描寫哲理的古詩
1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》
釋義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。
2.人生自是有情痴，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
釋義：人生自是有情，情到深處痴絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
釋義：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。
4.人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
釋義：人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。
5.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
釋義：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻像靈犀一樣，感情息息相通。
6.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》
釋義：抽刀切斷水流，水波奔流更暢；舉杯想要銷愁，愁思更加濃烈。
7.近水樓台先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
釋義：靠近水邊的樓台（因為沒有樹木的遮擋），能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，（光照自然好得多，所以發芽就早），最容易形成春天的景象。
8.菩提本無樹，明鏡亦非台。——惠能《菩提偈》
釋義：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。
9.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
釋義：我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經相識！
10.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時難別亦難》
釋義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。
『貳』 含有哲理的詩句並寫出哲理
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。意思是 不怕層層浮雲遮住我那遠眺版的視野，只因為我站在飛權來峰頂，登高望遠心胸寬廣。詩人巧妙地虛寫出，在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃，對前途充滿信心。
橫
看
成
嶺
側
成
峰
，
遠
近
高
低
各
不
同。意思是
從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。
『叄』 有哲理的詩句有哪些
1．它山之石,可以攻玉------<<詩經.鶴鳴>>
2．瓜田不納履,李下不正冠------漢樂府民歌<<君子行>>
3．城中好高髻,四方高一尺------漢樂府民歌<<城中謠>>
4．何意百煉鋼,化為繞指柔------晉.劉琨<<重贈盧諶>>
5．欲窮千里目,更上一層樓------唐.王之煥<<登鸛雀樓>>
6．人事有代謝,往事成古今------唐.孟浩然<<與諸子登峴山>>
7．草木本無意,榮枯自有時------唐.孟浩然<<江上寄山陰崔少府國輔>>
8．春種一粒粟,秋收萬顆子------唐.李紳<<憫農>>
9．蚍蜉撼大樹,可笑不自量------唐.韓愈<<調張籍>>
10．挽弓當挽強,用箭當用長.射人先射馬,擒賊先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>
11．物情無巨細,自適固其常------唐.杜甫<<夏夜嘆>>
12．春花無數,畢竟何如秋實------宋.陳亮<<三都樂>>
13．功高成怨府,權盛是危機------宋.王邁<<讀渡江諸將傳>>
14．萬物興歇皆自然------唐.李白<<日出行>>
15．天若有情天亦老------唐.李賀<<金銅仙人辭漢歌>>
16．一寸光陰一寸金------唐.王貞白<<白鹿洞二首>>
17．人生七十古來稀------唐.杜甫<<曲江>>
18．山外青山樓外樓------宋.林升<<題臨安邸>>
19．古來青史誰不見,今見功名勝古人------唐.岑參<<輪台歌奉送封大夫出師西征>>
20．年年歲歲花相似,歲歲年年人不同------唐.劉希夷<<代悲白頭翁>>
21．寅父猶能畏後生,丈夫未可輕少年------唐.李白<<上李邕>>
22．假金方用真金鍍,若是真金不鍍金------唐.李紳<<答章孝標>>
23．沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春------唐.劉禹錫<<酬樂天揚州初逢席上見贈>>
24．請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝------唐.劉禹錫<<楊柳枝詞>>
25．芳林新葉催陳葉,流水前波讓後波------唐.劉禹錫<<樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄>>
26．採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜------唐.羅隱<<蜂>>
27．爾曹身為名俱滅,不廢江河萬古流------唐.杜甫<<戲為六絕句>>
28．只看後浪催前浪,當悟新人勝舊人------宋.釋文向<<過苕溪>>
29．不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層------宋.王安石<<登飛來峰>>
30．不識廬山真面目,只緣身在此山中------宋.蘇軾<<題西林壁>>
31．不是一番梅徹骨,怎得梅花撲鼻香------元.高明<<琵琶記>>
32．紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行------宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>
33．近水樓台先得月,向陽花木易為春------宋.蘇麟<<斷句>>
34．人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西.------宋.蘇軾<<和子由澠池懷舊>>
35．人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
36．一灣死水全無浪,也有春風擺動時------元.戴善夫<<陶學士醉寫風光好雜劇>>
37．從來好事天生儉,自古瓜兒苦後甜------元.白樸<<陽春曲.題情>>
38．蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花------明.顧炎武<<又酬傅處士次韻>>
39．江山代有才人出,各領風騷數百年------清.趙翼<<論詩>>
參考資料：
http://archer176.blogchina.com/2816715.html
『肆』 最有哲理的古詩
蘊含哲理的古詩句匯總如下
1、文章合為時而著，歌詩合為事而作。——白居易《與元九書》
2、不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。——陶淵明《五柳先生傳》
3、今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。——杜甫《戲為六絕句》
4、此中有真意，欲辨已忘言。——陶淵明《飲酒·其五》
5、莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛《滿江紅·寫懷》
6、休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。——蘇軾《西江月·平山堂》
7、時來天地皆同力，運去英雄不自由。——羅隱《籌筆驛》
8、落地為兄弟，何必骨肉親！——陶淵明《雜詩》
9、天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。——李泌《長歌行》
10、文章本天成，妙手偶得之。——陸游《文章》
11、春種一粒粟，秋收萬顆子。——李紳《憫農二首》
12、別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。——白居易《琵琶行》
13、朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。——白居易《放言五首·其一》
14、望雲慚高鳥，臨水愧游魚。——陶淵明《始作鎮軍參軍經曲阿作》
15、本來無一物，何處惹塵埃！——惠能《菩提偈》
16、日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。——劉叉《偶書》
17、用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處看。——蘇軾《沁園春·孤館燈青》
18、世事浮雲何足問，不如高卧且加餐。——王維《酌酒與裴迪》
19、萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。——程顥《秋日》
20、有花堪折直須折，莫待無花空折枝。——無名氏《雜詩》
21、明日復明日，明日何其多。——錢福《明日歌》
22、蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。——蘇軾《滿庭芳·蝸角虛名》
23、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》
24、泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。——蘇軾《和子由澠池懷舊》
25、來如春夢幾多時？去似朝雲無覓處。——白居易《花非花》
26、時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。——杜荀鶴《小松》
27、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
28、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
29、世人結交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》
30、射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
『伍』 關於哲理的古詩
人生哲理詩句
1.（陸游《游山西村》: 山重水復疑無路,柳暗花明又一村
2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目,更上一層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同
4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.
6. 杜甫《望岳》: 會當凌絕頂,一覽眾山小.
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.
8. 王安石《登飛來峰》:不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層.
9. 朱熹《春日》: 等閑識得東風面,萬紫千紅總是春.
10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.
11. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜,江春入舊年.
12. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡,春風吹又生.
13. 蘇軾 《題西林壁》:不識廬山真面目,只緣身在此山中.
《過松源晨炊漆公店》
（宋 楊萬里）
莫言下嶺便無難,
賺得行人空喜歡.
正入萬山圈子裡,
一山放過一山攔.
【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻,通過寫山區行路的感受,說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事,都要對前進道路上的困難作好充分的估計,不要被一時一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時,首先應將文體定位——哲理詩,然後就能較快地知道,此詩明寫登山的感受,實為談人生哲理：在取得一定成績時,萬萬不可自得自滿,而應不斷進取.
《雪梅》
（宋盧梅坡）
梅雪爭春末肯降,
騷人閣筆費評章.
梅須遜雪三分白,
雪卻輸梅一段香.
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩,無論在理致與筆趣上,都超過了前面提到的那首詩,它既有宋詩工巧細密之所長,又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香",評價梅雪,恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅,梅似雪）,又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春,各具特長）.這首詠物詩,沒有寫景,沒有抒情,純屬議論,卻寫得如此生動,另具一格.
《雪梅》
盧梅坡
有梅無雪不精神,
有雪無詩俗了人.
日暮詩成天又雪,
與梅並作十分春.
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻,且在吟詠之間,寄託了微妙的哲思與理趣.
《題西林壁》
（宋 蘇軾）
橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同.
不識廬山真面目,
只緣身在此山中.
【哲理】人們觀察事物的立場不同,就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限,置身廬山之外,高瞻遠矚,才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質,就必須從各個角度去觀察,既要客觀,又要全面.
登飛來峰
飛來山上千尋塔,
聞說雞鳴見日升.
不畏浮雲遮望眼,
自緣身在最高層.
《琴詩》
（宋 蘇軾）
若言琴上有琴聲,
放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上,
何不於君指上聽?
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體,而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的.在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它們之間是相互影響、相互制約的關系,存在著緊密的聯系.唯物辯證法認為,普遍聯系的根本內容,就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系.因此,這首所揭示的,就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系.如果把演奏者包括在內,那麼,演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系,又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系.前者是音樂產生的根據,後者則是音樂產生的條件,兩者缺一不可.
《觀書有感 》
（宋 朱熹）
半畝方塘一鑒開,
天光雲影共徘徊.
問渠哪得清如許?
為有源頭活水來.
【哲理】以池塘為喻,說明了為學之道,必須不斷積累,不斷地吸收新的營養.事物都是運動、變化、發展的,萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在.正是這種不間斷的運動、變化和發展,是事物才能在不斷自我更新中存在下去.這種運動一旦停止,事物也就不可能存在了.如果沒有知識的不斷更新,不斷積累,一個人的學問也就回變成一潭死水,毫無生氣和進展了.治學之道如此,辦其他事情也是這樣.
現代哲理詩：
泥土（魯藜）
老是把自己當作珍珠
就時時有被埋沒的痛苦
把自己當作泥土吧
讓眾人把你踩成一條道路
簡析這首著名的哲理詩,曾經被多少青年人背誦,抄錄在自己的案頭作為座右銘.可是,歷史往往會與一些人開不大不小的玩笑.這樣一首曾經影響和激勵過整整一代人的詩篇,在今天也會被某些時髦的人物嘲笑,認為這是一種陳腐了的過時觀念.據說,只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人.
土（林希）
附著在大地上
你是土壤
沉浮在空間里
你是塵埃
[簡析]此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙.可以看出它受前者的啟迪和影響,但絕非重版,而是寫出了新意.
生活中有各種各樣的哲理,同一事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵.林希筆下的泥土不僅注意到了它具有「土壤」價值的一面,而且還看到了當它「沉浮在空間里」時的輕浮的一面.一旦變成「塵埃」,它不僅無益,而且有害.
人生的價值也是如此.當把生命與理想同一種偉大的集體事業相聯系時,人生的價值才會顯示出來；而一旦離群索居,孤芳自賞,陷入虛幻的空間,就會成為污染環境的「塵埃」.
無論為詩為人,不可不切記也!
下面是網路產波廣泛的幾首詩：
《決心》
人的一生有許多難以取捨,
困惑不已的瑣事所糾纏著,
這時所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇,
唯一會限制我們的,
是我們自己的決心.
《理由》
逃避不一定躲的過,
面對不一定最難過,
孤單不一定不快樂,
得到不一定能長久,
失去不一定不再擁有.
你可能因為某個理由而傷心難過,
但你卻能找個理由讓自己快樂.
《失去》
最凄涼最弄人的不是你知道,
失去所愛的那一刻,
而是你還在徘徊,
猶未知道已經失去.
《炫耀》
不愛了,
就別向他炫耀,
向他炫耀只是代表,
你還是在意他的想法,
你還是對他念念不忘,
他看到這種窘態,
只會深信你從來沒有忘記過他.
《後悔》
別等到錯過後才去後悔,
別等到失去後才想挽回.
《清楚》
或許只有在離得最遠的時候,
才能把曾經走過的那段日子,
看的最真確最清楚.
《機會》
人一生有許多的機會,
只是看自己是否能把握住,
珍惜眼前所看到的,
滿足目前所擁有的.
我們常常為了一個機會,
而錯失了更多的機會.
『陸』 充滿哲理的古代詩句大全，寫哲理的詩句有哪些
1、敏復而好學，不恥下問制——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
『柒』 寫人生哲理的詩句
人生如逆旅，我亦是行人。——【宋】蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
譯：人生就像是一場匆遽短促的旅程，你和我都是匆匆過客，在不同的客棧駐足停留片刻，又收拾行囊趕赴下一站。走走停停，停停走走。
2. 人生自是有情痴，此恨不關風與月。——【宋】歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
譯：感情本來就是一個人的事。自古以來，從來不缺情到深處、為情痴狂之人，這與風花雪月又有什麼關系呢？
3.
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
——【唐】元稹《離思五首·其四》
譯：
見過波濤洶涌的大海，別處的河流也就不值一提了；
除卻巫山美麗的景色，他處的雲彩便也相形見絀了。
路過花叢的時候懶得回頭看一眼；
這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。
4. 今人不見古時月，今月曾經照古人。——《唐》李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
譯：現在的人看不到舊時的月亮，舊時的月亮卻曾照過舊時人。
5. 時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。——【唐】杜荀鶴《小松》
譯：世上的人不曉得這樹木終有一天能夠直上雲霄，一直等到它已長到高聳入雲，才承認其偉岸所在。
6. 夕陽無限好，只是近黃昏。——【唐】李商隱《樂游原》
譯：夕陽是多麼美好啊，只可惜已經是黃昏時分了。
7. 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——【宋】盧梅坡《雪梅·其一》
譯：說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻也輸給了梅花的一縷清香。
8. 世事短如春夢，人情薄似秋雲。——【宋】朱敦儒《西江月·世事短如春夢》
譯：
人生短暫，就像春夢一般轉瞬即逝。
人情淡薄，恰如秋日的雲涼薄冷淡。
『捌』 寫哲理的詩句
1、敏而抄好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
14、書猶葯也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛
『玖』 帶有哲理的《古詩》
登鸛雀樓①
作者：王之渙
白日依山盡，黃河入海流②。
欲窮千里目，更上一層樓③內。
題解：容作者在這首詩中，運用極其淺顯而朴實的語言，深刻地說明了兩點哲理：一、站得高，才能看得遠；二、事無止境，希望達到更高的目標，就必須不畏艱難，勇於登攀。
一般說來，詩忌說理。但這是只是說，詩歌不能枯澀、生硬而抽象地議論。相反，形象化的說理，常能給讀者以某種哲理的啟示。便如王之渙的這首詩，巧妙地把道理和景物、情和事融為一體，水乳交融，使讀者乍看並不覺得它是在言理，而細一玩味，卻感到妙理無窮。象這樣的說理詩，由於成功地運用了形象思維來闡示哲理，更為讀者所喜愛，故能歷傳不衰。
注釋 ①、此詩一作朱斌詩。鸛雀樓：清《一統志》；「山西蒲州(今山西省永濟縣，唐屬河東道)府：鸛雀樓在府城西南城上。舊志：舊樓在郡城西南，黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。」宋代沈括《夢溪筆談》卷十五雲：「河中府鸛雀樓三層，前瞻中條(山名)，下瞰大河。」雀：一作鵲。
②、此二句寫景，言夕陽西下，黃河東流，景象壯闊。引起下文說理。
③、此二句因景悟理，言寄深遠。窮：盡，盡目力所及。