道德格言知識
『壹』 關於道德的格言
人而無德,生而何益。 作者:法國諺語
道德是永存的,而財富每天在更換主人。 作者:普盧塔克
道德應當成為科學的指路明燈。 作者:布夫勒
修身潔行,言必由繩墨。 作者:王安石
心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》 暗昧:不光明。厲鬼:凶惡的魔鬼。情操不同,對客觀環境事物的體驗迥異。 作者:洪自誠
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發,就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人。 作者:毛澤東
至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。 作者:《禮記·中庸》
美德是智力最高的證明。 作者:約翰生
內不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨。清·金纓《格言聯璧·持躬》 有道德的人時刻注意光明正大。 作者:金纓
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中 作者:凱洛夫
真理的發見,或道德責任的完成,都引起我們的歡欣,使我們整個生命震顫…… 作者:克羅齊
房子是應該經常打掃的,不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的,不洗也就會灰塵滿面。 作者:毛澤東
心如明鏡台,時時勤拂拭。 作者:唐·神秀
人類的食糧大半是謊言,真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱,擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家,在真理之外包上一層謊言。 作者:佚名
明人不做暗事。明·吳承恩《西遊記》第84回 光明正大的人,不做見不得人的壞事。 作者:吳承恩
人能克己身無患,事不欺心睡自安。元·馬致遠《岳陽樓》第二折 人能剋制自己就沒有災禍,做事不昧著良心就自然能安睡。 作者:馬致遠
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣,使人趨於高尚,使人愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西,從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂,並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 作者:凱洛夫
寬宏精神是一切事物中最偉大的。 作者:歐文
一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》 為人處世,應當肝膽相照。 作者:顧況
你若正直,不要怕人誹謗。 作者:薩迪
牡丹花好空入目,棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看,也不如有實際內容的好。 作者:《增廣昔時賢文》
高行微言,所以修身。 作者:黃石公
生活是欺騙不了的,一個人要生活得光明磊落。 作者:馮雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮 作者:盧梭
教人治己,皆宜以正直為先。宋·王安石《洪範傳》 宜:應該,應當。 作者:王安石
忠誠是人生的本色。 作者:《明儒學案》
誠者,聖人之本,百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠,是傑出人物的根本,也是使百業興旺的源泉。行(háng):職業,事務。 作者:周敦頤
終溫且惠,淑慎其身。 作者:詩經
德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。 作者:孔丘
人應該裝飾的是心靈,不是肉體。 作者:高爾基
道德是永存的,而財富是每天都在更換主人的
應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德 作者:德謨克利特
善良既是歷史中稀有的珍珠,善良的人便幾乎優於偉大的人。 作者:雨果
人的美並不在於外貌、衣服和發式,而在於他的本身,在於他的心。要是人沒有心靈的美,我們常常會厭惡他漂亮的外表。 作者:奧斯特洛夫斯基
真正積極的人,只能是會愛別人的人,高尚的人。 作者:車爾尼雪夫斯基
人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 作者:蘇格拉底
一般就在部分之中,誰不屬於自己的祖國,那麼他也就不屬於人類。 作者:別林斯基
欲為天下第一等人,當做天下第一等事。明·胡居仁《居業錄》要成為傑出的人物,就應當干出傑出的事業。 作者:胡居仁
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。 作者:狄德羅
那些立身揚名出類拔萃的,他們憑借的力量是德行,而這也正是我的力量。 作者:貝多芬
好的習慣比法律還正確。 作者:歐里庇得斯
忍耐和時間,往往比力量和憤怒更有效。 作者:拉封丹
憐此皎然質,無人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐:憐愛。皎然:潔白。 作者:白居易
鏡子明則塵埃不染,智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非,就能抑止邪惡行為的萌發。 作者:史襄哉
虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國的事業。 作者:何塞·馬蒂
點燃了的火炬不是為了火炬本身,就像我們的美德應該超過自己照亮別人,否則等於沒用。 作者:莎士比亞
只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
品德,應該高尚些;處世,應該坦率些;舉止,應該禮貌些。 作者:孟德斯鳩
從惡德中逃避是美德的開始。 作者:賀瑞斯
道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 作者:但丁
沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子和而不同,小人同而不和。《論語·子路》 和:和順。 同:隨聲附和。君子和順而不苟同,小人苟同而不和順。 作者:《論語·子路》
山中人自正,路險心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士,自身純正,雖然艱險,心中也感到坦然。 作者:孟郊
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。 作者:狄德羅
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身,而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 作者:列夫·托爾斯泰
非關道德合,只為錢相知。 作者:諺語
學者必求師,從師不可不謹也。 作者:程頤
守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁義之德。 作者:朱熹
道德衰亡,誠亡國滅種之根基。 作者:章炳麟
每一個人都知道,這些喝酒上了癮的,是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到,過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的葯物;強盜或小偷,賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。 作者:托爾斯泰
我情願變成一枝兩頭點燃的蠟燭,照耀人們前進! 作者:盧森堡
惟天下之至誠,為能化。 作者:《禮記·中庸》
我寧願靠自己的力量打開我的前途,而不願求有力者的垂青。青雲得意的道路是很多的,如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔,我早該得志了。但這不是我的道路。 作者:雨果
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質,超脫時代和社會,走自己正確的道路。 作者:愛因斯坦
涵養、致知、力行三者,便是以涵養為首,致知次之,力行又次之。 作者:朱熹
人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是潔凈的。 作者:契訶夫
自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。 作者:禮記
意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 作者:林肯
禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西! 作者:岡察爾
吾人最大之知識,系反躬自省。 作者:中國諺語
我寧願要那種雖然看不見但表現出內在品質的美。 作者:泰戈爾
『貳』 關於道德名言
德進則言自簡。 ——明代官員、理學家薛瑄道德名言
修練多從苦處來。 ——清代詩人袁枚《遣興》
清·袁枚《遣興》。本句太意是:慘練功法多是從艱苦中得來。原詩上句為:「須知極樂神仙境」。這兩句採用誇張的手法強調即使是天上神通廣大、法力無邊的神仙,他們的法術也不是生來就有的,而是通過艱苦地摻練才得到的。言外之意,當然是說一般人要想掌握一點知識,一點本領,更得勤學苦練。本名句可供勉勵青少年刻苦學習時引用,也可用以勉勵人們進行刻苦的道德修養。
當仁,不讓於師。 ——春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人孔子《論語·衛靈公》
春秋·孔子《論語·衛靈公》面臨著做符合仁義道德的事情,就是老師,也不同他謙讓。
德不孤,必有鄰。 ——春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人孔子《論語》
春秋·孔子《論語》有道德的人是不會孤單,一定有志同道合的人來和他相伴。
富潤屋,德潤身。 ——西漢學者戴聖道德的名言
道德是真理之花。 ——法國作家雨果
『叄』 道德名言
善若水,厚德載物
「慈善」這句話從「我」第八章「賦予水善利萬物而不爭,一切的版惡,幾於道。居善權地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,有沒有什麼特別的。「
解讀:最高的善像水。水善於幫助萬物而不與萬物爭吵。 「慈善」,男人說的方法,一個人應該像水,水滋潤萬物,但不與萬物競爭,這種性格是最近的路。
「厚德載物」是「易」的字樣,曰:「地勢坤,君子以厚德載物。」
解讀:深德澤育人尖銳的物體,現在通常用來指以崇高的道德,淵博的知識,培養學生教。
慈善和社會承諾這兩個術語的內在含義是相同的,所以我們經常在一個使用這兩個詞。
『肆』 有關道德的名言
不論將來自己達到一個什麼樣的輝煌的頂點,決不能把自己的才能當成商品。 作者:張潔
內容豐富的言辭就像閃閃發光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。 作者:培根
用心莫如直。唐·李翱《答朱載言書》 為人應正直 作者:李翱
人而無德,生而何益。 作者:法國諺語
道德是永存的,而財富每天在更換主人。 作者:普盧塔克
道德應當成為科學的指路明燈。 作者:布夫勒
修身潔行,言必由繩墨。 作者:王安石
心體光明,暗室中有青天;念頭暗昧,白日下有厲鬼。明·洪自誠《菜根譚》 暗昧:不光明。厲鬼:凶惡的魔鬼。情操不同,對客觀環境事物的體驗迥異。 作者:洪自誠
我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發,就可以變為大有利於人民的人。一個人能力有大小,但只要有這點精神,就是一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益於人民的人。 作者:毛澤東
至誠無息。《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。 作者:《禮記·中庸》
美德是智力最高的證明。 作者:約翰生
內不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎獨。清·金纓《格言聯璧·持躬》 有道德的人時刻注意光明正大。 作者:金纓
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中 作者:凱洛夫
真理的發見,或道德責任的完成,都引起我們的歡欣,使我們整個生命震顫…… 作者:克羅齊
房子是應該經常打掃的,不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的,不洗也就會灰塵滿面。 作者:毛澤東
心如明鏡台,時時勤拂拭。 作者:唐·神秀
人類的食糧大半是謊言,真理只有極少的一點。人的精神非常軟弱,擔當不起純粹的真理;必須由他的宗教、道德、政治、詩人、藝術家,在真理之外包上一層謊言。 作者:佚名
明人不做暗事。明·吳承恩《西遊記》第84回 光明正大的人,不做見不得人的壞事。 作者:吳承恩
人能克己身無患,事不欺心睡自安。元·馬致遠《岳陽樓》第二折 人能剋制自己就沒有災禍,做事不昧著良心就自然能安睡。 作者:馬致遠
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣,使人趨於高尚,使人愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西,從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂,並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 作者:凱洛夫
寬宏精神是一切事物中最偉大的。 作者:歐文
一生肝膽向人盡。唐·顧況《行路難》 為人處世,應當肝膽相照。 作者:顧況
你若正直,不要怕人誹謗。 作者:薩迪
牡丹花好空入目,棗花須少結實成。明·佚名《增廣昔時賢文》外表光鮮好看,也不如有實際內容的好。 作者:《增廣昔時賢文》
高行微言,所以修身。 作者:黃石公
生活是欺騙不了的,一個人要生活得光明磊落。 作者:馮雪峰
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮 作者:盧梭
教人治己,皆宜以正直為先。宋·王安石《洪範傳》 宜:應該,應當。 作者:王安石
忠誠是人生的本色。 作者:《明儒學案》
誠者,聖人之本,百行之源也。宋·周敦頤《通書》真誠,是傑出人物的根本,也是使百業興旺的源泉。行(háng):職業,事務。 作者:周敦頤
終溫且惠,淑慎其身。 作者:詩經
德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。 作者:孔丘
人應該裝飾的是心靈,不是肉體。 作者:高爾基
道德是永存的,而財富是每天都在更換主人的
應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德 作者:德謨克利特
善良既是歷史中稀有的珍珠,善良的人便幾乎優於偉大的人。 作者:雨果
人的美並不在於外貌、衣服和發式,而在於他的本身,在於他的心。要是人沒有心靈的美,我們常常會厭惡他漂亮的外表。 作者:奧斯特洛夫斯基
真正積極的人,只能是會愛別人的人,高尚的人。 作者:車爾尼雪夫斯基
人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。 作者:蘇格拉底
一般就在部分之中,誰不屬於自己的祖國,那麼他也就不屬於人類。 作者:別林斯基
欲為天下第一等人,當做天下第一等事。明·胡居仁《居業錄》要成為傑出的人物,就應當干出傑出的事業。 作者:胡居仁
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有道德的人。 作者:狄德羅
那些立身揚名出類拔萃的,他們憑借的力量是德行,而這也正是我的力量。 作者:貝多芬
好的習慣比法律還正確。 作者:歐里庇得斯
忍耐和時間,往往比力量和憤怒更有效。 作者:拉封丹
憐此皎然質,無人自芳馨。唐·白居易《詠牡丹》 憐:憐愛。皎然:潔白。 作者:白居易
鏡子明則塵埃不染,智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺海》 能明辨是非,就能抑止邪惡行為的萌發。 作者:史襄哉
虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國的事業。 作者:何塞·馬蒂
點燃了的火炬不是為了火炬本身,就像我們的美德應該超過自己照亮別人,否則等於沒用。 作者:莎士比亞
只有心地善良的人才能易於接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育,沒有感受過與人為善的那種歡樂,誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛士,他就不可能成為集體的志同道合者。 作者:蘇霍姆林斯基
品德,應該高尚些;處世,應該坦率些;舉止,應該禮貌些。 作者:孟德斯鳩
從惡德中逃避是美德的開始。 作者:賀瑞斯
道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。 作者:但丁
沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子和而不同,小人同而不和。《論語·子路》 和:和順。 同:隨聲附和。君子和順而不苟同,小人苟同而不和順。 作者:《論語·子路》
山中人自正,路險心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士,自身純正,雖然艱險,心中也感到坦然。 作者:孟郊
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家,當批評家嗎?請首先做一個有德行的人。 作者:狄德羅
一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身,而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。 作者:列夫·托爾斯泰
非關道德合,只為錢相知。 作者:諺語
學者必求師,從師不可不謹也。 作者:程頤
守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋:操守。做人要存正直之心,行仁義之德。 作者:朱熹
道德衰亡,誠亡國滅種之根基。 作者:章炳麟
每一個人都知道,這些喝酒上了癮的,是因為做了錯事而受到良心的呵責的人。人人可以注意到,過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的葯物;強盜或小偷,賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。 作者:托爾斯泰
我情願變成一枝兩頭點燃的蠟燭,照耀人們前進! 作者:盧森堡
惟天下之至誠,為能化。 作者:《禮記·中庸》
我寧願靠自己的力量打開我的前途,而不願求有力者的垂青。青雲得意的道路是很多的,如果我用阿諛奉迎的辦法換取有力者的提拔,我早該得志了。但這不是我的道路。 作者:雨果
不管時代的潮流和社會的風尚怎樣,人總可以憑著自己高貴的品質,超脫時代和社會,走自己正確的道路。 作者:愛因斯坦
涵養、致知、力行三者,便是以涵養為首,致知次之,力行又次之。 作者:朱熹
人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是潔凈的。 作者:契訶夫
自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。 作者:禮記
意志來自道德感和自身利益這兩個因素。 作者:林肯
禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西! 作者:岡察爾
吾人最大之知識,系反躬自省。 作者:中國諺語
我寧願要那種雖然看不見但表現出內在品質的美。 作者:泰戈爾
體力勞動對於小孩子來說,不僅是獲得一定的技能和技巧,也不僅是進行道德教育,而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發著兒童的道德的智力的審美的情感,如果沒有這些情感,那末認識世界(包括學習)就是不可能的。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
精誠所加,金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠:真誠。 虧:虧蝕。只要真心誠意從事,任何困難都可以克服。 作者:王充
君子養心,莫善於誠。《荀子·修身》 培養個人的品德,最主要的是個人的真誠。 作者:《荀子·修身》
最愛發牢騷的人就是沒有能力反抗,不會或不願工作的人。 作者:高爾基
只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 作者:恩格斯
欲影正者端其表。 作者:桓寬
應念嶺表經年,孤光自照,肝膽皆冰雪。宋·張孝祥《念奴嬌·過洞庭》嶺表經年:在嶺南過了一年。嶺表,五嶺以南,今廣東、廣西地區。孤光自照:謂自己心地光明磊落。孤光,指月亮。肝膽比冰雪:謂自己玉潔冰清。 作者:張孝祥
道德方面的偉大,就在於對朋友始終不渝的愛,對敵人不可磨滅的恨。 作者:萊辛
最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。 作者:帕拉圖
美德大多存在於良好的習慣之中。 作者:佩利
教育技巧的全部訣竅就在於抓住兒童的這種上進心,這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培養出好的品質。可是只有在教師首先看到兒童優點的那些地方,兒童才會產生上進心。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《要相信孩子》
修身不言命,謀道不擇時。 作者:無稹
道德能幫助人類社會升到更高的水平,使人類社會擺脫勞動剝削制。 作者:列寧
心正何愁著鬼迷。明·周螺冠《錦箋記》第二十齣 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
道德中最大的秘密就是愛 作者:雪萊
一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。 作者:雪萊
修養的花兒在寂靜中開過去了,成功的果子便要在光明裡結實。 作者:冰心
由智慧養成的習慣成為第二天性。 作者:培根
富貴不傲物,貧賤不易行。 作者:晏子
功莫大於去惡而好善,罪莫於去善而為惡。 作者:賈誼
好諛是人生大病。清·申居鄖《西岩贅語》喜歡奉承是人的一大弊病。 作者:申居鄖
好習慣是一個人在社會交場中所能穿著的最佳服飾。 作者:蘇格拉底
享有特權而無力量的人是廢物。受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知識道德宗教信仰方面受過教養,但沒有成為社會上行善的積極力量,這些人就對不起為培育和供養他們而花費的代價。如果他們也算是基督徒,他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應成為世上的鹽,而鹽的首要責任應當有鹽味。 作者:亨利·范·戴克
蘭生幽谷,不為莫服而不芳;舟在江海,不為莫乘而不為;君子行義,不為莫知而止休。《淮南子·說山訓》 蘭:香草名。幽谷:僻靜的山谷。莫服、莫乘:沒有人佩帶、乘坐。行義:施行仁義。不為莫知而止休:不因沒有人知道而停止。比喻君子行仁義之事不求名不避寵。 作者:《淮南子·說山訓》
因為有這種種假文學,所以我近來不看人的文章,只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談,似乎不合理,但是此中有個分別.創作的文學之高下為標准,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人,但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等於說比如我的廚子與人通姦,而他做的點心仍然可能很好吃。 作者:林語堂
好的習慣愈多,則生活愈容易,抵抗引誘的力量也愈強。 作者:詹姆斯
支配和統治一切的,在君主政府中是法律的力量,在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳,但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。 作者:孟德斯鳩
心正不怕影兒斜。清·文康《兒女英雄傳》 正:純正,端正。思想純正行為也就正派。
美德有如名香,經燃燒或壓抑而其香愈烈:蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 作者:培根
要人知重勤學,怕人知事莫做。明·馮夢龍《警世通言》第33卷 知重:敬重。 作者:馮夢龍
所謂惡人,無論有過多麼善良的過去,也已滑向墮落的道路而消逝其善良性;所謂善人,即使有過道德上不堪提及的過去,但他還是向著善良前進的人。 作者:杜威
沒有情感, 道德就會變成枯燥無味的空話, 只能培養出偽君子。 作者:蘇霍姆林斯基
君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。宋·蘇軾《私試策問》 身:自己。人:別人。 作者:蘇軾
心不負人,面無慚色。宋·普濟《五燈會元》第4卷 負:違背。慚:慚愧。不做對不起別人的事,就不會有慚愧之感。 作者:普濟
修養的本質如同人的性格,最終還是歸結到道德情操這個問題上。 作者:愛默生
衡量一個人的真正品格,是看他在知道沒有人會發覺的時候做什麼。 作者:孟德斯鳩
聖人所說底話,光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底:同「的」。 作者:朱熹
日間不作虧心事,夜半敲門不吃驚。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五 行為正直,心無愧懼。 作者:凌濛初
此心常看得圓滿,天下自無缺陷之世界;此心常放得寬平,天下自無險測之人情。明·洪自誠《菜根譚》眼光要長遠,心胸要寬闊。 作者:洪自誠
養氣要使完,處身要使端。 作者:陸游
高雅的品味,崇高的道德標准,向社會大眾負責及不施壓力威脅的態度——這些事讓你終有所獲。 作者:李奧貝納
一個人的後半輩子均由習慣組成,而他的習慣卻是在前半輩子養成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
才能可以在獨處中培養,品格最好還是在世界上的洶涌波濤中形成。 作者:歌德
養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。 作者:魯迅
心如水之源,源清則流清,心正則事正。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 用源頭和流水的關系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。 作者:薛瑄
種樹者必培其根,種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。 作者:王守仁
心眼不多,可是品格端正的人,倒經常能看穿最狡猾的騙子的詭計。 作者:歌德
習慣實際上已成為天性的一部分。事實上,習慣有些像天性,因為「經常」和「總是」之間的差別是不大的,天性屬於「總是」的范疇,而習慣則屬於「經常」的范疇。 作者:亞里士多德
不守時間就是沒有道德。 作者:蒙森
啊,有修養的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲的事,他也會感到滿意、快樂;他的心隨時都在歡躍,他有說不盡的歡樂! 作者:車爾尼雪夫斯基
自己的思想愈卑劣,就愈要挑剔別人的錯。 作者:克雷洛夫
有兩種基督教道德,一種是私德,一種是公德。這兩種道德如此不同,如此不相干,以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無關系。一年中美國公民有三百六十三天恪守基督教公德,使國家的完美性質保持純潔無瑕;然後,在餘下的兩天,他把基督教私德留在家裡……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實而正當的工作。 作者:馬克吐溫
歷史的宮殿不同於現存在上流社會之處,僅僅在於它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發,邪惡者或鄙俗者是望遠無法進入歷史宮殿的。 作者:拉斯金
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德 作者:赫爾巴特
人生就是那麼回事,跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手,只消事後干凈,今日所謂道德,不過是這么一點。 作者:巴爾扎克
生平所為,未嘗有不可對人言者。《小學·外篇》 生平:畢生的所作所為,都是光明磊落的。 作者:《小學·外篇》
惡德——不和、戰爭、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。 作者:雪萊
在世界上一切道德品質之中,善良的本性是最需要的。 作者:羅素
天下作偽是最苦惱的事情,老老實實是最愉快的事情。 作者:《韜奮文集》
做人也要像蠟燭一樣,在有限的一生中有一分熱發一分光,給人以光明,給人以溫暖。 作者:蕭楚女
我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,並且以這種無產階級道德教育未來的一代 作者:加里寧
誰遇到缺德事不立即感到厭惡,遇到美事不立即感到喜悅,誰就沒有道德感,這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑,不由於自己行為不軌而責備自己,而是由於想到痛苦的後果才膽戰心驚,這種人也沒有良心,而只有良心的表面罷了。但是,誰能夠意識到行為本身的缺德程度,而不考慮後果如何,卻是有良心的。 作者:康德
但教方寸無諸惡,狼虎叢中也立身。五代·後周·馮道《偶作》 只要自己內心沒有邪惡之念,就是在極險惡的環境中也能立身。 作者:《偶作》
使一個人偉大,並不在富裕和門第,而在於可貴的行為和高尚的品行。 作者:奧維
大丈夫行事,當磊磊落落,如日月皎然。《晉書·石勒載記》 大丈夫處世行事,應當坦坦盪盪,光明磊落,象日月那樣潔白明亮。 作者:《晉書·石勒載記》
習慣優於格言。習慣是以有生命的格言為本能,加血添肉而成。 作者:亞美路
教師真正的教養性表現為:學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人,從他的話里聽出他在號召他們成為忠於信念,對邪念不妥協的人。 作者:(前蘇聯)蘇霍姆林斯基《關於全面發展教育的問題》
君子喻於義,小人喻於利。 作者:孔丘
夫令名、德之輿也。德,國家之基也。 作者:左傳
一個人給予別人的東西越多,而自己要求的越少,他就越好;一個人給予別人的東西越少,而自己要求的越多,他就越壞。 作者:列夫·托爾斯泰
厲鬼不能奪其正,利劍不能折其剛。明·謝榛《四溟詩話》 剛正耿直的品質不為邪惡威武所屈折 作者:謝榛
磊磊落落,獨往獨來,大丈夫之志也,大丈夫之行也。清·梁啟超《成敗》 磊磊落落:謂心地光明正大。磊磊:原指群石高壘貌。落落:豁達開朗貌。獨往獨來:比喻不仰仗別人,無怕牽礙。謂男子漢應當光明正大。 作者:梁啟超
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 作者:赫爾巴特
惟有民魂是值得寶貴的,惟有它發揚起來,中國才真有進步。 作者:魯迅
少成若天性,習慣如自然。 作者:班固
不受虛言,不聽浮術,不採華名,不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語,不相信不切實際的方法,不謀取浮華的名聲,不作虛偽的事。 作者:荀悅
縱使世界給我珍寶和榮譽,我也不願離開我的祖國,因為縱使我的祖國在恥辱之中,我還是喜歡、熱愛、祝福我的祖國。 作者:裴多菲
作事必須踏實地,為人切莫務虛名。明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地:比喻做事踏實、認真。虛名:空頭的名聲。做事要踏實認真,不可追求空頭的名聲。 作者:馮夢龍
愛國主義也和其他道德情感與信念一樣,使人趨於高尚,使他愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西,從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂,並且用盡一切方法使美麗的東西體現在行動中。 作者:凱洛夫
所有的習慣以不可見的程度積聚起來,如百溪匯於川,百川流於海。 作者:德萊敦
在所有古老的習慣里,都有一種深刻的含義。 作者:席勒
品行是一種很復雜的成果,不僅是意識的成果,而且也是知識、力量、習慣、技能、適應、健康以及最重要的社會經驗的成果。 作者:馬卡連柯
要想有教養,就要去了解全世界都在談論和思索的最美好的東西。 作者:馬·阿諾德
為了中華民族的繁榮富強,我要獻出全部學識智慧。 作者:錢偉長
君子之心,似青天白日,不可使人不知。明·洪自誠《菜根譚》 君子之心坦盪可解。 作者:洪自誠
既然失戀,就必須死心,斷線而去的風箏是不可能追回來的。 作者:巴爾扎克
仰不愧天,俯不愧人,內不愧心。唐·韓愈《與孟尚書書》仰:抬頭。俯:低頭。對天、對人、對己都無愧。 作者:韓愈
純潔的良心比任何東西都可貴。 作者:霍桑
養心莫善於寡慾。 作者:孟子
『伍』 道德觀念的道德名言
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆,積德為厚地。 —— 李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠,它也表現在家庭里、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為,不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然,不可治病於已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。 —— 魯迅
『陸』 人的道德比知識重要的名言或故事
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐,這就是美德。 —— 孟德斯鳩
人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。 —— 但丁
勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。 —— 劉備
不患位之不尊,而患德之不崇;不恥祿之不伙,而恥智之不博。 —— 張衡
土扶可城牆,積德為厚地。 —— 李白
行一件好事,心中泰然;行一件歹事,衾影抱愧。 —— 神涵光
入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕,是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來
一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒,這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎
應該熱心地致力於照道德行事,而不要空談道德。 —— 德謨克利特
感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
沒有偉大的品格,就沒有偉大的人,甚至也沒有偉大的藝術家,偉大的行動者。 —— 羅曼·羅蘭
理智要比心靈為高,思想要比感情可靠。 —— 高爾基
共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠,它也表現在家庭里、飯桌旁,在親戚之間,在相互的關繫上。 —— 馬雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯
人類被賦予了一種工作,那就是精神的成長。 —— 列夫·托爾斯泰
人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不會偷竊,可是,即使把百萬金元給了盜賊,也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫
精神上的道德力量發揮了它的潛能,舉起了它的旗幟,於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把「德性」教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德,使我不曾自殺的,除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。——狄德羅
我願證明,凡是行為善良與高尚的人,定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬
裝飾對於德行也同樣是格格不入的,因為德行是靈魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧! —— 孟德斯鳩
對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 —— 誇美紐斯
德行的實現是由行為,不是由文字。 —— 誇美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香,經燃燒或壓榨而其香愈烈,蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人,自己會首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病於未然,不可治病於已發;寧可勉勵克服痛苦,免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功;這種道德既適用於國家,也適用於個人。 —— 羅素
養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒的力量。 —— 魯迅
只有在不僅消滅了階級對立,而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上,超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。 —— 恩格斯
我們有無產階級道德,我們應該發展它,鞏固它,並且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧
當前的任務是,即使在最困難的條件下,也要挖掘礦石,提煉生鐵,鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建築的純鋼。 —— 列寧
自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。 —— 鄒韜奮
知恥近乎勇。 —— 孔丘
辱,莫大於不知恥。 —— 王通
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的,正如玉石越磨越亮,黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
孩子是要別人教的,毛病是要別人醫的,即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開來的良方,往往不過是廢紙。 —— 魯迅
不是不能見義,怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉
要留心,即使當你獨自一人時,也不要說壞話或做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特
靜以修身,儉以養德。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂,富而無驕。 —— 子貢
強本而節用,則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧,而力而儉者富。 —— 韓非
夫君子之行,靜以修身,儉以養德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安,一凶一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危,戒奢以儉;斯以伐根而求木茂,塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江,子孫多以百城降。豪華盡出成功後,逸樂安知與禍雙? —— 王安石
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴,枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取苟取,志氣卑辱;一從儉約,則於人無求,於己無愧,是可以養氣也。 —— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲,反謂余為算細人。 —— 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
誰在平日節衣縮食,在窮困時就容易度過難關;誰在富足時豪華奢侈,在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪
奢侈總是跟隨著淫亂,淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩
奢侈的必然後果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化。 —— 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順,使人們的氣質變溫和,使他尊重別人,和別人合得來。 —— 約翰·洛克
善氣迎人,親如弟兄;惡氣迎人,害於戈兵。 —— 管仲
天下有大勇者,猝然臨之而不驚,不故加之而不怒。 —— 蘇軾
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志,但是,當別人用語言來傷害自己的時候,也應該受得起。 —— 劉少奇
禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉
講話氣勢洶洶,未必就是言之有理。 —— 薩迪
不論你是一個男子還是一個女人,待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷,決不等於用拳頭制止別人發言。 —— 薩迪
火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情,那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得·阿柏拉德
青年人應當不傷人,應當把個人所得的給予各人,應當避免虛偽與欺騙,應當顯得懇摯悅人,這樣學著去行正直。 —— 誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅,也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩
壞事情一學就會,早年沾染的惡習,從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來,不論是說話或行動上的毛病,三歲至老,六十不改。 —— 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事,也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。 —— 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜,離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾
『柒』 有關於道德的名言警句
1、道德衰亡,誠亡國滅種之根基。—— 章炳麟
2、人在智慧上應當是明豁的,道德上應該是清白的,身體上應該是清潔的。—— 契訶夫
3、我所謂共和國里的美德,是指愛祖國也就是愛平等而言。這並不是一種道德上的美德,也不是一種基督教的美德,而是政治上的美德。—— 孟德斯鳩
4、感情有著極大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行為的重要前提,誰要是沒有強烈的志向,也就不能夠熱烈地把這個志向體現於事業中。—— 凱洛夫
5、道德能幫助人類社會升到更高的水平,使人類社會擺脫勞動剝削制。—— 列寧
6、道德普遍地被認為是人類的最高目的,因此也是教育的最高目的。—— 赫爾巴特
7、良心是一種根據道德准則來判斷自己的本能,它不只是一種能力;它是一種本能。—— 康德
8、人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。—— 蘇格拉底
9、要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求,要是他擁有這樣的力量,一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候,那我們在這個人的身上就看到崇高的善。—— 車爾尼雪夫斯基
10、道德當身,不以物惑。—— 管仲
11、金玉滿堂莫收,古人安此塵丑。獨以道德為友,故能延期不朽。—— 嵇康
12、道德中最大的秘密是愛。—— 雪萊
『捌』 道德名人名言名句
1. 一個人必須把他的全部力量用於努力改善自身,而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫·托爾斯泰
2. 聞過則喜,知過不諱,改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
3. 自愛之精明,甚於世上最精明之人。
4. 人生有七尺之形,死為一棺之土。惟德揚名,可以不朽。 —— 曹丕
5. 自我控制是最強者的本能。——蕭伯納
6. 哲學家們對於生命的眷戀或冷淡,只不過是他們自愛的口味不同,我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調的選擇。
7. 非其有而取之,非義也。——《孟子·盡心上》
關於道德的名人名言60句
8. 己欲立而立人,己欲達而達人。——《論語雍也》
9. 哲學家們蔑視財富,不過是想通過蔑視命運不賜予他們的東西,而隱瞞自己對命運賞賜不公的報復心理。這種蔑視也是一種保證自己在貧困中不致墮落的秘訣,是一種獲得尊敬的改弦易轍--這尊敬是他們不可能依靠財富得到的。
10. 有德行的人之所以有德行,只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調刻板,就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯
11. 熱愛正義在大多數人那裡不過是害怕遭受不義。
12. 我們按照我們的希望許以諾言;我們根據我們的畏懼信守諾言。
13. 美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。——蘇霍姆林斯基
14. 我們經常自以為我們愛某些人勝過愛我們自己,然而,造成我們的友誼的僅僅是利益,我們把自己的好處給別人,並非是為了我們要對他們行善,而是為了我們能得到回報。
15. 習勤忘勞,習逸成惰。-------李惺
16. 厚者不毀人以自益也,仁者不危人以要名。出自:清·杜文瀾《古謠諺》有道德的人不損人而利己,不害人而求名。———— 杜文瀾
17. 懶惰是死海,會吞沒一切道德———— 歐洲
18. 因為有這種種假文學,所以我近來不看人的文章,只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談,似乎不合理,但是此中有個分別。創作的文學之高下為標准,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人,但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等於說比如我的廚子與人通姦,而他做的點心仍然可能很好吃。——林語堂
19. 聞人之謗當自修,聞人之譽當自懼。——胡居仁
20. 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
21. 道德是永存的,而財富每天在更換主人。——普盧塔克
22. 人不能象走獸那樣活著,應該追求知識和美德。——但丁
23. 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一,人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文
24. 疾風知勁草,板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
25. 人類最大的幸福就在於每天能談談道德方面的事情。無靈魂的生活就失去了人的生活價值。——蘇格拉底
26. 一個人如能在心中充滿對人類的博愛,行為遵循崇高的道德律,永遠圍繞著真理的樞軸而轉動,那麼他雖在人間也就等於生活在天堂中了。——培根(英國)
27. 事師之猶事父也。
28. 學蒼竹到老虛心留勁節,敬蒼松久經風雨不知寒。——格言
29. 我們可以發現一些從未有過私情的女子,卻很難找到只有過一次私情的女子。
30. 至誠無息。——《禮記·中庸》