朱子治家格言串詞

1. 朱子治家格言的內容梗概

朱子治家格言：
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易。
半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉。
飲食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒。
婢美妾嬌，非閨房之福。
奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質朴，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜。
見貧苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享。
倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡。
長幼內外，宜辭嚴法肅。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。
重貲財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。
遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終凶。
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。
乖僻自是，悔誤必多。
頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累。
屈志老成，急則可相倚。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。
因事相爭，焉知非我 之不是，須平心再想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心。
人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善。
惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在聖賢，非徒科第。
為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。

2. 朱子家訓里的好詞

截取《朱子家訓》：
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。
奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

宗祖雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
居家誡爭訟，訟則終凶；處世誡多言，言多必失。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，得意不宜再往。

3. 朱子治家格言斷句

自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
宗祖雖遠，祭祀不可不誠;子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質朴，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，毋佔便宜;見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享;倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡;長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫;重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥;遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家誡爭訟，訟則終凶;處世誡多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡;毋貪口腹而恣殺牲禽。
乖僻自是，悔誤必多;頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累;屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖愬，當忍耐三思;
因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心;人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女;匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡;
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在聖賢，非徒科第;為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

4. 朱子治家格言感悟300字

朱子
治家格言：
全文：
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質朴，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。
勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡；
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

5. 國學經典朱子治家格言的理解並舉例說明

一粥一飯，當復思來處不易;半絲半縷，制恆念物力維艱。
原文注釋
(譯文):對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易;對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。
指導思想
《朱子家訓》從治家的角度談了安全、衛生、勤儉、有備、飲食、房田、婚姻、美色、祭祖、讀書、教育、財酒、戒性、體恤、謙和、無爭、交友、自省、向善、納稅、為官、順應、安分、積德等諸方面的問題，核心就是要讓人成為一個正大光明、知書明理、生活嚴謹、寬容善良、理想崇高的人，這也是中國文化的一貫追求。大家如果真正依此踐行，不僅能成為一個有高尚情操的人，更能構建美滿家庭，進而構建和諧社會。

6. 朱子治家格言全文

朱子治家格言又名朱子家訓。

全文：

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質朴，教子要有義方。

勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。

勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。

讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

譯文：

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，

譯文：黎明的時候就要起床,要清掃院落，要內外整潔。

既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

譯文：到了太陽落山的時候就休息,把門窗都關好,一定要親自檢查一下。

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

譯文：一碗粥一碗飯,應當考慮它們是來之不易的.(衣服,布料上的)半絲,半縷線,一定要想他們來的是很困難的。

宜未雨而綢繆(chóu móu），毋( Wù )臨渴而掘井。 註：綢繆：緊密纏縛，引申為修繕，事前准備。

譯文： 要在還沒下雨就要仔細修繕房屋,不要到了渴了才想起來挖井.

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

譯文：自己生活養身時定要勤儉節約,而請朋友的筵席上不要吝嗇。

器具質而潔，瓦缶（fǒu）勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈（xiū）。 註：瓦缶：小口大腹的瓦器。

譯文：如果用的器具干凈整潔的話,即使是瓦做的也比金玉為材料的要好;如果吃飯吃的少而精的話,即使是普通的蔬菜也是珍饈美味。

勿營華屋，勿謀良田。

譯文：不要蓋奢華的房屋,不要謀取肥沃的田地。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。註：三姑：道姑、尼姑、卦姑；六婆：媒婆 、葯婆 、師婆(巫婆) 、虔婆、 穩婆、 牙婆。

譯文： 三姑六婆那些人,她們實在是荒淫和盜賊的媒人(這里不是"三姑六婆,而是指一些愛搬弄是非的女人,象水滸裡面的王婆);美麗的婢子漂亮的妾,這並不是家內的福氣。

童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

譯文：童子和僕人不要選面貌俊美的,妻妾一定不要過分濃裝艷抹。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

譯文：祖宗雖然離我們遙遠,但是祭祀的事情不可不誠心；子孫即使是愚鈍也不能不讀書學習道理。

居身務期質朴，教子要有義方。

譯文：平常做人修身定要品質淳樸簡約,教育子孫定要用正確方法。《增廣賢文》里有：小家凶惡訓兒郎，大家教子以義方。

勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

譯文：不要貪圖以外得來的財富,不要喝過量的酒。這兩者都會給你招來禍害。

與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤（xù）。

譯文：與那些挑著扁擔做小生意的人做買賣,不要佔人家的便宜；見到貧苦的親戚或者是鄰里,要多加體恤安撫。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛（chuǎn），立見消亡。註：倫常乖舛，立見消亡。德不配位，必有災殃。

譯文：如果為人刻薄主持這個家的話,天理是不會讓你福氣長久的；如果違背倫常,背離了社會基本道德，很快就會招來災禍滅亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

譯文：對於兄弟 叔侄,要多多安撫貧寡；長幼內外,應當家法嚴格。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

註：聽婦言，乖骨肉：有兩種解釋，一種為溺愛孩子；另一種為怠慢親情，因為古代有三妻四妾，後母不喜歡這個孩子而告黑狀；也有一些女的挑撥兄弟親情，現代心理學也有研究。

譯文：聽從婦人的言論,溺愛自己的孩子,這哪是大丈夫的作為；偏重錢財,不孝父母,不是人的子孫行為。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩（lián）。註：奩：嫁妝。

譯文：嫁女兒要選擇品質好的女婿,不要要貴重的聘禮；娶兒媳要求端方的淑女,不計較厚重陪嫁。

見富貴而生諂（chǎn）容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

譯文：見到有錢有勢的人就露出一副點頭哈腰、奉承拍馬的卑賤神態,是最可恥的；遇到貧窮的人故意作出不可一世的人,是最卑賤的。

居家誡爭訟，訟則終凶；處世誡多言，言多必失。

譯文： 主持家道定要防止爭吵掰扯道理,家庭分辨道理到最後難分出對錯，結果兩人都很生氣，所以說終凶；和他人相處的時候，要記住少說話評論，話說多了容易說錯，有時候言者雖無心，聽者有意。聆聽是最好的交談。

毋恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。 註：孤寡：孤兒寡婦，都是弱勢群體。

譯文：不要依仗著勢力就去凌辱威逼弱勢群體；不要因為貪一時口腹之慾就隨意宰殺家裡的牲畜。

解讀：這句賢文警示我們不要以強凌弱，要珍惜生命。孤兒寡母屬於社會弱勢群體，弱勢群體需要社會從心理和生活上更多關懷關照。否則，仗勢欺凌孤兒寡母會不得人心，受到道德譴責。

另外，天地生養萬物，形成一個由高到低的生物鏈，如果生物鏈失衡將會給人類帶來災難。萬物皆有好生之德，禽獸皆然，不要為了口欲而濫殺禽獸生命。人的營養也需要平衡，需要控制口欲，如果營養過剩會對身體造成損害。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

譯文：一個人性格古怪偏激、常常認為自己所作所為是正確的人，他悔誤的事一定很多；一個頹廢懶惰、沉迷不悟的人，他一定治理不好自己的家業。

解讀：前半句告訴我們，一個人心情變化起伏很大，或是變化頻率很高的人，他做出錯誤判斷與抉擇的幾率比別人高，有時甚至會喪失判斷與抉擇的能力，事後常為自己說錯話、做錯事而懊悔。先賢告誡我們，生活於塵世之中的人，保持平常的心情，這是一件很重要的事，達到了這種境界，你就沒有什麼可怕的了。

後半句則警示我們：意志消沉、不思進取固然不能治家理財，至於創業、治國又何嘗不是如此？唯有保持旺盛向上的精神，有理想有追求，又積極進取開拓創業，才能贏得事業的成功。

狎昵（xiá nì）惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。 註：狎昵：親近而不莊重。

譯文：與那些惡少交往,久而久之一定會被他們拖累；與老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他們。 輕聽發言，安知非人之譖zèn訴，當忍耐三思

輕聽發言，安知非人之譖（zèn）訴，當忍耐三思；註：譖訴：讒毀攻訐

譯文：不要輕信別人的說的話,要想一下是不是別人的讒毀攻訐,應當忍耐多思考他的話是不是正確；

因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。

譯文：因為事情互相爭吵,要想一想是不是自己的不是,要平心靜氣多思考兩次。

施惠勿念，受恩莫忘。

譯文：幫助別人的事情別再整日耿耿於懷,受到別人恩惠一定不要忘記。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

譯文：做什麼事都要留出餘地，給他人一定的空間，取得成功就要適可而止。

人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

譯文：人家有喜慶的事情,不可生出妒忌的心理；人家有禍患的時候,不要有幸災樂禍的情緒。

善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

譯文：有善心一定要讓別人知道,不是真正的善心；有邪惡心思怕別人知道,這就是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

譯文：如果見到美色而升起淫邪的念頭，甚至使其迫從，這樣的話自己的妻子或者女兒會有同樣的遭遇。如果對別人有怨恨而念念不休，暗中將其毀傷，那麼自己以及子孫將會受到災禍。

家門和順，雖饔飧（yōng sūn）不濟，亦有餘歡； 註：饔飧：早飯和晚飯，飯食的意思。

譯文：如果家中人人關系融洽,即使是吃不上飯,也有幸福快樂的事情。幸福是平等的，不管你是窮還是富；乞丐有乞丐的幸福，馬雲有馬雲的苦惱。

國課早完，即囊橐（náng tuó）無余，自得至樂。 註：囊橐：儲存糧食的袋子。

譯文：國學的學習完畢,即使口袋裡面沒有什麼錢,也自得其樂。這個世界上不是比誰活得富有，而是比誰活得久；范仲淹家族800年到現在興盛不衰，而這800年中多少富豪都敗落成塵埃。

讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

譯文：讀書是以學習聖賢為志向的,不是僅僅為了科舉考試；作官的時候心裡要有天下和國家,哪裡僅僅計較自己的家庭。

守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

譯文：守住做人的本分安於命運,順從時令聽從天意；如果做人是這樣的話,可以說很接近完美了。

(6)朱子治家格言串詞擴展閱讀：

《朱子治家格言》解讀

一、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

古人的每一句話，每一個字，都有很深的含義，不可小看。這三句話，雖然看起來都是日常生活中的小事，但道理卻很深刻。它起碼告訴我們三個道理：

第一，生活要有規律。古人講：「日出而作，日落而息」，這是自然規律，我們一定要順從，不要跟自然作對，否則就會受到懲罰。

第二，要從小養成勤勞刻苦的習慣，恭恭敬敬做事，這個習慣對孩子將來的習性養成，影響很大。

第三，灑掃庭除，不是做給外人看的，不是來了人才打掃，不管有沒有人來，自己的房間都要打掃干凈。干凈清潔的環境，不但對自己的健康有利，還會影響自己的心境。

二、一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

一粥一飯都是來之不易，「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，這首詩大家很熟悉。

人活在世上，應該學會感恩，因為我們的社會是個互助之體，我們所享用的一切都是取之於社會，都是他人付出勞動的結果。

有的人可能覺得錢是自己賺的，想怎麼花就怎麼花，浪不浪費是我自己的事，但如果對於整個社會來說，對於整個地球來說，那就是浪費資源。雖然花的是自己的錢，浪費的卻是自己的福報，所以不要覺得糧食便宜，就可以隨便浪費。

三、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

應該在還沒有下雨之前，就把房頂、門窗修理好，等到大風大雨來了，才不會遭受損失。不要等到口渴了才想起挖井，那就來不及了。

我們看事情要深謀遠慮，有長遠的規劃，不能只看眼前，這才是做人做事正確的態度。比如孩子的考試分數重要，還是健康的思想人格重要。如果只注重分數，而不關注孩子做人做事的態度，這眼光就有點短了。

7. 朱子治家格言最後一句

1、朱子治復家格言最後一句是制：讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

2、翻譯：讀書志在學習聖賢，做官能把思放在國家百姓身上；謹守本分，安於命運不妄求，一切順乎時局、天理而行。能夠做到這樣，差不多就可以接近聖賢的境界了。

3、表達：這是古人的安身立命之道。《朱子治家格言》世稱《朱子家訓》，是以家庭道德為主的啟蒙教材，流傳很廣，影響深遠。

(7)朱子治家格言串詞擴展閱讀：

《朱子治家格言》賞析：

通篇意在勸人要勤儉持家安分守己，將中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為「治家之經」，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。

全文僅522字，精闢地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，許多內容繼承了中國傳統文化的優秀特點，比如尊敬師長，勤儉持家，鄰里和睦等，在今天仍然有現實意義。

8. 朱子治家格言解釋

釋義：

每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然後掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息，必須親自查看一下要關鎖的門戶。

對於一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對於衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。

凡事先要准備，沒到下雨的時候，要先把房頂門窗修補完善，不要「臨時抱佛腳」，到了口渴的時候，才來掘井。

自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿流連忘返。

餐具質朴但擦洗干凈，即使是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；飲食節約但能精心製作，即使是園里種的蔬菜，也勝於山珍海味。

不要營造華麗的房屋，不要謀取良好的田園。

社會上不正派的女人，都是邪淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻仍要虔誠；子孫即使愚笨，經典書籍不可以不讀。

自己生活一定要簡單樸素，教育子孫要用正確的方法，要教做人的道理。

不要貪圖不屬於你的財物，不要過量的喝酒。

和做小生意的肩挑小販交易，不要佔他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要給他們關懷和幫助

對人刻薄而發家的，絕沒有長久享受的道理。違背倫常的人，很快就會看到他福報消損，福盡人亡。

兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴格的規矩，長輩或晚輩、在內或在外都應該恪守家規法紀，言辭應莊重穩妥。

聽信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，怎麼配做一個大丈夫？看重錢財，而不孝敬父母，不是為人子女的道理。

嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。

看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著貧窮的人，便做出驕傲的態度，是卑賤不過的。

居家過日子，禁止爭斗訴訟（打官司），一旦訴訟，無論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說話，言多必失。

不可用勢力來欺凌逼迫孤兒寡婦，不要貪口腹之慾而任意地宰殺牛羊雞鴨等動物。

性格古怪，自以為是的人，必會因常常做錯事而懊悔;頹廢懶惰，安於現狀，是難成家立業的。

親近不良的少年，日子久了，必然會受他們牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善於處事的人交往，遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。

他人評論是非，不可輕信，應當忍耐並再三思考。因為怎麼知道他不是在說人壞話呢?為某件事情互相爭執，要冷靜反省自己，因為怎麼知道不是我的過錯呢？

對人施了恩惠，不要記在心裡，受了他人的恩惠，一定要常記在心。

無論做什麼事，應當留有餘地；得意以後，就要知足，不應該再進一步。

他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。

看到美貌的女性而起邪心的，將來會報應在自己的妻子女兒身上；懷恨在心而暗中傷害人的，將會給自己的子孫留下禍根。

家裡和氣平安，雖缺衣少食，也覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無余也自得其樂。

讀聖賢書，目的在學聖賢的行為，不只為了科舉考試；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎麼可以考慮自己和家人的享受？

我們做人要守住本分，安於命運，順應時勢，聽從天意。如果能夠這樣做人，就和聖賢人的境界接近了。

原文：

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，

既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬逾珍饈。（一作：園蔬勝珍饈）

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質朴，教子要有義方。

勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

居家誡爭訟，訟則終凶；處世誡多言，言多必失。

毋恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；

因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡；

國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

(8)朱子治家格言串詞擴展閱讀：

《朱子家訓》，全文524字，文字通俗易懂，內容簡明賅備 ，對仗工整，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經典家訓。其中一些警句，在今天仍然具有教育意義。

《朱子家訓》以「修身」、「齊家」為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為「治家之經」，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。

9. 朱子治家格言的介紹

《朱子治家格言》是清初朱柏廬所著。朱柏廬（1617～1688），著名理學家內、教育家。名用純，字致容一。崑山（今屬江蘇）人。與歸有光、顧炎武為「崑山三賢」。明諸生。清順治二年（1645年）其父在守崑山城抵禦清軍時遇難。朱柏廬侍奉老母，撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。局勢稍定，返回故里。因敬仰晉人王裒「攀柏廬墓」（含有不忘殺父之仇的意思）之義，故自號柏廬。居鄉教授學生，潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行並進，躬行實踐。平生精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。他與顧炎武堅辭不應康熙朝的博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。除《朱子家訓》外，尚著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《春秋五傳酌解》、《毋欺錄》等。