錢的哲理
張三到李四家取李四還的一萬元錢。李四開了個郵電代辦所，早晨顧客很多，李四忙得不可開交。李四見張三來了，麻利地打開抽屜，將一捆磚頭似的百元大鈔甩給張三，說，這是一萬塊，我剛從信用社小徐那裡取的，我也沒有點數，你數吧。張三接過那塊「磚」，見還是原裝打了捆，掂了掂，說，點啥哩，信用社的會計成天和錢打交道，還能有錯有假。李四說，當面點錢不小人。張三說，你說哪裡去了，咱倆一顆黃梨破兩瓣兒吃，誰跟誰呀。李四指了指櫃台上「當面點鈔，離櫃概不負責」的提示牌，然後說，有這么多人作證，假如少了錢，你再找我，我可不認賬啊。
顧客多，張三沒有和李四多寒暄，揣著錢，回了家。
回到家，張三把錢從兜里取出來，覺得還是有必要點一下。一萬塊，不是一個小數目。點錢的時候，他好像怕別人發現似的，閂上門，還關嚴了窗。要是被人碰見，知道是李四還的錢自己還不放心點數，就有點尷尬了。誰不知道他張三和李四的關系，當面不點背後點，那不是顯得自己虛偽了？點了一遍，少了一張；再點一遍，少了一張；又點一遍，還是少一張。咦，真見鬼了！少一張就少一張吧，自認倒霉，不就是一百塊錢嘛，李四不可能故意少我一百塊錢的。也可能是李四故意所為，試探我到底點不點數。要是這樣，李四不會不給我的。還有可能是信用社打捆時短少的，忙中有錯，李四也是粗心大意蒙在鼓裡。
晌午，李四打電話給張三，問張三的錢是不是夠數。張三想，李四今兒個是怎麼了，真的認真起來了。我倆一直是抓錢為數的朋友，或許真的是李四有意抽掉一百塊錢，怎麼可能少哩。再說，我把錢帶回家放進櫃里就完事了。肯定夠數，你還缺斤少兩？李四說，你如果發現少了，打電話告訴我。張三說，你真羅嗦，咋變得婆婆媽媽的。好吧，我數數，錢少了，我再找你要，你還賴賬？說邊遠 ，就把電話擱了。
張三到信用社存款。張三把那捆錢遞補給小徐，當然那捆錢張三添進去一張，是個整數。小徐問，多少？張三說，一萬塊。小徐又是點數，又是驗鈔，翻來覆去，弄得張三不耐煩。張三催促，快一點，我還要趕車呢，這錢是前天剛從你手裡提的呢。小徐不好意思，說這是規矩，稍有疏忽就出差錯，短一個子兒也是我賠。我們多出去的錢，潑出去的水一樣收不回來。少了人家的錢，人家才不幹呢。我們這些玩錢的，最後都有點疑神疑鬼神經質了。前兩天，我就多點了一百元錢給李四。李四是熟人，還給了我，要是遇到其他人，恐怕是肉包子打狗有去無回了。
張三一驚，暗付，原來是你小徐少付給李四一百塊呀。小徐又說，李四取錢時也沒有點數，我們有業務往來彼此信任，回來後李四把錢還給了人家。他老婆菜回來，說從信用社取的一萬元錢里抽了一張到菜市場去了。李四打電話問還錢的人，那人說數額不錯，李四便把一百塊錢還給了我。
張三這才知道李四打電話的原因，說，幸虧你遇到的是李四。你們跟錢打交道，是得小心謹慎為好，要是遇到我張三，可就不好說嘍。
小徐抬起頭，說，聽說李四錢是還給你的？李四問你，你怎麼不趁機說少了一百塊錢哩！
張三遲疑片刻，說，沒少錢我怎麼能說少了呢？哪奶賴朋友呢？錢大還是人大呀？
小徐說，李四問你，你說少一百塊錢就好了。他這一還錢，正巧被我們王主任碰上了，主任按照規定，說我工作馬虎，扣了我這個季度獎金呢。
張三愣在那裡，想說什麼，終於沒說出來。
Ⅱ "錢"的哲學是什麼呢或者說錢是什麼意思呢 謝謝了
錢 就是貨幣等價於商品，擁有錢意味著擁有獲得更多物質的能力。
Ⅲ 錢的哲學含義是什麼
只是物質的替代品,它就相當於你所創造的價值,你可以擁有多少價值的東西.
Ⅳ 評價錢的有哲理的句子
錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的
Ⅳ 關於金錢的哲理故事
水手與金錢遠洋輪失事，一名水手在救生筏上漂了若干天，來到一個景色美麗的國家。水手飢渴難耐，沖進了一家餐館。飽餐一頓後，他對結賬的服務生說：「對不起，我沒有現金。要不，拿我脖子上的金項鏈抵賬吧。」「呵呵，先生一定是剛來我們國家。」服務生笑著解釋，「根據規定，客人用餐無須付賬。非但免費，我們還要付給客人與用餐等額的現金。」水手愕然，以為自己聽錯了，直到服務生把錢遞到面前，才不得不相信。水手揣著錢，首先想到的是把身上的臟衣服換了。他走進一家服裝店，挑了一套相對便宜的衣服，剛要付款，沒想到營業員卻說：「先生，在我們國家，任何消費都不必付錢，而且還可以獲得與消費額等量的現金。」水手覺得這真是一個奇異的國度，於是開始了瘋狂購物，最名貴的時裝、大堆的首飾、鑲鑽石的手錶……當然，他還得到了與這些物品等值的一大摞錢。水手扛著大包小包走在街上，人們都用好奇的眼光打量他，他也感到不解：既然買東西還可以得到錢，街上的人怎麼都空著雙手？終於，東西多得拿不動了，他發現了問題：買來的東西多少還有使用價值，就是這大堆的錢，非但無用，還是個累贅。在路過一個垃圾筒的時候，水手毫不猶豫地把所有的錢都扔進了垃圾筒。就在這時，一個警察走了過來，十分有禮貌地說：「先生，對扔掉現金的人要處以與之等額的罰款。」水手起先嚇得不輕，不過很快就轉過彎來了：「好呀，」他指著垃圾筒里的錢，「這些錢算是我繳的罰款。」「不！」警察從警車里拖出一大箱錢，說：「法律規定，所有罰款都由國家支付。請你把這些錢都帶走，否則要加重處罰。」水手看著大堆的錢，想這樣下去非得給錢壓趴下不可，這地方顯然是不能呆了，他問正准備離去的警察：「請問，到機場怎麼走，我想回自己的國家。」「不行！」警察十分明確地告訴他，「法律規定，任何人一旦進入我們國家就不得離開，違反者將處以巨額罰款，當然也是由國家支付現金給犯法者。」看來自己是走上了一條不歸之路，水手無奈地問警察：「這些錢我實在背不動了，我該怎麼辦？」警察說：「你可以找一份工作。凡是參加工作的人，非但沒有報酬，還可以根據貢獻，由國家回收個人持有的若干現金，如果你既要高消費，又要擺脫隨之而來的金錢的負擔，唯一的辦法就是努力工作。」水手不再滿大街游盪摟錢，他找了一份碼頭上的工作，經過一段時間的苦幹，很快擺脫了金錢的不能承受之重。當他收支平衡後，才知道，即使可以各取所需，在這個國家也不能不勞而獲，只不過是先得到，後付出罷了。同時他還明白，金錢多到一定的程度就會成為累贅，還有就是，工作著是美麗的。
Ⅵ 關於錢的哲學
錢做常見的表現形式就是貨幣。
可以任何一種能執行交換媒介、價值尺度、延期支付標准或完全流動的財富儲藏手段等功能的商品，都可被看作是貨幣。
貨幣是商品交換發展到一定階段的產物。貨幣的本質就是一般等價物。
在馬克思對貨幣起源的分析中，貨幣的前身就是普普通通的商品，它是在交換過程中逐漸演變成一般等價物的。馬克思創立貨幣理論的時代，正是各國普遍實行金鑄幣流通的時代，因此，馬克思將黃金視為貨幣的最高階段，而黃金本身就是價值十足的商品。進一步的推論就是，任何在商品交換中充當貨幣的東西，首先就在於它們是商品，與普通商品一樣，都具有價值和使用價值。沒有這種與普通商品的共性，貨幣就不具備與商品進行交換的基礎。
貨幣是商品，但又不是普通商品，而是特殊商品。其特殊性並不在價值方面，而在使用價值方面。黃金被固定地充當一般等價物，被作為貨幣後，其使用價值便「二重化」了，它既具有以其自然屬性所決定的特定的使用價值，如用於裝飾、製作器皿等，又具有以其社會屬性所決定的一般的使用價值即充當一般等價物和交換手段，很明顯，當它以第一重使用價值出現時，就是普通商品，而以第二重使用價值出現時，才是貨幣。貨幣在充當一般等價物時，有兩個基本特徵：第一，貨幣能夠表現一切商品的價值。貨幣出現後，整個商品世界就分裂成為兩極，一極是特殊商品——貨幣，另一極是所有的普通商品。普通商品是以各種各樣的使用價值的形式出現，而貨幣則是以價值的體化物或尺度出現，普通商品只有通過與貨幣的比較，其價值才能得到體現，所有商品的價值只有通過與貨幣的比較之後，相互之間才可以比較。第二，貨幣對一切商品具有直接交換的能力。由於貨幣是價值和社會財富的一般代表，誰佔有了貨幣，就等於佔有了價值和財富，在實際交換中貨幣作為一般的交換手段，是不存在對方對其使用價值特殊需求方面的障礙的，貨幣的交換能力是超越使用價值特殊性限制的，是具有直接交換性質的。一般等價物是商品交換賦予貨幣的屬性，與貨幣材料是否有價值和使用價值沒有關系，普通商品的意義在於通過交換滿足人們生產或生活方面的特殊需要，而貨幣的意義則在於充當表現一切商品價值的材料、充當一般的交換手段，為商品交換服務。這就是貨幣與普通商品的本質區別。可見，考察貨幣的本質，應把其質的規定和存在形式區別開來。無論貨幣由什麼來充當，它作為一般等價物的本性決不會改變，否則就不能稱其為貨幣。
Ⅶ 女人喜歡錢的哲理句子
錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的！有錢能使鬼推磨！只要你是有錢的，和誰都是有緣的。
Ⅷ 關於錢的哲理句子
關於金錢的哲理句子
1、 富不起來的原因：1、表面上最缺的是金錢；2、本質上最缺的是野心；3、腦袋上最缺的是觀念；4、機會上最缺的是了解；5、命運里最缺的是選擇；6、骨子裡最缺的是勇氣；7、改變上最缺的是行動；8、肚子里最缺的是知識；9、事業上最缺的是毅力；10、內心裡最缺的是膽色！
2、 感恩，其實也是一種生活態度，是一種不忘他人恩情的情感。感恩並不僅僅只是為了報恩，因為在我們所接受的恩情當中，有些是我們永遠無法回報的，有些不是直接還錢就可以還清的，唯有真誠的，發自內心地去感激，去銘記，在他們需要幫助的時候能夠義無反顧的伸出自己的雙手，才是真正的感恩。
3、 感情易陷難出，貪欲是無休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因為嘗到了甜頭而又想贏得更多所以繼續賭，等賭到一塊錢不剩的時候才發現那一塊錢的美好，這就是為什麼時間駕馭不了愛情的原因，或許不是時間改變了他，而是你要的太多了。
4、 干不完的工作，停一停，放鬆心情；掙不夠的錢財，看一看，身外之物；看不慣的世俗，靜一靜，順其自然；生不完的悶氣，說一說，心境寬廣；接不完的應酬，辭一辭，有利健康；盡不完的孝心，走一走，常回家看看；還不完的人情，掂一掂，量力而行；走不完的前程，緩一緩，漫步人生!
5、 個人的成就，不是以金錢衡量，而是一生中，你善待過多少人，有多少人懷念你。在你想要放棄的那一刻，想想為什麼當初堅持走到了這里。生命是自己的，不必用別人的標准來框定自己的人生。悲觀主義者從每個機遇中看到困難，樂觀主義者從每個困難中看到機遇。
Ⅸ 用哲學的觀點說金錢在人生中佔有什麼地位
金錢是多學科的研究對象。研究金錢的哲學理論主要包括經濟哲學和社會哲學。用哲學的觀點來說，金錢在人生中佔有重要地位，但不是至高無上的地位。
1、金錢是商品社會的必需品
①金錢不是萬能的，沒錢也是不行的。
金錢的學術概念是貨幣。貨幣是固定充當一般等價物的特殊商品。
金是黃金。馬克思曾經說過，「金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。」
錢原來是一種大鋤（農具），形狀象沙和尚的禪杖。曾經在我國很多地區充當一般等價物。後來人們便把各種貨幣簡稱為錢。
貨幣（金錢）拜物教就是把物當作神來崇拜。
在中國有「錢能通神」的說法。西晉有個叫魯褒的人在《錢神論》中寫到：「錢多者居前，錢少者居後，處前者為君長，處後者為臣僕。」「錢之所在，危可使安，死可使活；錢之所去，貴可使賤，生可使殺。」
莎士比亞在《雅典的泰門》劇中寫到：「金子！黃黃的、發光的、寶貴的金子！只這一點兒，就可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的……。」
金錢不是萬能的。海外華人作家孫淡寧在《農婦隨筆選》中寫到：「錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到葯品，但買不到健康；錢可以買到娛樂但買不到愉快；錢可以買到夥伴但買不到朋友；錢可以買到服從但買不到忠誠。」將來的共產主義社會各盡所能、按需分配，沒有商品和貨幣（金錢）。
但我們在社會主義初級階段必須大力發展商品經濟。在商品經濟社會生存離不開金錢。有個貧困地區的縣委書記去看望窮「親戚」，他掏出了1500元錢，把1000元錢交給農民，資助農民發展生產；他們越談越有希望、越談越有把握，臨走時書記又掏出500元錢交給農民。他當初為什麼要留下500元錢？因為他也不是超脫社會的救世主，他在生活中也需要金錢。多借給農民500元，他就要過緊日子。
②缺錢意味著貧窮，貧窮不是社會主義。
社會需要帶領和幫助老百姓賺錢的好乾部。「幹部兩袖清風，群眾兩手空空」不是社會的理想狀態；理想狀態是：「幹部兩袖清風，群眾舍己為公；幹部能掙會花，群眾致富發家。」
目前我國正在進行一場扶貧攻堅戰。黨和政府要盡職盡責，先富起來的人們要出錢出力，缺錢貧困的人們更要努力奮斗。
2、金錢是個人德才的試金石
「君子愛財，取之有道。」
①奉獻的境界（品德）
「黃金數噸，只吃三頓；房間無數，只睡一鋪；以錢助人，心滿意足。」
②算賬的才能（智慧）
第一，政治前途帳。貪污腐敗將會喪失政治前途。
第二，經濟收入帳。有一次開座談會，一個領導幹部的家屬算了一筆帳：夫妻雙方每月穩定的收入近萬元，維持家庭的生活已經比較寬裕，比起改革開放前已經改善了幾十倍甚至上百倍，比起身邊的許多人來說，也強了許多，應該知足了，應該珍惜來之不易的這一切。
第三，人身自由帳。貪污腐敗被判刑失去人身自由。
第四，家庭幸福帳。貪污腐敗損害夫妻關系、親子關系。
3、對金錢要有底線和高壓線
要自覺遵守法律和財經紀律。
①不要貪小便宜，用假發票報銷；
②不要濫用權力，接受小人賄賂；
③不要濫用錢色，導致他人犯罪。
前一條是涉及金錢的做人的底線；後兩條是涉及金錢的做人的高壓線。
Ⅹ 收集10條與金錢相關的名言,並說說其中哪_句最富有哲理,把你的體會寫下來.
金無足赤，人無完人。
錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。
人為財死，鳥為食回亡。
交友不答交財，交財兩不來。
第一句最富哲理，告訴我們，一個人不能自以為是，認為自己哪兒都好，沒有一點兒缺點，應該時刻保持謙虛謹慎態度，隨時發現自身缺陷，並立即改正。