關於哲理的詩有哪些

Ⅰ 哲理詩，有哪些

題西林壁
（宋
蘇軾）
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真回面目，
只緣身在此山中。
登飛來答峰
飛來山上千尋塔，
聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，
自緣身在最高層。
琴詩
（宋
蘇軾）
若言琴上有琴聲，
放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，
何不於君指上聽？
觀書有感
（宋
朱熹）
半畝方塘一鑒開，
天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如水？
為有源頭活水來。
過松源晨炊漆公店
（宋
楊萬里）
莫言下嶺便無難，
賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，
一山放過一山攔
雪梅
梅雪爭春末肯降，
騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，
雪卻輸梅一段香。
《雪梅》
有梅無雪不精神，
有雪無詩俗了人。
日暮詩成天又雪，
與梅並作十分春。

Ⅱ 蘊含哲理的古詩有哪些

1、山重水復疑無路,柳暗花明又一村.（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側版成峰,遠近高權低各不同.（蘇軾《題西林壁）
3、欲窮千里目,更上一層樓.（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過,並樹前頭萬木春.（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許,為有源頭活水來.（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合,月有陰晴圓缺.（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂,一覽眾山小.（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層.（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜,江春入舊年.（王灣《次北固山下》）

Ⅲ 含有深刻哲理的古詩有哪些

1、宋 蘇軾 《題西林壁》

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同.
不識廬山真面目,只緣身回在此山中答.

2、唐 李約 《觀祈雨》

桑條無葉土生煙,蕭管迎龍水廟前.
朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦.

3、宋 蘇軾《琴詩》

若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上,何不於君指上聽?

4、唐 杜甫《八陣圖》

功蓋三分國,名成八陣圖.減流石不轉,遺恨失吞吳.

5、宋 朱熹《觀書有感》

半畝方塘一鑒開,天光雲影共徘徊.
問渠那得清如水?為有源頭活水來.

6、唐 白居易《草》

離離原上草,一歲一枯榮.野火燒不盡,春風吹又生.
遠芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孫去,萋萋滿別情.

Ⅳ 含有深刻人生哲理的詩句有哪些

1、人生自是有情痴，此恨不關風與月。
出處：宋代歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》
意思：人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。
2、今人不見古時月，今月曾經照古人。
出處：唐代李白的《把酒問月·故人賈淳令予問之》
意思：古人與今人如流水般只是匆匆過客，共同看到的月亮都是如此。
3、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
出處：元代張鳴善的《普天樂·詠世》
釋義：月有圓有缺花有開有謝，想到人生最苦的事情莫過於離別。
4、詩句：世人結交須黃金，黃金不多交不深。
出處：唐代張謂的《題長安壁主人》
意思：世俗的人互相結交需要以黃金為紐帶，黃金用得不多，交情自然不深。
5、詩句：世事短如春夢，人情薄似秋雲。
出處：宋代朱敦儒的《西江月·世事短如春夢》
意思：世事短暫，如春夢一般轉眼即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄雲。

6、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
出處：李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍御叔華登樓歌》
意思：像抽出刀去砍流水一樣，水不但沒有被斬斷，反而流得更湍急了。舉起酒杯痛飲，本想借酒消去煩憂，結果反倒愁上加愁。
7、近水樓台先得月，向陽花木易為春。
出處：蘇麟《斷句》

意思：靠近水邊的樓台因為沒有樹木的遮擋，能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，光照自然好得多。
8、今人不見古時月，今月曾經照古人。
出處：李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
意思：今天的人看不到古時候的月亮，今天的月亮卻照耀過古時候的人。
9、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
出處：白居易《琵琶行 / 琵琶引》
意思：同樣都是淪落世間的人，既然相逢，無論先前是否認識，都會同病相憐，同聲相應，那又何必在意是否曾相識呢。
10、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
李商隱《無題·相見時難別亦難》
意思：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

Ⅳ 古詩中含有生活哲理的詩句有哪些

《觀書有感 》
宋·朱熹
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

《琴詩》
宋·蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

5、 《雪梅》
宋·盧梅坡
梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的幾首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

Ⅵ 關於哲理的古詩有哪些

1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。——元稹《離思五首·其四》

釋義：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。

2.人生自是有情痴，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》

釋義：人生自是有情，情到深處痴絕，這凄凄別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。

3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。——秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

釋義：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

4.人生如逆旅，我亦是行人。——蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

釋義：人生就是一趟艱難的旅程，你我都是那匆匆過客，就如在不同的客棧停了又走，走了又停。

5.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》

釋義：身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；內心卻像靈犀一樣，感情息息相通。

6.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》

釋義：抽刀切斷水流，水波奔流更暢；舉杯想要銷愁，愁思更加濃烈。

7.近水樓台先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》

釋義：靠近水邊的樓台（因為沒有樹木的遮擋），能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，（光照自然好得多，所以發芽就早），最容易形成春天的景象。

8.菩提本無樹，明鏡亦非台。——惠能《菩提偈》

釋義：菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是台。

9.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》

釋義：我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經相識！

10.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時難別亦難》

釋義：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

Ⅶ 哲理詩有哪些

古往今來，哲理詩甚多，以下列舉五首。

1、《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。

2、《琴詩》
宋·蘇軾
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

3、《觀書有感 》
宋·朱熹
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

4、《過松源晨炊漆公店》
宋·楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。
正入萬山圈子裡，一山放過一山攔。
【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

5、《雪梅》
宋·盧梅坡
梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的幾首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

參考資料：http://ke..com/link?url=GQ_pQtxO8z-lAeDq

Ⅷ 關於哲理的詩有什麼詩

關於哲理的詩有：

一、行路難·其一

唐代：李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

釋義：金杯中的美酒一斗價十千，玉盤里的菜餚珍貴值萬錢。心中郁悶，我放下杯筷不願進餐；拔出寶劍環顧四周，心裡一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；想登太行山，莽莽風雪早已封山。

像呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又像伊尹做夢，乘船經過日邊。人生道路多麼艱難，多麼艱難；歧路紛雜，如今又身在何處？相信乘風破浪的時機總會到來，到時定要揚起征帆，橫渡滄海！

二、龜雖壽

兩漢：曹操

神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。

釋義：神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里。

壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定。調養好身心，就定可以益壽延年。啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧！

三、長歌行

兩漢：佚名

青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
常恐秋節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲。

釋義：園中的葵菜都鬱郁蔥蔥，晶瑩的朝露等待陽光照耀。春天給大地普施陽光雨露，萬物生機盎然欣欣向榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？年輕力壯的時候不奮發圖強，到老來悲傷也沒用了。

四、酬樂天揚州初逢席上見贈

唐代：劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

釋義：被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故去舊友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。

五、雪梅·其一

宋代：盧梅坡

梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章。
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

釋義：梅花和雪花都認為各自占盡了春色，誰也不肯服輸。難壞了詩人，難寫評判文章。說句公道話，梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

Ⅸ 蘊含人生哲理的古詩有哪些

蘊含人生哲理的詩句如下：

1.曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。____元稹《離思五首·其四》

2.人生如逆旅，我亦是行人。____蘇軾《臨江仙·送錢穆父》

3.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。____秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》

4.人生自是有情痴，此恨不關風與月。____歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》

5.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。____李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》

6.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。____李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍御叔華登樓歌》

7.菩提本無樹，明鏡亦非台。____惠能《菩提偈》

8.近水樓台先得月，向陽花木易為春。____蘇麟《斷句》

9.今人不見古時月，今月曾經照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》

10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》

11.採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。____羅隱《蜂》

12.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。____李商隱《無題·相見時難別亦難》

13.酒逢知己千杯少，話不投機半句多。____歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》

14.月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。____張鳴善《普天樂·詠世》

15.落紅不是無情物，化作春泥更護花。____龔自珍《己亥雜詩·其五》

16.萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。____蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》

17.射人先射馬，擒賊先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》

18.夕陽無限好，只是近黃昏。____李商隱《樂游原 / 登樂游原》

19.世人結交須黃金，黃金不多交不深。____張謂《題長安壁主人》

20.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》

21.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。____李白《行路難·其一》

22.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》

23.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。____陸游《游山西村》

24.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。____劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

25.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書示子聿》

26.時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。____杜荀鶴《小松》

27.會當凌絕頂，一覽眾山小。____杜甫《望岳》

28.海內存知己，天涯若比鄰。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

Ⅹ 蘊含哲理的詩句有哪些

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有)
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不內同。（蘇軾《題西容林壁）
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
宮闕萬間都做了土。興，百姓苦，亡，百姓苦。（張養浩《山坡羊—潼關懷古》）
人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。（蘇軾《和子由澠池懷舊》
常恨人心不如水，等閑平地起波瀾。（劉禹錫《竹枝詞》）