哈姆雷特中的經典台詞

Ⅰ 哈姆萊特裡面的經典台詞

羅密歐與朱麗葉中的
朱麗葉： 誰叫你找到這兒來的？
羅密歐： 愛情慫恿我探聽出這一個地方； 他替我出主意，我借給他眼睛。我不會操舟駕舵，可是倘使你在遼遠遼遠的海濱，我也會冒著風波尋訪你這顆珍寶。
朱麗葉： 幸虧黑夜替我罩上了一重面幕，否則為了我剛才被你聽去的話，你一定可以看見我臉上羞愧的紅暈。我真想遵守禮法，否認已經說過的言語，可是這些虛文俗禮，現在只好一切置之不顧了！你愛我嗎？我知道你一定會說「是的」；我也一定會相信你的話；可是也許你起的誓只是一個謊，人家說，對於戀人們的寒盟背信，天神是一笑置之的。溫柔的羅密歐啊！你要是真的愛我，就請你誠意告訴我；你要是嫌我太容易降心相從，我也會堆起怒容，裝出倔強的神氣，拒絕你的好意，好讓你向我婉轉求情，否則我是無論如何不會拒絕你的。俊秀的蒙太古啊，我真的太痴心了，所以也許你會覺得我的舉動有點輕浮；可是相信我，朋友，總有一天你會知道我的忠心遠勝過那些善於矜持作態的人。我必須承認，倘不是你乘我不備的時候偷聽去了我的真情的表白，我一定會更加矜持一點的；所以原諒我吧，是黑夜泄漏了我心底的秘密，不要把我的允諾看作無恥的輕狂。
羅密歐： 姑娘， 憑著這一輪皎潔的月亮，它的銀光塗染著這些果樹的梢端，我發誓——
朱麗葉： 啊！ 不要指著月亮起誓，它是變化無常的，每個月都有盈虧圓缺；你要是指著它起誓，也許你的愛情也會像它一樣無常。
羅密歐： 那麼我指著什麼起誓呢？
朱麗葉： 不用起誓吧； 或者要是你願意的話，就憑著你優美的自身起誓，那是我所崇拜的偶像，我一定會相信你的。
羅密歐： 要是我的出自深心的愛情——
朱麗葉： 好，別起誓啦。我雖然喜歡你，卻不喜歡今天晚上的密約；它太倉卒太輕率、太出人意外了，正像一閃電光，等不及人家開一聲口，已經消隱了下去。好人，再會吧！這一朵愛的蓓蕾，靠著夏天的暖風的吹拂，也許會在我們下次相見的時候，開出鮮艷的花來。晚安，晚安！但願恬靜的安息同樣降臨到你我兩人的心頭！
life's but a walking shadow,a poor player that struts and frets his hour upon the stage,and then is heard no more; it is tale told by an idiot,full of sound and fury,signifying nothing.
人生不過是一個行走的影子，一個在舞台上指手劃腳的笨拙的憐人，登場片刻，便在無聲無息中悄然退去，這是一個愚人所講的故事，充滿了喧嘩和騷動，卻一無所指。《麥克白》

Ⅱ 莎士比亞《哈姆雷特》中的經典台詞

Hamlet
SCENE I. Elsinore. The Castle
[Enter Hamlet.]
Hamlet:To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.
生存或毀滅, 這是個必答之問題：
是否應默默的忍受坎苛命運之無情打擊，
還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵，
並將其克服。
此二抉擇, 究竟是哪個較崇高？
死即睡眠，它不過如此！
倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患，
那麼，此結局是可盼的！
死去，睡去……
但在睡眠中可能有夢，啊，這就是個阻礙：
當我們擺脫了此垂死之皮囊，
在死之長眠中會有何夢來臨？
它令我們躊躇，
使我們心甘情願的承受長年之災，
否則誰肯容忍人間之百般折磨，
如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱，
假如他能簡單的一刃了之？
還有誰會肯去做牛做馬，終生疲於操勞，
默默的忍受其苦其難，而不遠走高飛，飄於渺茫之境，
倘若他不是因恐懼身後之事而使他猶豫不前？
此境乃無人知曉之邦，自古無返者。
=========================================================
以上翻譯比較難懂，通俗一點的：
生存還是毀滅, 這是一個值得考慮的問題:
默然忍受命運暴虐的毒箭,
或是挺身反抗人世無涯的苦難,
在奮斗中掃除這一切。
這兩種行為, 哪一種更高貴?
死了，睡著了, 什麼都完了。
要是在這一種睡眠之中,我們心頭的創痛，以及其他無數血肉 之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之 不得的結局。
死了, 睡著了...
睡著了也許還會做夢。 恩，阻礙就在這兒: 因為當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊以後,
在那死的睡眠里，究竟將要做些什麼夢?
那不能不使我們躊躇顧慮,
人們甘心久困於患難之中， 也就是為了這個緣故。
誰願意忍受人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼， 被輕蔑的愛情的慘痛，法律的遷延（有人譯作推諉，感覺也比較好），官吏的橫暴和天才的汗水所換來的小人的鄙視
要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？
誰願意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗！
倘不是因為懼怕不可知的死後， 懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國， 是它迷惑了我們的意志， 使我們寧願忍受目前的折磨，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？
這樣，這種理智使我們全變成了懦夫， 決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色， 偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。

Ⅲ 《哈姆雷特》經典台詞

1、脆弱啊，你的名字叫女人！

賞析：這是哈姆雷特想到自己的母親在父親去世不到兩個月的時間就嫁給叔叔時所產生的感慨。哈姆雷特的這句感慨其實對女人是不太公平的。當時十六七世紀的英國其實還處在封建階級的統治下，一個女人在那樣的社會現實下是沒有自己的選擇和獨立思考的。她們都恪守封建禮教，聽從父兄的安排，可以說完全是身不由己。劇中的喬特魯德和奧菲利亞兩個典型的封建貴族女子形象，都是在男人的陰謀或安排下而失去了自己的思想甚至是生命。 ——莎士比亞《哈姆雷特》

2、人是一件多麼了不起的傑作！多麼高貴的理性！多麼偉大的力量！多麼優秀的儀表！多麼文雅的舉動！在行動上多麼像一個天使！在智慧上多麼像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ ——莎士比亞《哈姆雷特》

賞析：這句話蘊含著莎士比亞對人文主義的肯定，表達了對人的贊美。文藝復興時期人文主義思潮的影響遍及歐洲十分強烈。人在這個時期開始慢慢脫離了神權的束縛，開始發現了作為獨立個體存在的自身。這是一個巨人層出的時代。正如恩格斯說：「這是一次人類從來沒有經歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時代。

3、一個人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他還算是個什麼東西？簡直不過是一頭畜生！上帝造下我們來，使我們能夠這樣高談闊論，瞻前顧後，當然要我們利用他所賦與我們的這一種能力和靈明的理智，不讓它們白白廢掉。現在我明明有理由、有決心、有力量、有方法，可以動手干我所要乾的事，可是我還是在大言不慚地說：「這件事需要作。」可是始終不曾在行動上表現出來；我不知道這是因為像鹿豕一般的健忘呢，還是因為三分懦怯一分智慧的過於審慎的顧慮。 ——莎士比亞《哈姆雷特》

賞析：這是哈姆雷特在復仇行動之前的一段獨白。如果說當他想著「生存還是毀滅」時他還是一個憂郁延宕的王子，那麼當他說這段話時已經標志著他開始走向堅定和果敢了。人是一件上帝的傑作，他最大的幸福應該來源於精神的滿足而不是身體的私慾。人應該是因為精神的偉大而偉大，用自己的智慧和思想去改變這個世界的骯臟和丑惡。這也是歐洲文藝復興時期人文主義思潮的影響，讓人對自己有了一個嶄新的獨立的認識，開始把自己從神權，或者說從宿命中把自己解放出來了。這個時候的哈姆雷特不再猶豫了，他受到了挪威王子的鼓舞，變得精神振奮而信心滿滿。他決定要像挪威王子一樣拋除思慮丟棄懦弱，要做行動的巨人，去完成自己心中的理想。外界的困擾有太多太多，可能不經意之間就會改變你的想法，所以要立刻去做。當然立刻去做不是不經過思考的盲目魯莽，而是要堅定自己的信念，不懼風雨的為了自己的理想矢志不渝的前進。

Ⅳ 《哈姆雷特》中「生存還是毀滅」 經典對白的原文是什麼

《哈姆雷特》中「生存還是毀滅」 經典對白的原文：

生存還是毀滅？這是個問題。

究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運無情的摧殘 還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個干凈。

去死，去睡就結束了，如果睡眠能結束我們心靈的創傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，
去睡，也許會做夢！

唉，這就麻煩了，即使擺脫了這塵世 可在這死的睡眠里又會做些什麼夢呢？真得想一想，就這點顧慮使人受著終身的折磨。

誰甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人壓迫，受盡侮蔑和輕視，忍受那失戀的痛苦，法庭的拖延，衙門的橫征暴斂，默默無聞的勞碌卻只換來多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脫了。

誰也不甘心，呻吟、流汗拖著這殘生，可是對死後又感覺到恐懼，又從來沒有任何人從死亡的國土裡回來，因此動搖了，寧願忍受著目前的苦難 而不願投奔向另一種苦難。

顧慮就使我們都變成了懦夫，使得那果斷的本色蒙上了一層思慮的慘白的容顏，本來可以做出偉大的事業，由於思慮就化為烏有了，喪失了行動的能力。

英文對照：

Hamlet:To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.

Ⅳ 哈姆雷特經典台詞（中英文）

To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.

生存還是毀滅？

生存還是毀滅？這是個問題。究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運無情的摧殘,還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個干凈。去死，去睡就結束了，如果睡眠能結束我們心靈的創傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，去睡，也許會做夢！唉，這就麻煩了，即使擺脫了這塵世可在這死的睡眠里又會做些什麼夢呢？真得想一想，就這點顧慮使人受著終身的折磨,誰甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人壓迫，受盡侮蔑和輕視，忍受那失戀的痛苦，法庭的拖延，衙門的橫征暴斂，默默無聞的勞碌卻只換來多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脫了。誰也不甘心，呻吟、流汗拖著這殘生，可是對死後又感覺到恐懼，又從來沒有任何人從死亡的國土裡回來，因此動搖了，寧願忍受著目前的苦難而不願投奔向另一種苦難。顧慮就使我們都變成了懦夫，使得那果斷的本色蒙上了一層思慮的慘白的容顏，本來可以做出偉大的事業，由於思慮就化為烏有了，喪失了行動的能力。

Ⅵ 給我哈姆雷特 所有經典台詞！

「生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題；默默忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什麼都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消滅，那正是我們求之不得的結局。死了；睡著了；睡著了也許還會做夢；嗯，阻礙就在這兒：因為當我們擺脫了這一具腐朽的皮囊以後，在那死的睡眠里，究竟將要做些什麼夢，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困於患難之中，也就是為了這個緣故；誰願意忍受人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？雖願意負著這樣的重擔，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是懼怕不可知的死後，懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘國度，是它迷惑了我們的意志，使我們寧願忍受目前的折磨，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們全變成了懦夫，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義。且慢！美麗的奧菲利婭！——女神，在你的祈禱之中，不要忘記替我懺悔我的罪孽。

打了好長時間，求採納！！謝謝。

Ⅶ 哈姆雷特經典台詞及譯文

生存還是毀滅，這的確是個問題，究竟哪樣更崇高？是默然忍受命運無情的摧殘，還是挺身反抗人世的苦難，把它們掃個干凈。死了，睡著了，一切都完了。如果沉睡能了結心靈之痛以及肉體無法承受的千百種痛楚，那正是我求之不得的天大的好事。
死了，睡著了，睡著了也許還有夢。嗯，問題就在這兒：因為當我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以後，在那死亡的睡眠里，究竟將會出現什麼夢呢 ，那不能不使我們躊躇顧慮。正是因為這個緣故，人們才甘心久困於患難之中。誰願意忍受人世的鞭撻與嘲弄、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、和那失戀的痛苦，法律的遷延、官吏的橫暴和費盡辛勤所換來的小人的鄙視，如果只需要一把小小的刀子，就可以讓他解脫了，誰願意容忍這一切在生活的重壓下呻吟？倘若不是因為懼怕不可知的死亡．懼怕那從來沒有人回來過的神秘之國，世人猶豫了，寧願忍受人世間的厄運，也不願投奔未知的苦難。重重的顧慮使我們全變成了懦夫，而原本熾熱的決心，被這種思慮蒙上了一層灰色，偉大的冒險精神在這種思慮之下，逆流而退，失去了行動的意義。
To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.

Ⅷ 哈姆雷特經典台詞

to be or not to be,這是《哈姆雷特》（莎士比亞）的經典台詞．
To be, or not to be- that is the question
漢文意思是：生存還是毀滅，這是一個問題．
此段的全文如下：
Hamlet:To be, or not to be- that is the question:
Whether it's nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.
哈: {自言自語}
生存或毀滅, 這是個問題:
是否應默默的忍受坎坷命運之無情打擊,
還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵,
並將其克服。
此二抉擇, 究竟是哪個較崇高?
死即睡眠, 它不過如此!
倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患,
那麼, 此結局是可盼的!
死去, 睡去...
但在睡眠中可能有夢, 啊, 這就是個阻礙:
當我們擺脫了此垂死之皮囊,
在死之長眠中會有何夢來臨?
它令我們躊躇,
使我們心甘情願的承受長年之災,
否則誰肯容忍人間之百般折磨,
如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱,
假如他能簡單的一刀了之?
還有誰會肯去做牛做馬, 終生疲於操勞,
默默的忍受其苦其難, 而不遠走高飛, 飄於渺茫之境,
倘若他不是因恐懼身後之事而使他猶豫不前?
此境乃無人知曉之邦, 自古無返者。---哈姆雷特經典台詞(中英文）
請採納。

Ⅸ 《哈姆雷特》中「生存還是毀滅」 經典對白的原文誰知道

王子的經典獨白。(中文版)其中他最經典的「生存還是毀滅？」那一段獨白是中英文對照的版本。希望這些資料能對你有所幫助。
以下是這三段獨白：
哈姆雷特獨白(1)
生存還是毀滅？這是個問題。
究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運無情的摧殘 還是挺身去反抗那無邊的煩惱，把它掃一個干凈。

去死，去睡就結束了，如果睡眠能結束我們心靈的創傷和肉體所承受的千百種痛苦，那真是生存求之不得的天大的好事。去死，去睡，
去睡，也許會做夢！

唉，這就麻煩了，即使擺脫了這塵世 可在這死的睡眠里又會做些什麼夢呢？真得想一想，就這點顧慮使人受著終身的折磨，
誰甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人壓迫，受盡侮蔑和輕視，忍受那失戀的痛苦，法庭的拖延，衙門的橫征暴斂，默默無聞的勞碌卻只換來多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脫了。
誰也不甘心，呻吟、流汗拖著這殘生，可是對死後又感覺到恐懼，又從來沒有任何人從死亡的國土裡回來，因此動搖了，寧願忍受著目前的苦難 而不願投奔向另一種苦難。
顧慮就使我們都變成了懦夫，使得那果斷的本色蒙上了一層思慮的慘白的容顏，本來可以做出偉大的事業，由於思慮就化為烏有了，喪失了行動的能力。
Hamlet:To be, or not to be- that is the question:
Whether 'tis nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.

哈姆雷特獨白[2]

哈姆雷特：
念台詞要念地跟我一樣，很順當的從舌尖上吐出來。有許多演員他們愛直著嗓子喊，那我寧可找個叫街的來。
哦，不。千萬不要這樣地用手在空中亂劈一氣，要做的自然些，即使感情激動爆發，甚至在狂風般的沖動里，你們都一定要懂得有節制，做到雍容大方。哦，我最討厭有些個人戴著假頭發在台上亂叫亂嚷，齜牙咧嘴的做戲，把觀眾的耳朵都震聾了，而這些觀眾大多數什麼也不懂就喜歡看個熱鬧勁，這種演戲的該打，演戲火上加油一定要避免。
伶人甲：殿下盡管放心。
哈姆雷特：
可也別太溫了，一定要非常細心的來掌握你自己。要用動作配合話，用話配合動作。特別注意一點，千萬別超出生活的分寸，因為過分了就違背了演戲的意義，演戲，不論過去或是現在，都像是一面鏡子用它來反映人生，顯示出什麼是善的什麼是惡的，顯示出時代和社會的形象和印記。
演得太過火了，雖然能叫外行人發笑，可只能叫明眼人痛心，這種行家的看法，你們一定要比滿座看得更重。
哦，我看到過一些演員演戲，也聽到過別人捧過他們，說句不好聽的話，他們說話簡直不像人在說話，他們走路也不像人在走路，大搖大擺地亂吼亂叫，簡直就像是什麼笨手藝人捏出來的，而且捏得那樣子的叫人惡心。
伶人乙：我相信我們已經把這一點改正了。
哈姆雷特：
哦？要徹底改正。
那些演丑角的，我只許他們念劇本上的詞，他們往往愛自己先笑，逗的少數沒有頭腦的觀眾也鬨笑一番，全不管那時候戲里正好有緊要的問題要大家注意，這太可惡了，同時也說明這些傻瓜可鄙的用意，去准備吧。

哈姆雷特與母親[3]
哈姆雷特：母親，有什麼事情？
王後：哈姆雷特，你把你父親大大得罪了
哈姆雷特：母親，你把我父親大大的得罪了
王後：好了，好了，你的回答真是瞎扯
哈姆雷特：得了得了，你的問話別有居心
王後：怎麼了，哈姆雷特
哈姆雷特：什麼又怎麼了
王後：你忘了是我_
哈姆雷特：我沒有忘，沒有！你是皇後，你丈夫弟弟的妻子。我真但願你不是我的母親。
王後：好，我去叫會說話的跟你說
哈姆雷特：來來，你坐下來，你不許動。我要在你面前豎一面鏡子叫你看一看你的內心的最深處。

（哈姆雷特早就疑心幕布後面有耳朵，他一劍刺了進去）
王後：救命，救命（波洛紐斯：救命，救命～）
哈姆雷特：什麼？耗子，死吧，我叫你死
王後：啊～
哈姆雷特：死吧
王後：你幹了什麼了？
（可他不知道是波洛紐斯老頭，誰叫他多管閑事，自己找上門來，這下不僅沒有了耳朵，連命也搭上了，活該！）

王後：哦～好一樁魯莽血腥的行為
哈姆雷特：血腥的行為？好母親，這跟殺死一位國王再嫁給他的兄弟一樣狠了
王後：殺死國王？
哈姆雷特：對，母親，正是這句話
（不管母親怎麼哭個不停，哈姆雷特決心要傷透她的心）
哈姆雷特：別老擰著你的手，你坐下來，讓我擰擰你的心，我一定擰，只消你的心不是石頭做成的
王後：到底什麼事，你敢這么粗聲粗氣的
哈姆雷特：乾的好事啊，你沾污了賢惠的美德，把貞操變成偽善，從真誠的愛情的熔岩上奪去了玫瑰色的光彩畫上道傷痕，把婚約都變成了賭鬼的誓言
王後：到底什麼事
哈姆雷特：請你看看這幅畫像，你再看這一幅。這就是他們兄弟倆的畫像。這一幅面貌是多麼的風采啊，一對叱吒風雲的眼睛，那體態不活象一位英勇的神靈剛剛落到摩天山頂，這副十全十美的儀表彷彿天神特為選出來向全世界恭推這樣一位完人－－這就是你的丈夫。你再看這一個－－你現在的丈夫像顆爛穀子就會危害他的同胞，你看看這絕不是愛情啊。像你這樣歲數情慾該不是太旺，該馴服了，該理智了，而什麼樣的理智會叫你這么挑的，是什麼魔鬼迷了你的心呢？羞恥啊，你不感到羞恥么？如果半老女人還要思春，那少女何必再講貞操呢？
王後：哦，哈姆雷特，別說了，你使我看清我自己的靈魂，看見裡面許多黑點，洗都洗不幹凈
哈姆雷特：嘿，在床上淋漓的臭汗里過日子，整個兒糜爛吶！守著骯臟的豬圈無休止的淫亂
王後：哦，哈姆雷特，別再說了，這些話就像一把把尖刀，別說了，好哈姆雷特
哈姆雷特：一個兇犯，一個惡棍－－奴才，不及你先夫萬分之一的奴才，一個竊國盜位的扒手，從衣服架子上偷下了王冠裝進了他自己的腰包
王後：別說了
哈姆雷特：一個耍無賴的－－國王

Ⅹ 哈姆雷特的經典台詞

to be or not to be,這是《哈姆雷特》（莎士比亞）的經典台詞．
To be, or not to be- that is the question
漢文意思是：生存還是毀滅，這是一個問題．
此段的全文如下：
Hamlet:To be, or not to be- that is the question:
Whether it's nobler in the mind to suffer
The slings and arrows of outrageous fortune
Or to take arms against a sea of troubles,
And by opposing end them. To die- to sleep-
No more; and by a sleep to say we end
The heartache, and the thousand natural shocks
That flesh is heir to. 'Tis a consummation
Devoutly to be wish'd. To die- to sleep.
To sleep- perchance to dream: ay, there's the rub!
For in that sleep of death what dreams may come
When we have shuffled off this mortal coil,
Must give us pause. There's the respect
That makes calamity of so long life.
For who would bear the whips and scorns of time,
Th' oppressor's wrong, the proud man's contumely,
The pangs of despis'd love, the law's delay,
The insolence of office, and the spurns
That patient merit of th' unworthy takes,
When he himself might his quietus make
With a bare bodkin? Who would these fardels bear,
To grunt and sweat under a weary life,
But that the dread of something after death-
The undiscover'd country, from whose bourn
No traveller returns- puzzles the will,
And makes us rather bear those ills we have
Than fly to others that we know not of?
Thus conscience does make cowards of us all,
And thus the native hue of resolution
Is sicklied o'er with the pale cast of thought,
And enterprises of great pith and moment
With this regard their currents turn awry
And lose the name of action.
哈: {自言自語}
生存或毀滅, 這是個問題:
是否應默默的忍受坎坷命運之無情打擊,
還是應與深如大海之無涯苦難奮然為敵,
並將其克服。
此二抉擇, 究竟是哪個較崇高?
死即睡眠, 它不過如此!
倘若一眠能了結心靈之苦楚與肉體之百患,
那麼, 此結局是可盼的!
死去, 睡去...
但在睡眠中可能有夢, 啊, 這就是個阻礙:
當我們擺脫了此垂死之皮囊,
在死之長眠中會有何夢來臨?
它令我們躊躇,
使我們心甘情願的承受長年之災,
否則誰肯容忍人間之百般折磨,
如暴君之政、驕者之傲、失戀之痛、法章之慢、貪官之侮、或庸民之辱,
假如他能簡單的一刀了之?
還有誰會肯去做牛做馬, 終生疲於操勞,
默默的忍受其苦其難, 而不遠走高飛, 飄於渺茫之境,
倘若他不是因恐懼身後之事而使他猶豫不前?
此境乃無人知曉之邦, 自古無返者。---哈姆雷特經典台詞(中英文）