蘊含哲理詩
蘊含人生哲理的著名古詩，有朱熹的《觀書有感 》、白居易的《賦得古原草送別》 、蘇軾的《題西林壁》等。
（一）《觀書有感 》。《觀書有感 》系是宋代學問家朱熹的詩作品。詩曰：「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如水?為有源頭活水來」。這是作者抒發讀書體會的哲理詩。詩中，詩人以池塘為喻,說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，使事物才能在不斷自我更新中存在下去。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
（二）《 賦得古原草送別》。《 賦得古原草送別》是唐代詩人白居易的詩作品。詩曰：「離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情」。《 賦得古原草送別》是一首詠物詩。此詩通過對古原上野草的描繪，抒發送別友人時的依依惜別之情。該詩寓含的哲理在於，世界上的事物都是運動、變化、發展的,，而這種運動、變化和發展都有其基本的秩序，都是有規律的。規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移。唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是前進的,新事物必定戰勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強大啊生命力，盡管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規律，新事物在春風吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。
（三）《題西林壁》。《題西林壁》是宋代文學家蘇軾的詩作。 詩曰「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中」。這是一首詩中有畫的寫景詩，又是一首哲理詩，哲理蘊含在對廬山景色的描繪之中。全詩緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理：人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。它提醒人們，要想認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
⑵ 蘊含哲理的詩
（一）哲理詩句
1、 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村專》）
2、 橫看成嶺側成峰，遠近屬高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、 沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
⑶ 蘊含哲理的詩句有哪些
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有)
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不內同。（蘇軾《題西容林壁）
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。（張養浩《山坡羊—潼關懷古》）
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。（蘇軾《和子由澠池懷舊》
常恨人心不如水，等閑平地起波瀾。（劉禹錫《竹枝詞》）
⑷ 蘊含哲理古詩詞
1、《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
2、《觀祈雨》
唐·李約
桑條無葉土生煙，蕭管迎龍水廟前。
朱門幾處耽歌舞，猶恐春陰咽管弦。
3、《濰縣署中畫竹》
清·鄭燮
衙齋卧聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。
4、《琴詩》
宋·蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
5、《戲為六絕句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。
今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。
6、《八陣圖》
唐·杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
減流石不轉，遺恨失吞吳。
7、《觀書有感》
宋·朱熹
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如水？為有源頭活水來。
8、《擬古》
明·錢宰
長江東流去，來者方不息。
白日沒西山，晨光還奕奕。
春花瘁復榮。秋草黃已碧。
造化無停機，循環豈終極？
人生天壤間，少壯須努力！
9、《論詩》
清·趙翼
李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領風騷數百年。
10、《草》
唐·白居易
離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
11、《雪梅》
宋·盧梅坡
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
12、《惠崇春江曉景》
宋·蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萎篙滿地蘆芽短，正是河欲上時。
13、《詠史》
唐·高適
尚有綈袍贈，應憐范叔寒。
不知天下士，猶作布衣看。
14、《冬夜讀書示子聿》
宋·陸游
古人學問無遺力，少壯功夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
15、《游園不值》
宋·葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
⑸ 有哪些蘊含深刻哲理的詩句
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛版沖天;不鳴則已,一鳴驚人。權(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
⑹ 蘊含人生哲理的古詩有哪些
蘊含人生哲理的詩句如下：
1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。____元稹《離思五首·其四》
2.人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
4.人生自是有情痴，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
5.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
6.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。____李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍御叔華登樓歌》
7.菩提本無樹，明鏡亦非台。____惠能《菩提偈》
8.近水樓台先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》
9.今人不見古時月，今月曾經照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
11.採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。____羅隱《蜂》
12.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無題·相見時難別亦難》
13.酒逢知己千杯少，話不投機半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
14.月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》
15.落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》
16.萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。____蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》
17.射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》
18.夕陽無限好，只是近黃昏。____李商隱《樂游原 / 登樂游原》
19.世人結交須黃金，黃金不多交不深。____張謂《題長安壁主人》
20.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
21.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。____李白《行路難·其一》
22.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》
23.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。____陸游《游山西村》
24.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。____劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
25.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書示子聿》
26.時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。____杜荀鶴《小松》
27.會當凌絕頂，一覽眾山小。____杜甫《望岳》
28.海內存知己，天涯若比鄰。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
⑺ 如何判斷哲理詩中蘊含的哲理
下面供參考
1、對生活對自然的頓悟。
2、對事理的體察。這里對哲理的感悟並不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現，在形象的描繪中蘊含道理，在抒情之中蘊含道理，在議論之中闡明道理。
3.通過生活中的細節加以表現。
一、《放言》（白居易）
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 向使當初身便死，一生真偽復誰知？
這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。
二、《琴詩》（蘇軾） 若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了「天下事物的完成都有賴於主、客觀的緊密配合」這樣一個深刻的哲理。
三、《過沙頭》（楊萬里） 過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。
四、《論詩三十首》（元好問） 眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
這首詩前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索製作出的東西，總要失真。後兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了一句話，即難怪那些人畫不好。本詩告訴我們：沒有現實生活的感受，沒有親身體驗，是不可能在事業上取得成功的。
五、過松源晨炊漆公店（楊萬里） 莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。進入萬山圈子裡，一山放出一山攔。
詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。
六、杜甫《望岳》
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生層雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
「會當凌絕頂，一覽眾山小」，這最後兩句寫由望岳而產生的登岳的意願。「會當」是唐人口語，意即「一定要」。如王勃《春思賦》：「會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨一春。」有時單用一個「會」字，如孫光憲《北夢瑣言》：「他日會殺此豎子！」杜詩中亦往往有單用者，如「此生那老蜀，不死會歸秦！」（《奉送嚴公入朝》）如果把「會當」解作「應當」，便欠准確，神氣索然。從這兩句富有啟發性和象徵意義的詩句中，可以看到詩人杜甫不怕困難，敢於攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什麼這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。
⑻ 有關蘊含哲理的古詩
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海，落紅不是無情物，龔自珍，化作春泥更護花，生當作人傑，死亦為鬼雄，陸游的山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，劉禹錫
⑼ 富含哲理的詩句
一、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——宋·陸游《游山西村》
譯文：尋尋覓專覓，山巒重重疊屬疊，溪流迂迴曲折，似已無路可走，繼續前行，忽然柳樹茂密，山花鮮艷，又一村莊出現在眼前。
