內涵圖哲理

Ⅰ 內涵是什麼意思.

內涵是一種抽象的但絕對存在的感覺，是某個人對一個人或某件事的一種認知感覺內。現容實性的較高級形式與它所賴以存在的較低級形式之間的關系（如精神與物質的關系）。

某一邏輯術語所包含的性質或一組性質，這種性質是用概念表達的，或包含在概念中，或對於所指的事物的概念是主要的。

(1)內涵圖哲理擴展閱讀：

1、一個概念所反映的事物的本質屬性的總和，也就是概念的內容。

例如：「人」這個概念的內涵是能製造工具並能使用工具進行勞動的動物。

2、內在的涵養。

內涵指人的內在涵養或素質。內容上有物件裡面所包容的東西，事物內部所含的實質或意義，哲學名詞，指事物內在因素的總和。

例如「生物」這一概念的內涵就是：自然界中有生命的物體。事物的特有屬性是客觀存在的，它本身並不是內涵；只有當它反映到概念之中成為思想內容時，才是內涵。

Ⅱ <題西林壁>詩意

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同。

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

[注釋]

1. 西林：西林寺，在現在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里牆壁上的。

2. 緣：因為。

3. 此山：指的是廬山。

[簡析]

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談游山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

Ⅲ 《馬克思主義哲學》論文題目 一、參考題目 1.唯物辯證法與系統論原理的關系。 2.馬克思主義是一塊整鋼。 3

馬克思的核心理論主要是兩個：

第一：劃時代的提出了人類可以生存在沒有剝削壓迫的環境中，突破了之前人類只會在剝削壓迫框架之內思考人類前途的極限，指明了現階段人類的前進方向是共產主義社會。
這就像人類正在黑暗中如同瞎子一般的摸石頭過河，而馬克思點亮了一盞明燈，讓人類看清楚了光明大道而根本就不用沉在水底摸石頭過河的前途。
第二：被剝削壓迫的無產階級如果要解放，唯有無產階級自己站起來造反有理推翻壓在頭上的資產階級專政體制。

很明顯，馬克思僅是把人類的發展是以絕大多數人利益逐步得以體現作為其規律這個概念告訴世人而已（同牛頓發現地球引力是同一個發現規律真相的意思，僅是馬克思的發現遠比牛頓的發現要偉大得多、有意義得多而已）。
可以縱觀人類一路過來的歷史就會清晰發現，人類的進步、社會的發展、歷史的前進，確實無不是在逐步體現絕大多數人的利益。即便社會上新台階時出現的短暫性倒退復辟也僅是一時的，人類還是會往前走的。

比如，封建社會的絕大多數人被剝削壓迫的程度，就比奴隸社會的要輕得多。

所以不僅是中國，而更是這個世界上所有的人類都在馬克思所剖析、詮釋的規律范疇之中。
社會性質和制度：

社會主義公有制：整個國家的資源和財富由整個國家的人民共同擁有、共同生產、共同享受，任何私人不佔有生產資料，使得沒有任何人可以騎到任何人頭上剝削壓迫。

資本主義私有制：整個國家的資源和財富由少數人霸佔，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（資產階級）服務、勞動受壓迫剝削。
封建社會帝皇制：整個國家的資源和財富由一個大家族霸佔，唯獨皇帝有權把生產資料分封給親屬私有或臣僚私有，大多數人沒有生存所需的生產資料，要活著就得去為少數人（地主階級）服務、勞動受壓迫剝削。

目前我們人類所用的經濟衡量指標：一、人民的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障狀況。二、物價穩定狀況、失業率狀況、財政收支狀況。（此標准用於任何國家或時期，不以此標准衡量的一律無效！）
目前我們人類所用的衡量社會或時代好壞的指標：一、人民群眾最不要的黑社會、娼妓、毒品、貧民窟和高犯罪率的狀況。二、人民群眾最需要的醫療、教育、就業、住房、養老社會福利保障和安寧的社會環境狀況。（此標准用於任何社會或時代，不以此標准衡量的一律無效！）

目前我們人類所用的衡量事物好壞的標准即是：有益於人民的是好；有害於人民的是壞。
目前我們人類所用的衡量人好壞的標准即是：言行有益於人民的是好人；言行有害於人民的是壞人。

用這些標准去衡量任何人與事都能立即清清楚楚、分明無誤（但僅限於人類，而畜生不會也不懂得使用這些標准衡量）

Ⅳ 根據圖片，配一句有內涵，有哲理的文字，每幅一句

一：放下手中事，注重心靈溝通
二：別讓等待成為遺憾
三：奔向自由天地，與快樂同行

Ⅳ <<觀書有感>>中所蘊含的深刻含義

哲理】以池塘為喻，說抄明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
回答者： 千島雲 - 九門提督 十四級 4-8 13:32
這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。這種情景，同一個人在讀書中搞通問題、獲得新知而大有收益、提高認識時的情形頗為相似。
回答者：918yj - 見習魔法師 二級 4-8 16:34

Ⅵ 根據圖片，配一句有內涵，有哲理的文字，每幅一句

一：草叢若隱若現，其實，我們不必表演。
二：即使我們之間很密切，但是，這密切使我們對彼此更加陌生。
三：鮮花遍野，我在尋找你，究竟，是什麼？消逝的光芒.....