釣魚的哲理

『壹』 憑「農民伯伯在釣魚」悟出的人生哲理

我認為來這就是一個非淡源泊無以明志非寧靜無以志願的道理，一個人的物質生活得到滿足以後她的精神生活難道也就此停步了嗎，一個人有了房子有了車子有了女人以後難道他的一生就停職了嗎，我認為不會是這樣的人的最終的追求一定是精神上的追求，走不到不是說情人上面感情各方面的如意，就算感情再如也我認為說到底這個人還是沒有任何的尊敬，他的人生仍然停留在這一輩子的過程當中沒有得到一個根本上的提升提升的方法我認為有很多其中之一就是學習佛法學習解脫這個節拖到不知所向啊q精神一樣給你寫信。長尾，而是你在戒定慧這三學當中一定要努力，然後獲得這個智慧脫離輪回。
方法有很多說法，也有很多感覺自己去去這么做了。

『貳』 《詹何釣魚》的小故事表達了怎樣的哲理

做任何事都要講究方法

好的方法能起到事半功倍的作用回

科學的方法是答通向成功的階梯

方法是智慧和經驗的結晶

不能生搬硬套別人的方法

解決不同的問題要用不同的方法

方法必須符合客觀規律

方法必須不斷革新

不斷學習，才能不斷掌握新的方法

『叄』 余秋雨的《垂釣》告訴我們一個什麼人生哲理

1，「兩個都在嘲諷對方，兩個誰也不服誰。」
這是人類物質與精神的對話，只有版和在一起才是完整權的人，完美的人！

2，文章中的兩個垂釣者，一個東西不怎樣卻滿載而歸，一個人只為尋求最好，而仍在艱難的等待！就想很多人一生在尋求好的物質生活，生活沒有大的困難，卻失去了精神的追求，而一部分人只為了精神世界的滿足，不去考慮生計問題、物質生活的好壞，所以很辛苦的生活。

3，這是兩個極端，如酸腐書生看不起有錢官員！有錢官員看不起文氣書生！結果完整的人被分裂了，物質精神被分裂了。其實錢不是壞東西，文氣也是有學問的表現！

『肆』 誰能說一下釣魚哲學

在現實生活中我們不難發現，有許多釣魚的人卻不吃魚。起先自己對他們不甚理解，既然不吃魚，為什麼還要去釣魚呢？當走訪了數十位資深垂釣者，並經過一段的實踐之後，才慢慢地有所領悟：原來垂釣具有相當的哲學意義，也是對人生的極好詮釋。
大概喜歡垂釣的人都有這樣的體會，即使水清魚稀，只要肯臨溪靜坐，波間的浮標總有被牽動的一刻，總會有收獲的喜悅；而一個心浮氣躁、不肯耐心等待的人，是永遠也釣不到一條魚的，只好背著魚簍喪氣而歸。垂釣的過程就是一種等待，等待在水中，也在人的心中，更可能在心和水以外。你看，那魚鉤彎彎的多像一個問號，當把連串的問題投進水中時，就在靜靜地等待著魚的回答。魚也許回答或許不回答，答案都已存在，答案就是問題的本身，問題和答案早在垂釣之人的心中，魚回答與否只是個佐證。每個人也許在等待中尤其需要平靜，需要一顆極平靜的耐心。我國有一個婦孺皆知的歇後語，叫做「姜太公釣魚———願者上鉤」。姜子牙放直鉤垂釣，這是隱者之釣，釣的不是魚而是周文王，這是隱者的等待。殊不知，最平靜的是垂釣之人，最不平靜的也是垂釣之人。有誰能說得清，是魚被人釣了，還是人被魚釣了。或予或取？是得是失？原來人生予取無妨，得失難料，而更重要的是一個期待的過程，一個等待的過程。在這世界有誰不是垂釣之人？
對於垂釣者來說，最重要的就是要心中有魚。如果心中有魚，就會釣到魚；如果心中無魚，就很難釣到魚。當初，我曾與釣技不錯的老何同去釣魚，連著去了十多次，換了好多地方，都是收獲甚微，我裝魚的簍子越換越小，後來乾脆只拎一把魚竿和少許魚餌。出乎意料的是，那天我們竟然鬼使神差地撞上了魚群，一條條大魚小魚被甩上了岸，我的魚餌很快就用完了，多虧老何帶的多。要滿載而歸時，我又後悔沒有帶魚簍，更多的收獲只會讓那些有所准備的人享用。
垂釣是一種美好圓融的人生哲學，是在恪盡努力後所付出的一份合理踏實的企盼。我願與朋友們共勉，讓我們在等待的過程做好准備吧，當魚群來臨的時候，使我們能夠抓住機遇，有個不錯的滿意的收獲。 參考資料： http://www.dalidaily.com/xiuxian/20080320/093159.html

『伍』 釣魚釣的事件和哲學哪些觀點聯系起來

很多。唯物論部分如無知與意識的辯證關系等 辯證法部分 如聯系的普遍性、內客觀性、多樣容性 因果聯系、矛盾的觀點 、發展的前進性與曲折性等 認識論部分 實踐與認識的關系，認識的反復性、無限性等 歷史唯物主義 --社會存在與社會意識的關系等

『陸』 詹何釣魚的小故事表達了怎樣的哲理

做事時，有時能以柔克剛，以弱制強。做任何事都要講究方法。好的方法能起到事半功倍的作用。

原文

詹何以獨繭絲為綸，芒針為鉤，荊蓧為竿，剖粒為餌，引盈車之魚於百仞之淵、汩流之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。楚王聞而異之，召問其故。詹何曰：「曾聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於雲際，用心專，動手均也。

臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。當臣之臨河持竿，心無雜慮，惟魚之念，投綸沉鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌，猶塵埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制強，以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運於一握，將亦奚事哉？"楚王曰：「善。」

譯文

詹何用單股的蠶絲做釣魚的絲繩，用芒刺做鉤，用細竹做釣竿，用剖開的米粒做為釣餌，在有百仞深的深淵中、湍急的河流里釣到的魚可以裝滿一輛車，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。

楚國的國王聽說了這件事覺得很驚異，就把他叫來問他原因。

詹何說：「聽我曾經當過大夫的父親說過，古代善射的人射箭啊，曾經用拉力很小的弓、纖細的絲繩，順著風一射，一箭連射兩只黃鸝鳥，（因為）用心專一，用力均勻的原因啊。我按照他的這種做法，模仿著學習釣魚，五年才完全弄懂其中的道理。

現在我在河邊持竿釣魚時，心中不思慮雜事，只想魚，丟線沉鉤，手上用力均勻，外物沒有能擾亂（我的心神）。魚看見我的釣餌，就像塵埃或聚集的泡沫一樣，吞食它不會懷疑的。所以我能以弱制強，以輕御重啊。大王您治理國家如果可以這樣，那麼天下的事就可以一手應付了，還能有什麼對付不了的嗎？」

楚王說：「說的好。」

本文選自《列子·湯問》，作者列禦寇，戰國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人。

(6)釣魚的哲理擴展閱讀

作者簡介

列子（大約公元前450年—公元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。名寇，又名禦寇（「列子」是後人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後 。先秦天下十豪之一，著名的 道學者 思想家、哲學家、文學家、教育家。

列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。

漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是後人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。

道理

1、科學的方法是通向成功的階梯。

2、方法是智慧和經驗的結晶。

3、不能生搬硬套別人的方法。

4、解決不同的問題要用不同的方法。

5、方法必須符合客觀規律。

6、方法必須不斷革新與改進，才能有更好的成效。

7、不斷學習，才能不斷掌握新的方法。善於吸收前者的經驗，順應自然之勢，是獲得成功的一條捷徑。

參考資料來源：網路-詹何釣魚

『柒』 釣魚的啟示人生哲理有那些

情趣人生；方法人生；耐心人生；收獲人生；機遇人生；願者上鉤人生；只求耕耘，不問收獲；意外驚喜人生等。

『捌』 垂釣的人生哲理

人生哲理是指關復於人生制的根本的原理和智慧。它是關於人生問題的哲學學說，是人生觀的理論形式。主要探討人生的目的、價值、意義、態度等。相比理論化、系統化的哲學而言，它的表現形式通常是智慧箴言式，也可以泛指一切人生價值觀。功能是讓人了解宇宙人生的根本原理和道理，對人們的生活起到指引作用。
人生哲理舉例：
1、人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
3、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
4、好好的管教你自己，不要管別人。
5、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
6、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
7、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
8、你永遠要感謝給你逆境的眾生。
9、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
10、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

『玖』 釣魚的生意哲學，我為什麼沒能早點知道

在現實生活中我們不難發現，有許多釣魚的人卻不吃魚。起先自己對他們不甚理解，既然不吃魚，為什麼還要去釣魚呢？當走訪了數十位資深垂釣者，並經過一段的實踐之後，才慢慢地有所領悟：原來垂釣具有相當的哲學意義，也是對人生的極好詮釋。
大概喜歡垂釣的人都有這樣的體會，即使水清魚稀，只要肯臨溪靜坐，波間的浮標總有被牽動的一刻，總會有收獲的喜悅；而一個心浮氣躁、不肯耐心等待的人，是永遠也釣不到一條魚的，只好背著魚簍喪氣而歸。垂釣的過程就是一種等待，等待在水中，也在人的心中，更可能在心和水以外。你看，那魚鉤彎彎的多像一個問號，當把連串的問題投進水中時，就在靜靜地等待著魚的回答。魚也許回答或許不回答，答案都已存在，答案就是問題的本身，問題和答案早在垂釣之人的心中，魚回答與否只是個佐證。每個人也許在等待中尤其需要平靜，需要一顆極平靜的耐心。我國有一個婦孺皆知的歇後語，叫做「姜太公釣魚———願者上鉤」。姜子牙放直鉤垂釣，這是隱者之釣，釣的不是魚而是周文王，這是隱者的等待。殊不知，最平靜的是垂釣之人，最不平靜的也是垂釣之人。有誰能說得清，是魚被人釣了，還是人被魚釣了。或予或取？是得是失？原來人生予取無妨，得失難料，而更重要的是一個期待的過程，一個等待的過程。在這世界有誰不是垂釣之人？

『拾』 小白兔釣魚的故事說明了一個什麼道理

如果是小白兔用胡蘿卜釣魚的故事的話，講的應該是：你認為是最好的不一定是別人需要的，在《人性的弱點》中有提到「因魚下餌」，想讓別人做什麼的時候，首先要激發他人的需求，不論是與人相處還是教育小孩這個道理都適用.