少孤貧勵志
㈠ 《王肓少孤貧》文言文翻譯
王育小時候是一個孤兒，很貧窮。他作為別人家的苦工，負責放牧豬羊（牲畜），其地點離學回堂很近。王育答時常都有空閑的時間，他就收集柴草，(賣掉)，請書生幫他抄書。後來王育截斷水楊樹枝條當筆來學習，從早到晚都不停止。後來王育放牧時把牲畜弄丟了他的僱主鞭打他。王育准備賣身以償還牲畜的損失，這時郭子敬聽聞了這件事，他對王育的行為表示贊賞，因而他代王育償還了牲畜的損失，並且供給衣服和食物，使王育與他的兒子一起上學。於是王育漸漸能夠博通經史，後來在偽漢作官，直到太傅的職位。
㈡ 三國志卷二十四翻譯
譯文如下：
王觀字偉台，是東郡廩丘縣人。自幼孤單貧窮,砥礪志向,曹操徵召他為丞相文學掾，又出任高唐、陽泉、酇、任等縣的縣令，所在任上都有令人稱道的政績。文帝曹丕即位，王觀入朝為尚書郎、廷尉監，又先後出任南陽郡、涿郡太守。涿郡北與鮮卑相接，多次遭到侵擾，王觀令邊塞居民十家以上都建立營寨聚居在一起，並修建高大的瞭望台。當時有的人不願意，王觀便派遣郡政府中的辦事官員，讓他們回去幫助自己的子弟修建營壘和瞭望台，不規定期限，只是要求他們完成各自的任務就回來。於是官吏民眾互相跟隨，不用監督，自相勉勵，十來天內，一下子全都建成了。由於有準備的防禦，鮮卑的搶掠也就停止了。明帝即位後，下詔書讓郡縣根據自己境內社會秩序的好壞，把自己列為劇、中、平三等中的一等。涿郡的主辦官員先把涿郡劃為中或平，王觀下指示說：「這個郡接近外族，多次有邊寇之害，為什麼不劃為劇等？」主辦官員說：「如果把涿郡劃為邊境劇郡，恐怕您要把兒子送到京城做人質。」王觀說「：當官就是要為百姓。如今把涿郡劃為邊境劇郡，百姓的勞役項目就會降低削減。我怎能為了一己之私利而有負於一郡的百姓呢？」便上言涿郡為邊境劇郡，然後把兒子送到鄴城為人質。當時王觀只有一個兒子而且又小又弱。他就是這樣公正無私。王觀修養自身。清廉樸素，以節儉為下屬做出表率，下屬受他的影響，沒有人不自勉。
明帝到許昌，徵召王觀為治書侍衛史，主管尚書台的案件審理。當時明帝常常突然喜怒，而王觀卻不阿諛奉承。太尉司馬懿請王觀任從事中郎，又升遷為尚書，出任河南尹，改任少府。大將軍曹爽派材官張達砍伐建造房屋的木材，又製作許多其他的私人用品，王觀聽說後，把它們全都沒收入官。少府掌管中左右三尚方官署以及御府珍藏的供賞玩的珍寶，曹爽等人奢侈放縱，多次想求得這些珍寶，畏懼王觀守法嚴格，便改任他為太僕。司馬懿誅殺曹爽以後，讓王觀代理中領軍將軍，占據曹爽弟弟曹羲的營壘，賜給他關內侯的爵位，又讓他出任尚書，加駙馬都尉。高貴鄉公即位，封王觀為中鄉亭侯。不久，又加光祿大夫官職，轉為右僕射。常道鄉公即位，進封王觀為陽鄉侯，增加封邑一千戶，與以前所封加在一起共二千五百戶。又升任司空，王觀堅決推辭，朝廷不允許，派遣使臣到他家中授予官職。王觀上任幾天後，就把印綬交還給上面，自己坐著車回家了。在家中去世，遺命墓穴只要容下棺材就可以了，不用器物陪葬，墓穴上不封土不種樹。朝廷給他加謚號為肅侯。兒子王悝承襲爵位。咸熙年間，設立五等爵位，因為王觀在前朝功勛卓著，改封王悝為膠東子。
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㈢ 少孤貧，依宗人居是什麼意思
（侯瑾）年少時孤身一人生活貧困，寄居在同族人的家中。
語句出自范曄《後漢書．文苑傳下．侯瑾》，文中載：侯瑾，少孤貧，依宗人居。性篤學，恆佣作為資，暮還輒然柴以讀書。（侯瑾是東漢時期的著名文學家）
㈣ 文言文王育少孤貧的翻譯
王育少時候是一個孤兒，很貧窮。他作為別人家的工人，負責放牧回牲畜，其地點答離學堂很近。王育時常都有空閑的時間，他就收集柴草，(賣掉)，請書生幫他抄書。後來王育截取蒲枝當筆來學習，從早到既未嘗停止。後來王育放牧時把牲畜弄丟了，其僱主鞭撻他。王育准備賣身以償還牲畜的損失，這時郭子敬聽聞了這年事，他對王育的行為表示贊賞，因而他代王育償還了牲畜的損失，並且供給衣服和食物，使王育與他的兒子一起上學。於是王育漸漸能夠博通經史，後來在偽漢作官，至到太傅的職位。
㈤ 馬援少孤貧是哪一篇小古文
節錄《後漢書·馬援傳》，原文為：馬援少孤貧。嘗謂人曰：「丈夫窮當益堅內，老當益壯。」乃躬容自耕牧，家財漸富。既而嘆曰：「凡殖貨財，貴其能施賑也，否則守財虜耳。」遂盡散之。後自征交趾還，故人迎勞之。援曰：「男兒當死於邊野，以馬革裹屍還葬，何能卧床上，死於兒女之手中耶！」月余，烏桓入邊，援自復請擊之。
名詩名句精粹.抒懷勵志篇 楊萍 編選
少年不努力，老大徒傷悲
山不厭高，海不厭深
老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已
豈不罹凝寒？松柏有本性
捐軀赴國難，視死忽如歸
及時當勉勵，歲月不待人
無人信高潔，誰為表余心
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同
感時思報國，拔劍起蒿萊
人生代代無究已，江月年年只相似
欲窮千里目，更上一層樓
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關
氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城
人事有代謝，往來成古今
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海
但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏
今人不見古時月，今月曾經照古人
天生有材必有用，千金散盡還復來
寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯
會當凌絕頂，一覽眾山小
感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏
新竹恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿
可憐乒主還祠廟，日暮聊為梁甫吟
江流石不轉，遺恨失吞吳
無邊落木蕭蕭下，不盡長江江滾滾來，
今年花似去年好，去年人到今年老
庭樹不知人去盡，春來還發舊時花
雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流
㈦ 魏徵，少孤貧，落拓有大志，不事生業。好讀書，多所通涉翻譯
魏徴，年少時孤獨貧苦，性情豪放 胸有大志，不理家業。喜好讀書，對於各種書籍能夠融會貫通。
㈧ 魏徽,字玄成鉅鹿曲城人也.徽少孤貧落拓有大志..原文加翻譯
原文：魏徵傳
魏徵，字玄成，鉅鹿曲城人也。父長賢，北齊屯留令。徵少孤貧，落拓有大志，不事生業，出家為道士。好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。大業末，武陽郡丞元寶藏舉兵以應李密，召徵使典書記。密每見寶藏之疏，未嘗不稱善，既聞徵所為，遽使召之。徵進十策以干密，雖奇之而不能用。及王世充攻密於洛口，徵說密長史鄭頲曰：「魏公雖驟勝，而驍將銳卒死傷多矣；又軍無府庫，有功不賞。戰士心惰，此二者難以應敵。未若深溝高壘，曠日持久，不過旬月，敵人糧盡，可不戰而退，追而擊之，取勝之道。且東都食盡，世充計窮，意欲死戰，可謂窮寇難與爭鋒，請慎無與戰。」頲曰：「此老生之常談耳！」徵曰：「此乃奇謀深策，何謂常談？」因拂衣而去。及密敗，徵隨密來降，至京師，久不見知。自請安輯山東，乃授秘書丞，驅傳至黎陽。時徐世績尚為李密擁眾，徵與世績書。
世績得書，遂定計遣使歸國，開倉運糧，以饋淮安王神通之軍。俄而建德悉眾南下，攻陷黎陽，獲徵，署為起居舍人。及建德就擒，與裴矩西入關。隱太子聞其名，引直洗馬，甚禮之。徵見太宗勛業日隆，每勸建成早為之所。及敗，太宗使召之，謂曰：「汝離間我兄弟，何也？」徵曰：「皇太子若從徵言，必無今日之禍。」太宗素器之，引為詹事主簿。及踐祚，擢拜諫議大夫，封鉅鹿縣男，使安輯河北，許以便宜從事。
徵自以無功於國，徒以辯說，遂參帷幄，深懼滿盈，後以目疾頻表遜位。太宗曰：「朕拔卿於讎虜之中，任公以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦也，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比於金，以卿為良匠。卿雖有疾，未為衰老，豈得便爾？」其年，徵又面請遜位，太宗難違之，乃拜徵特進，仍知門下事。（選自《舊唐書·魏徵傳》）
翻譯：魏徵字玄成,是魏州曲城人.從小就失去了父親,從而落魄而不得志.他拋棄自己的資財家產不去經營,有遠大的志向.通曉經典書籍和方術.隋末動亂,他扮作道士.武陽郡太守元寶藏發兵響應李密,任命魏徵擔任書信及檄文的起草工作.李密每當看到了寶藏的書信以後,就稱贊寫得非常好,又加上聽說是魏徵所寫,急忙徵召他.魏徵進獻十條計策來說服李密,都沒有得到採用.王世充攻打洛口,魏徵拜見長史鄭頲說:"魏公雖然能在短時間內打勝仗,但那些驍勇善戰的將士死傷將盡,而且府里沒有餘財,戰勝敵人之後又沒有封賞.由於這兩點原因不能和他們作戰.如果疏通護城河,加高城牆,天長日久,敵兵糧食耗盡以後自然會撤退,到時我軍乘勝追擊,這是取勝的方法啊."鄭頲說"這是老生常談罷了."魏徵沒有告辭就走了.
魏徵後來跟隨李密來到京城,很長時間都沒有知名.自己請求安撫山東地區,於是被提拔為秘書丞,快馬來到黎陽.當時李績還是李密所封的太守,魏徵寫信給他說:"當初魏公出身於背叛朝廷的士兵之中,振臂大喊,帥幾十萬眾,他的威勢掩蓋半個天下,而他現在一敗之後,再無振作,最終歸附唐朝,本來就知道這天命使之有所歸附.如今您處於天下必爭之地,不早日作打算,那麼就成就不了大事了!"李績收到他的書信,於是定計歸附於唐,而後大量派送糧食給淮安王的軍隊.
剛好趕上竇建德攻陷了黎陽,俘獲了魏徵,授偽官起居舍人.竇建德失敗以後,和裴矩一起逃往關內,隱太子引薦他為太子洗馬.魏徵看到秦王功高,暗中勸說太子早做打算.太子事敗以後,唐王責備魏徵說:"你離間我們兄弟感情,怎麼辦?"魏徵回答說:"如果太子早聽眾我的話,不會遭遇今日之禍!"李世民器重他的正直,沒有一絲怨恨的意思.
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㈨ 文言文 縝少孤貧 翻譯+解釋+問題
原文：
縝少孤貧，事母孝謹。年未弱冠，聞沛國劉
㈩ 縝少孤貧譯文 急
一、譯文：范縝年輕時死了父親，家中貧困，侍奉母親孝順恭謹。他不滿二十歲時，跟隨沛國學者劉瓛學習，天份比同時代人高出許多而且勤懇學習，劉瓛對此感到很訝異，親自為他行加冠禮。范縝在劉瓛門下好多年，始終穿著草鞋布衣，出門步行。劉瓛門下大多是乘車騎馬的王公貴族子弟，范縝生活在他們中間，一點也不感到羞愧。
范縝成年後，博通經學，尤其精通三禮（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）。他生性質朴坦率，喜歡發表標新立異的宏論，友人都認為他這樣做不合適。他只有跟表弟蕭琛最合得來，蕭琛的口才是有名的，可也每每欽佩范縝言簡意賅。
二、原文：南朝蕭齊末年 姚思廉《梁書·范縝傳》
縝少孤貧，事母孝謹。年未弱冠，聞沛國劉?獻聚眾講說。始往從之，卓越不群而勤學，?獻甚奇之，親為之冠。在?獻門下積年，去來歸家，恆芒矰布衣,徒行於路。?獻門多車馬貴游，縝在其門，聊無恥愧。既長，博通經術，尤精《三禮》。性質直，好危言高論，不為士友所安。唯與外弟蕭琛相善，琛名曰口辯，每服縝簡詣。
(10)少孤貧勵志擴展閱讀
一、成書經歷
唐高祖武德五年（622年），李淵根據史臣令狐德棻的建議，詔群臣撰寫北魏、北齊、北周、隋、梁、陳六代史，姚思廉奉命參與撰寫陳史。但這次修史工作由於人事的迅速變動和組織工作方面的經驗不足，沒有取得什麼成果。直到唐太宗貞觀三年（629年），李世民重新下達撰梁、陳、齊、周、隋五代史的任務，姚思廉一人獨力承擔梁、陳二史的編撰工作。
唐太宗時史臣們經過認真討論，認為北魏的歷史已經有北齊魏收所撰《魏書》和隋代魏澹所撰《魏書》，它們都很詳備，沒有必要重修了。唐太宗採納了史臣們的意見，只命重修五代史。七年後，即貞觀十年（636年），五代史同時撰成。
二、人物簡介
范縝（約450年—515年），字子真，漢族，南鄉舞陰人。南北朝時期著名的唯物主義思想家、道家代表人物、傑出的無神論者。
范縝出身於順陽范氏，幼年喪父，待母至孝，弱冠前拜名師求學。入南齊後出仕，歷任寧蠻主簿、尚書殿中郎、領軍長史，宜都太守。蕭衍建立南梁後，任晉安太守、尚書左丞，後因王亮一事被流放廣州，終官中書郎、國子博士。
范縝一生坎坷，然而他生性耿直，不怕威脅利誘，其哲學著作《神滅論》，繼承和發揚了荀況、王充等人的唯物論思想，是中國古代思想發展史上具有劃時代意義的不朽作品。