哲理詩短
⑴ 有什麼哲理詩，簡短一點的
題西林壁
宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
琴詩
宋 蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
觀書有感
宋 朱熹
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如水？為有源頭活水來。
過松源晨炊漆公店
宋 楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
雪梅
盧梅坡
梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
哲理詩句
1、 山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、 沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
⑵ 急求簡短的哲理詩！
幸福始終來充滿著缺陷自。
愛情是容易被懷疑的幻覺，一旦被識破就自動灰飛煙滅。
喜歡的就要擁有它，不要害怕結果。
很多人不需要再見，因為只是路過而已。遺忘就是我們給彼此最好的紀念。
我愛你，沒有什麼目的。只是愛你。
也許愛情只是因為寂寞。需要找一個人來愛。即使沒有任何結局。
我相信我愛你。依然。始終。永遠。
如果有過幸福。幸福只是瞬間的片斷，一小段一小段。 那些美麗的小魚，它們睡覺的時候也睜著眼睛。不需要愛情，亦從亦從不哭泣。它們是我的榜樣。
⑶ 推薦一些簡短的哲理詩
汪國真的詩，海子的詩，很多都是富有哲理的。我就不一一列舉了。
⑷ 有沒有英文的哲理詩（短的而且帶翻譯的），謝謝！
Friendship is no common weed
That grows along the way.
It's highly cultivated
And watered day by day.
青青芳草意，難表人間情；
友誼若長久，飢寒相問頻
He who loses money, loses much; 失去回金錢的人，答失去很多；
He who loses a friend, loses more; 失去朋友的人，失去更多；
He who loses faith, loses all. 失去信心的人，失去所有。
Beautiful young people are acts of nature, 美麗的年輕人是天然形成，
But beautiful old people are works of art. 美麗的老年人才是藝術作品。
⑸ 哲理詩有哪些 簡短
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 。
⑹ 哲理詩（至少一首）
1、假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
出自唐代李紳的《答章孝標》
假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。
十載長安得一第，何須空腹用高心。
釋義：
只有虛假的，不好的東西才需要一個好的包裝。如果是真實的，好的東西就不需要華麗的包裝來掩飾了。十年春秋苦讀才能及第，你為什麼不積累知識，而去想那些遠大的志向呢？
2、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
出自唐代李商隱的《詠史二首·其二》
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
釋義：
縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
3、問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
出自宋代朱熹的《觀書有感二首·其一》
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠那得清如許？為有源頭活水來。(那 通：哪)
釋義：
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣打開，清澈明凈，天光、雲影在水面上閃耀浮動。要問池塘里的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
4、龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。
出自唐代白居易的《放言五首·其二》
世途倚伏都無定，塵網牽纏卒未休。禍福回還車輪轂，榮枯反覆手藏鉤。
龜靈未免刳腸患，馬失應無折足憂。不信請看弈棋者，輸贏須待局終頭。
釋義：
世上的事依託隱藏不定，塵世的事拉開纏繞沒有停止過。禍福輪回像車論一樣，榮光枯萎反來覆去像手持鉤。龜靈占卜要將龜開膛破肚，馬失前蹄不必憂慮。如不信時請看下棋的人，輸贏還得等到局終才分曉。
5、它山之石，可以攻玉。
出自先秦的《小雅·鶴鳴》
鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。
鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
釋義：
幽幽沼澤仙鶴鳴，聲傳四野真亮清。深深淵潭游魚潛，有時浮到渚邊停。在那園中真快樂，檀樹高高有濃蔭，下面灌木葉凋零。他方山上有佳石，可以用來磨玉英。
幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。
⑺ 哲理詩的詩句
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》
人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
人生自是有情痴，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍御叔華登樓歌》
眾里尋他千網路，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。——辛棄疾《青玉案·元夕》
今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
菩提本無樹，明/鏡亦非台。——惠能《菩提偈》
近水樓台先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
人間有味是清歡。——蘇軾《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。——杜荀鶴《小松》
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。——蘇軾《和董傳留別》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。——蘇軾《和子由澠池懷舊》
世事短如春夢，人情薄似秋雲。——朱敦儒《西江月·世事短如春夢》
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——劉希夷《代悲白頭翁 / 白頭吟 / 有所思》
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
世人結交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白《行路難·其一》
⑻ 所有的哲理詩
1.【題目】題西林壁（蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2.【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
3.【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
⑼ 現代哲理詩
許諾
不要相信許諾
許諾是時間結出的松果
松果盡管美妙
誰能保證不會被季節打落
機會，憑自己爭取
命運，靠自己把握
生命是自己的畫板
為什麼，要依賴別人著色
⑽ 較短名家哲理詩
岱宗來夫如何，齊魯青未了。源
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
——望岳 杜甫（唐）
哲理名句「會當凌絕頂，一覽眾山小」
當你踏上高峰的時候就會發現群山也變的矮小了 給你推薦一本書吧,集合了很多的名詩名言《昔時賢文》