了結大師台詞

㈠ 清空你的杯子，方能在行注滿。空無以求全。李小龍的這句話。實質意思是什麼生活中怎麼運用

就是在生活、工作、學習中要有空杯心態和謙虛的態度，才能接受和學到更多的東西。

一代武學宗師，功夫巨星李小龍也非常推崇這句話，他說：「清空你的杯子，方能再行注滿，空無以求全。」

空杯心態就是對過去榮耀、挫折的一種舍棄，也是對自己的一種否定，捨得之後才能獲得更多，否定自己需要很大的勇氣，但唯有如此才能找到自己的差距和不足，找到應該努力的方向。一個人應該舍棄的東西很多，懶惰、得過且過的混日子思想自然是不行的、是最應舍棄的。

人生是一場盛宴，絕不只是一道好菜。不能因小小的成績就得意忘形，或者甘於認命。

尤其是當我們還是青年的時候，更要學會空杯，既不能因一時的失敗或挫折而一蹶不振，更不能因小小的成績而得意忘形，要時刻「空杯」，勇於放下，這樣才能取得更好的成績，才能在今後的道路上走得更穩、更遠！

(1)了結大師台詞擴展閱讀：

孔子曰：「三人行，必有我師」。

空杯清零，是一種學徒心態，只有學徒心態，才能促使不斷去學習，不斷去進步，才能容下更多的知識。

正所謂：「一壺搖不響，半壺響叮當」。「半桶水」只能通過使勁搖晃，才能讓人看到，所以特別喜歡「響」，而滿桶水，不需搖晃，微風輕輕徐來，也能盪起陣陣漣漪。

只有常懷空杯心態，才能通過博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之，達到以學益智、以學修身、以學增才的目的。

㈡ 源氏半藏台詞

With every death comes honor ，with honor，redemption 每一次死亡都伴隨著榮譽和救贖

See through the dragon eyes 透過龍之眼

Marked by the dragon 龍之標記

Too easy 易如反掌

The dragon hunger 龍之渴望

Strike 擊中

Never Surrender! 永不投降!

(2)了結大師台詞擴展閱讀

守望先鋒源氏半藏的台詞來源背景

島田家據傳已有數百年的歷史。以忍者為主要成員的島田家，經過多年的發展，已經建立起一個以軍火和非法物資交易為主的龐大黑道帝國。

作為大名的長子，半藏註定要繼承他的父親統治島田帝國。因此從很小的時候開始，半藏就以這一責任為目標接受訓練，並表現出了天生的領導能力以及對戰略戰術驚人的天賦。同時，他還是精通武術、劍術和箭術的天才。

父親過世後，家族長老就建議半藏幫助他那反復無常、剛愎自用的弟弟，以便兩人攜手管理島田帝國。在遭到拒絕後，半藏被迫親手了結了自己的弟弟。半藏因此深受打擊，他拒絕了父親的遺產並最終拋棄了自己的家族和所有辛苦換來的成果。

從人物的背景看得出來，半藏作為名門之後背負著長子的責任，從小就接受了嚴格的訓練，所以半藏的台詞顯得非常有擔當，對自己的實力充滿自信；武士堅定的信念使他的技能台詞充滿對敵人的不屑一顧核對寫橘色嫉惡如仇的憎恨。

㈢ 守望先鋒半藏大招台詞。

使用終極技能

開大對敵方/自身語音

半藏：竜が我が敵を喰らう！ /オオカミよ、我が敵を喰らえ！（使用獨狼/白狼皮膚）

開大對我方語音

半藏：讓巨龍吞噬你！/白狼出擊，無處可藏！（使用獨狼/白狼皮膚）

對我方英雄

對源氏

半藏：你成不了大器。（You will never amount to anything.）

源氏：等著看吧，哥哥。（We shall see, brother.）

對狂鼠

半藏：你把財寶藏在哪兒了?你應該不會藏在身上。（Where did you hide your treasure? You could hardly have it on your person.）

狂鼠：財寶?呃...我當然不知道你在說什麼了……（Treasure? Uh... sure I don't know anything you're talking about...）

PS：財寶在開了高特效高細節的多拉多，但是你拿不走，因為只是特效而已。

對黑百合

黑百合：黑爪可以重建你父親的帝國。（Talon could restore your family's empire.）

半藏：但代價是什麼?（But at what cost?）

PS：代價就是這局也許要GG了，不熟練的兩個狙擊手一起出現也許會坑。

對禪雅塔

禪雅塔：我在你的身上感受到了一股憤怒，這股憤怒曾經吞噬了你的弟弟。（I sense within you the same rage that once consumed your brother.）

半藏：我們一點也不像。（We are nothing alike.）

在特定地圖

在花村

半藏：這里曾是我的家，但現在……不再是了。（This was once my home. No longer.）

半藏：沒時間玩游戲了。（No time for games.）

半藏：島田家的主人回來了。（The master of the Shimada clan has returned.）

半藏：這里所有的一切曾經都屬於我。（All of this was to be mine.）

在努巴尼

半藏：流浪至此，並非我的本意。（My wanderings brought me to this place. It was not to my liking.）

獲得傳奇卡

半藏：我追求完美。（Strive for perfection.）/真正的大師如藝術一般。（True mastery is the highest art.）

(3)了結大師台詞擴展閱讀：

英雄優勢

載彈量無窮大，無需上彈，大招占點護送都很強。

英雄劣勢

脆皮，不蓄力攻擊傷害極低，彈道有延遲和拋物線需要預判。

使用技巧

自己使用

當你使用半藏時，注意半藏的左鍵是需要蓄力的，如果不蓄力傷害非常低。

半藏可以通過空格技能爬牆穿越障礙。

當敵方陣容中重裝英雄較多時，半藏是個不錯的選擇，因為射中這些角色需要的難度相對較低，且造成的傷害相當可觀。

半藏的大招是一條直線，記得先使用音技能，提前看到哪些地方有敵人，再放大招基本不會空大。半藏的大招適合在過道施放。在貼臉時放E可以秒人。

並且因為半藏的普攻以及一，二技能都可以看做是有彈道的物理攻擊，所以這些攻擊方式全都會被源氏反彈，而且半藏的終極技能在前十米內並沒有幻化成龍魂，所以也是可以被源氏反彈的，這點一定要小心。

敵人使用

半藏的音技能可以穿牆，類似於黑百合的大招，探測敵方位置。放完音的幾秒內，不要暴露在敵方視野內，盡量對半藏突臉進行攻擊。

不要貼臉和半藏進行對射，嵐技能會對你造成很大傷害。半藏的大招從射出箭到形成龍之間有一定時間，可以提前躲避大招。

㈣ LOL有哲理的台詞有哪些

1、斯維因：畏懼看不見的力量吧。權衡之後的冒險，根本就不是冒險。我大可以把他們都回殺了，但答這，可比向他們證明我的正確殘忍太多了。

2、燼：優秀，不值一提，我必須達到，完美！每個人都帶著面具，我不過是自製了一副而已世界殘酷，但並非一定醜陋。死亡，不是匆匆過場，而是一部歌劇。我嫉妒沉默，因為我始終喧嘩。

3、深淵巨口·克格莫：「飢餓感永遠不會休眠！」「每一餐都是開心的一餐」「我越來越餓了」

4、瑞茲：如果我每跑一里地就會有一枚符文入手，那我早就不用跑了。當你忙於拯救世界時，每個人都想跟你聊上半天。

5、婕拉：世間萬物中，表裡如一者又有幾何。

㈤ 問相聲《奮斗》的台詞

曹雲金：這是老的，港台的我也行啊。

劉雲天：港台的您會什麼呀？

曹雲金：周截棍兒的雙傑倫兒

劉雲天：嗯，啊？這叫周傑倫的雙節棍。

曹雲金：周傑倫兒的雙節倫兒。

劉雲天：哎呦，說不對了，還會別的嗎？

曹雲金：張信哲。

劉雲天：哦。

曹雲金：情歌王子。

劉雲天：是。

曹雲金：從開始到現在。

劉雲天：這歌兒好。

曹雲金：（唱）難道我就這樣過我的一生，我的吻註定吻不到最愛的人，我不懂我怎麼會願意承認，你是我愛錯了的人。

劉雲天：好。

曹雲金：這叫玩兒。

劉雲天：真不錯。

曹雲金：這都是皮毛。

劉雲天：啊。

曹雲金：我跟你說港台的歌星只要你挑的出來的，我就沒有學不了的。

劉雲天：是這話。

曹雲金：那當然了。

劉雲天：那您給我們模仿一下，蔡琴，《那被遺忘的時光》。

曹雲金：蔡琴，那被遺忘的時光？

劉雲天：對。

曹雲金：我還真不會。

劉雲天：不會你敢吹。

曹雲金：你給我換一個換一個。

劉雲天：沒得換。

曹雲金：想難為我。

劉雲天：沒那意思。

曹雲金：那可難為不住，蔡琴，那被遺忘的時光。

劉雲天：好啊。

曹雲金：聲音比較低沉。

劉雲天：對。

曹雲金：（唱）是誰，在敲打我窗，是誰，還敲打我窗，是誰，玩兒命敲打我窗。

劉雲天：哎哎哎，你讓他進來吧，怎麼了這是？

曹雲金：怎麼樣？

劉雲天：這不怎麼樣。

曹雲金：我就會一句。

劉雲天：一句呀。

曹雲金：能編上來就不錯了。

劉雲天：嚯。

曹雲金：看到咱們親愛的觀眾朋友們心裡高興。

劉雲天：嗯。

曹雲金：今兒個這樣啊我在舞台上從來沒有過。

劉雲天：幹嘛呀？

曹雲金：我來一首整段的英文歌曲怎麼樣？

劉雲天：好啊。

曹雲金：整個英文歌曲啊。

劉雲天：嗯。

曹雲金：happy birthday to you~

劉雲天：去你的，什麼呀您這是？

曹雲金：英文歌曲這是開玩笑。

劉雲天：哦。

曹雲金：我最拿手，最最拿手的節目。

劉雲天：嗯。

曹雲金：反串！

劉雲天：哦，您還能反串？

曹雲金：那當然，我的反串足以以假亂真。

劉雲天：是這話。

曹雲金：最拿手的節目，新貴妃醉酒。

劉雲天：霍，那您給我們來一個怎麼樣？

曹雲金：來一個可以，各部門得配合我。

劉雲天：好。

曹雲金：燈光，舞美，音樂，起！

(5)了結大師台詞擴展閱讀：

《奮斗》演員表：

1、曹雲金

曹雲金，原名曹金，1986年1月26日出生於天津，相聲演員。

2001年，曹雲金經田立禾先生開蒙，在師從田立禾先生一年之後，隻身來到了北京拜師郭德綱學習相聲。

2006年10月29日-11月3日，在德雲社十周年專場系列專場表演《黃鶴樓》等多個相聲，並首次與劉雲天合作。12月6日，在廣德樓作個人專場演出。

2007年3月14日，在張一元天橋茶館作元宵作專場演出。5月2日，德雲社曹雲金勞動節專場演出。10月5日，張一元天橋茶館國慶個人專場。7月17日，參與解放軍歌劇院相聲名家侯耀文先生60冥壽專場紀念演出。

2008年6月13日，天津八一禮堂曹雲金精品相聲專場第一場開始。6月22日，天津八一禮堂紀念侯耀文去世周年專場。此外，曹雲金還跨界演藝圈，在電視劇《家有兒女新傳》中客串演出。

2009年3月15日，「王者歸來」系列閉幕演出曹雲金相聲專場。5月9日，在人民大會堂舉辦的郭德綱從藝二十周年系列專場閉幕式上表演。10月6日，德雲社曹雲金中秋相聲專場。

2010年5月8日，人民大會堂「郭德綱、於謙牽手十年「開幕演出。8月5日，德雲社曹雲金回饋觀眾個人專場。10月11日，曹雲金參演的郭德綱導演並主演的電視劇《竇天寶傳奇》播出。11月，與搭檔劉雲天一起退出德雲社。

2010年11月3日，由曹雲金飾演張小周的電視劇《我是大偵探》首播。11月6日，出席時尚《座駕car》百人騎行暨半車頒獎禮，擔任頒獎嘉賓。12月5日，現身北京圖書大廈，舉辦《曹雲金圖文成長志—金聲金事》簽售會。

2010年12月24日，天津人民體育場曹雲金天津省親專場。12月31日，北京展覽館莫斯科餐廳新年天價相聲晚會曹雲金相聲專場。

2011年1月7日，曹雲金為江蘇衛視網路網路沸點頒獎晚會表演嘉賓。4月 4日，曹雲金為《男人裝》真男人頒獎典禮頒獎嘉賓。4月6日，現身天津圖書大廈《曹雲金個人相聲大碟—官場斗》簽售現場。

2012年1月22日，中央電視台龍年春晚相聲《奮斗》。2月6日，在中央電視台元宵晚會表演相聲《猜燈謎》。7月24日，出席時尚集團《時尚知道》欄目雙頻開播酒會。8月8日，擔任亞洲偶像30年頒獎盛典頒獎嘉賓，為30年童星及亞洲30年偶像頒獎。

2012年9月12日，出席《男人裝》百期嘉年華，任紅毯嘉賓。9月15日，獲第七屆中國曲藝牡丹獎新人獎。9月24日，第六屆CCTV電視相聲大賽舉行收官頒獎典禮，曹雲金和搭檔劉雲天獲最受觀眾喜愛的相聲演員獎。

2013年1月初，成為《時裝男士L』OFFICIEL HOMMES 》預約拍攝嘉賓。大年初一，曹雲金參加北京衛視春節聯歡晚會，與林志玲搭檔主持。

2014年，曹雲金擔任《中國喜劇星》導師。5月24日，徐州音樂廳曹雲金相聲專場。7月6日，由曹雲金領銜的「聽雲軒相聲大會」宣布正式進駐老舍茶館。

2014年8月25日，《殺手鐧》在橫店正式開機。劇中，曹雲金飾演男一號關威。作為「神勇突擊隊」的頭兒，關威的殺手鐧是「空手接白刃」。

2015年，曹雲金接棒吳君如，補位東方衛視喜劇表演挑戰類節目《歡樂喜劇人》，與沈騰、賈玲、宋小寶等人共同競演，正式為《喜劇人》節目負責顏值擔當。

2015年7月7日，大型年代傳奇勵志劇《野百合》在橫店開機，曹雲金飾演男一號霍飛，是一位南洋歸國的年輕華僑，投入愛國抗日的故事。

2016年1月5日，由曹雲金領銜的聽雲軒羊年封箱演出發布會在北京舉行，宣布將於1月24日在北京保利劇院進行演出。參演的電影《恭喜發財之談錢說愛》於2月19日上映。

2017年5月27日，其主演的古裝喜劇電影《快手皇差》開機，他在片中扮演燒餅師傅松二。

2、劉雲天

劉雲天，原名劉藝，出生於1983年8月28日，籍貫天津市，中國內地相聲演員，畢業於中國戲曲學院。先後師從孟凡貴、郭德綱等。

2010年11月中旬與搭檔曹雲金共同離開德雲社，在勝利劇場開始演出。2012年劉雲天與曹雲金在北京成立聽雲軒相聲團隊繼續相聲表演。

㈥ 春晚相聲《這事不賴我》全部台詞是什麼

春晚相聲《這事不賴我》全部台詞：

甲（劉雲天），乙（曹雲金）；

乙：拜年了，拜年了，拜年了！相聲演員曹雲金，給您各位拜年了，祝您各位在新的一年裡，身體健康，萬事如意，合家歡樂。

甲：過來，過來。我說，你不是回家過年去了嗎？你跑這幹嘛來了。

乙：別提了，我這家啊算是回不去了。

甲：呦，這怎麼回事啊？

乙：我母親非得讓我帶女朋友回家過年。

甲：這不好事嗎？

乙：是好事，可是我女朋友跟我分手了。

甲：肯定是因為你對人家不好人家才跟你分手的吧。

乙：您這話還真說錯了，分手這事還真不賴我！

甲：那賴誰啊？

乙：當然賴她了！

甲：怎麼回事啊？

乙：您可不知道現在這女孩太鬧，動不動就不高興，過去的女人都講究個三從四德，這好時候我怎麼就沒趕上啊？

甲：哎，那不是舊社會對女性的束縛嗎？

乙：您說的那個是老的三從四德，她們現在又編了一個新的三從四德。

甲：呦！

乙：我覺得是對我們男性的束縛。

甲：那您給說說，三從是？

乙：從不體貼，從不溫柔，從不講理。

甲：那這四德呢？

乙：說不得、打不得、罵不得、惹不得。

甲：誒，好嘛。那活不了啊！

乙：而且關鍵問題是怎麼哄都不行，我一看過年了她不高興了，我趕緊得哄哄啊！我說『親愛的，別鬧了，別鬧了行不行，』

『誰鬧了，誰和你鬧了，啊，你作為一個大男人說一聲對不起不行嗎？你說一聲對不起不行了嗎？』

我一看人都說這話了，怎趕緊表個態吧，『對不起』你猜他說什麼？

甲：他說什麼啊？

乙：你以為一句對不起就完了！

甲：嗨！

乙：不是，這話都讓她說完了！

甲：哪有這樣的。

(6)了結大師台詞擴展閱讀：

春晚相聲《這事不賴我》演員表：

1、曹雲金：

曹雲金，原名曹金，1986年1月26日出生於天津，相聲演員。

2001年經田立禾先生開蒙，2002年拜師郭德綱學習相聲藝術。

2006年登台表演相聲，後又涉足影視圈。

自2010年擔任話劇《分手大師》男一號，已演出超過上百場。

2011年曹雲金從藝十周年相聲專場從北展開始。

2012年獲第七屆曲藝牡丹獎新人獎。

2012年9月24日，獲第六屆CCTV相聲大賽最受歡迎相聲演員獎。

2012年、2013年和2014年連續三次登上央視春晚的舞台。

2016年10月20日，曹雲金獲得2016網易時尚跨界盛典年度最受關注喜劇演員大獎。

2017年5月27日其主演的電影《快手皇差》開機。

2018年12月8日，由劉佩琦、曹雲金領銜主演的電影《龍之戰》榮獲第十七屆華表獎優秀故事片獎。

2、劉雲天：

劉雲天，原名劉藝，出生於1983年8月28日，籍貫天津市，中國內地相聲演員，畢業於中國戲曲學院，先後師從孟凡貴、郭德綱等。

2004年加入德雲社演出，與曹雲金正式搭檔，同年曾參加 中法文化年表演話劇《一日煩》。

至2012年與曹雲金合作8年之多。

2010年11月中旬起，與搭檔曹雲金共同離開德雲社，在勝利劇場開始演出。

2012年初，成立北京聽雲軒相聲團隊。

2016年9月5日，新浪微博@曹雲金，對其頭條文章：《是時候了，也該做個了結了。》作回應。

㈦ 武林外傳主角經典台詞

武林外傳經典台詞（一）

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武林外傳經典台詞－最經典： 交出臭雞蛋，釋放人質……

「人在江湖飄，誰能不挨刀？白駝山壯骨粉，內用外服均有奇效。挨了刀塗一包，還想再挨第二刀，閃了腰吃一包，活到二百不顯老。白駝山壯骨粉，青春的粉，友誼的粉，華山論劍指定營養品，本鎮各大葯鋪醫館均有銷售，購買時，請認准黑蛤蟆防偽標志，呱，呱……」

各回各家，各找各媽！

「到了山頂才了現，錯誤的路和正確的路就差那麼幾步」

「有時候抓賊就是這么簡單」

呂秀才：我刺你一劍你說四個字，我刺了你兩劍你說了三萬六千個字，為什麼？

郭芙蓉：……

呂秀才：我刺你第一劍時你說「大俠饒命」，我刺你第二劍時你說「三萬六千個字」！~

「夾著尾巴做人，才叫俠」

「不蒸饅頭爭口氣！」

「你的劍在哪兒？」

「劍在心裡。你呢？怎麼沒帶刀？」

「手上無刀，心中有刀。」

鏡頭拉近，特寫，兩個人互相揪頭發、抽耳光、咬人，

同時互相喊著「放手、放手！你先放！你先放！」

「美麗不打折」

姐姐叫美麗，妹妹叫打折

裡面的人聽著，交出臭豆腐，釋放人質！！！

「啊，我那熾熱的肱二頭肌啊~~~ ！！」

盜神：有你這么做賊的嗎？偷了東西還幫人收拾屋子

盜聖（白）：那不收拾能行嗎？人家要跟蹤腳印追呢？

盜神：東西到手了，你玩幾天還給人家送回去？

盜聖：不送回去能行么？你丟東西不著急啊！

張飛……岳飛……王菲@_@

「你們說我是那麼愛錢的人么？」

「你就是！」

「我羞」

「知道羞就好」

「羞並快樂著」

十娘唱著：你是不是肚子餓~~~~~

白展堂聽得七竅流血……

真是讓人笑爬了

老闆娘對李大嘴絕食疑惑ING:"平時不餓你都吃，現在兩天不吃都不餓?"

莫小貝:你就讓額去死好了！

老闆娘:想死?！等學完了再說！

如果上天再給我一次機會，我一定會對你說三個字:……少放鹽！！！

三個泥人，2男一女

張飛，岳飛，王菲

㈧ 佛教里講的上根人 利根者是指

利根者是指上品善根，利智就是智慧敏利。

所謂上根，是指這五種根基具備很多。那麼通常說的根基，有時候是指五種的綜合，有時候是指某一種。利根都是指修行者的心智是鋒利疾捷的，而很容易達到開悟。又稱上根利智。

而密宗所說的上根，主要指的是信心，上等信心上等成就。因為沒有信心就不可能精進修行，沒有精進修行，就沒有正念，沒有正念就不能夠得定開慧。至於說慧根很好的人，必定具足了上等信心和其他四根，這是按次第來的。

五根除能攝取外界之對象外，因具有此等殊勝作用，故稱為『根』。佛教中的根基有五種，即五根，指眼、耳等五識所依之五種色根，又稱五色根，又因為五根系由物質而成立者，故又稱五色根，即是信、進、念、定、慧。

(8)了結大師台詞擴展閱讀：

禪宗頓宗六祖曾有過這樣的言語：「我此法門，從上以來，只接最上根人。」

智者，上根人則不同，他當下就會從相對之境跳出來，當下就與禪的境界相契合，簡單而直接。

昔年六祖初到法性寺，印宗法師問：「黃梅付囑，有何指受?」六祖：「指受即無，唯論見性，不論禪定解脫!」宗：「如何不論禪定解脫?」六祖：「為是二法，佛法是不二法。」

宗：「如何是佛法不二之法?」六祖：「佛言，善根有二，一者常，二者無常，佛性非常非無常，名為不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。蘊之與界，凡夫見二，智者直了其性無二，無二之性即是佛性。」

因此上面說明了沒有信心就不可能精進修行，沒有精進修行，就沒有正念，沒有正念就不能夠得定開慧。至於說慧根很好的人，必定具足了上等信心和其他四根，這是按次第來的。

㈨ 秦時明月之君臨天下第二集張良說的那段話誰知道

張良，(約公元前250年—186年)，字子房，陽翟人（今河南禹州市西南30里張得村）。西漢傑出的軍專事家、政治家與蕭屬何、韓信被稱為漢初三傑，被封留侯，謚文成侯。戰國時期，禹州稱陽翟，韓國首都在此設立長達170年之久。
禹州有充分確鑿的歷史依據，證實張良故里就在禹州。禹州清代出版的《禹州志》對張得村的張良故里有明確記載，現有張得村的子房寺、張平墓、望月堂，清代的「子房寨」、宋代「留侯故里」、清康熙元年張良洞的「留侯洞記「石碑、潁河北岸的張良洞等歷史文物，都清楚地證明著張良故里就在今禹州張得村。還有山東、徐州、新鄉、鄭州等地的張良後人根據家譜記載，都承認禹州為張良故里。在陝西省留壩縣全國文物保護單位張良廟，張良的文字介紹中也明確記載著張良為禹州人。原河南省省委書記徐光春在《一部河南史，半部中國史》中明確提到：「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的西漢軍事家，河南省禹州人張良，都是人們尊崇歌頌的對象。」

㈩ 余秋雨作品中有哪些經典語錄

余秋雨經典語錄
〔作者：余秋雨 轉貼自：余秋雨在線 發布時間：2005-11-19 11:35:49 點擊數量：817〕
●至今記得初讀比利時作家梅特林克《卑微者的財寶》時所受到的震動。他認為，一個人突然在鏡前發現了自己的第一根白發，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過莎士比亞的決斗、毒葯和暗殺。這種說法是不是有點危言聳聽？開始我深表懷疑，但在想了兩天之後終於領悟，確實如此。第一根白發人人都會遇到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決斗、毒葯和暗殺只是偶發性事件，這種偶發性事件能快速置人於死地，但第一根白發卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。

——《關於年齡》

●誰也不要躲避和掩蓋一些最質朴、最自然的人生課題如年齡問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之於韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了；寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

——《關於年齡》

●人類最愛歌頌和贊美的是初戀，但在那個說不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰還沒有搞清，怎能完成一種關及終身的情感選擇？因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類明知如此卻不吝贊美，贊美那種因為不正確而必然導致的兩相糟踐；在這種贊美和糟踐中，人們會漸漸成熟，結識各種異性，而大抵在中年，終於會發現那個「唯一」的出現。但這種發現多半已經沒有意義，因為他們肩上壓著無法卸除的重擔，再准確的發現往往也無法實現。既然無法實現，就不要太在乎發現，即使是「唯一」也只能淡然頷首、隨手揮別。此間情景，只要能平靜地表述出來，也已經是人類對自身的嘲謔。

——《關於年齡》

●我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個充滿陷阱的年代。陷阱一生都會遇到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。

——《關於年齡》

●老人歌頌青年時代，大多著眼於青年時代擁有無限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實在一個具體個人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。說起來青年人日子還長，還可不斷地重新選擇，但一個實實在在的人是由種種社會關系和客觀條件限定在那裡，重新選擇的自由度並不是很大。「一失足成千古恨」的悲劇處處發生，只不過多數失足看起來不像失足而已。

——《關於年齡》

●一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏鬥，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。

——《關於年齡》

●歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亘著一種二律背反：越是堅固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因為年輕，無法與真正的堅持相斡旋。

他們剛剛放下歷史課本，又何曾體察過歷史蒼涼的內涵？他們隨口談論社會，又何曾了解過民眾的質朴需求？他們得意地炫示文化，又何曾思考過文化的原始使命？把學生的歷史使命壓在他的肩上，不太公平。如果對他們一邊加壓一邊慫恿，只能使他們變成一堆扭曲的形體和尖利的聲音，這是我們在「文革」初期早就看到了的。

——《關於年齡》

●青年時代的正常狀態是什麼，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年，我們什麼也不懂，能夠站箏腳下的一角建設一點什麼，已是萬幸。如果刻苦數年，居然從腳下紮下根去，與世界的整體血脈相連，那也就使自己單薄的生命接通了人類。應該為這種接通而驚喜，試想區區五尺之軀，接通於千年之前，接通於萬里之外，正是這種接通使自己領略崇高，問津壯麗，體驗多元，哪能值得驟然變臉，扯斷這些接通，不分青紅皂白，你死我活地批判起來？這種謙然安然的生態，也可免除青春生命的無謂浪費，讓青年人有可能歡天喜地地活得像青年。

——《關於年齡》

●中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一個終於自立的成熟者對於能夠隨心所欲處置各種問題的自信。

——《關於年齡》

●中年人的當家體驗是最後一次精神斷奶。你突然感覺到終於擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的；對於領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會結構網路中不可缺少的一個點；因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集於一身。於是，青年時代的多元體驗也就有了明確的定位和選擇。

——《關於年齡》

●中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這么一個大攤子，每個角落每時每刻都在涌現著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際情況，實事求是地解開每一個症結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的餘地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。我認為這是一種極好的人生狀態，既有很大的幅度，又有很大的彈性。

——《關於年齡》

●中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在腦門上的觀點。他們知道，只要堅守著自身的人格原則，很多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。於是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這「照顧」二字，中年人的魅力至少有一半與此相關。

——《關於年齡》

●中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的主要特徵是忘記自己的年齡。一會兒要別人像對待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。

——《關於年齡》

●某個時期，某個社會，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪裡去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。

——《關於年齡》

●老年是如詩的年歲……

中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解；青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標准，缺少意境就算不得好詩。

只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已瞭然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。

——《關於年齡》

●一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看後輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時斷時續，時喜時悲，時真時幻。

——《關於年齡》

●老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著年歲給予的淡然的尊嚴。

——《關於年齡》

●年齡本不該被太多利用的，因為它帶有天然的不公平性和無法辯駁性，但一旦真被利用了，出現了霉氣十足的年齡霸權，那也不要怕，不知什麼地方銀發一閃，冷不丁地出現一個能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時天下，早已月白風清。一雙即將握別世界的手，向我指點了一種詩化的神聖。

——《關於年齡》

●中青年的世界再強悍，也經常需要一些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過後又立即消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使後人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。

——《關於年齡》

●什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。「暖冬」和「寒春」都不是正常的天象。

——《關於年齡》

●人們在厭棄喋喋不休的道德說教之後，曾經熱情地呼籲過真實性，以為藝術的要旨就是真實；當真實所展示的畫面過於獰厲露骨、冷酷陰森，人們回過頭來又呼籲過道德的光亮，以為抑惡揚善才是藝術的目的。其實，這兩方面的理解都太局限。傑出的藝術，必須超越對真實的追索（讓科學沉浸在那裡吧），也必須超越對善惡的裁定（讓倫理學和法學去完成這個任務吧），而達到足以鳥瞰和包容兩者的高度。在這個高度上，中心命題就是人生的況味。

——《藝術創造論》

●中國古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。

——《藝術創造論》

●歷史，也可獲得人生化的處理。把人類的早期稱作人類的童年，把原始文明的發祥地稱作人類文化的搖籃，開始可能只是一種比喻，但漸漸人們在其中看到了更深刻的意義。個體生命史是可以體察的，因此，一旦把歷史作人生化處理，它也就變得生氣勃勃，易於為人們所體察了。把歷史看得如同人生，這在人生觀和歷史觀兩方面來說都是超逸的，藝術化的。

——《藝術創造論》

●自然與人生的一體化，很容易帶來誘人的神秘色彩。人類原始藝術的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時代的發展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會出現。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復雜關系也窮盡不了，因此，神秘感也盪滌不了。

——《藝術創造論》

●如果每宗學問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那麼世間學問的最終目的又是為了什麼呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負擔，那麼再過千百年，人類不就要被自己創造的精神成果壓得喘不過氣來？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學識和游戲總是對立，那麼何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

——《文化苦旅·自序》

●我們對這個世界，知道得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保留迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復。

——《洞庭一角》

●長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結一生的晚年，怎麼也得走向平緩和實在。

——《狼山腳下》

●人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學論證。

——《書海茫茫》

●諸般人生況味中非常重要的一項就是異鄉體驗與故鄉意識的深刻交糅，漂泊慾念與回歸意識的相輔相成。這一況味，跨國界而越古今，作為一個永遠充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。

——《鄉關何處》

●人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。

——《山居筆記·小引》

●不管你今後如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你註定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。

——《關於友情》

●以平常態，做普通人，是最有滋味的人生。

——《燈下回信》

●人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕鬆鬆地走以後的路。

——《燈下回信》

●人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點都指點著整體價值。

——《收藏昨天》

●如果有一天，我們突然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一個事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一個故事，我們一定會動手動筆，做一點有意思的事情。不妨把這樣的故事稱之為「收藏人生的游戲」。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和乾涸的危險。

——《收藏昨天》

●希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤於記錄，樂於重溫，敢於自嘲，善於修正，讓人生的前前後後能夠互相灌溉，互相滋潤。

——《收藏昨天》

●傑出之所以傑出，是因為罕見，我們把自己連接於罕見，豈不冒險？既然大家都很普通，那麼就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和嚮往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經無所謂境界，世上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那裡，便是我們生命的起點和終點。

——《收藏昨天》

●有人把生命局促於互窺互監、互猜互損，有人則把生命釋放於大地長天、遠山滄海。

——《流浪的本義》

●就人生而言，應平衡於山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恆昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學是不舍晝夜，山地的哲學是不知日月。

——《仁者樂山》

●極權主義下的平均、中庸、共貧、互貶，養成了一般民眾對傑出物象的超常關注和超常警惕。這種心理習慣在本世紀經歷了長久的「大一統」、「大鍋飯」之後更成為一種天然公理，因此也必然地延伸到了新時期。幾乎每一個改革探索者都遇到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背後尋找投機取巧的秘密。

——《關於嫉妒》
●文明的人類總是熱衷於考古，就是想把壓縮在泥土裡的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那麼，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數遊子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒有那麼多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。

——《鄉關何處》