嬰兒開齋台詞

A. 開齋節主要有哪些活動

開齋節一般要干什麼，有哪些活動呢?
回族是中國穆斯林的主體民族。回族的開齋節(希吉來歷九月)，在回族群眾心目中是一個最尊貴的吉慶之月、和平之月，凡在這個月里做一件善事，就可獲得安拉成倍的酬報。因此，凡符合條件的回族穆斯林必須奉行一個月的齋戒，齋月的起止日期視新月出現的日期而定，見月入齋，見月開齋。通常以兩位最有威望的阿訇所見為准，然後本坊阿訇宣布入齋(或開齋)。入齋當天的凌晨四點左右，各清真寺的寺師傅，要到邦克樓(宣禮塔)上念邦克或打梆子，有的不辭辛苦，挨門逐戶地敲打。人們聽到後，趕忙起來，洗臉、洗手、瀨口，做飯封齋。

回族將開齋節視為最大的節日，因此將開齋節稱為「大爾德」。而突厥語系的新疆維吾爾族等民族則認為古爾邦節(宰牲節)是最大的節日，所以在新疆，政府規定：古爾邦節穆斯林放假三天，非穆斯林放假一天;開齋節根據2011年12月9日第十一屆人民政府第28次政府常務會議審議通過的第174號政府令的相關規定，全疆各族人民群眾放假一天。開齋節這天，回族群眾各家各戶都要繳納開齋捐(每人2.4斤麵粉或摺合為現金)。目的是「扶貧濟困，凈化人的心靈」，培養人的扶危濟困、樂善好施的美德，避免穆斯林中的貧苦人在節日沿街行乞，與貧苦人共享節日之歡樂。

庄嚴肅穆的開齋節會禮結束後，穆斯林要集體向阿訇(教長)道安。全體穆斯林要互致道(色倆目)平安詞，以表示節日的宿願：祈求平安、吉祥、富貴、和諧!

會禮結束後，由阿訇帶領或各戶分散游墳掃墓，為逝者祈禱。隨後串親訪友，恭賀節日。

節日期間，穆斯林家家戶戶都准備饊子、油香、課課、花花等富有民族風味和特色的傳統食品，同時還要宰羊、雞、兔等，做涼粉、燴菜等，互送親友鄰居，互相拜節問候。在節日的第一、二天，已婚和未婚的女婿都要帶上節日禮品給岳父母拜節。許多穆斯林青年男女還選擇在開齋節舉行婚禮，更添節日氣氛。

隨著經濟社會和文化發展，穆斯林的開齋節也在增添著不少新的內容。人們除了節日參加會禮外，還參加一些健康的文體娛樂活動，如獅子舞、踩高蹺、唱花兒、表演武術、摔跤、打撲克，城市游園、遠足等活動。

B. 把齋時有舉意,但中午應幹活實在太渴就開齋了,該受到怎麼的懲罰

齋月是行善的月份，是受安拉款待的月份。在齋月如何正確把齋是非常關鍵的問題，只有正確的把齋，才能全面獲得真主在齋月里許諾給齋戒者的恩惠，鑒於此，我們介紹一下如何把齋。
看月
看月，指的是在「舍爾邦」月(伊歷8月)的第二十九日的傍晚觀察新月，如見新月，翌日即為九月初一(進入齋月)；如未見新月，第二天不應齋戒。而算為「舍爾邦」月的第三十日。次日，不需看月即可齋戒。當齋期到九月二十九日時，應在此傍晚觀察新月。如見新月，次日應為開齋節(封齋時間為29天)，如未見新月，當封第三十天的齋，次日即為開齋節。(齋戒的天數為30天)。
對於看月，聖訓有明規定，要求我們即要在限定的時間(8月29日傍晚)觀察新月，又教我們在雲霧遮蔽的情況下計算新月。只要我們正確地領會聖訓的精神，對確定齋月的起止時間是不應該存有大的分歧的。(最多也只能有一天之差)
有關看月的最著名聖訓是：「你們當見月封齋，見月開齋，如有遮蔽，你們就完滿舍爾邦月的三十天」。這段聖訓在六大聖訓集中均有記載。
可以通過以下幾個方法來確定齋月：
1、很多人都看到月。2、「舍爾邦」月(伊歷8月)已過30天。3、有兩個公證的人作證，看到新月。5、具有教法權威的公正的教法官的判斷。
根據天文推算不具有教法效力，也不能根據新月的大小來判斷齋月的開始。
此外，由於各地區所處的地理位置不一樣，因此，可能會出現一個地方看到新月，而另一個地方看不到月的情況，比如沙烏地阿拉伯也許會比伊朗和伊拉克先看到齋月的新月。
齋戒
齋戒的定義是：從黎明到太陽落為了真主而不吃、不飲、不行房事和不做一切壞齋的事項。
每年在拉麥丹月把齋對所有男女穆斯林來說均為主命，其條件如下：
1、成年。
2、理智健全。
3、婦女沒有在月經期，或產期。
4、沒有患不能夠把齋的病症。
5、不在旅行中。
6、沒有昏迷。
正確齋戒的條件
正確齋戒須具備以下條件
1、理智健全。
2、婦女沒有在月經期和產期。
3、沒有患把齋對他的身體有傷害的疾病。
4、沒有在教法規定的旅行中。
5、沒有處於昏迷狀態。
6、信仰真主。
7、不是開齋節和古爾邦節的齋。
8、身體潔凈。
9、可嘉齋戒，妻子須得到丈夫的許可，孩子須得到父母的許可。
10、為真主而齋戒。
凡具備以上條件者，所把之齋正確，否則，則不正確。

說明
1、把齋的婦女無論在任何時候看到來例假，或產假（流產或生產期），須立即開齋。
2、年邁的男女，如果因身體虛弱，或因其它原因不能夠把齋，那麼可以不把齋，但須交納贖金，即為每缺一天向窮人施捨十「希爾」大麥（約合四分之三公斤）。
3、患乾渴病，而不能把齋的人，可以不把齋，但須交納贖金，即為每缺一天向窮人施捨十「希爾」大麥；如果齋月後，病痊癒，須如數還補所缺的齋。
4、接近分娩的孕婦，如果覺得把齋對自己的身體或腹里的孩子有傷害，那麼，可以不把齋，但必須為每缺一天向窮人施捨四分之一「曼」大麥（約合0.75公斤），日後再還補。
5、哺乳的婦女，如果覺得把齋對自己的身體，或對嬰兒有傷害，可以不把齋，但必須為每缺一天向窮人施捨一「莫德」大麥（約合18公升），日後再還補。
6、如果一個在旅行中的人，他不知道旅行不應把齋，而把齋了，那麼他的齋戒正確，日後也不必還補。
壞齋事項
凡做以下事情，其齋戒無效。
1、吃。2、飲。3、行房事。4、自慰。5、夜間沒有大凈，故意不洗大凈而把齋。6、把塵土咽至喉嚨。7、故意嘔吐。8、假借真主、真主的使者或伊瑪目的名義說謊。9、將頭整個放進水裡。
說明
1、吃和飲都壞齋，不論數量多少，即便是吃一小點食物，或飲一點點水，都壞齋。
2、故意吃留在牙齒縫里的殘食也壞齋。
3、用水漱口，只要水不進喉嚨不壞齋。
5、把齋的人不能注射營養針，也不能靜脈注射，除此之外的針水不壞齋，不過關於注射問題，教法學家分歧頗大。
6、把齋的人與妻子嬉戲、親吻等為憎惡的行為（麥克魯哈）。
7、把齋的人白天睡覺夢遺不壞齋，若壞大凈，醒後洗大凈。
8、在齋月的夜間壞大凈，如果覺得繼續睡覺，不能在把齋前醒來洗大凈，那麼，他不應該再睡覺，即使要睡覺也應洗完大凈後睡覺，以免沒有大凈而把齋。
9、在齋月的夜間，如果已經沒有時間洗大凈了，那麼不應故意壞大凈。
10、壞大凈而沒有水洗大凈的人，可以用土代凈。
11、吸煙或與之類似的，與塵土一樣，只要咽到喉嚨即壞齋。
12、把齋的人因生病或其它原因而嘔吐，嘔吐完後，應把口中的物吐干凈。
13、把齋的人忘記自己把著齋，而吃東西，或飲水，他的齋戒不壞，但想起自己把齋時，應立即停止吃飲，並立即將口中的食物吐出。
14、把齋的人，如果壞齋，即使他的齋壞了，但他應尊重齋月，繼續齋戒，直到開齋。
舉意
1、舉意是齋戒的一個必要條件。
2、必須在太陽出來之前舉意把齋，應這樣舉意：我舉意為安拉把這一天的齋。最好是頭天晚上舉意把齋，即：我舉意為安拉把明天的齋。當然用語言表達舉意不是條件，只要內心明白，自己為安拉把齋即可。
3、齋月的把齋舉意時間，最遲不能超過晨禮，可嘉（穆斯特哈布）齋戒的舉意最遲可以到下午。
4、如果無法確定明天是拉麥丹月的第一天，還是「舍爾邦」月的最後一天，那麼，最好舉意把舍爾邦月的副功齋，如果後來確定，第二天為齋月的第一天，他的齋可算作拉麥丹月的齋。
齋戒的種類
齋戒分以下四種：
1、主命齋，如拉麥丹月的齋戒。
2、被禁止的齋，如開齋節，或古爾邦節把齋。
3、可嘉的齋，如在阿迪爾日、先知穆罕默德為聖日把齋等。
4、受憎惡的齋，如在阿舍拉日把齋。

還補齋與罰贖
因各種原因在齋月沒有把齋，或把著齋，但壞了齋的人，應在齋月結束後還補所缺的齋，如果故意壞齋，還須交納罰贖。罰贖主要包括以下三點：
1、連續把60天的齋。
2、供給60個貧民吃飽一餐飯。
3、釋放一個信教的奴隸。
如果用教法禁止的東西故意壞齋，則必須完成上述三項罰贖，即連續把60天的齋；供給60個貧民吃飽一餐飯，並釋放一個信教的奴隸。
還補、罰贖兼並
還補齋與罰贖兼並的事項有：
1、故意吃。2、故意飲。3、故意行房事。4、故意自慰。5、故意不洗大凈把齋。6、故意將塵土咽至喉嚨。7、故意嘔吐（法學家對此持有異議）。
以下事項只須還補齋不須罰贖
1、假借安拉及其使者和伊瑪目的名義說謊。
2、把頭全部放在水裡。
3、沒有舉意。
4、忘記洗大凈而把齋。
5、漱口時水無意中咽入喉嚨（如果因洗小凈禮拜，而在漱口時水無意中咽入喉嚨，無須還補齋）。
6、早晨吃封齋飯時，以為封齋時間還未到，仍繼續吃飲，或以為開齋時間已到而開齋，但後來發現開齋時間尚未到，如此情況，齋月後須還補齋。
以下事項對把齋的人為憎惡
1、與夫妻間嬉戲。
2、使用帶麝香的染眼劑。
3、放血。
4、洗澡，但條件是導致身體虛弱，如果不會導致虛弱不算憎惡。
5、噴催嚏劑。
6、嗅香花，但把齋的人用香水為可嘉。因為聖訓說，香水是把齋之人的最好禮品。
7、將衣服弄潮濕穿在身上。
8、品嘗食物。
9、拔牙。
出外旅行的規定
出外旅行的人不應把齋，具體說明如下：
1、如果早晨出外旅行，到中午（以禮晌禮時間計算）不能返回，不應把那天的齋，日後還補。
2、如果是下午出外旅行，應完成當天的齋戒。
3、出外旅行，中午之前返回家，如果他仍把著齋，應完成當天的齋戒，如果沒有把齋，日後還補。
4、旅行到某地，如果他決意在那裡停留10天以上，須把齋，即便後來改變主意。
罰贖與懲戒
1、如果丈夫在把齋期間強迫妻子行房事而壞齋，那麼他不但要日後還補、交贖金，而且要受到懲戒，即鞭打50鞭子，其中25鞭是因為他故意壞齋，另外25鞭是因為他強迫妻子。如果妻子出於情願，也將同樣受25鞭的懲罰。
2、被罰贖連續把60天齋，其中不能有間隔。但也有教法學家主張，只要連續把31天的齋，另外29的齋可以間隔把齋。
3、供給60個窮人吃飽一餐飯，有兩種方法，一種是直接請60個窮人吃一餐飯，另一種方法是向60個窮人提供與一餐飯相等的食物。
其它
1、未成年的兒童把齋，如果半途開齋，無需還補，也無罪過。
2、以下幾種有故沒有把齋的人，必須還補。
（1）婦女因例假或產假而沒有把齋者。
（2）因旅行沒有把齋者。
（3）因哺乳沒有把齋的婦女。
（4）因病沒有把齋者。
（5）故意不把齋者。
3、必須還補拉麥丹齋月的齋者，如果到下年拉麥丹月仍未還補，除繼續還補外，而且還要為每缺一天的齋交納10「希爾」大麥的贖金（約合四分之三公斤）。

C. 清真言開齋語錄

我喜歡的就是你那副不愛別人只愛我的樣子。

D. 寶寶幾個月添加鹽

可以在孩子一歲之後才給他吃帶鹽的輔食，在孩子一歲之前所吃的輔食最好不要加鹽，一般來說越晚在孩子的輔食上加鹽巴，對於孩子的成長就會越有利的，不加鹽的輔食只要孩子能夠吃下去就可以了。
但嬰兒長期不吃鹽也不可以，鹽巴中含有的鈉元素是孩子成長過程中所需要的元素，在孩子一歲之後他身體必須要有這方面的元素，如果沒有的話在大量運動、出汗之後是很容易出現虛脫、人體疲勞等等的情況。為此在孩子的輔食中需要加一點鹽，但嬰兒每天吃的鹽巴量要控制在一克左右。
建議在一歲之前都不要給他的輔食加鹽巴、糖等等的調味料，孩子一歲之後可以加一些鹽巴，但也不要加入太多的鹽巴，盡量讓孩子能夠吃得清淡一些，才能夠避免有甲狀腺腫大等等的問題而影響到他正常的發育。
添加輔食需要注意：
1、選擇健康的食材
給寶寶，尤其是年齡較小的寶寶添加輔食，一定要選擇新鮮的食材，最好是當天買當天吃。另外最好選擇皮、殼比較容易處理的食物，以盡量減少使寶寶攝入殘留農葯和其他細菌的機會。
2、烹飪時要注意衛生
製作前必須剪短指甲，用肥皂洗手；患傳染病或手部發炎時，不要為寶寶製作輔食。用來製作和盛放食物的各種工具要提前洗凈並用開水燙過。蔬菜或水果最好反復清洗，另外可以給寶寶准備一套專用的工具，如榨汁機、研磨器、干凈紗布等等，不要和成人的用具混用。
3、製作輔食的注意事項
要根據寶寶的消化能力來調節食物的形狀和軟硬度。開始時可將食物處理成湯汁、泥糊狀，慢慢地才過渡到半固體、碎末狀、小片成形的固體食物。烹飪時最好少放糖、不加鹽、不加調味品，但可添加少量食用油。
4、輔食要注意營養搭配
不同食物的營養成分在互相搭配時會產生互補、增強和阻礙的作用。媽媽們在給寶寶准備輔食的時候，同樣要注意食材的搭配，給每一種食材找到它的「最佳搭檔」。
5、不吃不強迫，少量嘗試
在寶寶添加輔食階段，如果寶寶不吃，媽媽也不要強迫吃，建議讓寶寶少量嘗試。寶寶不喜歡某種輔食，會用舌頭頂出食物，這個時候媽媽將寶寶吐出的食物擦掉後再嘗試。如仍不喜歡，那可能是Ta不喜歡那種味道，可換一種接著嘗試。

E. 穆斯林在齋戒月里可以干什麼，不可以干什麼

推遲齋飯

齋飯最好推遲到黎明前的一段時間進行。這其中有很大的裨益。深夜吃齋飯雖然沒受到禁止，但不被提倡。

抓緊開齋

開齋時最好日落就開，不能以任何借口推遲。否則，就違背了聖訓。穆聖教導我們說：列聖的行為有三個特點：推遲吃齋飯、抓緊開齋、禮拜時把右手搭在左手上。

聖門弟子伊本·艾比·奧法說：「我們陪同穆聖旅行，他當時還在齋戒。太陽下落時，他對一個人說：「下馬，給我准備點大麥飯！」 那人說：「主的使者啊！日光還在。」 穆聖還是說：「下去，給我們准備點大麥飯。」 那人這才下馬，准備了一頓大麥飯。穆聖吃了大麥飯才說：「當你們看到夜晚的黑暗從西面開始漫延時，一定要開齋」（布哈里），穆聖還說：「安拉說：我的僕人中最好的人是抓緊開齋的人」（提爾米宰）「只要人們抓緊開齋，他們就能保持長久的幸福和繁榮。」（穆斯林，布哈里）。

開齋時吃什麼？

開齋時最好吃新鮮棗或干棗，如果沒有備有棗的話可以用水開齋。穆聖常就是這樣做的。艾奈斯（願主喜悅他）說：「穆聖常在禮昏禮前用棗開齋，若沒有新鮮棗時，就用干棗開齋，若沒有干棗時，就用幾口水開齋。」（提爾米宰、艾布·達吾德）

棗在阿拉伯一直是很普遍的，而水也是到處都有的東西。這里關鍵是不要讓人為了開齋而作難，用最普遍的東西開齋就可以了。水，不僅是最普遍的東西，而且是最純潔的東西，它能滌凈一切，能使人的內外都得到凈化。當齋戒者為了取得安拉的喜悅，為了服從他的命令經過一整天的飢餓後，用新鮮、冰涼的水開齋時，他的內心會充滿對安拉的感激之情，並會體驗到一種無與倫比的精神滿足。

但個人不須以虔誠的名義為自己定立不必要的限制，他可以用任何可得的東西開齋。

開齋時的禱詞：

「主啊！我為你齋戒，用你的給養開了齋」。

提供開齋飯所得的回賜

給人提供開齋的東西，讓他開齋，是一項有很大回報的功德，得到了穆聖高度的評價。它會給提供者帶來如同給齋戒者的回報，那怕是一口食物，或一兩顆棗。穆聖說：「給齋戒者以食物，讓他用以開齋的人，他已得到了如同給齋戒者的回賜」。（伯黑蓋）

空腹封齋

如果有人在吃齋飯時未能起床，他不許放棄那天的齋戒，要象正常齋戒者一樣堅持下去（他的齋戒是有效的）。甚至若有人起床遲了，在認為時間尚早的情況下遲吃了齋飯，這種人應象其他齋戒者一樣白天戒吃戒喝，雖然在這情況下他的齋戒是無效的。

如果一個人早晨起得太晚，他必須一整天戒吃戒喝，如果吃的話，就是犯罪。假定黎明後真的吃了東西的話，就必須還補那天的齋。

不必齋戒的正當理由

有十條正當的理由，可使人不必齋戒，具體如下：

1、在途中。 2、在病中。 3、懷孕。

4、哺乳。 5、極度飢餓。 6、年老體弱。

7、生命危險。 8、失去知覺。 9、精神失常。

10、聖戰。

解釋：

（一）在途中：

教法的所有規定關照了人的方便，它決不給人帶來不必要的困難和不便。古蘭經允許穆斯林在病中或途中可以不進行齋戒，過後再還補。

「萊麥丹」月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽，故在此月中，你們應當齋戒，害病或旅行的人，當依所缺的日數補齋。安拉要你們便利，不要你們困難，以便你們補足所缺的日數」。（2；185）

1、旅行者可以不齋戒，不管是出於何種理由的旅行，也不管他有多麼便利的條件可以齋戒。當然，為了享受齋月的吉慶，在沒有任何為難的情況下，他可以齋戒，但不齋戒也是許可的。

2、如果有人舉意齋戒，封齋後才開始了他的旅行，這天的齋戒對他來說是必定的。但若他在白天開了齋的話，不必贖罪。

3、若已齋戒的旅行者在中午以前歇腳休息，而且到那時尚未吃喝任何東西，他應完成那天的齋戒。但若白天開了齋的話，也不用罰贖。

4、如果旅行者舉意在某地停留，且停留時間不到十五天時，他最好進行齋戒，若舉意停留十五天以上的話，他必須齋戒。

（二）在病中：

1、如果由於齋戒，病情有惡化的危險或可能，或者由於齋戒，無法正常用葯和用餐，而影響康復。在這種情況下，他可以不齋戒。但要得到專家的確診，不能以自己猜測而放棄齋戒。

2、假若以自己的猜測推故不齋戒者，在安拉的面前是罪人，他應為此而贖罪。

3、不可以聽信既不怕安拉，又不在乎教法的人提供的不齋戒的建議。

（三）懷孕：

1、如果說一個女人已肯定懷了孕，而且若齋戒的話，對胎兒有影響，或對她自身有影響時，她可以不齋戒。

2、如果一個女人舉意齋戒，封齋後卻肯定自己已有了身孕，而且肯定齋戒會對她有影響。這時，她可以開齋，以後還補，沒有罰贖。

（四）哺乳：

1、如果一個乳嬰兒的母親深感齋戒會對嬰兒有影響，或使嬰兒受到飢餓，或感到對她本身有影響時，她可以不齋戒，但改日再補。

2、若僱用了乳母，嬰兒的親母親不可以放棄齋戒。

3、乳母若深感齋戒對她自己和嬰兒都有影響的話，她可以不齋戒，改日還補。

4、若一婦女在齋月中被僱用作乳母，而她已經封了當日的齋。這時，她可以開那天的齋，改日還補。

（五）極度的飢餓：

若一個人在極度的飢餓當中，爭扎在死亡線上，或頻臨精神崩潰的邊緣，這種人可以開齋。

（六）年老體弱：

1、一個人若病後正在恢復，但很虛弱，而齋戒會引起舊病的復發，這種人可以不用齋戒，日後還補。

2、一個人若由於年老極度虛弱，他可以不齋戒，如果這種人沒有一線希望能在日後還補失去的齋戒的話，他必須為每天的齋戒交納罰金，即每天給一人舍散一公斤零一百一十克麥子的價錢。

（七）生命危險：

如果一個人為了生計非常艱苦地勞動，如果齋戒給他帶來生命的危險，或者他在一個殘酷的主人的控制下，若他齋戒，主人將以死或殘酷的刑法來威脅他時，他可以不齋戒，改日還補。

（八）聖戰：

1、若一個人舉意為了消滅伊斯蘭的敵人而參加聖戰，料想齋戒會影響體力，這種人可以改日齋戒。

2、若聖戰正在進行，參戰者可以改日齋戒。

3、若聖戰沒有打響，但參戰的可能隨時都有，這時，可以改日齋戒。

4、若一個人已經封了齋，而聖戰打響了，這時，他可以開齋，改日還補，不用罰贖。

（九）失去知覺：

若一個人失去了知覺，數日在昏迷狀態中。這幾日的齋戒可以改日還補。在他開始昏迷的那一天，即使他沒有做出任何壞齋的事來，不管是有意還是無意的，他都要還補那一天的齋。其它昏迷的日子，日後都要如數補上。

（十）精神失常：

如果一個人患上精神失常症，無法齋戒時，他可以選擇下列兩種辦法之一：

（1）若他在齋月一直沒有清醒的話，齋戒義務對他全免了，他既不用還補也不用罰贖。

（2）若他有時清醒的話，清醒日的齋戒日後要還補。

允許臨時開齋的情況

1、若有人突然得了疾病或發生了什麼事故，他可以隨時開齋。

2、若有人得急性病，雖然不是致命的病，但若繼續齋戒，會加重病情，這種人可以隨時開齋。

3、若有人實在飢餓過度，如果繼續齋戒的話會導致生命的危險，或受到傷害，這種人可以臨時開齋。

4、若一個孕婦發生了事故，感到繼續齋戒對她本人和胎兒有嚴重危害，她可以臨時開齋。

5、若有人被蛇咬了，需要立即治療，他可以臨時開齋。

6、若一個人身體雖然很弱卻封上了齋，稍後發覺身體不支，如果繼續齋戒的話會出現生命的危險，他可臨時開齋。

出現以上情況只需還補，不用罰贖

F. 嬰兒開葷有哪些吉祥話

隨著寶寶的成長，吃葷是不可避免的，那麼在幾歲或者幾個月的時候寶寶才可以吃葷呢？吃葷也算是孩子成長過程中的一個小小里程碑了，那麼吃葷時需要注意什麼呢？還有寶寶開葷需要准備什麼呢？小面就讓小編給各位介紹一下吧。

寶寶開葷需要准備什麼

1.最早添加的輔食應是蛋黃。新生兒體內儲存的鐵主要來自母體。足月新生兒體內儲存的鐵是很有限的，僅夠出生後四五個月造血之用。而早產兒和多胎兒從母體得到的鐵質就更少了。胎齡越小、胎數越多，體內的鐵含量就越少。足月新生兒可在生後3~4個月在主食中添加蛋黃，早產兒和多胎兒從滿月後就可開始。

2.隨著孩子腸胃功能的健全，在添加米粉的同時，還可增加雞、鴨、豬等的動物血以及瘦肉糜、魚泥、豬肝泥、雞肝泥等含鐵豐富又容易吸收的食物，可直接調入米粉。注意1周歲以內不要添加任何調味品。

3.蔬果汁的添加:4個月後可給寶寶加果汁。 嬰幼兒不宜喝市場上的合成飲料,要用專門的嬰兒飲品, 或自己鮮榨的果汁且需兌水1:1稀釋後才能飲用，還可自製蔬菜汁,2個月就能喝了。 方法是將新鮮的蔬菜洗凈、切成小段, 加水煮透,取菜汁(僅僅是汁)飲用,如芹菜汁對便秘有效,胡蘿卜汁對腹瀉有效。

正確的添加輔食的順序

1、嬰兒1-2個月開始，可添加新鮮 果汁 ，如桔子汁、番茄汁、山渣汁、 西瓜 汁、 葡萄 汁等以補充 維生素 C。尤其是 人工喂養 的嬰兒更為需要，每日喂1-2次，每次喂1-2湯匙。如果是小嬰兒，果汁可用溫開水沖淡後喂給。

2、3個月以上的嬰兒，維生素顯然不足，人工喂養的小兒，從出生15天起就應添加維生素D、維生素C等。一般在果汁、菜汁中都含有維生素。

3、4-5個月的嬰兒，生長發育仍很迅速，牛奶中的鐵含量較少，如果不及時添加鐵元素，嬰兒就有可能發生貧血，因此，需要添加含有鐵元素的食品，如蛋黃、棗泥、肝泥等，蛋黃和肝泥中都含有鐵和維生素A等。

隨著寶寶的成長，寶寶會學到各種技能和知識，雖然吃葷只是一個非常微不足道的事，但從這里就可以看到一個寶寶成長的見證了，各位爸爸媽媽好好紀念一下吧。

最重要的事讓寶寶茁壯成長，那麼，關於寶寶開葷需要准備什麼的相關問題就說到這里了！

G. 嬰兒什麼時候開齋最為恰當

一般寶寶都是吃肉開齋的。而且是家庭年齡大點口味好的人開暈
六個月過後吧,因為六個月前,吃母乳就能滿足所需要,六個月後就可以添加輔食了是最好的

H. 穆斯林怎樣封齋和開齋

封齋的第一步從舉意做起。所謂舉意，就是為從事某項事務立定一個意念。齋戒的舉意就是為進行齋戒立定意念。
一：舉意不一定用口頭表達，因為黎明前吃齋飯的行為本身就代表了對那一念頭的執行。但是如果已經形成了在黎明時吃早點的日常習慣，並不封齋。那麼，在這種情況下，他夜裡的吃飯就不能代表他的舉意，他必須用特殊的語言表達封齋的舉意。
二：在齋月，每天封齋必須舉意，只在齋月初進行一次舉意是不夠的。
三：舉意時不一定必須提明齋月的齋戒，簡單的舉意就夠了。如果一個病人想封齋月的齋，他必須表明封「主命」齋，因為齋月的「主命齋」對他不必定。如果僅僅簡單的表達了封齋的意願；。他的齋並不被認為是齋月的「主命」齋。除非特別提到這一點。
四：不允許旅行者在齋月舉意封本月以外的天命齋。他要麼是舉意封本齋月的「主命齋」，要麼是舉意封副功齋。
五：如果齋月的齋被耽誤了，在以後還補時，心中必須特別表明還補齋月的主命齋。
六：如果一個人忘記了在夜裡舉意，然後在白天記起來了，允許他在中午之前表明以下幾種齋的舉意，齋是有效的：
（1）齋月的齋。
（2）一個人已許願而且固定了日期的齋。
（3）副功齋。
七：以下幾種齋，必須在當天日落至第二天破曉之間舉意。
（1）還補齋月的主命齋。
（2）舉意後沒有確定日期的齋。
（3）罰贖的齋。
（4）由於某些原因，放棄後還補的副功齋。
八：一個人在夜裡並沒有封第二天齋的意願，且在早晨還沒有這種意願，但他早晨吃了飯，可是在當天中午以前決定完成那天的主命齋，那麼，他的齋是有效的，條件是在破曉之後沒有吃喝過。
九：如果一個人在齋月舉意封副功齋，心想以後還補這天的天命齋。。他的齋將算是齋月的齋，而不是副功齋。類似的還有，如果他在齋月里封「主命副齋」，同樣被算作是封齋月的主命正齋。教法規定齋月里不能封主命齋以外的齋，即使封了也被算作天命正齋。
十：齋戒從破曉開始，黎明之前，可以自由吃喝，即使日落時已舉意了第二天的齋，都是自由的，不受齋戒禁忌的約束。
十一：如果一個人舉意在一個特定的日子裡封副功齋，那麼，舉意後的齋對他則成為必定的了。如果他有意要破壞了這一舉意，他必須以後還補這一天的齋。
十二：如果一個人在夜裡有封第二天齋（副功齋）的意願，但他在破曉之前改變了他的主意，那麼，他不用還補這一天的副功齋。
十三：以下的舉意須在夜間表達；「我舉意明天封齋月的天命齋」。不必要用阿拉伯語舉意，可用自己使用的任何語言來表達它。
齋戒始於黎明前進行的齋飯。穆聖很重視這頓齋飯。據艾奈斯說：「穆聖每當舉意封齋時，便會說：『我已舉意封齋，請給我一點東西。』我就給他端去一點棗和一碗水」。穆聖經常鼓勵聖門弟子封齋時要吃齋飯。他說：「要吃齋飯，齋飯中有許多恩典。」
齋飯中的一項恩典是：齋戒者在白天的勞作和功修中不覺得疲勞無力，並能守住齋戒的嚴格規定。穆聖曾強調說：「你們要藉助於齋飯完成白天的齋戒；要藉助於午間的小憩立站夜間的拜功。」
因此，吃齋飯是一件聖行，它明確區分了穆斯林的齋戒同猶太教徒和基督教徒的齋戒之間的不同。穆斯林以齋飯開始一天的齋戒，而他們卻沒有吃齋飯之說。穆斯林既使不覺得飢餓，也應在封齋時吃點東西，那怕是幾口牛奶或幾口水也好。穆聖說：「齋飯中充滿著恩典，不要空腹齋戒，那怕是幾口水也行。因為真主要把他的恩典降賜給吃齋飯的人，天仙們將向真主為他們求情告饒。」

推遲齋飯

齋飯最好推遲到黎明前的一段時間進行。這其中有很大的裨益。深夜吃齋飯雖然沒受到禁止，但不被提倡。

抓緊開齋

開齋時最好日落就開，不能以任何借口推遲。否則，就違背了聖訓。穆聖教導我們說：列聖的行為有三個特點：推遲吃齋飯、抓緊開齋、禮拜時把右手搭在左手上。
聖門弟子伊本·艾比·奧法說：「我們陪同穆聖旅行，他當時還在齋戒。太陽下落時，他對一個人說：「下馬，給我准備點大麥飯！」 那人說：「主的使者啊！日光還在。」 穆聖還是說：「下去，給我們准備點大麥飯。」 那人這才下馬，准備了一頓大麥飯。穆聖吃了大麥飯才說：「當你們看到夜晚的黑暗從西面開始漫延時，一定要開齋」（布哈里），穆聖還說：「真主說：我的僕人中最好的人是抓緊開齋的人」（提爾米宰）「只要人們抓緊開齋，他們就能保持長久的幸福和繁榮。」（穆斯林，布哈里）。

開齋時吃什麼？

開齋時最好吃新鮮棗或干棗，如果沒有備有棗的話可以用水開齋。穆聖常就是這樣做的。艾奈斯（願主喜悅他）說：「穆聖常在禮昏禮前用棗開齋，若沒有新鮮棗時，就用干棗開齋，若沒有干棗時，就用幾口水開齋。」（提爾米宰、艾布·達吾德）
棗在阿拉伯一直是很普遍的，而水也是到處都有的東西。這里關鍵是不要讓人為了開齋而作難，用最普遍的東西開齋就可以了。水，不僅是最普遍的東西，而且是最純潔的東西，它能滌凈一切，能使人的內外都得到凈化。當齋戒者為了取得真主的喜悅，為了服從他的命令經過一整天的飢餓後，用新鮮、冰涼的水開齋時，他的內心會充滿對真主的感激之情，並會體驗到一種無與倫比的精神滿足。
但個人不須以虔誠的名義為自己定立不必要的限制，他可以用任何可得的東西開齋。

開齋時的禱詞：

「主啊！我為你齋戒，歸信於你,用你的給養開了齋」。

اللهم لك صمت وبك آمت و على رزقك أفطرت

提供開齋飯所得的回賜

給人提供開齋的東西，讓他開齋，是一項有很大回報的功德，得到了穆聖高度的評價。它會給提供者帶來如同給齋戒者的回報，那怕是一口食物，或一兩顆棗。穆聖說：「給齋戒者以食物，讓他用以開齋的人，他已得到了如同給齋戒者的回賜」。（伯黑蓋）

空腹封齋

如果有人在吃齋飯時未能起床，他不許放棄那天的齋戒，要象正常齋戒者一樣堅持下去（他的齋戒是有效的）。甚至若有人起床遲了，在認為時間尚早的情況下遲吃了齋飯，這種人應象其他齋戒者一樣白天戒吃戒喝，雖然在這情況下他的齋戒是無效的。
如果一個人早晨起得太晚，他必須一整天戒吃戒喝，如果吃的話，就是犯罪。假定黎明後真的吃了東西的話，就必須還補那天的齋。

不必齋戒的正當理由

有十條正當的理由，可使人不必齋戒，具體如下：
1：在途中。 2：在病中。 3：懷孕。
4：哺乳。 5：極度飢餓。 6：年老體弱。
7：生命危險。 8：失去知覺。 9：精神失
10：聖戰。

解釋：

（一）在途中：
教法的所有規定關照了人的方便，它決不給人帶來不必要的困難和不便。古蘭經允許穆斯林在病中或途中可以不進行齋戒，過後再還補。شَهَرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيصًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَيُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ

1：旅行者可以不齋戒，不管是出於何種理由的旅行，也不管他有多麼便利的條件可以齋戒。當然，為了享受齋月的吉慶，在沒有任何為難的情況下，他可以齋戒，但不齋戒也是許可的。
2：如果有人舉意齋戒，封齋後才開始了他的旅行，這天的齋戒對他來說是必定的。但若他在白天開了齋的話，不必贖罪。
3：若已齋戒的旅行者在中午以前歇腳休息，而且到那時尚未吃喝任何東西，他應完成那天的齋戒。但若白天開了齋的話，也不用罰贖。
4：如果旅行者舉意在某地停留，且停留時間不到十五天時，他最好進行齋戒，若舉意停留十五天以上的話，他必須齋戒。

（二）在病中：

1：如果由於齋戒，病情有惡化的危險或可能，或者由於齋戒，無法正常用葯和用餐，而影響康復。在這種情況下，他可以不齋戒。但要得到專家的確診，不能以自己猜測而放棄齋戒。
2：假若以自己的猜測推故不齋戒者，在真主的面前是罪人，他應為此而贖罪。
3：不可以聽信既不怕真主，又不在乎教法的人提供的不齋戒的建議。

（三）懷孕：

1：如果說一個女人已肯定懷了孕，而且若齋戒的話，對胎兒有影響，或對她自身有影響時，她可以不齋戒。
2：如果一個女人舉意齋戒，封齋後卻肯定自己已有了身孕，而且肯定齋戒會對她有影響。這時，她可以開齋，以後還補，沒有罰贖。

（四）哺乳：

1：如果一個乳嬰兒的母親深感齋戒會對嬰兒有影響，或使嬰兒受到飢餓，或感到對她本身有影響時，她可以不齋戒，但改日再補。
2：若僱用了乳母，嬰兒的親母親不可以放棄齋戒。
3：乳母若深感齋戒對她自己和嬰兒都有影響的話，她可以不齋戒，改日還補。
4：若一婦女在齋月中被僱用作乳母，而她已經封了當日的齋。這時，她可以開那天的齋，改日還補。

（五）極度的飢餓：

若一個人在極度的飢餓當中，爭扎在死亡線上，或頻臨精神崩潰的邊緣，這種人可以開齋。

（六）年老體弱：

1：一個人若病後正在恢復，但很虛弱，而齋戒會引起舊病的復發，這種人可以不用齋戒，日後還補。
2：一個人若由於年老極度虛弱，他可以不齋戒，如果這種人沒有一線希望能在日後還補失去的齋戒的話，他必須為每天的齋戒交納罰金，即每天給一人舍散一公斤零一百一十克麥子的價錢。

（七）生命危險：

如果一個人為了生計非常艱苦地勞動，如果齋戒給他帶來生命的危險，或者他在一個殘酷的主人的控制下，若他齋戒，主人將以死或殘酷的刑法來威脅他時，他可以不齋戒，改日還補。

（八）聖戰：

1：若一個人舉意為了消滅伊斯蘭的敵人而參加聖戰，料想齋戒會影響體力，這種人可以改日齋戒。
2：若聖戰正在進行，參戰者可以改日齋戒。
3：若聖戰沒有打響，但參戰的可能隨時都有，這時，可以改日齋戒。
4：若一個人已經封了齋，而聖戰打響了，這時，他可以開齋，改日還補，不用罰贖。
（九）失去知覺：

若一個人失去了知覺，數日在昏迷狀態中。這幾日的齋戒可以改日還補。在他開始昏迷的那一天，即使他沒有做出任何壞齋的事來，不管是有意還是無意的，他都要還補那一天的齋。其它昏迷的日子，日後都要如數補上。

（十）精神失常：

如果一個人患上精神失常症，無法齋戒時，他可以選擇下列兩種辦法之一：
（1）若他在齋月一直沒有清醒的話，齋戒義務對他全免了，他既不用還補也不用罰贖。
（2）若他有時清醒的話，清醒日的齋戒日後要還補。

允許臨時開齋的情況

1：若有人突然得了疾病或發生了什麼事故，他可以隨時開齋。
2：若有人得急性病，雖然不是致命的病，但若繼續齋戒，會加重病情，這種人可以隨時開齋。
3：若有人實在飢餓過度，如果繼續齋戒的話會導致生命的危險，或受到傷害，這種人可以臨時開齋。
4：若一個孕婦發生了事故，感到繼續齋戒對她本人和胎兒有嚴重危害，她可以臨時開齋。
5：若有人被蛇咬了，需要立即治療，他可以臨時開齋。
6：若一個人身體雖然很弱卻封上了齋，稍後發覺身體不支，如果繼續齋戒的話會出現生命的危險，他可以臨時開齋。
出現以上情況只需還補，不用罰贖。

I. 嬰兒開齋怎麼樣擇日

一歲以後才能吃油和鹽， 不要吃早了，對健康沒有好處。

J. 小孩開齋說什麼好話

孩子彌月那天，娘家挑上禮物來吃喜酒，少則三五人，多則十餘人。一擔堆得滿滿的禮物，表示娘家的慶賀。"彌月"又稱滿月。主要形式有"孩子穿上外婆送來的穿戴，在房間丟個不大不小的石頭"咚"一聲，以作練膽識吧！然後把小孩抱下樓拜天地，燒紙放炮出大門，邊走邊喊"鷂婆"（老鷹），以壯其膽，開眼見天，指望象老鷹一樣雄健，騰空飛翔，有的喊"廖婆，廖婆......"民間傳言"廖婆"是孩童的保護神。 滿月之時，要在自家廳堂貼上新丁名字，掛上寫有"添丁"兩字的燈籠，還要到祠堂報丁，請來親房叔伯吃滿月酒。孩子滿月要"開齋"。孩子由祖父或外公抱到酒席上，用一雙筷子把煮熟的雞、魚、肉、豆腐、蔥、米糕等，往孩子嘴唇碰一下，一邊比一邊分別念"金雞報曉"、"年年有餘（魚）"、"有食有祿（肉）"、"大富大貴"、"聰明智慧"、"步步高升"；針對每樣菜取諧音說好話。開了齋，母親抱著孩子，每個喝酒的人送紅包給孩子作為祝賀。