借雪勵志
A. 描寫樹立目標努力學習的成語
中國歷史悠久，文化璀璨，流傳給後人許多刻苦讀書的勵志故事，也由此成就了大量的相關成語。要在漫長的求學路上取得成功，就要樹立目標、努力學習。而這句話用一個成語來形容最是貼切不過，即「篤志好學」（《後漢書.侯霸傳》），就是堅定志向、勤奮治學的意思。
（一）確立志向。古人很早就將治學與「建功立業」聯系在一起了，正所謂「學得文武藝，貨與帝王家」。為了能實現「名垂青史」的遠大理想，實現「功成名就」的遠期目標，古代讀書人便給自己確立了治學的近期目標，那就是要「立身揚名」，要「金榜題名」，最好能「文武兼備」，做個「允文允武」的「文武全才」，以期將來能「出將入相」。
這九個成語其實還有很多意義相同或相近的成語，比如垂名青史、名標青史、功標青史、永垂青史、青史留名、青史傳名、青史標名、青史流芳、青石留芳、功成名遂、及第成名、經文緯武、緯武經文、文經武緯、文經武略、文武雙全、才兼文武、能文能武、乃文乃武、乃武乃文、出文入武、入文出武、……不管是理想還是信念，可以說，這些成語都是古人讀書學習的目標，可見古人的功名心有多麼熱切！
（二）勤奮學習。
這其中的典故和成語更是不知凡幾，這得從古代聖賢孔子開始說起。
「韋編三絕」——這個成語出自《史記》。司馬遷在《史記.孔子世家》中曾記述：「讀《易》，韋編三絕。」意思是說《周易》晦澀難懂，孔子一遍又一遍地翻閱竹簡，以至編連竹簡的牛皮繩都被磨斷了很多次。孔子的「敏而好學」由此可見一斑。但這並不是孔子好學精神的全部，還有更重要的一點。
「三人行，必有我師」——孔子認為「三人行，必有我師」，就像他對告誡弟子子貢治學要有「不恥下問」的精神是一個道理。對於大多數人而言，「不恥下問」要比「敏而好學」更難，但是孔子身體力行地做到了，他不止向項橐學習，還曾拜郯子學禮儀，拜長弘學樂曲，拜老子學人生哲學。
孔子還說過許多名言，其中「學而時習之」（出自《論語.學而》）、「學而不厭」（出自《論語.述而》）、「困而學之」（出自《論語.季氏》）後來變為了成語，而這些成語很多都成為後世治學之人的箴言和座右銘。
2. 從古至今，治學之路上的勤奮好學者可以說是比比皆是。宋朝時成書的《三字經》便將之前歷史上典型的勤學故事收錄其中，從而教育蒙童自小就要勤勉好學。
「刺股讀書」——戰國縱橫家蘇秦發奮讀書，若是夜裡讀書睏倦打盹，就會用事先備好的錐子刺自己的大腿，以提振精神繼續讀書。當然，這種做法在現代並不提倡。
「溫舒蒲編」——西漢大臣路溫舒小時候曾用湖澤里的蒲草編製成簡牒用來書寫，在漢宣帝時官至臨淮太守。
「買臣負薪」——西漢大臣朱買臣家貧好讀書，卻不置產業，每日擔柴賣薪為生，且邊走邊讀，對妻子的抱怨也不予理會，終於在漢武帝時位列九卿。
「囊螢照書」、「囊螢照讀」——東晉大臣車胤自幼家境貧寒，夜裡讀書沒有燈油，夏天時就捕捉螢火蟲集入紗囊之內以作照明之用，留下了「車胤囊螢「的典故。車胤後來官至吏部尚書，他刻苦讀書的故事流傳後世，被傳為美談。
「映雪讀書」——車胤之後，另一位東晉大臣孫康在幼年時也有類似的經歷，不過他是在冬天下雪後借著雪地的反光來讀書，從而留下了「孫康映雪」的典故。後孫康官至御史大夫，他的子孫為紀念他，為他所在的孫氏起堂號為「映雪」，孫康即成為孫氏映雪堂的始祖。
「牛角掛書」——隋朝李密年輕時好讀書，就是騎牛之時也不忘將書掛在牛角上。這個場景被越國公楊素看到，楊素對他對學識風度很是贊賞。楊素對兒子楊玄感聽說後，遂與其傾心相交。後人用「牛角掛書」形容勤奮讀書，而用成語「牛角書生」指勤奮讀書的書生。
「囊螢映雪」——《三字經》出現後，「車胤囊螢「與」孫康映雪「兩個典故便合二為一，演繹出「螢囊映雪」這一成語。
「懸梁刺股」、「負薪掛角」——與「囊螢映雪」同理，這兩個成語也是隨著《三字經》的出現，將四個典故兩兩合一演繹出來的。「懸梁刺股」即指東漢的孫敬和戰國的蘇秦，而「負薪掛角」則指的是西漢的朱買臣和隋朝的李密。
其中「囊螢映雪」、「懸梁刺股」所提及的四個典故，幾經歷史文化的演繹，出現了很多意同字不同（或序不同）的成語，如「映雪囊螢」、「集螢映雪」、「照螢映雪」、「囊螢照雪」、「囊螢積雪」、「積雪囊螢」、「螢窗雪案」、「雪案螢窗」、「雪案螢燈」、「雪窗螢幾」、「雪窗螢火」、「雪天螢席」、「螢燈雪屋」、「囊螢積雪」、「刺股懸梁」、「懸頭刺股」、「引錐刺股」等。
3. 類似刻苦讀書、專心致志的成語典故還有很多，這些佳話典故中的主人公都是莘莘學子勤學不輟的榜樣，不止讓古人、更讓現代人心嚮往之。比如：
「挾策讀書」——出自《莊子.外篇.駢拇第八》，寫的是臧（人名）讀書亡羊的故事；
「好學不倦」——出自《史記.楚世家》，提到狐季姬到兒子重耳（晉文公）年輕時好學不倦，有寵於晉獻公。
「下幃讀書」——出自《史記.儒林列傳.董仲舒》；
「帶經而鋤」——出自《漢書.倪寬傳》；
「鑿壁偷光」——出自《西京雜記》，記述的是西漢文學家匡衡的故事，同義成語還有「鑿壁借光」、「穿壁引光」、「匡衡鑿壁」等；
「高鳳流麥」——出自《後漢書.逸民傳.高鳳》；
「孳孳不倦」——出自《後漢書.魯丕傳》；
「讀書百遍.其義自見」——出自《三國志.魏書.王肅傳》；
「孜孜不倦」——出自《三國志.蜀書.向朗傳》，同義成語還有「孜孜無倦」、「孜孜不怠」、「孜孜無怠」、「孜孜不懈」、「孜孜不輟」、「孜孜不已」等；
「三餘讀書」——出自《魏略.儒宗傳.董遇》，冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者晴之餘，比喻抓緊一切閑余時間讀書，同義成語還有「讀書三餘」；
「據鞍讀書」——出自《北史.樊深傳》；
「映月讀書」——出自《南史.孝義傳.江泌》；
「閉門讀書」——出自《隋書.盧思道傳》，同義成語還有「閉戶讀書」。
「力學不倦」——出自《舊唐書.子繁傳》。
有些成語雖然沒什麼典故、沒什麼主人公，但由於是出自名家的文筆，文字間蘊含至理的詞語逐漸成為名言，最終也演變成了成語。比如：
「手不釋卷」——出自三國曹丕《典論.自序》；
「開卷有益」——出自東晉陶潛《與子儼等疏》；
「頓學累功」——出自北齊顏之推《顏氏家訓.文章》；
「讀書破萬卷」——出自唐杜甫《奉贈韋左丞文二十韻》；
「將勤補拙」——出自唐白居易《自到郡齋題二十四韻》，同義成語還有「勤能補拙」、「以勤補拙」；
「焚膏繼晷」——出自唐韓愈《昌黎集.進學解》；
「業精於勤」——出自唐韓愈《昌黎集.進學解》；
「十年窗下」——出自（金末）劉祁《歸潛志》，同義成語還有「十年寒窗」、「十載寒窗」；
「讀書三到」——出自南宋朱熹《訓學齋規》，「三到」即心到、眼到、口到；
「力學篤行」——出自南宋陸游《陸伯政山堂稿序》；
「篤學不倦」——出自明初方孝孺《與鄭叔度書》；
「潛心篤志」——出自明吳承恩《西遊記》。
（三）關於「勤學好問」。
自孔子以降，古代先賢們求學、治學的要旨無非是「學」、「問」二字，不過可惜的是，兩千多年來，古人似乎更崇尚「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，而孔子提倡的「不恥下問」的治學理念反而少有人提及。這並不是說古人只「學」不「問」，而只是恥於「下問」，這個「下」字就是關鍵。西漢劉向曾在《戰國策.齊策四》提到「不愧下學」，其中也有個「下」字。但不管是「下學」，還是「下問」，終歸有傷士大夫、讀書人的顏面，絕少有人能做到。
也正因為如此，「不恥下問」、「不愧下學」的理念就顯得太過「高大上」，終究只能成為世人理想的精神聖殿，可觸而不可及，而相關成語也必然少之又少！
宋朝的朱熹很聰明，他不提「上問」、「平問」、「下問」，只強調「好問」。他在《朱子語類.論語》提到「勤學好問」，把「學」、「問」二字中正平和地融合在一起，終於使孔子「不恥下問」的治學理念走下神壇，偷龍轉鳳間就維護了士大夫的心理平衡。
綜合看來，「篤志好學」、「勤學好問」這兩個成語應該是最貼合「樹立目標，努力學習」的成語。
最後，以「少壯不努力，老大徒傷悲」（出自《樂府詩集.長歌行》）共勉！
B. 與成長有關的勵志古代故事
鑿壁借光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家不識字，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「主人,我想讀遍你家所有的書。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
西漢時期，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢上學。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。
過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地里幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，啊！原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。
【啟示】
它贊揚了匡衡勇於戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。
孟母三遷
從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！
後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！
C. 勤奮學習的例子
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不回深，曾到好答多地方做事，都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦"刺股"的故事。
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
D. 一句國學經典
20.明者見危於無形，智者見禍於未萌。
——《三國志》
譯：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發生時就會有所覺察。
21.義感君子，利動小人。
——《晉書》
譯：道義可以感動君子，利益可以打動小人。
22.太剛則折，至察無徒。
——《晉書》
譯：過於剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。
23.成敗相因，理不常泰。
——《南史》
譯：成功與失敗互為因果關系，世事不會永遠太平安寧。
24.以清白遺子孫，不亦厚乎。
——《南史》
譯：把清清白白做人的品質留給後代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？
25.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——《增廣賢文》
譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。
26.善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
27.知不足者好學，恥下問者自滿。
——林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足並努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
28.博觀而約取，厚積而薄發。
——蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。
29.書到用時方恨少，事非經過不知難。
——陳廷焯
譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經歷過就不知道它有多難。
30、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。
——《醒世格言》
譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
31.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
——《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨遊。
32.學如逆水行舟，不進則退。
——《增廣賢文》
譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向後退。
33.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
——韓愈
譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成;做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。
34.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹
譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
35.強中自有強中手，莫向人前滿自誇。
——《警世通言》
譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己誇耀自己。
36.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——《勸學》
譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。
37.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》
譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居後。
38.位卑未敢忘國。
——陸游《病起書懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。
39.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》
譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧!
40.有益國家之事雖死弗避。
——明·呂坤《呻吟語·卷上》
譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。