子聞香而來，將它的手伸進去抓食物，理所當然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當獵人來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。
沒有任何人捉住猴子不放，它是被自己的執著所俘虜，它只需將手放開就能縮回來。

心中的慾念使我們放不下，內心的慾望與執著，使我們一直受縛，我們唯一要做的，只是將我們的雙手張開，放下無謂的執著，就能逍遙自在了。

C. 哲理散文推薦

《莊子》《荀子》

D. 求精美的勵志、哲理文，附上作者的名字。

把夢想展現在畫布上
文/王熙章
20歲左右的時候，初出茅廬的他指著一幅最美麗的畫作呼喊：「哦，上帝啊，如果我也能像這樣在畫布上實現自己的夢想該多好！」畫的主人大聲說：「畫布上的夢想！你一定要知道，必須經過成千上萬次的練習，才有可能將你的夢想展現在畫布上。要想達到卓越，只有一個方法，那就是不懈地努力。」
弗朗西斯·培根記下了這句話，後來，他成為上世紀英國唯一的一位享譽國際且具影響力的畫家。
許多年前，一個小男孩兒進入了著名的哈羅公校，被插進了一個高於他年齡的班級。那裡所有其他的孩子都比他多上了幾年學，他的老師常常責備他的遲鈍，但他所有的努力都沒能使他在班級最後一名的位置上有所提升。最後，這個男孩兒開始學習其他孩子曾學過的初級課本。他把所有玩耍的時間和許多睡覺的時間都用來掌握這些書上的基本原理：他很快就在班級里名列前茅，並最終成為哈羅學校的驕傲。
那個男孩兒就是後來的英國著名語言學家威廉·瓊斯爵士，他的雕像直至今天還立於聖保羅大教堂，因為他是歐洲最偉大的東方學學者。
「生意成功的秘訣是什麼？」有一次，美國著名航運公司威力斯的老闆科尼利厄斯·范德比爾特被一個朋友追問。「秘訣？根本就沒有什麼秘訣！」這位航運公司老闆回答說，「你所要做的就是專注於你的生意，並且勇往直前。」
後來，那位朋友領悟，如果你想採取范德比爾特的方法，那就了解你的生意，專心致志，縮減開支，直到你的財富可以使你免於遭受商業危機。
偉人的座右銘常常能使我們稍稍了解一些他們的性格和成功的秘密。「工作！工作！工作！」是畫家喬舒亞·雷諾茲爵士和戴衛·威爾基爵士以及許多其他留名青史之人的座右銘。伏爾泰的座右銘是「永遠工作」.義大利雕刻家邁克爾·安吉洛是一個令人驚奇的工作狂，他甚至穿著衣服睡覺，以便一醒來就能躍起身去工作。他把一塊大理石放在自己的卧室里，以便在夜裡醒來或失眠的時候可以工作。他最喜歡的一件作品是一個坐在推車里的老人，老人的頭上有一個沙漏，雕像上刻的字是「活到老，學到老。」即使在雙目失明之後，他仍然讓人用輪椅推著他去貝爾威德，親手檢查那些雕像。英國政治家科布登常說的一句話是：「我工作起來就像一匹一刻也不停歇的馬一樣。」據說，音樂家韓德爾的工作量是普通人的十二倍。
有一次，一個女士向畫家透納詢問他成功的秘密。
「我沒有秘密，女士，只是努力工作而已。」
「這是一個許多人從來都學不會的秘密，他們之所以不能成功，因為他們無法領悟這個秘密。勤勞就是將世界由丑變美、將詛咒變為祝福的精靈。」
看看巴爾扎克的經歷吧。在孤獨的頂樓上，他一直在貧窮和飢餓中努力並等待著，但無論是飢餓、債務、貧窮，還是挫折，都不能促使他對自己的目標有一絲一毫的動搖。即使全世界都嘲笑他，他依然能夠等待。
「人們通常都希望自己能夠心靈手巧，但其實更應該對勤勞心懷感激，」愛迪生說，「諸神將各種幸福定下了高昂的代價，而只有勤勞的人才能買得起。」
努力地把夢想展現在畫布上，絕非一朝一夕之事。成功有時仿如一座隱形的宮殿，你看不到它的瑰麗宏偉，也不知道它座落何方。只有當你走完了所有必經之路後，它才會真實地呈現在你的眼前。

傾一生，做一事
文/謝國淵
有這樣一位畫家，一生只畫花卉，尤其鍾愛玫瑰。任憑世事風雨，他都潛心繪畫，沉迷其中。幾十年來，他孜孜以求、不斷探索，把科學的嚴謹與藝術的美感融入到自己的繪畫創作之中，形成了獨特的繪畫風格。他的作品清新典雅、明快生動、色澤自然，讓人嘆為觀止。由於他的執著與專注，他先後記錄了169種玫瑰的姿容葉貌，繪成了舉世聞名的《玫瑰圖譜》。這本被稱作「玫瑰聖經」的圖譜，在他之後的180年裡，以各種語言出版了200多個版本，其藝術高度至今無人能越。他就是被稱著「花卉中的拉斐爾」的法國畫家雷杜德。
有這樣一位商人，當兵退役後在路邊開了一家小加油站。為了招攬生意，他把炸雞賣給過往的司機。由於炸雞味道好，生意十分紅火，於是他擴大規模，在加油站對面開了一家炸雞店。他一邊經營，一邊鑽研，配製出有40多種葯草和香料組成的獨特秘方。使用這種秘方的炸雞，表皮油光紅潤、通透香脆，而雞肉則鮮嫩爽滑、肥而不膩，達到了令人吮指的口味，深受顧客青睞。
不久，他的加油站和炸雞店因建高速公路而被拆除。無奈，他只好帶著炸雞秘方四處兜售。整整兩年，他被拒絕了1009次，終於在1010次時，有一家飯店答應購買他的配方，加盟到他的名下。這便是世界上餐飲加盟特許經營的開始。之後，在他的堅持下，先後有400家飯店加盟，他的生意如滾雪球般越做越大。今天，他的加盟店遍及世界各地。他就是肯德基的創始人——哈蘭·桑德斯。
有這樣一位通信工程專家，大學畢業後進入一家電話電報公司，從事通信傳輸材料的研究。早在1966年，他就果斷提出，利用玻璃清澈、透明的性質，使用光來傳輸信號。與傳統用銅線傳輸的方式相比，它傳輸的信息量更多、速度更快。而當時，人們都認為他的想法匪夷所思，簡直就是痴人說夢。
為了尋求「沒有雜質的玻璃」,他進玻璃廠與工人探討玻璃製法，進實驗室反復實驗。幾經周折，幾經磨難，終於發明了石英玻璃，製造出史上第一根光導纖維，震驚了全世界。
因為他的發明改變了世界通訊與信息傳輸的模式，為高速發展的信息通訊作出了傑出貢獻。在2009年，76歲高齡的他獲得了諾貝爾物理學獎。不錯，他就是「光纖之父」——華裔物理學家高錕。
其實，這樣的事例還有很多很多，不勝枚舉。無論是雷杜德、桑德斯還是高錕，他們之所以成功，就是因為他們傾一生的時間，執著而專注地把一件事做到了那一領域他人所無法企及的高度。
「心心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。」是的，無論你身處哪個領域，從事何種職業，只要你能夠傾一生的時光與精力、傾一生的思維與智慧、傾一生的執著與追求，黽勉苦辛，朝乾夕惕，不氣餒、不放棄，把自己所從事的工作做到完美、做到極致，那麼，你就能超越夢想、成就輝煌。否則，如蜻蜓點水、淺嘗輒止，抑或見異思遷、半途而廢，都將碌碌一生，一事無成。

E. 短篇哲理美文

快樂的的秘訣
有一位少年問一位智者：「我怎樣才能變成一個自己愉快也能帶給別人快樂的人？」智者送少年四句話：把自己當成別人，把別人當成自己，把別人當成別人，把自己當成自己。少年依智者之言走過他的人生歷程之後，也成了一位智者，他是一個愉快的人，也給每個見過他的人帶來快樂。智者的四句箴言好比一帖快樂處方－－把自己當成別人，受到挫折、屈辱時，把自己當成別人，便能置身事外，不快自然減輕；功成名就、取得成績時，把自己當成別人，就不至於得意忘形，讓勝利沖昏頭腦。把別人當成自己。與人交往，遇事設身處地為別人著想，這事碰到自己頭上，我會怎樣想，該怎麼辦？對別人多點同情心，多給點幫助。把別人當成別人。做人不要自以為是，要學會尊重別人，任何時候都不應怠慢別人，不能強求別人怎樣做，怎樣做是別人的自由，你無權干涉。把自己當成自己。任何人都有自己的獨立性、個性，你就是你自己，不是別人，但有時你又是別人。把自己當成自己時，就得承擔起自己的責任；該把自己當成別人時，就得站在別人的角度看自己，這樣就不至於自我封閉，作繭自縛。
品讀故事，溫故知新，使我們以人為鏡，可以知得失，學會換位思考，多角度、多方位地觀察社會，善待人生，如是，我們可擺脫不應有的煩惱，使自己的生活多點愉快，同時把快樂傳遞給周圍的人……

F. 有關擔當的哲理美文

《佛家故事：承擔》

有間廟宇，被蓋在一座大湖中央，大湖一望無際，廟中供奉著傳說中菩薩戴過的佛珠鏈子，廟里只有一艘小舟供和尚出外補給用，外人無路接近，把佛珠鏈子放在湖中廟，更顯現佛珠煉子的珍貴與安全。

廟里，住著一位老師父，帶著另外幾位年紀較輕的和尚修行，和尚們都期望能在這個山清水秀的靈境中，加上菩薩鏈子的庇佑下，早日修道完成。這幾位和尚潛心修練，直到有一天老師父召集他們說：「菩薩鏈子不見了！」

和尚們都不敢置信，因為廟中唯一的門二十四小時都會由這幾位和尚輪流看守，外人根本進不來，佛珠鏈子不可能不見，和尚們議論紛紛，因為他們都從和尚變成嫌犯。

老師父安慰這群和尚，說他並不在意這件事情，只要拿的人能夠承認犯錯，然後好好珍惜這串佛珠鏈子，老師父願意將鏈子送給喜歡的人。所以老師父給他們七天靜思。

第一天沒有人承認，第二天也沒有，但是原來互敬共處的和尚們，因為多了猜疑，彼此間已不再交談，令人窒息的氣氛一直持續到第七天，還是沒有人站出來。

老師父見沒有人承認便說：「很高興各位都認為自己是清白的，表示你們的定力已夠，佛珠鏈子不曾誘惑得了你，明天早上你們就可以離開這里了，修行可以告一段落了。」

隔天早上，為了表示自己的清白，和尚們一大早就背著行囊，准備搭舟離開，只剩一個雙眼失明的瞎和尚依然在菩薩面前念經，眾和尚心中鬆了一口氣，因為終於有人承認拿了鏈子，讓冤情大白。老師父一一向無辜的和尚道別後，轉身詢問瞎和尚：「你為什麼不離開？鏈子是你拿的嗎？」瞎和尚回答：「佛珠掉了，佛心還在，我為修養佛心而來！」

「既然沒拿，為何留下來承擔所有的懷疑，讓別人誤會是你拿的？」師父問到。

瞎和尚回答：「過去七天中，懷疑很傷人心，自己的心，還有別人的心，需要有人先承擔才能化解懷疑。」老師父從袈裟中拿出傳說中的佛珠鏈子，戴在瞎和尚的頸子上：「鏈子還在，只有你學會了承擔！」

G. 求感悟人生哲理短文

撿起地上的雞毛
聖菲利普是16世紀深受愛戴的羅馬牧師，富人和窮人追隨著他，貴族和平民也都喜歡他，這一切都是因為他的善解人意。
有一次，一位年輕的女孩來到聖菲利普面前傾訴自己的苦惱。聖菲利普明白了女孩的缺點，其實她心地倒不壞，只是她常常說三道四，喜歡說些無聊的閑話。這些閑話傳出去後就會給別人造成許多傷害。
聖菲利普說：「你不應該談論他人的缺點，我知道你也為此苦惱，現在我命令你要為此贖罪。你到市場上買一隻母雞，走出城鎮後，沿路拔下雞毛並四處散布。你要一刻不停地拔，直到拔完為止。你做完之後就回到這里告訴我。」
女孩覺得這是非常奇怪的贖罪方式，但為了消除自己的煩惱，她沒有任何異議。她買了雞，走出城鎮，並遵照吩咐拔下雞毛。然後她回去找聖菲利普，告訴他自己按照他說的做了一切。聖菲利普說：「你已完成了贖罪的第一部分，現在要進行第二部分。你必須回到你來的路上，撿起所有的雞毛。」
女孩為難地說：「這怎麼可能呢？在這時候，風已經把它們吹得到處都是了。也許我可以撿回一些，但是我不可能撿回所有的雞毛。」
「沒錯，我的孩子。那些你脫口而出的愚蠢話語不也是如此嗎？你不也常常從口中吐出一些愚蠢的謠言嗎？你有可能跟在它們後面，在你想收回的時候就收回嗎？」女孩說：「不能，神父。」
「那麼，當你想說些別人的閑話時，請閉上你的嘴，不要讓這些邪惡的羽毛散落路旁。」
生活中，如何說話，尤其如何談論別人，需要我們慎重考慮。
參考資料：http://hudong.hnsc.com.cn/read.asp?lb=1-61&id=27612

H. 名家經典哲理散文

名家散文很多，推薦幾部余秋雨的散文

1.《山居筆記》 1995年
《山居筆記》一書的寫作，始於一九九二年，成於一九九四年，歷時兩年有餘。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那麼多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對海南島某古跡一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到准確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經，但文章的事情另有得失，即所謂「得失寸心知」。
2.《霜冷長河》 1999年
驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦盪，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。
它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮，都比不上大河本身的存在狀態。
它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣……
3.《千年一嘆》 2000年
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視「千禧之旅」越野車跋涉四萬公里的經歷。
他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。
在「千禧之旅」即將結束之時，作者寫下這樣的一段話：「四個月冒險奔波，天天都思念著終點。今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀。那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裡的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。」
4《行者無疆》 2001年
行者獨步於遙遠的曠野，
素昧平生的未知，遭遇處處的難題，
只因為一個執著的信任，
敢於把世界上任何一片土地都放在腳下，
為後來人度步出一往無垠的疆土 。
5.《借我一生》 2004年
是余秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。
「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。」 ——余秋雨
6.《笛聲何處》 2004年
中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也回盪著胡笳長笛。只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。在《笛聲何處》當中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、音樂的非物質的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。當時，《文化苦旅》還沒有進入台灣，余秋雨赴台所到之處的一系列活動，均是以崑曲學者的身份受到接待的。

I. 哲理散文

兩個小朋友爭玩具，本來是平時無人問津的玩具，卻因為有了對手的介入而變得可貴起來，從暗搶到了明爭的地步，最後以一方終於哭出聲來結束。得到的一方得意洋洋地拿過了玩具，可是玩了兩分鍾便扔在一旁，玩具又開始恢復原來的狀態，無人問津。
人們長大了也總是這樣，明明是自己不喜歡的東西，卻因為大家都喜歡而爭來搶去，最後得到的人又不見得好好珍惜。其實我們真正想要的哪裡是那個東西，不過是一種優於別人的勝利感罷了。
很多時候我們都說最艱難的是放手，其實不是。不管什麼事情，不管是擁有的還是失去的，最後總是會放手。如同那個頗具禪意的故事。一個苦者找到一個和尚傾訴他的心事。他說：「我放不下一些事，放不下一些人。」和尚說：「沒有什麼東西是放不下的。」他說：「這些事和人我就偏偏放不下。」和尚讓他拿著一個茶杯，然後就往裡面倒熱水，一直倒到水溢出來。苦者被燙到，馬上松開了手。苦者因為痛了而放了手，而得到那杯茶的人最終也會因為茶去杯空而放下。因此最艱難的不是放手，而是當時放手。當時的我們總是太任性，帶著一股不能輸的信念，不肯放手，一定要等到遍體鱗傷才肯放下一些東西，卻為時已晚。
最後是關於前面故事的一點補充。兩個人爭玩具，一個是姐姐，一個是妹妹，家中的長輩開始介入這場紛爭。長輩們對姐姐說，你是姐姐，應該讓著妹妹，作為姐姐的孩子大概是聽了太多次這樣的話，終於爆發，大聲地吼著「為什麼每次都是我讓妹妹，為什麼妹妹不能讓我?」一屋子的大人被這句話噎到，無話可說。中國的家庭總是教育孩子姐姐要讓著妹妹，造成的結果是妹妹總是因為有姐姐讓著東西而不會爭取，姐姐總是因為被家人壓迫要讓著妹妹而爆發，兩敗俱傷。如果這個故事放在西方，也許結果還是一樣，只是家長們會讓兩個孩子打一架來決定最後的歸屬者吧。

暗是色彩流動的舞台，是心靈純光劃破夜空透露出的縷縷生機;影子不過是光照下主體的附身，四處躲閃，尋找活命出路。
沒有光的日子裡，屋內的雜件總是按照固有的間架結構、距離和方位有序地存放，有了光線，屋內的物件反而因為影子劃界而凌亂不堪。在這個意義上，人類在混沌初開的沒有記日紀年的蠻荒「時代」是最幸福的。
沒有暗，就沒有光;沒有光，暗依然存在。有光的同時也有暗，有暗的同時也有光嗎?
光從何來?暗為何物?光與暗的先後是不是總是現在雞和蛋的無聊爭辯而毫無結果，使哲學成為最無聊的話題。
影子是物體擋住光線之後產生的一種本體幻像，是其留給大地的強烈印象，須臾而生，瞬間而逝，飄忽輕靈，光用暗做紙片，為受光體裁製的本色剪影，無須染色，也無法上彩。
它們不能像物體的本形那樣追求光線。本質它們的生存權歸屬屬於黑暗。
影子與暗同色，與受光體形態近似。光與暗是固定不變的，受光體變化影子隨著變化。如影隨形，是對互相依賴緊密跟從的所有事物的間接描述之一。形影不離是因為光與暗對峙同在。物體在光下遊走，暗借著影子變化著顯形。從這個角度說，影子是暗的一小部分，暗是影子的巨大無形的整體。受到屏的干擾提示，我們感覺到暗的平面特徵，實際暗和宇宙一樣是有色而無形的。
要保護好真身，就要約束自己的幻影。幻影受到攻擊，真身受到傷害。而幻影消失，真身也不存在。因此，拳家們提出，敵人不過是幻影，只要消滅其幻影，自然也就消滅了敵人。真身總是躲在幻影背後，在前台表演的常常是他們的幻影。這是比喻人們常常隱藏真實的意圖，而在對手面前顯露虛幻的現象。一旦戳破幻影，真身就被擒獲。拳和腳以及身體的其它部位，都是敵人的幻影，
他們受本體的控制，服從本體的指令，按照本體的意志對敵人實施攻擊。既然我們相信自身的精神力量能夠戰勝敵手的意志，那麼我們就可以藐視對方的內在攻擊力，而對其肢體當然就視若無物，而感覺其不過幻影的存在。
影子是對光物態本體的復制，是光作為永恆自然存在的主體對偶然一現的客體的虛表反映，如同人的主觀意識對客觀存在的宇宙萬物的現象的反映。身正不怕影子歪的道理正是從這個角度提出的，也必須從這個角度去理解。

J. 托物言志哲理文摘抄

1曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩並肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花彷彿在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的雲，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色並不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打採的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水裡的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什麼也沒有。

2我常想著你，我的朋友。
你在那遙遠的城市，那於我遙遠而陌生的城市，那我即便站在高山之巔也無法眺望的城市。
我常念著你，我的朋友。
我在這遙遠的山村，我曾放飛一千隻紙鶴，我曾折下一萬條楊柳。盡管我知道即使是山鷹的翅膀也無力飛抵你所在的城市。
然，我的夢之足，夜夜踏星光月色，天天跨萬水千山。
我的朋友，我又將見你。
可是我的朋友，我要請你原諒，因為除了溫暖而有力的臂膀，我什麽也沒帶來；除了你陌生的萬山春色，我什麽也沒帶給你。

3不論你的生活如何卑賤，你要面對它生活，不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富有的時候，倒是看似最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也能找到缺點。你要愛你的生活，盡管它貧窮。甚至在一個濟貧院里，你也還有愉快、高興、光榮的時候。夕陽反射在濟貧院的窗上，像身在富戶人家窗上一樣光亮；在那門前，積雪同在早春融化。我只看到，一個從容的人，在哪裡也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想。城鎮中的窮人，我看，倒往往是過著最獨立不羈的生活。也許因為他們很偉大，所以受之無愧。大多數人以為他們是超然的，不靠城鎮來支援他們；可是事實上他們是往往利用了不正當的手段來對付生活，他們是毫不超脫的，毋寧是不體面的。視貧窮如園中之花而像聖人一樣耕植它吧！不要找新的花樣，無論是新的朋友或新的衣服，來麻煩你自己。找舊的，回到那裡去。萬物不變，是我們在變。你的衣服可以賣掉，但要保留你的思想。
4 清晨的微光,淡遠了那天邊的星辰。在最後的時刻，星辰依舊在那遠方給我們講述著那昨夜的夢，安撫那即將醒來的人們和已經醒來將要面臨孤獨的人們。星辰告訴我們什麼是靜美，什麼幻想，什麼是浪漫......
我是第一個醒來為辰送別的人嗎?但願是而又但願不是,因為我渴望和星辰悄悄對話，說一些動人的藏在心底的話,但同時我們誰又不渴望那令人欣喜的知音呢,和他們一起送別辰,,不是更好嗎?
辰即將遠去了,走到那離我們很遠的彼岸，我和親愛的朋友一起為他送行,在天際的飄渺中,在夢幻般的思索中......我們大家沒有悲傷,除了那淡淡感傷,因為我們都知道，辰之彼岸還有另一個世界。