事物哲理的古詩詞
1．它山之石,可以攻玉------<<詩經.鶴鳴>>
2．瓜田不納履,李下不正冠------漢樂府民歌<<君子行>>
3．城中好高髻,四方高一尺------漢樂府民歌<<城中謠>>
4．何意百煉鋼,化為繞指柔------晉.劉琨<<重贈盧諶>>
5．欲窮千里目,更上一層樓------唐.王之煥<<登鸛雀樓>>
6．人事有代謝,往事成古今------唐.孟浩然<<與諸子登峴山>>
7．草木本無意,榮枯自有時------唐.孟浩然<<江上寄山陰崔少府國輔>>
8．春種一粒粟,秋收萬顆子------唐.李紳<<憫農>>
9．蚍蜉撼大樹,可笑不自量------唐.韓愈<<調張籍>>
10．挽弓當挽強,用箭當用長.射人先射馬,擒賊先擒王------唐.杜甫<<前出塞九首>>
11．物情無巨細,自適固其常------唐.杜甫<<夏夜嘆>>
12．春花無數,畢竟何如秋實------宋.陳亮<<三都樂>>
13．功高成怨府,權盛是危機------宋.王邁<<讀渡江諸將傳>>
14．萬物興歇皆自然------唐.李白<<日出行>>
15．天若有情天亦老------唐.李賀<<金銅仙人辭漢歌>>
16．一寸光陰一寸金------唐.王貞白<<白鹿洞二首>>
17．人生七十古來稀------唐.杜甫<<曲江>>
18．山外青山樓外樓------宋.林升<<題臨安邸>>
19．古來青史誰不見,今見功名勝古人------唐.岑參<<輪台歌奉送封大夫出師西征>>
20．年年歲歲花相似,歲歲年年人不同------唐.劉希夷<<代悲白頭翁>>
21．寅父猶能畏後生,丈夫未可輕少年------唐.李白<<上李邕>>
22．假金方用真金鍍,若是真金不鍍金------唐.李紳<<答章孝標>>
23．沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春------唐.劉禹錫<<酬樂天揚州初逢席上見贈>>
24．請君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝------唐.劉禹錫<<楊柳枝詞>>
25．芳林新葉催陳葉,流水前波讓後波------唐.劉禹錫<<樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分因成是詩以寄>>
26．採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜------唐.羅隱<<蜂>>
27．爾曹身為名俱滅,不廢江河萬古流------唐.杜甫<<戲為六絕句>>
28．只看後浪催前浪,當悟新人勝舊人------宋.釋文向<<過苕溪>>
29．不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層------宋.王安石<<登飛來峰>>
30．不識廬山真面目,只緣身在此山中------宋.蘇軾<<題西林壁>>
31．不是一番梅徹骨,怎得梅花撲鼻香------元.高明<<琵琶記>>
32．紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行------宋.陸游<<冬夜讀書示子聿>>
33．近水樓台先得月,向陽花木易為春------宋.蘇麟<<斷句>>
34．人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西.------宋.蘇軾<<和子由澠池懷舊>>
35．人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全------宋.蘇軾<<水調歌頭>>
36．一灣死水全無浪,也有春風擺動時------元.戴善夫<<陶學士醉寫風光好雜劇>>
37．從來好事天生儉,自古瓜兒苦後甜------元.白樸<<陽春曲.題情>>
38．蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花------明.顧炎武<<又酬傅處士次韻>>
39．江山代有才人出,各領風騷數百年------清.趙翼<<論詩>>
參考資料：
http://archer176.blogchina.com/2816715.html
❷ 哲理古詩
著名哲理詩鑒賞
《過松源晨炊漆公店》 （宋 楊萬里） 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子裡， 一山放過一山攔。 【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。 《雪梅》 （宋盧梅坡） 梅雪爭春末肯降， 騷人閣筆費評章。 梅須遜雪三分白， 雪卻輸梅一段香。 【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色。"梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香"，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。 《雪梅》 盧梅坡 有梅無雪不精神， 有雪無詩俗了人。 日暮詩成天又雪， 與梅並作十分春。 【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄託了微妙的哲思與理趣。 《題西林壁》 （宋 蘇軾） 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。 同樣為此理的還有王安石的【題目】《登飛來峰》【詩詞原文】飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。 《琴詩》 （宋 蘇軾） 若言琴上有琴聲， 放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上， 何不於君指上聽？ 【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。 《觀書有感》 （宋 朱熹） 半畝方塘一鑒開， 天光雲影共徘徊。 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。 【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
人生哲理詩句
1.（陸游《游山西村》: 山重水復疑無路，柳暗花明又一村 2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓 3. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同 4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 6. 杜甫《望岳》: 會當凌絕頂，一覽眾山小。 7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 8. 王安石《登飛來峰》:不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。 9. 朱熹《春日》: 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。 10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。 11. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。 12. 白居易《賦得古原草送別》: 野火燒不盡，春風吹又生。 13. 蘇軾 《題西林壁》:不識廬山真面目，只緣身在此山中
❸ 寫哲理智慧的古詩詞
欲窮千里目，更上一層樓！——對應哲理：站得高，看得遠；視野要大，思想的台階要高
本是同根生，相煎何太急？——對應哲理：內耗不可取，應寬容處世
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。——對應哲理：樂觀處世，任風吹雨打
❹ 具有哲理的古詩詞
含有哲理的詩詞
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
【宋】晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台。
夕陽西下幾時回？
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現，它只是「似曾相識」罷了。滲透在句中的是一種混雜著眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。
浣溪沙·游蘄水清泉寺
【宋】蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，
瀟瀟暮雨子規啼。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所說：「花有重開日，人無再少時。」這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：「誰道人生無再少？門前流水尚能西！」
望岳
【唐】杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢於攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
游山西村
【宋】陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
既寫出山西村山環水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富於哲理，表現了人生變化發展的某種規律性，令人回味無窮。表現了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著無限的希望。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領悟到蘊含的生活哲理——不論前路多麼難行難辨，只要堅定信念，勇於開拓，人生就能「絕處逢生」。
龜雖壽
【兩漢】曹操
神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
「 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。」 筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。「壯心不已」表達了要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春，曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義。
行路難·其一
【唐】李白
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
行路難！行路難！多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
結尾二句，經過前面的反復迴旋以後，境界頓開，唱出了高昂樂觀的調子，相信他自己的理想抱負總有實現的一天。通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
送杜少府之任蜀川
【唐】王勃
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。
「海內存知己，天涯若比鄰。」遠離分不開知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什麼呢。表現友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恆的，無所不在的，所抒發的情感是樂觀豁達的。這兩句因此成為遠隔千山萬水的朋友之間表達深厚情誼的不朽名句。
次北固山下
【唐】王灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
「海日生殘夜，江春入舊年」：當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。「日生殘夜」、「春入舊年」，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在「客路」的詩人頓生思鄉之情呢？
飲酒·其五
【魏晉】陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶淵明的詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂;內蘊卻很深，需要反復體會。對於少年人來說，有許多東西恐怕要等生活經歷豐富了以後才能真正懂得。
酬樂天揚州初逢席上見贈
【唐】劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
二十三年的貶謫生活，並沒有使他消沉頹唐。正像他在另外的詩里所寫的：「莫道桑榆晚，為霞猶滿天。」他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因為「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」詩形象生動，至今仍常常被人引用，並賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。
❺ 古詩中含有生活哲理的詩句
山重水復疑無路，柳暗花明又一村
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
海納百川，有容版乃大；壁權立千仞，無欲則剛
問渠哪得清如許，為有源頭活水來
沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春
野火燒不盡，春風吹又生
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄
希望對你有用~
❻ 表示哲理古詩詞
古代哲理詩：
人生哲理詩句
1.（陸游《游山西村》: 山重水復疑無路,柳暗花明又一村
2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目,更上一層樓
3. 蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同
4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺
5. 劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.
6. 杜甫《望岳》: 會當凌絕頂,一覽眾山小.
7. 蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知.
8. 王安石《登飛來峰》:不畏浮雲遮望眼,只緣身在最高層.
9. 朱熹《春日》: 等閑識得東風面,萬紫千紅總是春.
10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家.
11. 王灣《次北固山下》: 海日生殘夜,江春入舊年.
12. 白居易《賦得古原草離別》: 野火燒不盡,春風吹又生.
13. 蘇軾 《題西林壁》:不識廬山真面目,只緣身在此山中.
《過松源晨炊漆公店》
（宋 楊萬里）
莫言下嶺便無難, 賺得行人空喜歡.
正入萬山圈子裡, 一山放過一山攔.
【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻,通過寫山區行路的感受,說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事,都要對前進道路上的困難作好充分的估計,不要被一時一事的成功所陶醉. 把握這首詩的主題時,首先應將文體定位——哲理詩,然後就能較快地知道,此詩明寫登山的感受,實為談人生哲理：在取得一定成績時,萬萬不可自得自滿,而應不斷進取.
《雪梅》
（宋盧梅坡）
梅雪爭春末肯降, 騷人閣筆費評章.
梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香.
【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩,無論在理致與筆趣上,都超過了前面提到的那首詩,它既有宋詩工巧細密之所長,又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色."梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香",評價梅雪,恰如其分.此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅,梅似雪）,又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春,各具特長）.這首詠物詩,沒有寫景,沒有抒情,純屬議論,卻寫得如此生動,另具一格.
《雪梅》
盧梅坡
有梅無雪不精神, 有雪無詩俗了人.
日暮詩成天又雪, 與梅並作十分春.
【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻,且在吟詠之間,寄託了微妙的哲思與理趣.
《題西林壁》
（宋 蘇軾）
橫看成嶺側成峰, 遠近高低各不同.
不識廬山真面目,只緣身在此山中.
【哲理】人們觀察事物的立場不同,就會得到不同的結論.人們只有擺脫了主客觀的局限,置身廬山之外,高瞻遠矚,才能真正看清廬山的真面目.要認清事物的本質,就必須從各個角度去觀察,既要客觀,又要全面.
❼ 含人生哲理的古詩
長歌行
朝代：兩漢
作者：佚名
原文：
青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布版德澤，萬物生光輝。
常恐秋權節至，焜黃華葉衰。
百川東到海，何時復西歸？
少壯不努力，老大徒傷悲！
《冬夜讀書示子聿》
作者：陸游【宋代】
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
❽ 蘊含哲理的古詩有哪些
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 __陸游《游山西村》
會當凌絕頂，一覽眾山小。 __杜甫《望岳》
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 __蘇軾《題西林壁》
❾ 有關哲理的古詩
題西林壁
宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
游山西村
宋 陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。