哲理段

A. 有一種美麗叫做信任 哲理段落

因為信任。小鳥為犀牛清除皮褶中的寄生蟲，同時為自己找食；犀牛保護小鳥，也免版自己受寄權生蟲的折磨。它們之間達成了信任。
因為信任，你放心的讓我來引路，我負責地保護你。因為我們之間達成了信任。

信任帶來的是互惠互利；信任體現的是合作雙贏；信任加深的是相互的友誼。

自然中有信任，因為這種信任，保護了許多物種；生活中有信任，因為這種信任，保護了我們的安全；學習上有信任，因為這種信任，促進了彼此進步。

信任是一種美麗，是一種相互間心靈美的升華！信任經得住災難的挑戰；信任撐得起勢力的壓強；信任經得起時間的消磨……

B. 語文高考作文哲理段落

1、熱愛生活
熱愛是風，「貧窮而能聽到風聲也是好的」。熱愛是雨，「有情芍葯含春淚」。熱愛是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒有先民的血汗和未來人的綠夢呢？熱愛是雲，仰首就能望到一片，哪一片雲里沒落過孩子的嚮往和老人的憶念呢？
因為熱愛，我們心存感激，因為熱愛，我們滿懷憂憤；因為熱愛，我們甘於淡泊寧靜的日子；也因為熱愛，我們敢於金戈鐵馬去，馬革裹屍還。忍辱負重的生，生是熱愛；大義凜然地死，死是熱愛；清清爽爽，認認真真地活著，活著又何嘗不是熱愛！

2、安靜
在各種生命力中，惟有安靜最具影響力。陽光靜靜地普照大地，人的耳朵聽不見任何聲響，但是它卻帶給人無限的祝福和行善的能力。地球吸引力也是沉默無聲的，它沒有機器的嘎嘎聲，鐵鏈的鏗鏘聲，也沒有引擎轟隆的噪音，然而它卻操縱著宇宙的星球按照一定的軌道運行不已，夜晚，露水悄然而降，潤飾每一株小草，每一片樹葉，每一朵花瓣，使他們煥然一新。電的本源不是轟隆的雷響，而是無聲的閃電。大自然的奧秘隱含在安靜之中，巨大的力量常常無息地進行。
自然界的奇跡都是在靜謐中醞釀。宇宙的巨輪無聲地運轉。我們處在這個嘈雜的時代，如果想保持聖潔，每天必須有一段孤獨安靜的時刻。

3、成敗榮辱
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青雲的傲岸，有「將相本無主，男兒當自強」的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙雲；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

4、沙原隱泉
茫茫沙漠，滔滔流水，於世無奇。惟大漠中如此一灣，風沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡後如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見靈動，世界才顯精緻，歷史才有風韻。然而，人們日常見慣了的，都是各色各樣的單向誇張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。

5、或許是命運的不幸註定要將自己繽紛多彩的夢撞碎；或許是天地的無情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實實在在的障礙與挫折早已將意氣豐發的拼搏與百折不撓的進擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那麼就請在凄慘中反省我們自己吧！

6、太陽每天都不辭勞苦地升起
巴爾扎克說過「不幸，是天才的進升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵」。
風雨過後，眼前會是鷗翔魚游的天水一色；
走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；
登上山頂，腳下便是積翠如雲的空濛山色。
在這個世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個春天。
人生要盡全力度過每一關，不管遇到什麼困難不可輕言放棄。

7、旗幟
牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸；牽引千條江萬條河，後浪推著前浪向著同一個既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。
召喚一隻鷹飛翔的，可能是它尋覓著的一個瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復一日，年復一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。
驅走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅走整個世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽。

8、悲劇
沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。雪峰是偉大的，因為滿坡掩埋著登山者的遺體；大海是偉大的，因為處處漂浮著舟楫的殘骸；登月是偉大的，因為有挑戰者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發，有決別，有無可奈何的失落。
古希臘傍海而居，無數嚮往彼岸的勇士在狂波間前仆後繼，於是有了光耀百世的希臘悲劇。

9、心有明燈
心有明燈，便不會迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦盪的胸懷┅┅
心有小窗，便有亮麗的陽光進來，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風邀約一些花香或者白雲。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿樹桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然後青藤爬過，那些小秘密點綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿階是香囊佩瑤，滿階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。於是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有聖殿，供奉著高貴，尊嚴、善良、理想和追求┅┅
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯；由此，而擁有世界和美好！ 夠豐盛了！

10、悲觀的人，先被自己打敗，然後才被生活打敗；樂觀的人，先戰勝自己，然後才戰勝生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂觀的人，所受的磨難無量，前途也無量。在悲觀的人眼裡，原來可能的事也能變成不可能；在樂觀的人眼裡，原來不可能的事也能變成可能。悲觀只能產生平庸，樂觀才能造就卓絕。從卓絕的人那裡，我們不難發現樂觀的精神；從平庸的人那裡，我們很容易找到陰郁的影子。

11、如果只看到太陽的黑點，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那麼你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發現朋友的缺點，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無缺，假設你的這一願望真的能如願以償，那麼你最大的缺點就是沒有缺點。

12、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無垠，可裡面有跋涉者的腳印；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影；雅魯藏布江湍急浩盪，可其中有勇敢者的故事。

13、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風響在耳畔，只知道滄桑早已漫進了我的心爬上了我的臉。當一個人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。等待

我認為有一個人可以陪伴我，結果伊人走了好久。我認為有人可以陪我等待，陪我的人又逐個離去。我認為只要我們聚在一起，就可以熱熱鬧鬧，時光卻離我們而去，帶走了每個人簡單的微笑。我變得常常向過去追溯，懷念起我的光陰，我認為我一直在等，其實已經獨自離開那裡很遠很遠了。

拍打

如同在古河流上三月倦慵的輕風，捲起潮水打在旅人的船頭。像這樣親切的拍打，我的肩膀已經好久沒有感受到了。

往昔

有人這樣生活在世上，他每到一個地方，都要放下一身的擔子。這擔子里，有對朋友的思念，有對愛人的追憶，有對死者的懷悼與對生者的留戀；有種種令他心驚膽戰的記憶，有他願意一直追隨的腳步之聲。當他放下這些擔子以後，整個人都變得輕鬆起來，每當時光逝去，舞台上上場下場的腳步匆匆，他總是輕輕鬆鬆地。直到他離開，他再把這些包裹打起來，帶到一個新的地方。當他的朋友偶爾走過這條路的時候，會驚訝的發現這條路怎麼會這么熟悉，只因為從他的背包里有意無意地漏下了舊日的往昔。

醒悟

憤憤不平的言辭使我顯得急躁，但帶有不安的靈魂的詩句卻使我顯得年輕而有魅力。在那每一篇文章的結尾處，都有我向遠處眺望的目光。遙迢的目光可以平復我心中起伏的浪潮，讓我對那遙遠世界的盡頭有更多的想像。每一個人離開的時候我都細心地做上記號，每一個人離開的地方我都用畫筆記下。當那些記號陳舊的時候，相不相遇我都能體會光陰的流水從我心中汩汩流動的脈搏。當那些離開的地方改變的時候，改變的我使那些熟悉我的人在迫不及防地時光的洪水中醒悟過來。

有聲音的路

上帝為了統治人類，發明了語言。我的心被他統治的時候，感到了艱澀的心情。流暢地逝去是琴譜上記在低音譜號這欄里的切切私語。為了混淆視聽，才有主旋律在朗朗的吟誦。我願意……每當落葉飛舞，都在我的生命中捲起一個小小的漩渦。我記憶那流逝的，我踏著那輕快的，我走在有聲音的路上。

紅塵

說到瀟灑的時候，總離不開紅塵。留戀紅塵的時候，總離不開痛楚。心動的時候我在紅塵中，心歿以後我發現在紅塵以外。有人想留戀，有人想迴避，有人想拋棄，有人想追尋，可沒有人知道紅塵不是一個地方，可以說到就到；紅塵不是一座橋，可以說過就過；紅塵不是一片海，可以永遠不出來。沒有人知道紅塵間的事情不像一本劇本里的文字，可以在該哭的時候哭，在該笑的時候笑，在想停下的時候來喘息，在想飛的時候就跳下懸崖。紅塵只是一種選擇，只有它選擇你或者拋棄你。

人間

在用眼睛去看的時候，也要用耳朵去聽，用鼻子去聞，這樣「未知」才會與你親近，因為你對它很親近。我不相信這世界萬事萬物的感情都可以與我交流，但身為一個情感的載體，我不得不用情感去對待所有。我很少看到鮮花，但想起花瓣的時候都會覺得留戀，想起開放的花朵都會覺得美麗，想起漫山遍野無窮無盡的野花都會覺得心旌澎湃。我很少見到雪，但想到一片雪花就會感受到純潔，想到漫天的雪花就會覺得聽任時光流逝而使雪花飛舞也心甘情願，想到在草地和山岡上鋪滿了潔白的雪花就忘記了折磨和痛楚。而當我偶爾想到一件事的時候，我才會暫時忘記了正身處人間。

悠揚

生命是否有寬博與狹隘？請讓一陣急促的鼓聲濺開你心中的死水，使它們進入那更宏大的激流，去見證在天涯海角，一陣陣沒有源頭的語聲。在那裡或許有一個歌手，唱著抑揚頓挫的曲調，唱出那曾在心中幽潭裡囚禁的靈魂，渴望很久的悠悠揚揚？

音樂之聲

諸神可以不是一個舞者，但一定要時常欣賞歌舞。音樂和舞蹈是他們的愛好而非日常工作，卻常常成為他們靈感的來源。歌曲中舞蹈中生出來的靈韻從來不需要訓練有素的人來獨享。若維納斯駕臨，憂憤的音樂就不再流行。波賽冬經過的時候，跳躍的節奏就顯得渺小。及至結尾的那一瞬間，又從音樂的源泉中傾倒下另一種瀑水。

多唱幾首

大俠們常常說話的時候張大自己的嘴巴，好像要一口吐出自己一輩子的幾多愁，又好像要把江湖一口吞下。在美女面前，又變得斯文起來。其實男人有幾分豪爽，都用來表現了，在淋漓盡致的舞蹈和豪飲之後，他們只剩下一副爛醉如泥的軀殼。自從學生時代過去，到江湖上學會了打打殺殺，關於現在關於未來不再計劃的那麼充足。沒有變的只是那麼一股子勁在追女友的時候提起來，盡量把歲月衰老的函數增減性到過來，把這當成一個小小的錯誤。春天還會再來，夏天秋天也接踵而至，所有的作家都寫過，當自己在寫的時候，卻好像是一種無可挑剔的創新。沒有吉他琵琶總可以替代，胡琴與羌笛都是大家的拿手才藝，我們在刀刃上的血跡擦乾凈以後總可以對著美女多唱幾首。

關山月

無傷大雅，無傷大雅。即使用秋天的月明，疆場的蕭瑟，兵刃的暗淡，沙漠的寒夜來釀造一瓶好酒，也只有喝酒的一人心中可以享受。瞧瞧那一副滿足的樣子，就像是自己家的兒子在與鄰居家的小子打架中取勝，雖然過意不去，卻也有幾分得意。我們一起來戍邊，來砍殺，來為了宮廷的野心而寸寸逼迫那個彪悍的民族。持戈披甲，只是經不起，只是經不起月光下一曲琵琶盪漾心間。

彈撥

要抓緊心中的一念，在鼓瑟與樂聲消逝之前，把浩然的氣息慷慨地嘆出。否則，等那個輕撫琵琶，頭上簟頭價值萬千的舞女曲終當心一劃，就再也沒有人聽得到這樣的嘆息了。可我的心啊，這個時候好像變得空空洞洞，飄渺峰上的那種孤獨，浩然亭中的那種蒼茫，戎馬背上的那種顛簸，都好像被她化作了一個個音律，一個不留地彈出去了。

配樂

武功高到極限的時候，系一根簡單的頭巾，身著青青的子襟，袖子寬松，翩翩又飄飄。腰間的黑布帶子，溫潤黝黑得像上品的墨水，動一下就會滴下來。佩有一把陸離的長劍，上可以斷開浮雲，下可以分割大地，旁出如若無人。還有一枚珍貴的玉佩，上面總是能感到伊人的溫度，殷紅的穗子垂著，要麼就隨身影而飄搖。所以舞動起來的時候，袖子勾勒風的形狀，劍發出雷霆的怒吼，佩玉與劍鞘敲擊的聲音，成為那配樂。

禪心

雲雲水水，淡淡禪心，渺渺清風吹拂著，心中早已放下羈絆。離少年時代清歌樂舞遙遙迢迢，窈窕的美女已經步入中年，暗啞的簫管琴瑟早已塵封。在早晨鳥兒被太陽驚起的時候，到山中的溪水裡洗一洗雙足。山泉甘冽啊，清風拂面，挑著一擔子泉水回到了寺中，衣服上仍有洗腳時被水浸濕的痕跡。沒有隱居的高人，沒有喧囂的香客，雲雲水水中流露著淡淡的禪心。

想

風吹不到月亮上去，是什麼時候斷的？二十四橋明月夜，那個公子哥兒又在兼職教人吹簫，可是簫聲吹不到月亮上去，是什麼時候消散的？偶爾把著美酒，伴著音樂，輕輕地搖著節拍，口中隨著管弦哼著曲調，明天早上醒來又全然忘卻。可是，可是啊，昨日的場景是什麼時候結束的，誰還會去想那麼多呢？

配角

你感受過吉他和碎鼓與掌聲一起擊打出的那種節拍嗎？啪啪啪，啪啪啪。你感知到吉他和女聲的緩慢的抒情嗎？慢慢嘆，慢慢嘆。前一種是雄壯，歡快，後一種是憂傷，哀嘆，你能夠感受到嗎，我的朋友？我一揮手，音樂就從袖子里湧出。我擁抱的時候，就把對方一起沉浸在音樂里了。我在這里看著你發呆，舞台上的歌手正全力以赴為我歌唱。他們從來都是為了我們而唱，不知何時他們卻成了主角。我從來都是為你守望，不知何時，變成了配角。

化境

聽說太極的氣息運行起來的時候，身邊壇子里的水都會飛動起來，隨著陰陽兩儀的剛柔流動。你可以看到水流在空中協調陰陽，可以看到乾象，可以看到泰象。如果看到否象，請不要驚慌，那隻是由否入泰的一個過程。在太極的水流里，你可以看到人間的萬物，有馬，有魚，有花，有山。有宏大的瀑布，有翩躚的浮雲。當然還有雨雪，有風甚至有雷。還有樂聲，只用耳朵去聽，是無法聽到的，在太極的氣息流動的時候，鼻子有時候能聽到，嘴巴有時候能嗅到，你也不知道在下一個卦象里，哪裡是耳朵。所以如果想聽，就用五官全部去感受，去看，去聽，去聞，去接觸，去嘗，去思考。漸漸地進入佳境以後，你可以和風中的龍一起飛舞，和海里的海豚一起游弋。至於神仙，你看不見，因為就是你自己。

斷腸

我有幾分哀怨，有幾分瀟灑，幾分落寞和幾分惆悵。惆悵要多一些，瀟灑也要多一些，否則我的玉笛聲，怎麼能使月亮也殘缺？一杯清酒，古來稱之聖人，一杯濁酒，稱之為賢達，只要有好的酒量，就可以豪飲聖賢，醉卧清明。蒼天有幾分愁緒，有幾分痴妄，幾分空曠和幾分蒼白。痴妄要多一些，空曠要多一些，否則我弄簫怎麼能吹斷美人襟袖揚起的風塵？長亭一曲歌，悠悠然使我落寞，陽關一陣風，蕭瑟瑟使我孤獨，看那春風吹遍江南的樓台，玉門關外永遠都是斷腸的天涯。

不忍多提

從來清亮的聲音被抑制的時候，都有笑聲朗朗響起。從來最高明的劍法落敗於陰謀詭計的時候，都有那朗朗笑聲。佳餚不再，美酒還在；寶劍落敗，笑聲還在；豪傑飄零，明月還在；光陰不再，功績還在。想當年在光天化日之下少年英雄勇救美女，一時間傳為佳話。只是英雄落難的時候多，瀟灑的時候少，讓人不忍多提。

分別

在我的夢中，有許多闕歌都可以用來分別，但我沒有想到許多人在與我分別的時候連一個招呼都不打，就那樣去了一個新的地方，或者是一個學校，或者是一個城市，亦或是另一個世界。在生活中，只有我一個人會去實現我異想天開的夢想，比如從一個影子上跳過，聽著一首歌愉悅地遐想，為我心裡喜歡的很的東西激動不已。當我離開的時候，每個人都忙著為自己的想法做事，沒有人再會考慮我的想法。更有些時候，離別來臨得那麼突然，早上還能見面，中午就已經成陌路。這些種種的離別使我不再會傻傻地等待事件的發生，而是在所有的事情沒有改變之前就把情誼享盡。不知從何時開始，一看到分別兩個字，我的心裡就受到觸動。也許相隔的關山不遠，但緣分從此兩不相關。兩個分別的人，最好經過一些山山河河，雲雲水水，這樣他們心中生出來的寂寞，就有了承載和寄託。又因為這些寄託，友誼才顯得動人心腸。往往分別的時候沒有看到山山水水，縱然再相見，也因為沒有山河的寄託而顯得蒼白無力。

美夢

我們在成熟以後常常覺得自己原來是那麼幼稚，相對於未來的成熟，我們總是在幼稚中生活的。相對於知識的博大，我們總是在孤陋寡聞中探索的。就像瑞奇馬丁說的：「我有一個夢想。」其實每個人都因該說出自己的夢想，每個人都因該擁有自己的夢想，不論它是否現實，是否合理，是否有利可圖。我的夢來臨的時候，就像雲中的君子翩翩而來，使我象一滴飽滿的露珠，充滿了愉悅和希望。我的夢可以不告訴任何人，可以只有我一個人知道。但我必須知道，否則我將寢食難安。我可能永遠也不會實現我的夢想，但我會永遠擁有它給我帶來的勇氣和信心，這是我的財富，任何人都不可替代。

淚脈

心是堅韌的，但當它有所觸動的時候才是美好的。我可以為了傷痛、悲哀、孤寂、落寞而流淚，但我更喜歡為了欣喜、重逢、感動、安慰而流淚。世上的一切皆因淚眼而顯得迷離，為了眼淚它們寧可改變在人眼裡一成不變的模樣。世上有一些眼淚，化作了彈撥的絲弦，悲愴的歌聲與舒緩的節奏。還有一些眼淚，永遠都不會流出，淚水永遠也到達不了命運的終點。音樂、舞蹈、詩歌當中有許多條理，稍許理順就可以在平庸中感受悲歡，在深沉時感受歡快，在慵懶中被一拳擊醒。身體的武術使人強健，思想的藝術使人歡愉。

短暫

二十幾歲年輕的你還記得小時的朋友嗎？在總角晏晏的年代裡熟悉的人和事，已經快要相隔二十年了。二十年換來了年輕，二十年換來了成熟，二十年換來了衰老，二十年走到生命的盡頭。戰場上威武的將軍也有衰老的時候，秦王一統天下的軍隊到今天只剩下了俑坑裡的泥人。歡慶擊掌的時候也有消逝的一天，生命中能夠握手言歡的機會總是那麼短暫。

如果

如果從大鵬的背上一直滑下來，一定會覺得舒適無比，只因為它的羽毛光鮮潤滑，柔軟舒適，可以從它的背一直滑倒尾部。估計路程有三千里長，是世界上最長的滑梯。如果有一件五彩的衣服披上了以後會變成一隻鳳凰鳥，就可以在落日燃盡之前飛到我心上人在的地方。當他看到天邊的彩雲變得熱烈而澎湃的時候，就是我的到來。如果天邊有彩雲象海浪一樣涌過天空，那是我的翅翼湧起了落日的余暉。

甜美

婚禮進行曲可以悄悄地聽一聽，我不幸在聽的時候被人打斷，於是聖潔的夢想還在痴迷，身邊的環境就變成了日常的瑣瑣碎碎的小事。婚紗攝影的商家可以去逛一逛，看著相冊里身著著精美衣服的模特與青青芳草和鮮花，雖然不知道是誰會陪在我身邊也覺得十分的甜美。

情人

給我一把精靈的弓箭，我將用它射中那美麗姑娘的芳心，雖然對於一個女孩，這並沒有很大的用處。給我一隻矮人的斧子，我可以去用來劈開邪惡，即使我有可能連斧柄都拿不動。給我一柄國王的寶劍，我則將把它送給我寶貴的情人。

動心

我從小到大見過最真實的魔法就是捏一個蘭花手，漂亮一些的女生就立刻變得像蓮花上的慈悲。這世界上本來沒有魔法，因為我們的心才生出來。這世界上本沒有奇跡，也是因為我們的心而生出來。忙的時候總覺得沒有時間，有時間的時候又不知道應該做些什麼。我們因該運動自己的心就像運動自己的身體，就像用盡全力拋出一個個水袖捲起的花，去用心完成一個個美好的思考。用心說出一字字美好的語言。心若不動一切如一潭死水。

不僅如此

在前一秒鍾我審視自己的狀態發現我僅是如此，但我不想在下一個小時里讓別人覺得我只是如此。所以我不停地思考和創造一個新我。當我在創造的海浪上弄潮的時候，沐浴著海上熱情的風和水花，我才變得不僅如此。

殘留

撥弄著琵琶的絲弦時，多少個朝代以前用琵琶半遮面的那個女子浮現在我的腦海里，我才知道她並沒有離我遠去。彈著琵琶，我不自覺地把面孔藏在後面，好像我心中的掩面女正感到羞澀。這種羞澀飄零了多少個朝代，無數曲子消逝，無數歌聲永別，只有這羞澀因為青春而殘留在我的心中。

C. 《散步》 莫懷戚 哲理段

最後一段！！

D. 關於家的哲理段

幸福的家庭，父母靠慈愛當家，孩子也是出於對父母的愛而順從大人。—回—培根答

所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各自的不幸。——托爾斯泰

無論何時何地家永遠是向遊子敞開大門的地方。——羅伯特

他是世界上最快樂的，因為他的家庭和睦。——（德）歌德

家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄託處。——里耶

一個美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，湧出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性。——蘭尼

舒適的家庭生活，是幫助一個男人成事立業的要素。——雅科碩

E. 關於臨時抱佛腳的哲理段

哲理段？是抄指該詞的典故嗎？
這句俗語是東漢時由外族人傳入中國的。
古時候，在雲南的南面有一個外民族建立的小國家，這個小國家的民眾都是信仰釋迦牟尼的佛教徒。
有一次，一個被判了死刑的罪犯在深夜掙斷了鎖鏈和木枷越獄逃跑了。第二天清晨，官府發現後即派兵丁差役四處追捕。那個罪犯逃了一天一夜後已精疲力竭，眼看追兵已近，他自知難以逃脫，便一頭撞進了一座古廟。這座廟宇里供著一座釋迦牟尼的坐像，佛像高大無比。罪犯一見佛像，心裡悔恨不已，抱著佛像的腳，號啕大哭起來，並不斷用磕頭表示懺悔。這個罪犯一邊磕頭，一邊嘴裡不停地說：「佛祖慈悲為懷，我自知有罪，請求剃度為僧，從今往後，再也不敢為非作歹！」不一會兒，他的頭也磕破了，弄得渾身上下都是鮮血。
正在這時，追兵趕到。兵丁差役見此情景，竟被罪犯的虔誠信佛、真心悔過的態度感動了，便派人去稟告官府，請求給予寬恕。官府聽後，不敢作主，馬上稟告了國王。國王篤信佛祖，赦免了罪犯的死罪，讓他入寺剃發當了和尚。
後來，當這個國家的一些和尚到中國傳播佛教時，將這個故事和所產生的慣用語「臨時抱佛腳」帶入中國，成了我們的俗語。

F. 三國演義中的哲理段落

第一回分久必合,合久必分.
第四回：寧教我負天下人,休叫天下人負我!
第七專回：古者擇賢者而讓屬之.
第十四回：良禽擇木而犧,賢臣擇主而事.
第三十七回：非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠.
第四十九回：萬事俱備,只欠東風.
第五十五回：賠了夫人又折兵.

G. 落花生哲理段「」

《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過花生收獲節的經過,通過對花生好處的談論,揭示了花生不圖虛名、默默奉獻的品格，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內容，寫得比較簡略；把在過收獲節時談論花生作為主要內容，寫得比較詳細，並在看似隨意的家常談話中，揭示出應該做什麼樣的人的人生哲理。行文朴實、自然、親切，引人深思，耐人尋味。
作者許地山，現代小說家、散文家。筆名落華生，原籍台灣台南。祖籍福建。文學研究會發起人之一。1922年畢業於燕京大學。後留學美國、英國，赴印度研究佛學。回國後在燕京大學、北京大學、清華大學等校任教，抗日戰爭前後在香港大學任教，並從事進步文化活動。創作的小說中表現出愛國主義和民主主義傾向，著有《空山靈雨》《綴網勞蛛》等作品；翻譯了《二十夜問》《太陽底下降》等文學作品；編著有《印度文學》及《中國道教史》等。
課題《落花生》有兩層意思。花生的特點就是落花入土而生果，所以在植物學上就叫它――落花生；第二，是作者始終沒有忘記父親對他的教誨和希望，並以「落花生」作為自己的筆名，時刻激勵自己，做一個像落花生一樣的人，並用行動實踐了這一心願，成為優秀的作家。
課文背景：許地山的父親許南英，進士出身，是位愛國詩人，也是位頗受百姓愛戴的好官。中日甲午戰爭爆發後，他曾率領台灣人民苦撐危局，死守孤城台南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅決抵抗日本鬼子的入侵。台灣被日本侵佔後，他不願當亡國奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內大院里。他們家的後園有半畝空地，許地山的母親建議開辟出來種花生，這就是課文中所寫的事。許地山小時，父親曾以「落花生」作比，要求子女們為人做事要腳踏實地，不求虛榮，給許地山留下了深刻印象。所以許地山以後不僅寫了《落花生》一文追憶父親的教誨，而且以「落華生」為筆名勉勵自己。
許地山寫此文的時代背景是在中日甲午戰爭爆發後，清政府的腐敗，使台灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出於愛國之心，毅然拋棄家產，攜全家回福建定居，過著清貧的生活，父親教育子女為人做事要踏踏實實而不求虛榮。當時的社會達觀顯貴雖然外表好看，卻都是寄生蟲，於是，許地山借文章抨擊金玉其外，敗絮其中的現象當然既有積極的意義。星轉斗移，在改革開放的今天，人們的價值觀念發生了深刻的變化，於是，產生了與許地山反映的價值取向不一致的現象。
桃子、石榴、蘋果並非只有讓人產生愛慕之心的外表，而實際沒有什麼用。以現代人的觀點看，既外表好看，又有用，當然更好，愛美之心人皆有之。但外表美畢竟不能與內心美相提並論，更看重的當然應該是內心美，更看重能實實在在為人民做好事。一個外表不怎麼美的人，要做出成績，得到大家的認可，也許比外表賞心悅目的人更難，但如能默默無聞、毫無怨言地去努力，給別人帶來好處，應該說更了不起，也更讓人敬佩。教學這句話時，教師要注意把握分寸，對學生進行正確的價值觀的引導。
一篇文章的解讀直接決定教法，對於文章的解讀同時又必定受自身文化積淀的影響。干國祥老師執教《落花生》一課時，並沒有一味的貶低蘋果、石榴，而是公正的評判。對於父親的話：「花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。」干老師認為：「大部分老師誤讀了，在語意間做了跳躍，認為許地山的父親認為蘋果石榴等是好看而沒有實用的東西。這既不符合客觀事實，也不符合文本原意。」並且指出，文中的「外表好看」事實上暗示的是中國傳統文化中的「名實之辯」。閆學老師認為：「對比作為一種常見的表達方法，是建立在將兩種以上的事物選擇某個角度進行比較的基礎上的，比較事物之間的好與壞、長與短、優與劣、大與小……但不論是好壞，沒有長就沒有短……同樣，對於花生與石榴、蘋果、桃子的對比來說，贊美花生就意味著批評石榴、蘋果和桃子，強調花生的長處自然就意味著批評石榴、蘋果和桃子的短處。這樣一分析，父親的這段話贊美了花生而批評了石榴、蘋果和桃子是實。」當然，這或許並非作者的本意，這也已無從考證。干老師在執教的過程中重點放在了朗讀和細讀花生的好處上，指名分段讀文的目的是讓學生再次感受課文內容，更為重要的是傾聽學生，「只有通過聆聽學生的聲音，才能了解他們對文本的理解究竟到了何種地步」。而且這里也不單單是老師的傾聽，學生同時也在傾聽文本。「傾聽文本，這是閱讀最重要的法則，沒有傾聽式閱讀，教學就會變成或貿然草率的批判，或一味盲目地拜倒。」分角色讀文的環節中要求學生要用適宜的語氣就讀，重在感悟花生的好處。在與文本對話和內容的生發兩個環節源於學生的學情的原因並不成功。正如干老師所說，目標的設定和學生的素質兩點皆不具備，所以導致了這節課的尷尬。對於干老師從文中「我們姐弟幾個都很高興，買種、翻地、播種、澆水，沒過幾個月，居然收獲了。」指出的花生第一大優點——生存能力強，我覺得順帶著提一下未嘗不可，如果特意強調稍嫌牽強。陳延軍老師要處理這一處時，則是關注了「買種、翻地、播種、澆水，」這幾組動詞，從寫話這方面進行指導。如：做值日時，我們幾個都很認真，——，——，——，——，沒過多大一會兒，居然————了！而且在回顧全文是梳理了全文的結構，指出了有詳有略，點明了借物喻人的寫作方法。從教學策略上來看，或許可以說干老師是閱讀本位的教學，陳延軍老師的是寫作本位的教學。

H. 哲學段落

哪方面的，人類進化還是……
最近剛剛看到的：人類進化過程中，永遠不會承認自己是猿猴的同類，也永遠不想屈服於高智能機器人（人類思想進化方面）