哲理對話
㈠ 有沒有哲理性的兩人對話
一連下了半個月雨，寺廟內到處濕漉漉的。打坐的弟子們，常常一邊坐在地上專，一邊望屬著門外那「沙、沙」作響的雨點，心緒不寧。 一小和尚對著另一小和尚耳語：「這雨到底要下到何年何月，我的心都快要煩透了…」 另一個小和尚接過話題說：「下雨的時節，我都惦念著家裡的莊稼是否被洪水沖走…」 就在這個時候，老和尚走進來，手拿佛珠，望瞭望小和尚們說：請弟子們認真體悟一下當前，雨過天晴，碧空如洗，太陽是圓的，光芒耀眼，照在身上是舒適的滋味。弟子們，你們看見太陽了嗎？ 「這…」小和尚們你望我，我望你。 未完待續……
㈡ 人物哲理對話
1 、母女對話
貓母：「孩子，你懷孕了？」
貓女：「是，媽媽，都快生了。」
貓母：「快告訴我，孩子它父親是誰？」
貓女：「沒這個必要吧？」
貓母：「可我是你的母親呀！」
貓女：「哪本生物學教科書說過，一隻母貓有權干預自己孩子的婚事？」
貓母：「是沒有說過。我只是在模仿電視上一個人類母親的問話。」
2 、觀點不同
公貓：「主人，您為什麼一直目不轉睛地看那張女人相呢？」
男人：「實在不好意思。不過讓你知道也沒什麼。因為那是一張裸體畫。」
公貓：「裸體畫？不就是不穿衣服嗎？那有什麼好看的？」
男人：「你是個畜生，此中樂趣你是無法理解的。」
公貓：「我想不通。如果一隻母貓的毛讓人拔光，我根本不會看它一眼。」
3 、四條漢子
從前，有一個光棍老漢和三個尚未娶親的兒子在一起生活。有一天，他們收
留了一個有羞花閉月之貌的討飯女子。
三個兒子都想娶這個女子為妻。他們一起來到老漢面前，可是又不好意思直
接說出口。於是，他們婉轉地向父親表示想娶這個女人為妻。
「誰娶她呢？」老漢不緊不慢地問。
「爹，照村裡的規矩辦吧！」老大瓮聲瓮氣地說。他知道村裡通行的是娶妻
要先長後幼。這樣姑娘自然屬於他了。
「爹，照社會上的規矩辦吧！」老二神氣十足地說。三兄弟中，最屬老二心
靈手巧。每年三兄弟外出打工回來，老二交給爹的錢最多。可是誰都知道，他還
有不少私房錢。老二盤算著，現在社會上流行的是用錢說話。既然我的錢最多，
姑娘就應該是我的。
「爹，照家裡的規矩辦吧！」老三居心叵測地說。老三是家裡的小兒子，平
時不管遇到什麼事，老大老二都讓他一頭。老三想，這回也應該按這個規矩，讓
大哥二哥把這個姑娘讓給我。
「你們都愛這個姑娘？」老漢興高采烈地問。
「愛！我願意永遠跟她生活在一起！」三個兒子眼冒金光，異口同聲地喊道。
「那麼，就讓她做你們的母親吧！」老漢道出了肺腑之言。
4 、公貓與男人
公貓：「主人，您要帶我出去玩兒嗎？」
男人：「不，今天我帶你去醫院。」
公貓：「去醫院？我沒得病啊？」
男人：「你整天對著那群母貓吼叫，比得病還厲害。」
公貓：「怎麼，您要對我實行宮刑？」
男人：「你這傢伙還真聰明。別緊張，打完麻葯以後，醫生在你生殖器上來
一刀，就沒事兒了。」
公貓：「可是，我和隔壁的莉莉約好了，晚上要出去幽會呢！」
男人：「什麼幽會不幽會的，做完這種手術之後，你對異性就不會有興趣了，
心裡再也不會煩躁，生活質量反而更高。」
公貓：「我不信，您肯定騙我！」
男人：「我堂堂七尺男兒，還會騙一隻小貓不成？在我們人類歷史上，就有
這么一個人，他被皇帝做了這種手術以後，變成了一個偉大的歷史學家。」
公貓：「不管您怎麼說，我還是喜歡莉莉，不喜歡當歷史學家。主人，我把
這個好機會讓給您吧！」
5 、必須決斗
兩個男人共同愛上了一個美人。
「除了決斗，我們別無他法了。」男人甲提議說。
「也只有如此了。」男人乙附和道。
甲乙二人執劍上場，一場大戰迫在眉睫。
「等等！」美人大叫一聲，她不願意讓這兩個男人因為她而受到傷害。
「你有什麼妙法？」甲乙二人齊聲問道。
「我……我有一個妹妹，長得比我還要漂亮。你們中的任何一位可以娶我妹
妹為妻，另一位可以娶我。你們沒有必要再決鬥了。」美人羞答答地說。
「不行，我們還得拼個你死我活。」男人甲氣勢洶洶。
「就是，我們必須斗個魚死網破。」男人乙義無返顧。
「你們這是為什麼呢？」美人絕望地問道。
「為了得到你妹妹呀！」兩個男人異口同聲地回答。
6 、了卻殘生
有一個失意的城裡人對生活失去了信心，他走進一片原始森林，准備在那裡
了卻殘生。
失意人發現一隻猴子正在目不轉睛地看著他，便招手讓猴子過來。
「先生，有何公幹？」猴子有禮貌地打著招呼。
「求求你，找塊石頭把我砸死吧！」失意人央求猴子。
「為什麼？閣下難道不想活了？」猴子瞪著眼睛問。
「我真是太不幸了」失意人話一出口，淚水便嘩嘩地流了出來。
「能跟我談談嗎？我也是靈長類呀！」猴子善解人意地說。
「跟你談有什麼用……當年我差了一分，沒有考上清華大學嗚……」失意人
已經淚流滿面了。
「你們人類不是還有別的大學嗎？你是不是找不到異性？」猴子覺得上什麼
大學無所謂，有沒有異性可是個原則問題。
「嗚……」失意人又哭了起來，「有十幾個美女追求我，最後我只得到其中
一個不太漂亮的……」
「他媽的，太不公平了！」猴子也為失意人打抱不平，「不過，您畢竟還撈
上了一個。工作上有什麼不順心嗎？」
「工作了十來年，才評上一個副教授。你說說，這書還怎麼教下去？」失意
人轉悲為憤，怒氣沖沖地說。
「薪水夠用嗎？」這只猴子看來懂得真不少。
「夠用什麼！每個月除了吃、穿、用，只剩下800 多塊錢，什麼事也幹不了！」
失意人滿腹牢騷。
「您真的不想活啦？」猴子緊緊盯著失意人的雙眼，嚴肅地問。
「不想活了！你還等什麼，快去找石頭啊！」失意人不想再跟猴子羅嗦了。
猴子猶豫了一下，終於抓起來一塊石頭。就在它即將砸向失意人腦袋的時候，
突然問失意人：「閣下，把您的地址告訴我，我去頂替您算了。」
7 、下場不同
一群獅子在草原上圍住了三個旅人。
「你是何人？」獅王問第一個人。
「鄙人是個獵人，過去屢有得罪，請多多包涵！」獵人連連向獅子道歉。
「沒什麼說的，血債還要血來償！」獅王說完，一口把獵人咬死了。
「你是何人？」獅王問第二個人。
「我是一個女性，專門從事女權運動。先生若能饒我一命，我一定好好和老
公過日子，再也不出去拋頭露面了。」這個女人早已經沒有了往日的威風，哭哭
啼啼地求獅王放她回家。
「我說最近我的妻子們為什麼都有點兒不聽話呢，原來是你在搗鬼！」獅王
憤怒地把這個女人也咬死了。
「你是何人？」獅王問最後一個人。
「我是一個廣告人，大王。」第三個人招供道。他想，他的兩個朋友全死了，
他也絕對逃脫不了同樣的下場。想到這里，悲痛的淚水從廣告人眼睛裡流了出來。
「廣告人？」獅王用爪子拍了拍廣告人的肩膀，「我正要找你呢……」
「大王，我可從未做過對不起您的事啊……」廣告人面朝獅王跪了下來。
獅王把廣告人輕輕扶起，又對他耳語了幾句。
「這是我的強項。莫說您是萬王之王，您就是一隻癩蛤蟆，我也能讓您放出
萬丈光芒。我一定把您的光輝形象放大一千倍，以報答您的不殺之恩！」廣告人
庄嚴承諾。
獅王熱烈擁抱了廣告人，還送了幾只兔子給他作路費。
8 、兩性之間
公狼：「小姐，可否跟我到那個山洞裡約會一次？」
母狼：「對不起，先生，我已經結婚了。」
公狼：「難道兩性之間除了性愛，就不能有純粹的友誼嗎？」
母狼：「純粹的友誼？不，那太劃不來了！」
9 、狐狸和豹子
狐狸愁眉不展地走進一家餐館。它為自己在公眾中的形象不佳而難過。
狐狸要了一盤燒兔子肉，兩瓶啤酒。它准備借酒澆愁。
「先生，這里可以坐嗎？」一隻豹子昂首入內。它用爪子指了指狐狸對面的
座位。
「您請坐！」狐狸熱情地招呼著豹子。「先生音色有如洪鍾大呂，長相更是
儀表堂堂，一定是位重要人物？」
「我？我是個政治家。」豹子笑呵呵地點了點頭，「你呢？」
「我實在不好意思，選民都叫我『政客』。」狐狸用幾乎只有自己才能聽見
的聲音回答。
「『政客』？沒關系。」豹子朝狐狸眨了眨眼，親切地說，「你剛進這家餐
館時，肚子里是什麼感覺？」
「飢腸響如鼓啊！這還用問嗎？」狐狸老老實實地答道。
「後來，你不斷地吃喝，慢慢就會覺得自己……」豹子循循善誘著狐狸。
「就會變成一個飽漢。這道理誰不知道？」狐狸不以為然地說。
「你從政幾年了？」豹子話鋒轉入本行。
「都五年了！」狐狸無精打采地說。
「是啊，你已經幹了五年，如果你還堅持不懈地幹下去，總有一天……」豹
子話說到這兒，故意停頓了一下。
「您是說，我總有一天也會成為一名政治家？」心領神會的狐狸激動地問豹
子。
「祝賀你呀，老弟，你已經是一名政治家了！」豹子伸出一隻爪子，在狐狸
的腦袋上輕輕拍了兩下。
10、銀行家之旅
一個銀行家獨自到大森林裡去旅遊，不幸迷了路，被一隻狗熊捕獲了。
銀行家被狗熊帶到獅子面前。
「說，干什麼的？」獅子開門見山地問。
「我是個銀行家。」銀行家戰戰兢兢地回答。
「到此有何公幹？」獅子厲聲問道。
「我……我是來旅遊的。」銀行家實話實說。
「我聽說附近這座城市裡只有一家銀行，是不是你開的？」獅子瞪著眼睛問。
「正是。我是鄙行的老闆。」銀行家沒有想到他的企業的聲望竟然遠及動物
界，有些喜不自勝。
「我還聽說，你去年曾貸給一個狩獵隊5 萬美圓，讓他們到我這兒搗亂。有
無此事啊？」獅子的話猶如石破天驚，把銀行家嚇出一身冷汗。
「有……有……不過鄙人只是為了吃點利息，並不是誠心和大王過不去。」
銀行家知道他的麻煩大了。
「可是，今年春天，有一個環保組織要向你貸2000美圓，為我們這些動物建
個保護區，卻被你一口回絕了。是不是呀？」獅子冷冷地問。
「這……這事您也知道？」銀行家的頭一下子大了。
「快說！」狗熊大吼一聲，把銀行家的尿都嚇出來了。
「我說，我說。今年確實有一個環保組織前來貸款，可是，我考慮他們沒有
還款能力，所以就沒有貸給他們。」銀行家一五一十地把這件事情說清楚了。
「你做的事情對我們動物如此不利，你說，該怎麼處置你？」獅子張開血盆
大口，質問銀行家。
「客觀上講，我做的這兩件事確實對大王和您的臣民有所冒犯。」銀行家定
了定神，決定向獅子好好解釋一下。「可是，作為一個銀行家，我只是在按我的
本性行事。關注每一筆資金的安全，是符合我們這一行的職業道德的。」
「那你說，我的職業是什麼？我的職業道德又是什麼？」獅子笑嘻嘻地問銀
行家。
「大王是一隻猛獸，您的職業自然是捕食各種動物。維護生態平衡，就是您
的職業道德。」銀行家為自己的解釋沾沾自喜。
「那好，我今天就嘗嘗你這只動物，維護一下本地區的生態平衡。」獅子說
完，便猛撲到銀行家身上，咬斷了銀行家的喉嚨。
11、各有思念
在一場重要的足球比賽中，主隊以三比零完勝對手。進球的分別是甲、乙、
丙三名隊員。令全場球迷感動不已的是，每個隊員在進球以後，都在場地邊跪倒
並號啕大哭。
「你進球以後為什麼要跪在地上並大聲哭泣呢？」記者問隊員甲。
「我想起了我去世的父親。他一直支持我踢球。沒有他，就沒有我的今天。
我這個球是獻給他的。」隊員甲淚流滿面地說。
「你為什麼也這樣做呢？」記者又問隊員乙。
「我想起了我去世的母親。她在世時總是默默地承擔起全部家務，讓我安心
踢球。我這個球是獻給她的。」隊員乙同樣淚流滿面地說。
「你呢？」記者問隊員丙。
「我想起了我的女友……」隊員丙邊哭邊說。
「怎麼，你的女友也去世了嗎？」記者吃驚地問。
「沒有。她和我絕交了。」隊員丙抽泣著說。
「絕交了？」記者大惑不解。
「我倆談戀愛時，她一直反對我踢球。由於她經常和我吵鬧，使我的競技狀
態很差。直到去年她拋棄了我，我才能專心訓練。如果她不離我而去，我不會踢
得這末好。我這個球是獻給她的。我祝她和她現在的男友幸福。」隊員丙說到悲
痛之處，哭得更傷心了。
1、《斗魚》——
魚和飛鳥的愛情,究竟是魚越過籬笆到達天堂,還是飛鳥折斷翅膀跌落地獄？
2、《雲端的日子》——樹葉的飄走究竟是因為風的追求,還是因為樹的不挽留？
3、《倩女幽魂》（大S版）——當天還是那麼藍,雲還是那麼瀟灑,那麼你就不該哭,因為我的離去並帶不走你的世界。
4、《冬季戀歌》——對真心相愛的人來說,對方的心才是最好的房子。
5、《薰衣草》——薰衣草的花語：等待愛情。你要相信,只要用力呼吸就會看見奇跡。
6、〈藍色生死戀〉—— 我下輩字要做一棵樹,因為樹無須換地方,一直呆在一個地方。
7、《戰神》—— 當笑容和眼淚都失去了魅力,紗織從雲端跌入凡間,她終於瞭解,美麗終究敵不過真愛。
㈣ 宮崎駿作品中的哲理對話
我最喜歡千與千尋里的一句話啦。
錢婆婆：發生過的事情是不可能忘記，只是想不起版來罷了。
每每權想起這句話，想起千尋與白龍之間的羈絆，心裡不由自主的暖暖的。
其實，在我看來不需要有名言全集，因為看過的人，所有精華都沉在心底啦~~~
㈤ 從船夫與哲學家的對話中體現了什麼哲學道理
和諧思想是中國傳統哲學的靈魂。不論是儒家還是道家，還是其他思想家，都把追求和諧作為自己的哲學目標。
1，和諧概念
和諧概念在中國古代哲學中是以「和」的范疇出現的。較早的記載見於《國語·鄭語》，西周太史史伯為鄭桓公分析天下大勢時指出，西周將要滅亡，原因是周王親小人、遠賢臣，不顧人民的意願，且「去和而取同」。史伯認為：「和實生物，同則不繼。」這是最早出現的和諧思想或觀點。在這里，史伯把「和」與「同」作為對立的范疇列出，什麼是「和」，什麼是「同」，它們之間本質的不同在哪裡呢？史伯下面舉例來分析：「以他平他謂之和，故能豐長而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。」。「聲一無聽，物一無文，味一無果，物一不講。」…總之，事物是多種因素的集合，它們相互配合，協調組成新的事物，達到理想的效果。和諧內在的包含多樣性、差異性、矛盾甚至沖突，但是，事物最終會達成更高層次的統一與協調，即和諧。所以用一句話來概括「和」，就是「以他平他」，即不同的事物構成一個整體，形成多樣性的統一。同時，史伯也論證了和諧的作用，在他看來，「和實生物」，和諧是事物存在和發展的基礎。只有一種聲音談不上動聽的音樂，只有一種顏色構不成五彩繽紛，只有一種味道稱不上美味，只有一種東西就沒法進行優劣的比較。相同的事物不能產生新的事物，也就是說，「同則不繼」。
隨著中華文化的發展，和諧概念不斷獲得了豐富的內涵。「和諧」與一切美好的東西緊密相連，如和平、和睦、和氣、和善、和美、和樂、祥和、柔和、溫和、親和等等，由此「和諧」被視為中國文化的審美理想和至高境界。《中庸》說：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」這里的「中」是自然人的狀態，而「和」是社會人之符合禮儀法度從容自然的理想狀態，就是人們追求的和諧狀態。
和諧思想要求人們堅持和諧的原則。就是說，要承認事物的多樣性，差異性，甚至是矛盾性。人們不能用整齊劃一的，絕對化的思想看待事物。要正確的認識事物，正確的分析和解決問題，必須堅持「和而不同」的原則。充分尊重事物之間的差異性，善於處理各種錯綜復雜的矛盾。孔子認為能不能堅持和諧的原則是區分和衡量君子與小人的標准：「君子和而不同，小人同而不和。」
孔子反對人雲亦雲，亦步亦趨，隨聲附和的思想作風。
2.世界是一個和諧的整體。
《周易》是我國最早的一部哲學經典，它構建了一個貫穿陰陽相互作用的和諧宇宙模式。它告訴人們，世界是一個生生不息的和諧的整體。「易」是變易，也內在的包含著和諧的含義。它認為，立天之道曰陰與陽。就是說，日月的變化、寒暑的交替等等自然現象，都由陰陽兩方面構成，都必須遵循陰陽變易的法則。陰陽二性具有本源性和功能性，乾坤（陰陽），既構成自然萬物的生成之本（「元」），又構成自然萬物的生成之因（「生」「成」）。《易傳》一方面指明了乾坤（陰陽）「始」「生」萬物的本源性特徵，另一方面還指明了其「始」「生」萬物的功能性意涵。六十四卦揭示了陰陽運作的過程，展示了天道運行、化生萬物的一個秘密，即「陰陽合德」，「剛柔相推」。「天地交而萬物通」；「天地不交而萬物不通」；「天地相遇，品物咸章。」陰陽交合在天地萬物生化流行中的作用。陰陽「 合德」（交合），萬物流行，《系辭》又稱之為「天地絪緼，萬物化醇；男女構精，萬物化生」。其具體的表現形式則是「剛柔相推而生變化」。《系辭傳》雲：「 八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣」；又說：「聖人設卦觀象，系辭焉而明吉凶。剛柔相推而生變化……」。就是說，事物的變化是剛柔相推的結果。所以《系辭傳》又說：「日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。」總之，《周易》認為，陰陽與剛柔的和諧作用孕育了生生不息的宇宙生命。
天道是沒有意識的，但是,天道有規律。自然按照規律和諧的運行。恆卦《彖傳》說：「天地之道，恆久而不已也。」恆久、恆常就是法則，就是常規，也就是規律。所以豫卦《彖傳》說：「天地以順動，故日月不過，而四時不忒。」就是說，天地按照規律而動，即和諧的運動。日月周轉不會偏離軌道，四季更替不會出現差錯。天地萬物，有盈滿就有虧損，都是因應著時光的流轉，或消衰，或生息。自然界的變化，有規律可循，有序運動，不相紊亂。《易傳》還常常把這種「不相紊亂 」的自然變化稱為「陰陽不測」之「神」。如《說卦傳》雲：「神也者，妙萬物而為言者也。」這里的「神」就是規律，就是和諧。
3,和諧的政治關系。
史伯以後，和諧概念被政治家用來處理政治關系，他們主張建立和諧的政治關系對於統治者維護統治至關重要。比史伯晚200多年的齊相晏子繼承了史伯的和諧思想並加以發展。據《左傳·昭公二十年》記載：晏子在回答齊侯「和與同異乎」的時候，晏子以做羹和音樂為喻揭示了「和」與「同」的區別。晏子認為廚師做羹要用各種不同的味來調制，才能得到美味；樂師要融合不同的音樂元素，協調不同特色的聲音，才能創造出美妙的音樂。他聯繫到君臣關系說：「君臣亦然，君所謂可而有否焉，臣獻其否以成其可；君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不幹，民無爭心。……」
可見，晏子的和諧思想針對性更強，提升到了實踐層面，成為一種政治理念。他要求君主治國理政要更合理更科學。君主治理國家要堅持和諧的原則：制定決策，發布命令，要善於多方傾聽不同的意見，正反兩方面的意見都要聽，兼聽則明。使君臣之間在更高水平上達到和諧的狀態。
老子創立了道的理論，他認為「道可道，非常道」，「道法自然」，道是無為的。他告訴人們要「唯道是從」，愛道，循道，無為而無不為。他的「自然和諧論」 的政治思想體系就是上述思想的體現。根據這種思想，統治者的作為應該順應自然，是自然而然的事。統治者要很好地進行統治，還得處理好人與物的關系。維護萬物的「自然」狀態，保持自然的秩序不變。一句話，應該遵循「道法自然」的原則，這是老子提出的根本原則，也是最高原則。老子所說的自然並不等同於我們現所說的大自然或自然界，而是一種自然狀態。老子所關心的不是自然界，而是人類和人類社會，是與人類社會生存有關的狀態，是一種類似於自然無為、自然而然的和諧狀態。自然狀態包含事物自身內在的發展趨勢，是原有自發狀態延續的習慣和趨勢。老子眼中的「自然」是一種自然而然的狀態，是事物自發狀態的保持與延續的習慣與趨勢，或者說是事物內在的規律性。老子所描繪的這種「自然」狀態下的人類社會，統治者與老百姓之間自是互不幹擾，相安自得，怡然自樂，從而使整個社會呈現出一種自然和諧的田園式理想狀態。
老子從萬物的本原「道」出發，推演出其治世良方，在原則上要求「道法自然」，按事物自身應有的規律辦事，不要人為地干涉事物的發展；在實踐層面上就是要求統治者不要為所欲為，利用手中的特權橫加干涉老百姓的生活。統治者應該是「我無為而民自化，我無事而民自富」，在政治統治的操作上做到「無為而治」，從而達到統治者與被統治者之間相安無事，和諧共存。老子反對統治者干預民眾的生活，而倡導讓民眾按其自然本性而活。
老子認為，只要順應自然，堅持無為的原則，就會取得成功。統治者如果能夠惟道是從，萬物便自然道化。不能幹擾老百姓的生活，讓老百姓無所適從，那樣，最終只能失去天下。因此，高明的統治者應以無為來對待世事，以不言來實施教化。「無為，故無敗；無執，故無失。」就是這個道理。總的來說，統治者要治理好一個國家就要做到「治大國若烹小鮮」，要以清靜無為為原則，以安定不擾民為上，只有這樣，才能各守其靜，天下也就相安無事，達到天下大治的目的。這就是老子的「內政」方略。
在「外交」上，老子更能顯示出一個「政治家」的深謀與遠見。針對「國際」上常出現的以強凌弱，以大欺小的情況，老子提出了處理國與國之間所應遵循「謙下 」 的基本原則。大國對小國謙下，小國就如百川匯之於江海，自然就能聚攏於大國之中；小國謙下就能被大國所容納。這樣，無論是大國還是小國「皆得其欲」，從而能做到和平相處。
4,和諧的人際關系。
孔子創立了儒家學說，儒家的核心思想是「仁」的理念。它是處理人際關系的最高原則，「仁者，愛人」。和諧是仁的理念追求的目標和境界，和諧思想是儒家思想的精髓，孔子的「禮」，「孝」，「恕」，「誠」等等，都是和諧之道的工具。孔子的弟子有子提出「禮之用，和為貴。」可見「禮」與「和」的關系，禮是從屬於和諧的。孟子提出「天時不如地利，地利不如人和。」
這里的「人和」指人民的團結，人民齊心合力團結一致是取得勝利的決定性條件。莊子則提出：「與人和者，謂之人樂；與天和者，謂之天樂。」將「和」視為取得快樂的根本，有「和」才有樂，人與人之間、人與自然之間和諧無間，那麼就會其樂融融，怡然自得。荀子則認為人之所以「最為天下貴」，是因為人能「和」，而「和則一，一則多力，多力則強，強則勝物……」人與人之間和睦協調就能團結一致，團結一致，力量就強大，力量強大，就能戰勝外物。
先秦思想家把「和」作為最高的政治倫理原則，作為政治理念要達到的最高境界。《尚書》說：「克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。」強調首先把自己的宗族治理好，使之團結和睦，上下一心；然後治理自己的諸侯國並協調各諸侯國之間的關系，這樣一來，天下臣民都友好如一家。這是一種十分理想的社會形態，家庭和睦，國家安寧，人人各得其所，各盡其能，彼此沒有沖突。正像《禮記·禮運》中描述的那樣：「四體既正，膚革充盈，人之肥也。父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官職相序，君臣相正，國之肥也。天子以德為車，以樂為御，諸侯以禮相與，大夫以法相序，士以信相考，百姓以睦相守，天下之肥也。」這真是一個和諧的人類社會，一個美好的人間樂園！
5,人與自然的和諧關系。
人與自然的和諧是指人與自然之間處於平衡與協調的狀態。中國古代的思想家們把天地萬物視為一個有機聯系的整體，相互依存，相互支撐，只有處於和諧關系中，才能各得其所，得到發展並生生不息。正如《中庸》所說的：「萬物並育而不相害，道並行而不相悖，……此天地之所以為大也。」
老子認為生態是整個世界的重要組成部分,生物來源於自然,人也來源於自然,人和生物必須在自然給予的條件下求得生存。生態系統是道循環運動的產物,「 道生之,德畜之,物形之,勢成之」。道締造了生物,德養育了生物,周圍環境使它成為一定的形態,各種力量制約它的成長。生態遵循道所固有的規律運動,循環往復,周而復始,生生不息。生態變化的動力來自它的內部,「萬物負陰而抱陽,沖氣以為和」,陰陽的相互作用是生態變化的內在動力。
道使生態系統自然趨向平衡。「天之道,高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者與之」,「天之道,損有餘而補不足」。這種平衡是自然本身的動態平衡, 不是神或上帝的力量促成的。現代生態學表明,各種元素的地球化學循環,水和大氣的循環,各種食物鏈的能量轉換,構成了生態系統的動態平衡。現代系統科學揭示了耗散結構的系統循環的內在機制。老子指出,宇宙中有四大,人是其中之一。人與萬物都是道締造的,都遵循著道的規律。自然的協同,穩定與和諧給給予人的啟示是:人與自然應該保持和諧一致,同時也要維護自然的穩定與和諧,特別是維護生態平衡。美國著名學者卡普拉對道家的這一思想給予高度評價,他說:「 道家提供了最深刻並且最完善的生態智慧,它強調在自然的循環過程中,個人和社會的一切現象以及兩者潛在的一致」。老子強調,天道自然無為,人道應順從天道,惟道是從，自覺的維護生態平衡。道家反對禁慾也反對縱欲,貪欲不僅危害自己的健康,還會敗壞社會風氣。老子嚴肅的指出,要「去甚,去奢,去泰」凡事不要走極端,不要奢侈,不要過分，以維護自然的平衡與和諧。老子用了一些隱喻論述他的觀點,他說,天下萬物,有的在前面行走,有的在後面跟隨,有的送暖氣,有的吹冷風,有的強壯,有的贏弱,有的得勝,有的失敗。當時,大小諸侯就是這樣，你爭我奪,爭戰不已。老子最後得出結論,從政者要戒除走極端, 戒除奢侈,戒除過分。這是老子的「中庸」思想,也是他的和諧思想。核心是不要走極端(去甚)。
《易傳》在天道觀方面繼承、發展了道家自然主義傳統，在天人關系方面形成了一套較為系統而健全的天人理論體系。《易傳》作者認為，天、地、人是統一的整體。自然與人，作為各自獨立的形態是有區別的，但是作為一個宇宙生命的整體，則是同本同根，遵循著共同的變易法則的。它們構成一個和諧的統一體。「天道」 與「人道」之間存在著內在同一性，分開來說，有天道、人道之別，總而統之，又可以謂之「一陰一陽謂之道」，二者是統一的。天人之間具有相參、相成，和諧統一的關系。即是說，人與自然的和諧共處與合規律的運動。在這樣的「和諧」中，天與人，自然與人，可以超越分別，達到合一，達到和諧和統一。如《文言傳》所說：「夫大人者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」可見，人與自然之間是一種協調與合作，和諧與統一的關系。
㈥ 兩個巨人的對話，幽默不失哲理 馬雲的上聯
兩個巨人的對話復，幽默且制富含哲理
馬雲的上聯：只要挺直腰板，正視對方，就不會總覺得比別人矮；
姚明的下聯：若不放低姿態，認真聆聽，再大的優勢將盪然無存。
橫批：人生的價值由你的智慧來決定！
仰視是尊重，彎腰也是尊重！
㈦ 求幾篇有哲理的超短故事對話
1：猴子的執著
在亞洲，有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然後用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進去，而無法握著拳頭伸出來，於是猴子聞香而來，將它的手伸進去抓食物，理所當然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當獵人來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。沒有任何人捉住猴子不放，它是被自己的執著所俘虜，它只需將手放開就能縮回來。
【哲理啟示】心中的慾念使我們放不下，內心的慾望與執著，使我們一直受縛，我們唯一要做的，只是將我們的雙手張開，放下無謂的執著，就能逍遙自在了。
2：五枚金幣
有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最後快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其餘4枚放在阿巴格的手上，說：「人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。」在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大後，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。
【哲理啟示】珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。
3：和強大的競爭對手合作一定要想好退路
獅子邀請狐狸去山谷捕獵，答應把捕 到的獵物一半給它，狐狸想了想就去了。 到了山谷獅子就堵住了唯一退路，把狐狸吃了。
【哲理啟示】和強大的競爭對手合作一定要想好退路。
4：不要隨便占別人的便宜
富婆牽狗散步，路遇乞丐。她傲慢地奚落乞丐：「你管我的狗叫聲爸，我給你一百元！」乞丐說：「我要是叫十聲呢？」富婆開心地：「我給一千！」乞丐當即沖狗喊了十聲「爸」，引得觀者如雲。眾目睽睽下，富婆只得掏錢給他。乞丐接錢，連聲喊：「謝謝媽！謝謝媽......」
【哲理啟示】這世界有時候就是這樣，你善良， 別人都來占你便宜。你邪惡，反倒是人人都來討好你。對於欺負你的人，你唯一的報復辦法，用不同的方式，同樣的態度還擊一下，表示你對自己的尊重。同時，你要記住，不管你曾經被傷害得有多深，總會有一個人的出現，讓你原諒之前生活對你所有的刁難。
5：一味的追求自己想要的東西，未必是好的結果
有一個黑人困在沙漠中三天都沒水喝，就在他快死的時候，他向上帝許三個願望，第一個是下輩子能天天有清水喝，第二個是下輩子能成為白種人，第三個是下輩子能天天看女人的屁屁。上帝答應了他，於是他下輩子就變成馬桶了！
【哲理啟示】一味的追求自己想要的東西，未必是好的結果。相反，如果一個人為了他人多著想，一切順應天理，天也會順著自己。你要的未必你要的到，即使上帝也懂得你的貪婪都是坑爹坑自己。
6：不要隨便的侮辱別人
某男於酒吧邂逅一美女：「能和你談談嗎？」 該女竟高叫：「不，我不和你睡覺！」 整個酒吧的人都把目光盯在他倆身上，該男非常尷尬。過會兒，該女走來低聲道：「我是心理系學生，剛才是試驗一下人們在尷尬情況下的反映。」 這時，該男高叫：「兩百？太貴了！」
【哲理啟示】被特別在乎的人忽略、會很難過，更難過的是你必須要裝的若無其事。但被陌生人隨意的侮辱，那就該把自己的智商提高一點。為什麼不去反擊呢？只是，你需要掌握時機和方式，前提是你不會發怒。
7：詩的妙用
在西方，作家們談起詩的妙用時，總喜歡講這樣一個故事：一個寒冷的冬天，紐約一條繁華的的大街上，有一個雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：「自幼失明」。有一天，一個詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：「我也很窮，不過我給你點別的吧。」說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。那一天，乞丐得到很多人的同情和施捨。後來，他又碰到那詩人，很奇怪地問：「你給我寫了什麼呢？」那詩人笑笑，念那牌子上他所寫的句子道：「春天就要來了，可我不能見到它。」
8：禮物
一個佛陀在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，好長一段路，那人用盡各種方法污衊他。最後，佛陀轉身問那人："若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？"那人回答："屬於原本送禮的那個人。"佛陀笑著說："沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己？"那人摸摸鼻子走了。
【哲理啟示】只要心靈健康，別人怎麼想都影響不了我們。若我們一味地在乎別人的想法或說法，就會失去自主權。
9：送外賣
一女同事，瓜子臉，長腿細腰，還算女神吧，昨天，她老公給她送飯，也沒說話放下就走了。
一新來的男同事問：剛才那男人是誰啊？ 她回答說：送外賣的。新來同事又問：怎麼?給錢？她說：不用給，晚上陪他睡一覺就好了。新同事瞬間凌亂地看著她，沉默了。第二天，這個新男同事給她帶了午飯！ 還是三菜一湯。
【哲理啟示】商業模式不可簡單的模仿，別人的模式一定有其前置的條件和准入標准，模式復制前一定要做到信息對稱。:
10：酒窩大道
有兩個台灣觀光團到日本伊豆半島旅遊，路況很壞，到處都是坑洞。
其中一位導游連聲抱歉，說路面簡直像麻子一樣。
而另一個導游卻詩意盎然地對遊客說： 諸位先生，我們現在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道。」
【哲理啟示】雖是同樣的情況，然而不同的意念，就會產生不同的態度。思想是何等奇妙的事，如何去想，決定權在你。
㈧ 求富有哲理的簡短對話
記得泰戈爾有兩句話我很喜歡，一句是
斧頭問樹要斧柄，樹就給了它。
第二句是
何謂之美
問之雄蝦蟆，
必答曰
雌蝦蟆也。
㈨ 求經典對話哲理！一定要哲理噢~~
在這片寂靜的夜色之下，他就這樣靜靜的降臨在我的面前，他的眼神就好像看透了一切，露出了無所畏懼的笑容。一襲斗篷和一頂禮帽，不帶一絲多餘的動作，他的臉在單眼眼鏡跟逆光之下……