哲理古語
1、人生能有幾回搏？
——容國團
說明理解：人生在世，不過短短數十年，真正能拼搏的時間更短，因此，當值得你出力拚搏的時候，一定要像容國團一樣，及時把握住機會，並奮力拚搏，就會像他一樣成功了。
2、冬天已經到來，春天還會遠嗎？
——雪萊
說明理解：春夏秋冬四季輪回，縱然冬天酷寒難耐，可是，緊接著就是溫暖的春天，如此想來，冬天又有什麼可怕的呢？這句話告訴我們，人不管在多麼殘酷的環境下，都應滿懷信念，因為黑暗終將過去，黎明終將到來。
3、先相信你自己，然後別人才會相信你。
——屠格涅夫 說明理解：人要首先相信自己。因為只有自信的人，做事才能充分發揮自己的才能，將事情辦好，人們才會信服。
4、錯誤是不可避免的，但是不要重復錯誤。
——周恩來
說明理解：世上不會有真正的聖人，是人就會犯錯。犯錯並不可怕，只要改正，可怕的是重復錯。在哪裡跌倒還在哪裡摔，那他永遠不會成功。
5、最會原諒自己的是最沒出息的。
——老舍
說明解釋：嚴於律己，寬以待人。人對自己應當嚴格要求，方能上進。否則就會安於現狀，不思進取，那麼縱然才華橫溢，也是無用，因為終有江郎才盡的時候，即沒出息。
6、說謊話的人所得到的，就是即使說了真話也沒有人相信。
——伊索
說明解釋：這句話意在告訴我們，寧可因為說真話負罪，也不要說假話開脫。否則等你說真話的時候，也沒人會相信。
7、嫉妒——心靈上的腫瘤。
——艾青
說明解釋：嫉妒，會使人的心靈好像得了腫瘤一樣，不斷的腐敗著，蠶食著美好的心靈，甚至使人瘋狂，最終害人害己。這句話意在告誡，人不應該持有嫉妒這種情緒。
8、知識猶如人體的血液一樣寶貴。
——高士其
說明解釋：人離不開血液，血一旦流盡，人就會死亡。同樣的，人離不開知識，知識使人上進，知識使人達到一個更高的境界，人如果沒有知識，就會變的無知，甚至淪為笑柄，甚至因為無知而死亡。說明，人生在世，必須不斷地學習，不斷地吸取知識，尤其在科技迅速發展的今天，知識更為重要。
9、打開一切科學的鑰匙是問號。
——巴爾扎克
說明解釋：有疑才有問，有問才有解。一切知識，源頭也不過是問號，因為有疑問，所以會去探索，去發現，才會有答案，進而累積成為知識。人可以不聰明，可以沒有才能，但不能沒有疑問，沒有疑問的人，才是世上最愚蠢的人。
10、時間迎來一切，時間又帶走一切。（格言）
說明解釋：時間是公平的，它給予世間萬物的都是一樣的；時間又是殘酷的，它不會等任何人。我們能做的就只有竭力把握住它，不讓它像溪流一樣，悄悄溜走。
② 古代人生哲理的名言
1、原文：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
出自：唐代·元稹《版離思五首·其四》
釋義：權經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山的雲雨的夢幻，別處的風景就不稱之為雲雨了。
2、原文：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
出自：宋代·陸游的《冬夜讀書示子聿》
釋義：從書本上得來的知識畢竟不夠完善，要透徹地認識事物還必須親自實踐。
3、原文：世人結交須黃金，黃金不多交不深。
出自：唐代·張謂的《題長安壁主人》
釋義：世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。
4、原文：世事短如春夢，人情薄似秋雲。
出自：宋代·朱敦儒的《西江月·世事短如春夢》
釋義：世事短暫，如春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄雲。
5、原文：古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
出自：宋代·陸游的《冬夜讀書示子聿》
釋義：古人在學習上不遺餘力，年輕時下功夫，到老年才有所成就。
③ 古語雲不謀全局者不足以謀一域這體現的哲理是
古語雲不謀全抄局者不足以謀一域這體現的哲理是：整體決定部分。
不從全局的角度考慮問題，即使治理好一方地區，也是微不足道的。不能制定長久的國家政策，一時的聰明也是微不足道的。想做好一件事情，就得方方面面都考慮到；想做好具體一個方面，就得從全局出發。
花在樹則生，離枝則死與一著不慎，滿盤皆輸都體現了整體決定部分的哲理。
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古語雲不謀全局者不足以謀一域本句話出自清朝陳澹然《寤言二遷都建藩議》。意思是，不從全局的角度考慮問題，即使治理好一方地區，也是微不足道的。不能制定長久的國家政策，一時的聰明也是微不足道的。
《寤言二遷都建藩議》陳澹然[清]："不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。"
不從全局的角度考慮問題，是無法治理好一方地區的。想做好一件事情，就得方方面面都考慮到；想做好具體一個方面，就得從全局出發。
④ 關於人生哲理的古語
不學禮，無以立。
己所不欲，匆施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：「能行五者於天下為仁矣。」請問之。曰：「恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人」。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
人無遠慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君於不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；
好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。
禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。
⑤ 有關人才的古語、諺語、流行語，要有哲理
●關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 《詩經·周南·關睢》
●知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。（《詩經·王風·黍離》）
●天行健，君子以自強不息。 （《周易·乾》）
●窮則變，變則通，通則久。 （《周易·系辭下》）
●以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。 （《呂氏春秋·盡數》）
●察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
●博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。（《中庸》）
●投之亡地然後存，陷之死地然後生。 （《孫子兵法·九地》）
●防民之口，甚於防川。 （《國語·周語上》）
●倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
●欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。（《大學》）
●不涸澤而漁，不焚林而獵。 （淮南子·《主術訓》）
●臨淵羨魚，不如退而結網。 （《淮南子》）
●橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。 （《晏子·春秋》）
●百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
●得人者興，失人者崩。 （漢《逸詩句風雅逸篇四》）
●泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深。 （《李斯·諫逐客書》）
●路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 （屈原《離騷》）
●其曲彌高，其和彌寡。 （宋玉《對楚王問》）
●少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與味行乎。（漢·劉向《說苑》）
●德不優者，不能懷遠；才不大者，不能博見。（東漢·王充《論衡·別通篇》）
●士無常君，國無定臣，得士者富，失士者貧。 （漢·楊雄《解嘲》）
●不患位之不尊，而患德之不崇。 （范曄《後漢書·張衡傳》）
●業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。 （唐·韓愈《進學解》）
●世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。（唐·韓愈《馬說》）
●求木之長者必固其根本，欲流之遠者必浚其泉源。（唐·魏徵《諫太宗十思疏》）
●人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。〔李世民（引自《資治通鑒》）〕
●老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。（唐·王勃《騰王閣序》）
●罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流毒難盡。（唐·祖君彥《為李密檄洛州文》）
●由儉入奢易，由奢入儉難。 （宋·司馬光《訓儉示康》）
●鑒前世之興衰，考當今之得失。 （宋·司馬光《資治通鑒》）
●「鑒於往事，有資於治道」。 （ 宋神宗評資治通鑒語）
●書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。 （宋·宋真宗《勵學篇》）
●憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 （宋·歐陽修《伶官傳序》）
●禍患常積於忽微，智勇多困於所溺。 （宋·歐陽修《伶官傳序》）
●器大者聲必閎，志高者意必遠（宋·范開）
●將其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，物與我皆無盡也。（宋·蘇軾《赤壁賦》）
●博觀而約取,厚積而薄發。(宋·蘇軾)
●古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有堅忍不撥之志。（宋·蘇軾）
●先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）
●雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長。（宋·范仲淹《嚴先生祠堂記》）
●即以其人之道，還治其人之身。 （宋·朱熹《中庸·十三章注》）
●明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。（明·文嘉《明日歌》）
●自古不謀萬世者,不足謀一時; 不謀全局者,不足謀一域。（清·陳澹然《寤言二遷都建藩議》）
●蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。 （清·黃宗羲《原臣》）
●目所不見，非無色也；耳所不聞，非無聲也。（清·王夫之《思問錄內篇》）
●冰出於水，而寒於水；雲出其山，復雨其山。（清·梁同書）
●海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。（林則徐）
●境遇休怨我不如人，不如我者尚眾；學問休言我勝於人，勝於我者還多。（清·李惺《西漚外集·葯言剩稿》）
●唯寬可以容人，唯厚可以載物。（薜渲）
●不責人小過，不發人陰私，不念人舊惡——三者可以養德，也可以遠害。（洪應明）
●白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。（林清玄）
●多見者博，多聞者智，拒諫者塞，專己者孤。（桓寬《鹽鐵論·制議》）
●上邪下難正，眾枉不可矯。 （何承天《上邪篇》）
●學者如禾如稻，不學者如篙如草。
●水至清，則無魚；人至察，則無徒。
●務下學而上達，毋舍近而求遠。
●片言九鼎，一公百服。
●恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其患；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。
●非學無以廣才，非靜無以成學。
●愛而知其惡，憎而知其喜；富而無驕易，貧而無怨難。
●進步便思退步，著手先圖放手。
●擇善勿過高，當思其可從；攻惡勿太嚴，要使其可受。
●天欲禍人，必先與微福驕之， 所以福來不必喜，要看會受；天欲福人，必先與微禍儆之，所以禍來不必憂，要看會救。
●下情難於達上，君子不恥下問。
●舞弊者得利，效仿者紛至；舞弊者受罰，接踵者斂（絕）跡。（舞弊者得利則效仿者至；舞弊者受罰則接踵者絕。）
●善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，小人以小善為無益，而弗為也，以小惡為無傷，而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
●君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。
●人為善，福雖未至禍已遠兮；人為惡，禍雖未至福已遠兮。
●石可破，而難奪其堅；丹可磨，而難奪其赤。
1，煢煢孑立，形影相弔。
2，金玉其外，敗絮其中。-- 劉基
3，近朱者赤，近墨者黑。-- 傅玄
4，敏而好學，不恥下問。-- 孔子
5，學而不厭，誨人不倦。-- 孔子
6，得道多助，失道寡助。-- 孟子
7，生於憂患，死於安樂。-- 孟子
8，塞翁失馬，焉知非福？-- 淮南子
9，天下興亡，匹夫有責。-- 顧炎武
10，蓬生麻中，不扶而直。--《荀子·勸學》
11，桃李不言，下自成蹊。--《史記·李將軍列傳》
12，人為刀俎，我為魚肉。--《史記》
13，失之東隅，收之桑榆。--《史記》
14，韓信將兵，多多益善。--《史記》
15，敏而好學，不恥下問。--《論語》
16，己所不欲，勿施於人。--《論語》
17，仁者見仁，智者見智。--《論語》
18，貧而無怨，富而不驕。--《論語》
19，它山之石，可以攻玉。--《詩經》
20，前車之覆，後車之鑒。--《漢書》
21，失之毫釐，謬以千里。--《漢書》
22，不入虎穴，焉得虎子？--《後漢書》
23，鍥而不舍，金石可鏤。--《荀子·勸學》
24，星星之火，可以燎原。--《尚書》
25，言者無罪，聞者足戒。--《毛詩序》
26，千里之堤，潰於蟻穴。--《韓非子》
27，皮之不存，毛將焉附？--《左傳》
28，前事不忘，後事之師。--《戰國策》
29，流水不腐，戶樞不蠹。--《呂氏春秋》
30，輕則寡謀，驕則無禮。--《國語》
31，寧為玉碎，不為瓦全。--《北齊書》
32，兼聽則明，偏信則暗。--《資治通鑒》
33，政通人和，百廢俱興。-- 范仲淹
34，不以物喜，不以己悲。-- 宋·范仲淹 《岳陽樓記》
35，馮唐易老，李廣難封。-- 唐·王勃 《滕王閣序》
36，大勇若怯，大智若愚。-- 蘇軾 《賀歐陽少師致仕啟》
37，山高月小，水落石出。-- 蘇軾
38，清風徐來，水波不興。-- 蘇軾 《赤壁賦》
39，精誠所至，金石為開。-- 明·凌濛初
40，鞠躬盡瘁，死而後已。-- 諸葛亮 《後出師表》
41，為山九仞，功虧一簣。--《書經》
42，久旱逢甘雨（霖），他鄉遇故知。
43，草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
44，禍兮福所倚，福兮禍所伏。-- 老子
45，愛而知其惡，憎而知其善。--《禮記》
46，工欲善其事，必先利其器。--《論語·衛靈公》
47，吾生也有涯，而知也無涯。--《莊子·養生主》
48，路遙知馬力，日久見人心。-- 元·無名氏 《爭報恩》
49，由儉入奢易，由奢入儉難。-- 司馬光 《訓儉示康》
50，誰言寸草心，報得三春暉。-- 孟郊 《遊子吟》
51，隨風潛入夜，潤物細無聲。-- 唐·杜甫 《春夜喜雨》
52，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。--《詩話》
53，得道者多助，失道者寡助。--《孟子》
54，往者不可諫，來者猶可追。--《論語》
55，君子坦盪盪，小人長戚戚。--《論語．述而》
56，月上柳梢頭，人約黃昏後。-- 宋·朱淑真 《生查子》
57，捐軀赴國難，視死忽如歸。-- 魏·曹植 《白馬篇》
58，蚍蜉撼大樹，可笑不自量。-- 韓愈
59，聞道有先後，術業有專攻。-- 韓愈
60，海內存知己，天涯若比鄰。-- 王勃
61，清水出芙蓉，天然去雕飾。-- 李白
62，無意苦爭春，一任群芳妒。-- 陸游
63，欲窮千里目，更上一層樓。-- 王之渙
64，露從今夜白，月是故鄉明。-- 杜甫 《月夜憶舍弟》
65，朱門酒肉臭，路有凍死骨。-- 杜甫
66，會當凌絕頂，一覽眾山小。--《望岳》
67，國破山河在，城春草木深。--《春望》
68，感時花濺淚，恨別鳥驚心。--《春望》
69，烽火連三月，家書抵萬金。--《春望》
70，萬里赴戎機，關山度若飛。--《木蘭詩》
71，奇文共欣賞，疑義相與析。-- 晉·陶淵明 《移居》
72，採菊東籬下，悠然見南山。-- 陶淵明
73，羈鳥戀舊林，池魚思故淵。-- 陶淵明
74，海上生明月，天涯共此時。-- 張九齡
75，野火燒不盡，春風吹又生。-- 白居易
76，夕陽無限好，只是近黃昏。-- 李商隱
77，疾風知勁草，板盪識誠臣。-- 李世民
78，大漠孤煙直，長河落日圓。-- 王維
79，明月松間照，清泉石上流。-- 王維
80，兩句三年得，一吟雙淚流。-- 賈島
81，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。-- 歐陽修
82，棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔。-- 丘遲
83，學而不思則罔，思而不學則殆。--《論語》
84，士為知已者死，女為悅己者容。--《戰國策》
85，察己可以知人，察古可以知今。--《呂氏春秋》
86，達則兼濟天下，窮則獨善其身。--《孟子·盡心上》
87，水至清則無魚，人至察則無徒。--《漢書·東方朔傳》
88，非學無以廣才，非志無以成學。-- 三國·諸葛亮 《誡子書》
89，與天地兮比壽，與日月兮齊光。-- 屈原《涉江》
90，天時不如地利，地利不如人和。-- 孟子
91，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
92，兒童相見不相識，笑問客從何處來。
93，黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
94，若待上林花似錦，出門俱是看花人。
101，桔生淮南則為橘，生於淮北則為枳。-- 晏子
102，世事洞明皆學問，人情練達即文章。--《紅樓夢》
103，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。--《水滸傳》
104，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。-- 范仲淹
105，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。-- 楊萬里
106，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。-- 劉備
107，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。-- 韋應物 《滁州西澗》
108，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。-- 屈原 《離騷》
109，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。-- 元稹 《離思》
110，君子之交淡如水，小人之交甘若醴。--《莊子》
111，此曲只應天上有，人間能得幾回聞。--《贈花卿》
112，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。-- 賀知章 《詠柳》
113，山重水復疑無路，柳暗花明又一村。-- 陸游 《游西山村》
114，書到用時方恨少，事非經過不知難。-- 陸游
115，早歲那知世事艱，中原北望氣如山。-- 陸游
116，王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。-- 陸游 《示兒》
117，夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。-- 陸游 《十一月四日風雨大作》
118，位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。-- 陸游 《病起抒懷》
119，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。-- 陸游 《冬夜讀書示子聿》
120，春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。-- 宋·葉紹翁 《游園不值》
121，竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。-- 宋·蘇軾 《惠崇〈春江晚景〉》
122，枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。-- 蘇軾
123，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。-- 蘇軾 《飲湖上初晴後雨》
124，日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。-- 蘇軾 《惠州一絕》
125，春宵一刻值千金，花有清香月有陰。-- 蘇軾
126，臣心一片磁針石，不指南方不肯休。-- 文天祥
127，人生自古誰無死，留取丹心照汗青。-- 文天祥
128，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。-- 柳永
129，在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。-- 白居易
130，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。-- 白居易
131，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。-- 白居易
132，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。-- 白居易
133，文章合為時而著，歌詩合為事而作。-- 白居易
134，千呼萬喚始出來，猶抱瑟琶半遮面。-- 白居易 《琵琶行》
135，為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。-- 杜甫 《江上值水如海勢·聊短述》
136，正是江南好風景，落花時節又逢君。-- 杜甫 《江南逢李龜年》
137，兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。-- 杜甫 《絕句》
138，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。-- 杜甫 《蜀相》
139，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。-- 杜甫 《登高》
140，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。-- 杜甫 《聞官軍收復河南河北》
141，爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。-- 杜甫
142，長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。-- 李白
143，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。-- 李白
144，花開堪折直須折，莫待無花空折枝。-- 杜秋娘
145，近水樓台先得月，向陽花木易逢春。-- 宋·蘇麟
146，獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。-- 王維
147，歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。-- 李商隱 《詠史》
148，身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。-- 李商隱
149，何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。-- 李商隱
150，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。-- 李商隱
151，相見時難別亦難，東風無力百花殘。-- 李商隱
152，東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。-- 劉禹錫
153，舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。-- 劉禹錫
154，沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。-- 劉禹錫
155，商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。-- 杜牧
156，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。-- 杜牧
157，春風又綠江南岸，明月何時照我還。-- 王安石
158，春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。-- 孟郊
159，舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。-- 屈原
160，但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。-- 王昌齡
161，洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。-- 王昌齡
162，黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。-- 王昌齡
163，沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。-- 宋·志南
164，問渠哪得清如許，為有源頭活水來。-- 朱熹
165，兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。-- 秦觀
166，接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。-- 楊萬里
167，著意栽花花不發，無心插柳柳成陰。-- 關漢卿
168，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。-- 朱熹
169，莫愁前路無知己，天下誰人不識君。-- 高適
170，綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。-- 宋·宋祁
171，僵卧孤村不自哀，尚思為國戌輪台。-- 陸游
172，九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。-- 龔自珍
173，三十功名塵與土，八千里路雲和月。-- 岳飛
174，壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。-- 岳飛
175，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。-- 晏殊
176，千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。-- 王安石
177，忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。-- 岑參
178，苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。-- 唐·秦韜玉
179，年之計在於春．-日之計在於晨。--《南陽蕭繹》
180，良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。--《孔子家語》
181，將在謀而不在勇，兵在精而不在多。-- 明·馮夢龍 《古今小說》
182，天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。-- 唐·杜牧 《七夕》
183，貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。-- 宋·司馬光 《資治通鑒》
184，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。-- 於謙 《石灰吟》
185，江山代有才人出，各領風騷數百年。-- 清代·趙翼 《論詩》
186，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。-- 清代·孫洙 《唐詩三百首序》
187，我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
⑥ 《生活與哲學》的古語或名人名言的解釋說明
1、"天地合氣，萬物自生"
說明世界本來是客觀存在的，世界的本質是物質。
2、"謙受益,滿招損"
說明人的意識具有能動性。
3、"倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱"
正確性是：說明物質文明建設是精神文明建設的基礎。
片面是性：忽視精神文明是需要建設的，也忽視精神文明建設對物質文明建設的反作用。
4、"仁者見仁，智者見智"
說明客觀條件制約著人們的認識。
5、"巧婦難為無米之炊"
唯物論角度說明物質決定意識，辨證法角度說明主觀能動性的發揮受客觀規律性制約。
6、做任何事情應採取"不唯上，不唯書，只唯實"的態度。
說明要一切從實際出發，實事求是，主觀與客觀實現具體的歷史的統一。
7、"日有所思，夜有所夢"
說明夢是一種意識活動，但歸根到底還是人腦對客觀事物的一種反映。
8、列寧說："物質是標志客觀實在的哲學范疇"
說明客觀實在性是物質的唯一特性。
9、"知之為知之，不知為不知，是知也"
說明必須堅持從實際出發，使主觀符合客觀。
10、"觀念的東西不外是移入人的頭腦，並在人的頭腦中改造過的物質的東西而已"。
說明意識是人腦對客觀事物的反映，意識的內容是客觀的，而形式是主觀的。
11、"中國的發展離不開世界"
說明世界是普遍聯系的，外因是事物發展的重要條件。
12、《孫子兵法》："水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵而取勝者，謂之神。"
說明尊重客觀規律和發揮主觀能動性是統一的，事物發展不同階段上的矛盾具有不同的特點。
13、"要命令自然，就要服從自然"。
說明發揮主觀能動性必須尊重客觀規律。
14、"坐地日行八萬里，巡天遙看一千河"
說明運動的絕對性和靜止的相對性的道理。
15、"有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭"
說明規律是客觀的，必須按規律辦事。
16、"天實不由人，抗災不由天"
說明規律的客觀性與人的主觀能動性的關系，必須按規律辦事，不能違背規律，但又必須發揮主觀能動性，認識自然，利用自然。
17、"亂極則治，暗極則光，天之道也"。
說明世界上一切事物都是相互聯系的，又是變化發展的。也說明矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化。
18、"德成而教尊，教尊而官正，官正而國治，其聽學甚大"
說明物質決定意識，意識對物質有反作用，整體和局部都是相互聯系，相互依賴的，任何事物都是變化發展的。
19、"不謀全局者，不足以謀一域；不謀萬事者，不足以謀一時。"
說明必須學會從整體上把握事物的聯系。
20、"理無常是，事無常非"
說明事物是變化發展的。
21、"一個和尚擔水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃"
說明事物是普遍聯系的，部分的結構狀況會影響整體功能的發揮。
22、"劈柴不照紋，累死劈柴人"
說明發揮主觀能動性必須尊重客觀規律，按規律辦事。
23、"虛心使人進步，驕傲使人落後。"
說明矛盾是普遍存在的，矛盾的對立雙方可以轉化的。
24、"芳林新葉催陳葉，流水前波讓後波"
說明事物是不斷發展的，新事物代替舊事物是客觀世界發展的普遍規律。
25、"流水不腐，戶樞不"
說明事物是運動的，運動是物資的存在方式。
26、"城門失火，殃及池魚"
說明事物是普遍聯系的，事物的聯系是有條件的。
27、"一著不慎，全盤皆輸"
說明在整體中，關鍵部分的成敗對整體的成敗起決定作用，體現整體與部分關系原理。
28、"凡事預則立，不預則廢"
說明一定原因引起一定的結果，體現事物的因果聯系。
29、"用人取其長，教人荑其短"
說明辦事情應堅持兩點論與重點論的統一，在實際工作中，既要全面，又要善於抓住重點。
30、"金無足赤，人無完人"
說明必須堅持矛盾分析法看待事物，對待任何事物都要堅持兩點論。
31、"生於優患，死於安樂"
說明要善於用矛盾的觀點看問題。
32、"國興則家興，國破則家亡"
說明事物是普遍聯系的，事物的整體與部分是互相聯系的。整體利益大於局部利益，也說明矛盾的普遍性和特殊性是統一的。
33、"困敵之勢，不以站戰；損則益柔"
說明不同的矛盾應該用不同的方法加以解決。
34、"奢靡之始，危亡之漸"
說明量變是質變的必要准備，質變是量變的必然結果。
35、"桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳"
說明事物是普遍聯系的，聯系是具體和客觀的；事物的矛盾主次方面在一定的條件下相互轉化，外因是事物變化的條件。
36、"種瓜得瓜，種豆得豆"
說明事物變化發展的根本原因是內因。
37、"星星之火，可以燎原"
說明事物發展的總趨勢是前進和，發展道路是曲折的，量的積累達到一定程度必然引起質變。
38、"見賢思賢，見不賢而內省"
說明內因是事物發展的根據，外因必須通過內因而起作用。
39、"嚴師出高徒"
說明外因在個人成長中的重大作用，但忽視了內因是事物變化發展的根據，有很大片面性。
40、"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"
說明事物的變化發展是經過量變與質變的兩種狀態進行的，量變是質變的前提，質變是量變的必然結果。
41、"萬物都在運動，但只在概念中運動"
否認物質是運動的主體，把運動看成是精神的運動。
42、"工欲善其事，必先利其器"
說明要做到按規律辦事，先要創造一定的條件。
43、"解剖麻雀，抓好典型"
說明堅持矛盾的普遍性與特殊性辨證關系的原理，堅持從特殊到普遍，再由普遍到特殊的辦事原則。
44、"防微杜漸"
說明矛盾雙方是互相作用的，不能忽視矛盾的資助要方面。
45、"一個好漢三個幫"，"荷花好看也要綠葉扶持"
說明辦事情要善於抓住主要矛盾，但又要做到統籌兼顧，恰當處理次要矛盾。
46、"一切矛盾都是客觀存在的，我們的任務在於盡可能地反映它和解決它。"
說明矛盾是客觀事物所固有的，不依人的意志為轉移，必須敢於承認矛盾，發現矛盾，正確分析解決矛盾。
47、"泰山不讓土壤，故其成其大；河海不擇細流，故能成其深"
說明事物是普遍聯系的，事物的發展是量變與質變兩種狀態的統一，量變是質變的前提，沒有量變就沒有質變。
48、"離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。"
說明新事物是不可戰勝的，事物是變化發展的。
49、"射人先射馬，擒賊先擒王"
說明辦事情應首先抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。
50、"尺有所短，寸有所長"
說明看問題要堅持"兩分法"、"兩點論"；事物的矛盾雙方在一定條件下是能夠相互轉換的。
⑦ 跪求 很有哲理很好聽的古文古語
天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物。
去看易經，非常古老，極有哲理。
⑧ 找幾句有哲理的古語 有翻譯的
額，古語，看下面的行不……
虎豹之駒未成文，而有食牛之氣。鴻鵠之版蔻羽翼未全，而有四海之權心
蒼天如圓蓋，陸地似棋局，世人黑白分，往來爭榮辱，榮者自安安，辱者定碌碌。
我有明珠一顆，久被塵牢關鎖，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
長牧廣域車有途,久魚隨龍舟無涯
最常見的
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海
會當凌絕頂，一覽眾山小
⑨ 中國古代平等待人的哲理名言有哪些
1、以欲從人者昌，以人樂己者亡。——吳兢
2、中國首重三綱而西人最明平等。——內嚴復
3、己所不欲，勿施於人。容——孔子
4、人必自悔然後人悔之，家必自毀然後毀之，國必自伐然後人伐之。——《孟子》
5、以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。——劉禹錫
6、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明
7、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。——孟子
8、取其一，不責其二；即其新，不究其舊。——韓愈
9、與人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。——韓嬰
10、心誠色溫，氣和辭婉，必能動人。——薛宣
11、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。——孟子
12、以責人之心責己，以恕己之心恕人。——《增廣賢文》
13、寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。——羅貫中
14、光景不待人，須臾發成絲。——李白
15、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。——康有為