斷章用怎樣的畫面闡釋抽象的哲理

『壹』 卞 之琳的《斷章》所蘊含的哲理

卞之琳是30年代現代詩派的重要詩人，《斷章》寫於1935年，是卞之琳的代表作。這首詩雖只短短4行，卻試圖用簡明的意象闡釋深刻的道理。詩人通過對「風景」的剎那間感悟，涉及了「相對性」的哲理命題。「你站在橋上看風景」，而相對於樓上的人來說，橋上的「你」就是他們眼中的風景，他們「在樓上看你」。「明月裝飾了你的窗子」，而相對於夢見「你」的人來說，「你」則像窗外的明月一樣，「裝飾」了他們的「夢」。

這首詩從字面上看非常簡單，好像看一遍就懂了。但看完後又覺得不全懂，似乎簡單的字眼裡藏著很深的道理。學者、翻譯家李健吾認為，這首詩是在「裝飾」兩個字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：「這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人（你）可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景；人（你）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾。」又說：「我的意思是著重在相對上。」這樣看來，詩人的主要意圖是表現人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發生的這樣或那樣的相對關系。如此抽象的哲理，卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩表現出來，其高超的表現技巧令人佩服。

當然，也可以把這首詩當做情詩來讀，這更符合中學生的心理特點，也更能引起他們閱讀和探究的興趣。

關於《斷章》這首詩的旨意，歷來有不同的理解。有人認為這是一首愛情詩，橋頭的「你」在白天是樓上人心目中的風景，在夜晚是樓上人夢中的「裝飾」。一個是白天夜晚都在關注著、想念著心中的人；另一個是被別人深愛著，自己卻沒有感覺。詩人自己說他的意思著重在「相對」上。他通過對自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來的哲學深思：在同一時空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來，《斷章》的深刻哲理，就是通過兩幅生動、優美的畫面隱喻、暗示出來的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創造。

『貳』 在斷章一詩中，詩人是怎樣用形象的畫面來闡述抽象的哲理

第一節兩句寫的是兩幅畫面。第一幅是「你」站在橋上欣賞風景。「風景」在此是一空框結構，人們可以根據自己的意識傾向去填充；「你」亦是一個泛指，可指文化心理結構不同的任何人。所以「你站在橋上看風景」是一幅隨意性很大的變動中的畫面。正是這一特點，它才被不同欣賞者所喜愛。第二幅畫：「看風景人」在樓上看「你」。「你」變成了「看風景人」的欣賞對象，當「你」欣賞風景時，「你」自己卻不知不覺中被他人觀看。這兩幅畫因「看風景」而構成一個立體空間。第二節寫當「明月」裝飾你的窗子，「你」賞心悅目時，「你」也許成為他人夢中的活動者，給別人帶來愉悅。雖然只有四句，但它卻寫出了世間人事的相互依存、相互作用的關系。萬事萬物的區別、分割都是相對的、暫時的，聯系是內在的、永恆的。而這種聯系性的靈魂是人。人們往往因年齡、身份、階級以及地域的不同而以為他們各不相同，以為他們生活在相互隔絕的世界裡，而事實上人們永遠因某些共同的東西而聯系在一起，你中有我，我中亦有你，只是有時人們沒有意識到這種聯系而已。當你談論別人時，褒也好，貶也好，你自己也被別人或褒或貶。別人可能使你的生活變得美好，你同樣可給別人以福音。此詩只是詩人剎那間的「意境」、感想，但內涵卻無限豐富，暗含著人事的復雜關系。
《斷章》是「新月派」詩人卞之琳的代表作品。本為作者抽出長詩的一節。該作品含蓄蘊藉，但語言卻極樸素、平實，蘊含著深刻的人生哲理。
卞（bian)之琳（1910.12.8－2000.12.2），1910年生於江蘇海門湯家鎮，祖籍江蘇溧水，曾用筆名季陵，詩人（「漢園三詩人」之一）、文學評論家、翻譯家。1929年就讀於北京大學英文系，1930年開始寫詩。1936年與李廣田、何其芳一起出版詩合集《漢園集》，被譽為「漢園三詩人」。抗戰期間在各地任教，曾是徐志摩的學生。為中國的文化教育事業做了很大貢獻。主要詩集還有《三秋集》、《魚目集》、《十年詩草》等。他早年詩作大多表現對現實的不滿和找不到出路的苦悶，情感抑鬱。其詩想像微妙，筆墨省簡，較晦澀難儲，抗戰爆發後，詩風變得開闊、明朗。被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。

『叄』 斷章這首詩描寫了怎樣的畫面

《斷章》是「新月派」詩人卞之琳的代表作品。
【描寫的畫面】
「你站在橋上看風景」「看風景的人在樓上看你」，表面似乎互不相關，「橋上」「樓上」這兩個地點，卻在看風景時發生了聯系。後兩個畫面，「明月裝飾了你的窗子」「你裝飾了別人的夢」，窗子與夢互不相關，卻在「裝飾」這一點上又發生了聯系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相乾的事物，經過詩人精心構思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩人心中思考的「事物的息息相關」的抽象哲理。
【賞析】
詩的上節擷取的是一幅白日遊人觀景的畫面。它雖然寫的是「看風景」，但筆墨並沒有揮灑在對風景的描繪上，只是不經意地露出那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那遊船、那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現的虛化的背景留給讀者去想像，而把畫面的重心落在了看風景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說，是落在了這兩個看風景人在觀景時相互之間所發生的那種極有情趣的戲劇性關繫上。詩的上節以寫實的筆法曲折傳出了那隱抑未露的橋上人對風景的一片深情，以及樓上人對橋上人的無限厚意，構成了一幕「落花有意，流水無情」的戲劇性場景。但多情總被無情惱，那無情的風景，那忘情於景的橋上人能否會以同樣的深情厚誼來回報那鍾情於己的多情之人呢？面對著生活中這司空見慣的、往往是以無可奈何的遺憾惋惜和不盡的悵惘回憶而告終的一幕，詩人在下節詩里以別開生面的浪漫之筆作了一個充溢奇幻色彩、盪漾溫馨情調的美妙回答。
【作者簡介】
卞（bian)之琳（1910.12.8－2000.12.2），1910年生於江蘇海門湯家鎮，祖籍江蘇溧水，曾用筆名季陵，詩人（「漢園三詩人」之一）、文學評論家、翻譯家。1929年就讀於北京大學英文系，1930年開始寫詩。1936年與李廣田、何其芳一起出版詩合集《漢園集》，被譽為「漢園三詩人」。抗戰期間在各地任教，曾是徐志摩的學生。為中國的文化教育事業做了很大貢獻。主要詩集還有《三秋集》、《魚目集》、《十年詩草》等。他早年詩作大多表現對現實的不滿和找不到出路的苦悶，情感抑鬱。其詩想像微妙，筆墨省簡，較晦澀難儲，抗戰爆發後，詩風變得開闊、明朗。被公認為新文化運動中重要的詩歌流派新月派的代表詩人。

『肆』 《斷章》哲理②如何理解我有……的心

這首詩從字面上看非常簡單，好像看一遍就懂了。

但看完後又覺得不全懂，似乎簡單的字眼裡藏著很深的道理。學者、翻譯家李健吾認為，這首詩是在「裝飾」兩個字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：「這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人（你）可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景；人（你）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾。」又說：「我的意思是著重在相對上。」這樣看來，詩人的主要意圖是表現人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發生的這樣或那樣的相對關系。如此抽象的哲理，卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩表現出來，其高超的表現技巧令人佩服。

『伍』 卞之琳的《斷章》所蘊含的哲理

這首詩從字面上看非常簡單，好像看一遍就懂了。但看完後又覺得不全懂，似乎簡單的版字眼裡藏著權很深的道理。學者、翻譯家李健吾認為，這首詩是在「裝飾」兩個字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：「這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人（你）可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景；人（你）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾。」又說：「我的意思是著重在相對上。」這樣看來，詩人的主要意圖是表現人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發生的這樣或那樣的相對關系。如此抽象的哲理，卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩表現出來，其高超的表現技巧令人佩服。

『陸』 《斷章》包含了哪些道理

這首詩從字面上看非常簡單,好像看一遍就懂了.但看完後又覺得不全懂,似乎簡單的字眼裡藏著很深的道理.學者、翻譯家李健吾認為,這首詩是在「裝飾」兩個字上做文章,暗示人生不過是互相裝飾,蘊含著無奈的悲哀.卞之琳本人卻不以為然,他說：「這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情,寫一剎那的意境.我當時愛想世間人物、事物的息息相關,相互依存、相互作用.人（你）可以看風景,也可能自覺、不自覺點綴了風景；人（你）可以見明月裝飾了自己的窗子,也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾.」又說：「我的意思是著重在相對上.」這樣看來,詩人的主要意圖是表現人與人之間、物與物之間,不論自覺與不自覺都可能發生的這樣或那樣的相對關系.如此抽象的哲理,卻能通過這樣一首極其短小、通俗易懂、畫面鮮明的小詩表現出來,其高超的表現技巧令人佩服.

『柒』 斷章包含了哪些道理

1、這宇宙與人生中，一切事物都是「相對」的，而一切事物又是互為關聯的。

2、在宇宙乃至整個人生歷程中，一切都能是相對的，又都是互相關聯的。在感情的結合中，一剎那未嘗不可以是千古；在玄學的領域里，如詩人布萊克（W·Blake）講的「一粒砂石一個世界」，在人生與道德的領域中，生與死、喜與悲、善與惡、美與丑……等等，都不是絕對的孤立的存在，而是相對的、互相關聯的。

『捌』 卞之琳的《斷章》揭示了什麼哲理

詩人通過對「風景」的剎那間感悟，涉及了「相對性」的哲理命題。《斷章》是現代詩人卞之琳於1935年創作的一首現代詩歌。「你站在橋上看風景」，而相對於樓上的人來說，橋上的「你」就是他們眼中的風景，他們「在樓上看你」；「明月裝飾了你的窗子」；

而相對於夢見「你」的人來說，「你」則像窗外的明月一樣，「裝飾」了他們的「夢」。詩人將人生哲理與詩歌意象融合起來，表現了自己對宇宙和人生的探求；在技巧和形式方面，詩人融會了傳統的意境和西方象徵主義的藝術手法，形成了自己的現代詩風。

(8)斷章用怎樣的畫面闡釋抽象的哲理擴展閱讀

創作背景 ：

《斷章》創作於1935年10月。據作者自雲，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，於是抽出來獨立成章，標題由此而來。作者曾說：「這是抒情詩，是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。

我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存，相互作用。人（『你』）可以看風景，也可能自覺不自覺點綴了風景；人（『你』）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾。」又說：「我的意思是著重在相對上。」可見詩人主要希望表現一種相對關系，因而創作了此詩。

『玖』 《斷章》用幾幅畫面說明了什麼道理

《斷章》只有四行，每一句是一個畫面，一種意象。它以直觀的畫面闡釋了「相對」的哲理命題。「你站在橋上看風景」，而相對於樓上的人來說，橋上的「你」就是他們眼中的風景，他們「在樓上看你」。「明月裝飾了你的窗子」，而相對於夢見「你」的人來說，「你」則像窗外的明月一樣，「裝飾」了他們的「夢」。卞之琳說自己寫這首詩「意思是著重在相對上」。詩中表現了人與人之間、物與物之間，不論自覺與不自覺都可能發生的這樣或那樣的相對的關系。

『拾』 卞之琳的《斷章》描寫了怎樣的畫面

《斷章》是「新月派」詩人卞之琳的代表作品。本為作者抽出長詩的一節。該作品含蓄蘊藉，但語言卻極樸素、平實，蘊含著深刻的人生哲理。
《斷章》原是作者一首長詩中的一個段落。它表現了詩人從剎那的感覺中提升起的哲理與智慧。
詩的上節擷取的是一幅白日遊人觀景的畫面。它雖然寫的是「看風景」，但筆墨並沒有揮灑在對風景的描繪上，只是不經意地露出那橋、那樓、那觀景人，以及由此可以推想得出的那流水、那遊船、那岸柳……它就像淡淡的水墨畫把那若隱若現的虛化的背景留給讀者去想像，而把畫面的重心落在了看風景的橋上人和樓上人的身上，更確切地說，是落在了這兩個看風景人在觀景時相互之間所發生的那種極有情趣的戲劇性關繫上。詩的上節以寫實的筆法曲折傳出了那隱抑未露的橋上人對風景的一片深情，以及樓上人對橋上人的無限厚意，構成了一幕「落花有意，流水無情」的戲劇性場景。但多情總被無情惱，那無情的風景，那忘情於景的橋上人能否會以同樣的深情厚誼來回報那鍾情於己的多情之人呢？面對著生活中這司空見慣的、往往是以無可奈何的遺憾惋惜和不盡的悵惘回憶而告終的一幕，詩人在下節詩里以別開生面的浪漫之筆作了一個充溢奇幻色彩、盪漾溫馨情調的美妙回答。
時間移到了月光如洗的夜晚。橋上人和樓上人都帶著各自的滿足與缺憾回到了自己的休憩之所。可誰又能想到，在這一片靜謐之中，白日里人們所作的感情上的投資竟在不知不覺中得到了回報。
「明月裝飾了你的窗子」，這不就是自然之景對橋上人白日里忘情於景的知遇之恩的熱情回報嗎？從「你」的那扇被「明月裝飾了」的窗口上，可以想見到，此刻展現於橋上人眼際的是一幅美麗迷人的月夜風光圖啊！那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷濛、縹緲的如織月色之中，與白日艷陽照耀下的一切相比，顯得是那麼神秘，那麼奇妙，那麼甜蜜，那麼愜意。 自然之景以其特有的方式回報了橋上人的多情，而橋上人又如何回報樓上人的一片美意？詩以「你裝飾了別人的夢」這一想像天外的神來之筆對此作了饒有情致的回答，從而使樓上人那在現實生活中本是毫無希望的單戀之情得到了愜意的宣洩。詩里雖然沒有一句愛情的直露表白，但這個玫瑰色的夢又把那沒有表白的愛情表現得多麼熱烈，顯豁，而由這個夢再來反思白日里的那一「看」，不是更覺得那質朴無華的一「看」纏裹了多少風情，又是多麼激人堰思無盡嗎？
《斷章》全詩只有四句共34字，但其涵蘊的人生哲理卻相當豐富，為人們的欣賞提供了諸多可能性。詩人自己曾說過，《斷章》「寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人（『你』）可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景；人（『你』）可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺成了別人夢境的裝飾。」第一節兩句寫的是兩幅畫面。第一幅是「你」站在橋上欣賞風景。「風景」在此是一空框結構，人們可以根據自己的意識傾向去填充；「你」亦是一個泛指，可指文化心理結構不同的任何人。所以「你站在橋上看風景」是一幅隨意性很大的變動中的畫面。正是這一特點，它才被不同欣賞者所喜愛。第二幅畫：「看風景人」在樓上看「你」。「你」變成了「看風景人」的欣賞對象，當「你」欣賞風景時，「你」自己卻不知不覺中被他人觀看。這兩幅畫因「看風景」而構成一個立體空間。第二節寫當「明月」裝飾你的窗子，「你」賞心悅目時，「你」也許成為他人夢中的活動者，給別人帶來愉悅。雖然只有四句，但它卻寫出了世間人事的相互依存、相互作用的關系。萬事萬物的區別、分割都是相對的、暫時的，聯系是內在的、永恆的。而這種聯系性的靈魂是人。人們往往因年齡、身份、階級以及地域的不同而以為他們各不相同，以為他們生活在相互隔絕的世界裡，而事實上人們永遠因某些共同的東西而聯系在一起，你中有我，我中亦有你，只是有時人們沒有意識到這種聯系而已。當你談論別人時，褒也好，貶也好，你自己也被別人或褒或貶。別人可能使你的生活變得美好，你同樣可給別人以福音。此詩只是詩人剎那間的「意境」、感想，但內涵卻無限豐富，暗含著人事的復雜關系。
《斷章》創作的時代使其不可避免的受到外來詩歌的影響，但是卞之琳在有意或無意之中在詩中植入了古典詩歌的因子。那就是其互文性。《斷章》中通過「看」「裝飾」為描繪了一個互相聯系的世界。詩的首節「你站在橋上看風景/看風景的人在樓上看你「，卞之琳沒有局限於前人，而是把把風景推遠，用一種全知全能的第三雙眼審視這個互相注視的世界。同時，詩人也是在運用「倩女離魂」的手法自己注視自己，在這個意義上， 《斷章》和王國維的詞是一脈相承的。首節與詩的第二節： 「明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢，」相互輝映，渾然一體。在中國文學長河中，早就有莊子夢蝶的故事。莊子與蝴蝶互相裝飾，是一個撲朔迷離而又渾然一體的夢境，反映了人類的一種美好的願望。《斷章》通過「看」與「裝飾」也為人們塑造了一個美麗的夢境。人畢竟是社會性的動物，在追求一種自由自在的生活的同時不可避免的與跌進別人的眼睛墜入別人的夢里。
《斷章》通過幾組意象營構了豐富的詩境、詩趣、詩思，又通過意象的頂真旋復在意象之間搭設了一架「天塹變通途」的飛橋，在其邏輯結構的貫聯之下，意象的單薄骨架立即在人的視野中變得充盈與豐富，並不斷膨脹鏈接，最終形成了無限豐富、完整、飽滿的藝術世界。全詩一共四句，每句都可以作為一個獨立的事態意象：「你看風景」、「看風景人看你」、「明月裝飾了你的窗」、「你裝飾了別人的夢」。第一節中，第一句「你」是事態主體，「風景」是事態的客體；而在第二句中，曾作為客體的「風景」卻陡然一轉，成為主體的一部分，曾作為主體的「你」卻由第一句句首的位置轉至第二句句末並成為客體。第二節與此相似。這種「環中環、套中套」的意象結構方式不僅僅如同中國民間故事《老鼠嫁女》中的頂真歌謠「天怕雲、雲怕風、風怕牆、牆怕鼠、鼠怕貓……」一樣，充滿輕松的智慧，生趣盎然，令人玩味，更由於意象鏈條的串接，四個靜止的事態畫面有了視覺流動感，使它宛若電影畫面，一幕幕湧入眼簾，使靜止抽象的漢字元號變為流動具體的視覺形象，使人不得不由衷地驚嘆詩人的鬼斧神工。《斷章》的意象主幹是事態的，彼此之間呈現一種順接的流動之勢。並且，在每一個事態意象內部又分出若干物態意象，每一個事態意象之中的物態意象（如第一節「風景」，第二節「你」）又在上下兩句重復迴旋，使全詩有了貫穿之線，因此，它迥然有異於前者跳躍騰挪的斷裂感，使全詩氣脈充盈，通達舒暢。
此詩含蓄蘊藉，但語言卻極樸素、平實。以人人能懂的語詞，寫人人能悟卻不能道盡的哲理與人生智慧，體現了詩人刻意求工的美學態度與追求。
詩人在談到詩的節奏時說過：「一行如全用兩個以上的三字『頓』，節奏就急促，一行如全用二字『頓』，節奏就徐緩，一行如用三、二字『頓』相問，節奏就從容。」《斷章》主要使用的是三、二字『頓』相間的排列法，所以節奏從容，以從容的節奏與剎那間的感想，是此詩的一大特徵。
陳夢家在《新月詩選·序言》中講過；卞之琳的詩「常常在乎淡中出奇，像一盤沙子看不見底下包容的水量」。《斷章》正是淡中見奇，深蘊哲理。
《斷章》建行均齊，明顯地體現了新格律體詩對詩人早期創作的重大影響。