鑒真勵志
《風流歌》 作者紀宇!
一、什麼是風流
風流喲，風流，什麼是風流？
我心中的情絲象三春的綠柳；
風流喲，風流，誰不愛風流？
我思索的果實象仲秋的石榴。
我是一個人，有肉，有血，
我有一顆心，會喜，會愁；
我要人的尊嚴，要心的穎秀，
不願象丑類一般鼠竊狗偷！
我愛松的高潔，愛蘭的清幽，
決不學蒼蠅一樣追腥逐臭；
我希望生活過得轟轟烈烈，
我期待事業終能有所成就。
我年輕，旺盛的精力象風在吼，
我熱情，澎湃的生命似水在流。
風流呵，該怎樣把你理解？
風流呵，我發誓將你追求；
清晨——我詢問朝陽，
夜晚——我凝視北斗……
遐想時，我變成一隻彩蝶：
「呵，風流莫非指在春光里嬉遊？」
蒙朧中， 我化為一隻蜜蜂：
「呵，風流好似是在花叢中奔走。」
我飄忽的思潮匯成大海，
大海說：「風流是浪上一隻白鷗。」
我幻想的羽翼飛向明月，
明月說：「風流是花下一壺美酒。」
於是，我做了一個有趣的夢，
夢見人生中的許多朋友——
他們都來回答我的問題，
爭辯著，在八十年代誰最風流。
理想說：「風流和成功並肩攜手。」
青春說：「風流與品貌不離左右。」
友誼說：「風流是合歡花蕊的柱頭。」
愛情說：「風流是並蒂蓮下的嫩藕。」
道德說：「風流是我心田的莊稼。」
時代說：「風流是我腦海的金秋」……
風流喲，風流，請你回答：
這樣的理解是不是淺陋？
風流喲，風流，請你開口：
你有沒有不變的標准讓我恪守？
二、風流的自述
我就是風流，我就是風流，
我是僵化的敵人，春天的密友。
我象一朵鮮花，開在枝頭，
我象一個姑娘，目光含羞；
我象一隻牡鹿，跳澗越溝，
我象一頭雄獅，尾搖鬃抖。
有時，我是無影的，象清風徐徐，
有時，我是有形的，似碧水悠悠；
有時，我化作新娘秀發上一段紅綢，
有時，我變成戰士軀體上一副甲胄；
有時，我是明眸里的一絲火花，
有時，我是笑靨上的一渦蜜酒；
有時，我是鐵馬冰河風颼颼，
有時，我是氣吞萬里雄赳赳；
更多的時候我不是飾物和形體，
我是內心裡對美的熱烈追求！
人類多長壽，我就多長壽，
我比甲骨文的歷史更加悠久。
我曾和屈原一起質問蒼天，
我曾與張衡共同觀測地球；
張騫通西域，我在鞍前，
鑒真東渡海，我在船後。
我曾陪花木蘭替父從軍，
我曾跟佘太君掛帥禦寇；
多少回呵，我隨英雄報深仇，
一聲吼：「不掃奸賊誓不休！」
多少次呵，我伴志士同登樓，
高聲唱：「先天下之憂而憂」……
血沃的中原呵，古老的神州，
有多少風流人物千古不朽！
花開於春喲，葉落於秋，
歷史不死呵，又拔新秀——
君不見：江山代有才人出？
現代人比祖先更加風流！
什麼三點秋香，什麼拚生覓偶，
這樣的風流韻事，已顯陳舊；
什麼題詩紅葉，什麼葬花土丘，
這樣的愛情傳奇，早就聽夠。
八十年代呵，要有新的歌喉，
要唱新的風流歌誰來開頭？
從迎春花的小嘴巴，到火車頭的喇叭口，
風流進行曲在昂天鳴奏！
三、我和風流
一場動亂，我們喝下自己釀的苦酒，
風流也被看成是毒蛇猛獸。
我心靈的土地，堆滿石頭，
我感情的河床，渴得難受。
整整十年，在沙漠上跋涉，
我渴望一塊有水有草的綠洲。
面對現代科學，我神情茫然，
象一個剛剛走出森林的猿猴。
人生之路呵，可惜不能重走，
青春逝去呵，只有傷痕遺留。
我曾經消沉，我曾經執拗，
自以為把人間的一切都「看透」。
我一度沉湎於虛榮的引誘，
錯把趕時髦當作風流——
借一架錄音機替我遣憂，
靠一把六弦琴把靈魂拯救。
西服加領帶，褲子喇叭口，
哪管貼身的破襯衣有領無袖；
皮鞋能照影，頭發抹足油，
誰知我腳下的襪子露著趾頭。
跳舞呀，我盡情地跳，
不惜在打蠟地板上旋暈了頭；
溜冰呀，我隨意地溜，
但願在輕松愉快時忘記憂愁！
可這樣的日子呀，也不能長久，
昨天的時髦呀，今天已落後；
那掃地面的喇叭褲已不新鮮，
那催人睡的流行曲我已聽夠。
風流呵，你不常在街頭巷尾嬉笑，
也並非老是在舞會里逗留；
舞曲是生活之歌的一個間奏，
沒有完整樂曲，間奏何用之有？
娛樂是生活之書的一頁插圖，
沒有鴻篇巨制，插圖何以附就？
紅塵呀，誰能看破？
看破不過是悲觀自棄的一個借口；
未來呀，誰能猜透？
猜透不過是妄自尊大的一個理由。
真正的風流究竟是什麼呀，
我又參沉思中皺起眉頭……
四、真正的風流
這才叫風流，這才叫風流，
敢於和殘酷的命運殊死搏鬥！
這才叫風流，這才叫風流，
在歷史的長河上駕時代飛舟！
在槍口下揭穿造神者的陰謀，
把一腔滾燙的血灑在荒丘；
在棍棒下祭奠好總理的英靈，
讓無數朵潔白的花開在胸口！
把祖國請到世界體壇的領獎台上，
讓她聽一聽國歌的鳴奏；
把紅旗插在珠穆朗瑪的最高峰，
讓她摸一摸藍天的額頭！
在地雷密布的山口請戰：「讓我先走」，
在完成任務撤退時高喊：「我來斷後」！
性能還不穩的新殲擊機，我去試飛，
煙雲尚未散的核試驗場，我去研究。
象雷鋒那樣熱愛平凡的工作崗位，
不管到哪裡，都是一台車頭；
象焦裕祿那樣關心災民的柴米鹽油，
縱然是死了，也要浩氣長留！
數風流人物，還看今朝，
今朝，就是實現理想的戰斗——
爐前激戰，釀一爐紅酒，
遙舉金杯，為祖國祝壽；
海上疾駛，抖一條白綢，
浪獻哈達，贈四海五洲。
在西德考博士學位，對答如流，
一片綠葉舒展，預示金秋；
去美國作旅行講學，切磋研究，
一枝紅杏出牆，滿園抖擻……
競芳爭艷呵，是花的風流，
傲雪凌霜呵，是松的風流；
北斗的風流是指示方向，
衛星的風流是環繞地球。
我們是人，鍾天地之靈秀，
我們風流似天長地久；
我們乾的是各行各業，
我們對風流卻有共同的追求：
「一口清」，是查號話務員的風流，
「一刀准」，是肉店售貨員的風流；
「神刀手」，是女修腳工的風流，
「描春人」，是清潔隊員的風流……
我們要讓服裝和心靈同樣美麗，
我們應使物質和精神同樣富有！
從勞動中提取歡樂作為報酬，
從奮斗中奪來勝利當成享受。
呵，每一條無法解釋的現象，
都可能是一門新興學科的入口；
每一項成績都靠汗水澆就，
每一個問號都可能「曲徑通幽」！
勞動、創造、進步——無止無休！
愛真、愛善、愛美——不折不扣！
這是真風流喲 ，這是真風流，
把時代的彩筆緊握在手。
繪四化之圖，建幸福之樓，
在九百六十萬平方公里土地上鋪錦疊綉！
讓人民說：他們受過挫折，摔過跟斗，
可他們把時代的使命擔上了肩頭；
讓歷史說：他們善於思索，敢於戰斗，
不愧是中華民族的一代風流……
Ⅱ 功夫不負有心人的名人事例
李永 努力找個好老婆 終於當了主持人
施瓦辛格 想從政 就當明星 練身材 最後取了富家女 富家女父親幫他競選 最後當州長 勵志啊
Ⅲ 和尚的法號有那些比較勵志的！
太虛大師虛雲大師弘一大師鑒真大師星雲大師．．．．．．．．．．．．．
Ⅳ 唐朝高僧鑒真東渡,給日本帶去了哪些先進文化
鑒真（688-763）日文又稱鑒真，中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫學家。鑒真是中日關系友好關系中的一個重要角色，近年備受中日文化學術界的關注。鑒真為唐代揚州律學高僧，在大明寺內接受了日本僧人榮睿、普照的邀請，歷經6次東渡，於公元753年成功到達日本，並帶去了唐朝先進的生產力和技術。鑒真東渡，對當時的日本社會起到了很大的影響。
在佛教方面。唐朝是個佛教文化非常繁盛的地方。歷代君主大力發展佛教，佛教進入鼎盛，全國寺廟林立。其中大雲寺是鑒真剃度的寺院，大明寺是他勵志去日本的講學的寺院，並在大明寺立下了弘揚佛法，傳律授戒的理想。同時各寺院的經書藏量也是琳琅滿目，應有盡有。鑒真在這樣的環境中耳濡目染，飽讀經書，並參與各種高僧辯論，為他的佛學奠定了敦厚的基礎。鑒真到達日本後據聖武和孝謙的意願，鑒真作為律宗高僧，並下旨：「自今以後，傳授戒律，一任和尚」。但是，這引起了日本本國「自誓受戒」派的反對，尤其是興化寺的賢?等人，激烈反對。於是，鑒真決定與其在興福寺公開辯論，在辯論中，鑒真做出讓步，承認「自誓受戒」仍可存在，但是作為正式認可的具足戒必須要有三師七證，結果賢?等人皆被折服，舍棄舊戒。756年，鑒真被封為「大僧都」，統領日本所有僧尼，在日本建立了正規的戒律制度。在日本首次建立起了嚴格的戒律制度，使得日本佛教走上正軌，便利了政府對佛教的控制，杜絕了由於疏於管理而造成的種種弊端，促使佛教被確定成為日本的國家宗教。鑒真和其弟子所開創的日本律宗也成為南都六宗之一，至今在日本佛教中佔有舉足輕重的地位。
建築方面，唐朝國富民強，是中國封建社會經濟文化發展的高潮時期，貴族廣修寺院和宮殿，建築技術和藝術也有巨大發展。唐代建築的風格特點是氣魄宏偉，嚴整開朗。建築發展到了一個成熟的時期，形成了一個完整的建築體系。由於廣修寺院佛像，在寺院建築方面已經達到了登峰造極的地步。鑒真的東渡弟子及隨行人員中，精通建築技術的工匠大有人在。在抵達日本後，在鑒真的設計及領導下，在日本奈良建造了著名的唐招提寺。寺內的大堂建築，坐北朝南，闊七間，進深四間，三層斗拱式形制，是座單檐歇山頂式的佛堂。日本《特別保護建築物及國寶帳解說》中評論說：「金堂乃為今日遺存天平時代最大最美建築物」。由於鑒真僧眾採用了唐代最先進的建築方法，因而這座建築異常牢固精美，經過一千二百餘年的風雨，特別是經歷1597年日本地震的考驗，在周圍其他建築盡被毀壞的情況下，獨金堂完好無損，至今屹立在唐招提寺內。金堂成為研究了解中國古代建築藝術的最有價值的珍貴實物之一。現今也可以成為日本古代的「建築典範」。
醫學方面，唐朝醫學已經具有專業的部門分科、以太醫署為例，專業設置和課程安排是相當先進和完備的，具有代表性。太醫署所設學科有醫科、針科、按摩科、咒禁科。唐代在醫學方面自然人才輩出，百姓都有有病時候尋醫問葯的習慣。寺院開設有醫科，眾僧除了講經之外都會掌握一定的醫術，以達到治病救人普度眾生的目的。鑒真熟識醫術，當年光明皇太後病危之時，唯有鑒真所進葯方有效驗。據日本《本草醫談》記載，鑒真只需用鼻子聞，就可以辨別葯草種類和真假，他又大力傳播張仲景的《傷寒雜病論》的知識，留有《鑒上人秘方》一卷，因此，被譽為「日本漢方醫葯之祖」。按照日本漢方野崎葯局主席野崎康弘的說法，有多達36種葯草都是鑒真帶往日本推動使用的，其中有麻黃、細辛、芍葯、附子、遠志、黃芪等。十七、十八世紀時，日本葯店的葯袋上，還印著鑒真的圖像，可見影響之深遠到了現代。
書法發面，古代印刷術發明之前，佛經的傳播主要靠手工抄寫，許多寺院都設有專門的抄經室，民間和貴族也有女子抄經書用來修身養性的說法。鑒真身體力行，自己抄寫經書達到11000卷。從鑒真東渡所帶的經卷數量非常多，可以看出唐代抄寫的經書數量非常多。這就大大提高了僧眾的書法水平。鑒真東渡所帶的字帖中的不乏名家的真跡，例如書聖王羲之，王獻之等，另外還有其他文人墨客的真跡。鑒真將所帶王羲之的作品獻給日本天皇，日本隨後便流行王羲之體。如今，鑒真所獻的日本國寶二王字帖及鑒真手書的請經帖還為日本珍藏。他在第六次東渡的時候，攜帶了王羲之的行書真跡一幅、王獻之的行書真跡三幅，以及其他各種書法50卷等等。這對日本書道的形成起到了極大的促進作用。鑒真本人也是書法名家，他的「請經書貼」被譽為日本國寶，並在博物館珍藏，受眾人景仰。
飲食方面，鑒真還將唐朝豐富的飲食文化帶至日本。豆腐東傳便是鑒真的功績。相傳豆腐的創始人是西漢淮南王劉安。劉安曾召來方士煉丹求長生不老。仙丹沒有煉成，但他從煉丹中發現了用石膏和鹽鹵做凝固劑，可以製作出潔白細嫩味美的豆腐，從此豆腐便在淮南率先傳開。李時珍在《本草綱目》中說：「豆腐法，始於漢淮南王劉安。」
鑒真不僅可以稱為是日本的佛教鼻祖，在中國也是不容小覷的佛家高僧。日本人民稱鑒真為「天平之甍」，意為他的成就足以代表天平時代文化的屋脊（意為高峰）。1963年是鑒真去世一千二百年，中國和日本佛教界都舉行了大型紀念活動，日本佛教界還將該年定為「鑒真大師顯彰年」。當其去世的消息傳回唐朝的時候，揚州僧眾全體服喪三日，並在龍興寺行大法會，悼念鑒真。1980年，在鄧小平的斡旋之下，唐招提寺住持森木孝順奉鑒真漆像「回鄉探親」，揚州大明寺因此得以重修，成為中日邦交史上一件大事。綜上所述，唐代在佛教，建築，醫學，書法，乃至飲食方面，為鑒真東渡提供了堅實的社會基礎，影響到了日本文化的方方面面，並直至今天。
望採納
Ⅳ 功夫不負有心人的事例
美國第16任總統林肯，是聞名於世的大演講家。他的成功就在於他從青少年時代就開始了對演講口才的刻苦練習，並做到了多看、多聽。他年青時當過農民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師，他常常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治家、演說家的聲若洪鍾、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些雲游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長空的佈道，回來後也學他們的樣子，對著樹林和玉米地反復練習演講。演講的成功使林肯終於成為一名雄辯的律師並最終踏入政界。 第二次世界大戰期間的英國首相邱吉爾，是一位出類拔萃的演說家，被列為世界10大著名的演說家之一。但是，邱吉爾第一次在議會上發表演講時，卻栽過一次大筋斗——當他講到一半時，突然忘記了下文，怎麼也想不起來了，憋得面紅耳赤，只好中斷演講，尷尬地回到自己的座位上。但他毫不氣餒，潛心研究演講技巧，經常鍛煉自己的口頭表達能力。功夫不負有心人，邱吉爾終於成為20世紀的著名演說家
Ⅵ 以感恩，勵志，愛國為主題，2000字以上的徵文
打開歷史的長卷，我們看到了「精忠報國」的岳飛，看到了「振興中華」的孫中山，看到了「愛國赤誠心」的張學良，看到了「鞠躬盡瘁，死而後已」的周恩來；再翻開愛國運動的歷史，明天是「一二?九」學生愛國運動六十八周年紀念日。1935年12月9日，北平學生在中國共產黨領導下發動了抗日救亡運動。這次學生運動掀起了全國規模抗日救亡群眾斗爭，推動了抗日民族統一戰線的建立，使中國革命走向新的高潮。
正如同學所看到的，中日兩國，一衣帶水，歷史上曾有過親密交往的佳話，驚濤駭浪中，遣唐使的執著奔波，鑒真東渡的千辛萬苦，增進了中日人民的友誼；而近代，留給我們的是極為慘痛的一頁，甲午戰爭、「二十一條」、山東問題、「濟南慘案」，到現代，小泉參拜靖國神社事件，更不用說那慘絕人寰的八年抗戰，多少血淚和仇恨凝聚與我們心中，感恩不在，和平不在，友誼不在；21世紀的今天，我們渴望和平與發展，我們也希望日本也同樣肩負起這一責任，用一顆感恩的心去對待國際問題，不要讓悲劇重演。
北宋范仲淹曾說：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」 明清思想家顧炎宗也道：「天下興亡，匹夫有責。」 一個對國家、社會有責任心的人，才會用一顆感恩的心去面對一切，他的人生也因此而精彩。聽過《滿江紅》的同學都能感受到抗金名將岳飛撕殺沙場、氣壯山河的英勇氣概和精忠報國的崇高責任。相信每個同學的心靈深處都充溢著沉甸甸的責任感。
感恩無處不在，作為學生，要學會做人，學會學習，學會健體，學會審美，還要學會感恩。對自己感恩，對同學感恩，對父母感恩，對老師感恩，對學校感恩，對社會感恩，以致對國家感恩！中華民族是敢於負責和感恩的民族。「國恥未雪，何由成名」這是愛國之責；「春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干」，這是奉獻之責；「誰言寸草心，報得三春暉」，這是感恩之責；責任心與感恩心是密不可分的，感恩有賴與責任的依託，很難想像，一個沒有責任心的人會有很強的感恩之心！
感恩是人生最大的美德，當你外在的一切一文不值，一顆感恩的心會讓你覺得生活並不那麼壞，當別人在最痛苦的時候給予恩惠，說不定受幫助的人會用一生的時間來感激報答你。其實感恩很簡單，用一顆感恩的心對待所有的一切；其實感恩很簡單，一句真摯的謝謝，一縷陽光的笑容甚過寬闊的藍天！
人生難得幾回搏！現在不搏更待何時！現在是我們學習的大好時機，「莫等閑白了少年頭，空悲切」，讓我們責任在心中，感恩在心中，對得起自己，對得起父母，對得起老師！
同學們，我們是祖國的驕子，是新時代的主人。讓我們用一顆感恩的心以實際行動報效我們偉大母親——中國！
Ⅶ 用3個具體事例說明「功夫不負有心人」 要長點
功夫不負有心人
「功夫不負有心人」是一句很有名的俗語，它告訴人們只要勤奮，就沒有什麼做不成的事。
比如懸梁刺骨的孫敬，他是一個晉朝人，每晚讀書時，他為了不打瞌睡，就用繩子系在自己的頭發上，另一端系在房樑上，每當頭往下垂時，繩子就會將他扯醒，醒後便繼續讀書，就這樣他成了一個用懸梁來防止自己睡著的名人。還有刺股的蘇秦，因為在秦國求官不成，一直被人家看不起。於是，他決定要爭口氣。以後，他就廢寢忘食的勤奮苦讀。每當到了深夜，四周一片靜悄悄時，蘇秦已經是頭昏腦脹，總想睡覺，他就立即用錐子刺自己的大腿，感到疼痛，人也便醒了。這就是刺股使自己醒來的名人蘇秦。
再如西漢的匡衡，家裡很窮，但他非常喜歡讀書。可是他家晚上沒有油點燈，鄰居房裡點著燈，所以匡衡就在牆壁上鑿了一個洞用洞里傳出來的光看書，這就是「鑿壁借光」的故事。
還有現代的徐悲鴻，他的畫聞名中外，年輕時他勵志學畫，用他的勤奮努力，為國爭光，不讓外國人看不起我們中國人。
從這些名人故事中，大家一定懂得了一個道理：只有堅持到底，持之以恆，才能有所作為。
做任何事都不能三心二意、虎頭蛇尾，都要有始有終，持之以恆。這樣才能有所作為，才能對人民、對社會作出應有的貢獻。
美國第16任總統林肯，是聞名於世的大演講家。他的成功就在於他從青少年時代就開始了對演講口才的刻苦練習，並做到了多看、多聽。他年青時當過農民、伐木人、店員、郵電員以及土地測量員等等。為了成為一名律師，他常常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊傾聽那些政治家、演說家的聲若洪鍾、慷慨激昂的演說，一邊模仿他們。他聽了那些雲游四方的福音傳教士揮舞手臂，聲震長空的佈道，回來後也學他們的樣子，對著樹林和玉米地反復練習演講。演講的成功使林肯終於成為一名雄辯的律師並最終踏入政界。