瀑布的哲理

Ⅰ 說說」它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布」蘊含著什麼人生哲理

遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒，要對生命的美好和長久保持堅定的信念。厄運過後，要面對新的生活，振奮精神，投身到偉大的事業中去。

這句話出自當代作家宗璞的一篇散文《紫藤蘿瀑布》，選自《福建文學》1982年第7期。選段原文：

花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。我撫摸了一下那小小的紫色的花艙，那裡滿裝生命的酒釀，它張滿了帆，在這閃光的花的河流上航行。它是萬花中的一朵，也正是一朵朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。

(1)瀑布的哲理擴展閱讀：

一、寫作背景

宗璞一家，在文化大革命中深受迫害，」疑惑「和「痛楚」一直壓在作者的心頭。這篇文章寫於1982年5月，當時作者的小弟身患絕症，作者非常悲痛，徘徊於院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到人生的美好和生命的永恆，於是寫成此文。

二、語言特色

這篇散文的美在於描寫的細膩多姿和結構的玲瓏精美。文章的寫景細膩而又有層次感，有色彩的摹畫，有形態的繪制，又有芳香的捕捉，從外象寫到內質，從視覺形象寫到味覺感應，用墨豐腆，筆致多變。

從描寫的層次看，色彩的摹畫重在先勾勒整體的輪廓推架，形態的繪制則重在泛寫的畫面上推出單個的特寫。寫色寫形，重在外象，寫香則重在內蘊，為畫面增添立體感和深厚感。

Ⅱ 紫藤蘿瀑布 蘊含著什麼哲理

我們應珍惜生命，在遇到困難之後，以樂觀積極的態度匯入到生命的長河中去。

Ⅲ 瀑布聯句的哲理評述

1、艱難曲折的生活和道路最能磨煉人的意志和品格，增長人的知版識和才幹。
2、具有高遠志向的權人，決不會滿足於現狀，陶醉於已取得的成績，必定要繼續努力，決心干出一番大事業來，方足遂願。這足以啟示和勉勵人們：要棄燕雀之小志，而效鴻鵠以高翔。

Ⅳ 請就詩中塑造的瀑布這一藝術形象寫一段賞析文字 李忱的《瀑布》 急急急急！！！！

此詩中瀑布形象充分人格化，寫得有氣魄，為馮雲山激賞不是偶然的。在深山之中，有無數不為人知的涓涓細流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大山泉，在經歷「千岩萬壑」的艱險後，它終於到達崖前。

Ⅳ 瀑布和溪流人生哲理

瀑布代表轟轟烈烈
溪流代表平平淡淡
每份認喜歡的人生都是不一樣的

Ⅵ 望廬山瀑布是不是蘊含哲理的詩

詩篇贊美廬山美景。 這首詩運用了豐富的想像力，有比喻，有誇張，顯示出廬山瀑布奇麗雄偉的獨特風姿，也反映了李白這位大詩人胸襟開闊、超群出俗的精神面貌。 不屬於哲理詩

Ⅶ 紫藤蘿瀑布感悟到了怎樣的人生哲理

感悟到人生的美好和生命的永恆。作者從花的衰與盛的轉變與自身的經歷中，感悟到版「花和人都會遇到各種各權樣的不幸，但是生命的長河是無止境的」，這就是說，遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒，要對生命的長久保持堅定的信念。

厄運過後，不能老是讓悲痛壓在心頭，應該面對新生活，振奮精神，以昂揚的鬥志投身到偉大的事業中去。本文借對一株紫藤蘿的描寫，抒發了作者對美之本質深度的追求，對生命意義執著的拷問，同時表達了作者對歷史長河迂迴曲折而終將前進的無限感慨。

(7)瀑布的哲理擴展閱讀

寫作背景：宗璞一家，在文化大革命中深受迫害，」疑惑「和「痛楚」一直壓在作者的心頭。這篇文章寫於1982年5月，當時作者的小弟身患絕症，作者非常悲痛，徘徊於院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒自衰到盛，感悟到人生的美好和生命的永恆，於是寫成此文。

作者發揮想像力，運用多種修辭方法，對紫藤蘿作了形象生動的描繪。作者以動寫靜，用「瀑布」比喻紫藤蘿，貼切形象，展現了紫藤蘿的繁盛和生氣勃勃的景象。運用擬人的手法描繪了花朵和陽光相互映襯的情態，顯示生命的價值。

Ⅷ 黃果樹瀑布告訴我們什麼道理

在其轟轟烈烈的事物的背後，都有平凡的事物的偉大獻身。

Ⅸ 古詩《瀑布》賞析

涓涓細流不辭辛勞,匯集成一落千丈,雄偉壯觀的瀑布,而後又謝絕溪澗的挽留,繼續向前,流向大海,決心化作洶涌澎湃的波濤.這"瀑布"乃是胸懷大志,不懼艱難,不達目的誓不罷休的志士的化身.
解題：唐宣宗曾經遁跡山林為僧。有一次與香嚴閑禪師同行。禪師說他吟誦瀑布得到一聯詩，但後面的接不上了。宣宗願意續成。於是禪師說出前兩句，宣宗續出後兩句，合成了一首氣勢磅礴、富於激情的千古名詩。聯句：兩人或多人共作一詩，依次出句，相聯成篇，可以一人出一句、兩句或多句。這種方式很難寫出佳作。壑：溝，山溝。 澗：兩山之間的溪流。
太平天國南王馮雲山素嫻詩文，曾書瀑布詩「穿山透石不辭勞，到底方知出處高」雲雲，以賦壯懷。他的詩就是由這一首唐詩改易數字而成。此詩中瀑布形
象充分人格化，寫得有氣魄，為馮雲山激賞不是偶然的。
此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有無數不為人知的涓涓細流，騰石注澗，逐漸匯集為巨大山泉，在經歷「千岩萬壑」的艱險後，它終於到達崖前，「一落千丈」，形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程，賦予無生命之物以活生生的性格。「不辭勞」三字有強烈擬人化色彩，充溢著贊美之情，可與《孟子》中一段名言共讀：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」艱難能錘煉偉大的人格。此句似乎隱含這樣的哲理。
近看巨大的瀑布，砅崖轉石，跳珠倒濺，令人有「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」之感，卻又不能窺見其「出處」。惟有從遠處望去，「遙看瀑布掛前川」時，才知道它來自雲煙繚繞的峰頂。第二句著重表現瀑布氣象的高遠，寓有人的凌雲壯志，又含有慧眼識英雄的意味。「出處高」則取勢遠，暗逗後文「終歸大海」之意。
寫瀑布經歷不凡和氣象高遠，刻畫出其性格最突出的特徵，同時醞足豪情，為後兩句充分蓄勢。第三句忽然說到「溪澗」，照應第一句的「千岩萬壑」，在詩情上是小小的迴旋。當山泉在岩壑中奔流，會有重重阻撓，似乎勸它留步，「何必奔沖下山去，更添波浪向人間」（白居易《白雲泉》）。然而小小溪澗式的安樂並不能使它滿足，它心向大海，不斷開辟前程。惟其如此，它才能化為崖前瀑布，而且最終要東歸大海。由於第三句的迴旋，末句更有沖決的力量。「豈能」與「終歸」前後呼應，表現出一往無前的信心和決心。「作波濤」三字語極形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從「留」、「歸」等字可以體味結尾兩句仍是人格化的，使人聯想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。瀑布的性格至此得到完成。
此詩的作者是一位皇帝和一位僧侶。據《庚溪詩話》，「唐宣宗微時，以武宗忌之，遁跡為僧。一日遊方，遇黃檗禪師（按：據《佛祖統紀》應為香嚴閑禪師。因宣宗上廬山時黃檗在海昌，不可能聯句）同行，因觀瀑布。黃檗曰：『我詠此得一聯，而下韻不接。』宣宗曰：『當為續成之。』（以下聯句從略）其後宣宗竟踐位，志先見於此詩矣。」可見，禪師作前兩句，有暗射宣宗當時處境用意；宣宗續後兩句，則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷。這樣一首托物言志的詩，描繪了沖決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術形象，富有激情，讀來使人激奮，受到鼓舞，故也竟能為農民革命領袖馮雲山所喜愛。藝術形象往往大於作者思想，這也是一個顯例。

Ⅹ 《紫藤蘿瀑布》的人生哲理

人的一生不可能是一帆風順的，經常會遇到坎坷，就像花一樣，生命的途徑是曲折的，但生命的存在是美好的，生命的意義是頑強的，象徵著美好的事物，是扼制不了的，是不滅的，生命的長流必將沖垮一切障礙。