道術法器的哲理

『壹』 茅山道術真的已經失傳很多了嗎

『貳』 道術和巫術的區別

道術和巫術的區復別

巫術是人類制文明的起源開始。

巫術也是人類對自然力量和神秘力量膜拜和追求的一種方式。

巫術最早是一種用來向自然和天地山河祭祀和祈福的一種活動科儀。

道術，源於巫術，是人們在通向文明道路上的一個比較理性的轉變。

巫術，有「活人祭祀、以及一些比較殘忍的殺生行為」。

道術，則把這些活人祭祀等等一系列的比較殘忍的儀式取消之後。
用一種比較理性和文明的方法來達到自己的目的。

巫術比較厲害，還是道術比較厲害。是一個很多人都會產生的疑問。

其實，巫術有巫術的優勢。道術有道術的優勢。不可統一而論。

巫術和道術都可以「治病、祈福、詛咒」。

但是所不同的是，所用的法壇是不一樣的。

巫術是向自然力量，天地之間借力。

道術通過自身修行，而產生的一種可操作性的神秘力量。

巫術是自身為靈媒介，道術是以法器為靈媒介。

這就是巫術和道術的區別和相同地方。

『叄』 茅山在什麼地方，而且茅山道術到底有多大的驅邪能力

來源是混合的，現在的符都是混合各個地方法術，茅山術主要將民間中原回地區以及苗區流傳的黑，答白巫術一並納為己用。修習此派法術者，多以符，咒以及一些佛教密宗法器，借靈異靈力助己行事。茅山位於江蘇省句容市與金壇市交界處，距南京大約60公里，建議你到這幾省（江西正一你也知道，江蘇茅山，浙江這邊的道教山）這邊多走訪高人，道友，多問一問，這樣自己心裡有數

『肆』 道教的法器都有哪些

道教齋醮法來壇所需之用器即是道自家法器，取法於陽間靈威之物，其中，以符咒（多以漢代的文書或咒語）、寶劍（殺人凶器、權威象徵）、印章（官府信物，具靈威作用）、寶鏡（有明澈萬物之用）為代表，製作過程既需道術護持，而飾物又多靈禽異獸與星辰等，更增益其靈力，故道教除妖禳祓的儀式中，凡此諸物，均成為克制凶惡鬼物的法器，發揮其撫慰民眾畏懼凶物的功能，上可召神遣將，下可驅邪除魔。歷代道士均重視法器，能自鑄自作，並勤加護持。陶弘景撰古今刀劍錄，多以法術觀念著錄；司馬承禎撰景震劍序，含象鑒序等，強調其神異性；而龍虎山天師更以符劍為傳教之物，傳承道法。至今民間的道教齋醮，多仍舊慣，諸般法器依舊具有除厄斬邪之用。具體有：笏；如意；法印（包含青玄印、斗姆心章印）；法劍（包含令劍、七星劍、桃木劍等）；令牌；甘露碗；鎮壇木；拷鬼棒；令旗；法尺；天蓬尺；法繩法鞭；師刀；三清鈴；木魚；磬；鍾；鼓；鐺；鈸；雷擊木等數十種。

『伍』 茅山道術

『陸』 道士如果沒受祿道術管用么

沒有受籙能力就有限。網路授籙。
正一派的授籙。
「籙」通常指記錄有關天官功曹、十方神仙名屬，召役神吏，施行功法術的牒文。正一道士只有得受法籙，才能名登天曹，才能有道位神職。有了道位神職的道士，其齋醮中的章詞，才能奉達天庭，才能得到神靈護佑，反之齋醮章詞無效。而獲得「籙」的儀式，即稱為授籙。授籙的意義是「戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡人聖，自始及終，先從戒籙，然始登真。」
道士受籙之後，籙牒中拔付受篆者有護身將帥，協助受籙者在主持齋醮時，斬妖除邪。拔度生靈，救濟困厄。未受籙受職，就無權遣神役鬼。
「受籙」的意義是「戒除情性，止塞愆非，制斷惡根，發生道業，從凡人聖，自始及終，先從戒籙，然始登真。」
道士受籙後，頒發給職券牒文，以證其所得之法職，名所錄之神界，以通達神靈。簡稱為「職牒」。新中國成立後的傳戒授籙
正一派恢復授籙
停止多年的道教正一派國內授籙傳度法會，於1995年12月5日至7日在道教正一祖庭江西龍虎山天師府內恢復舉行，首次就有190多位籙生參加了這次授籙活動。
授籙活動結束後，發給籙生「正一職牒」，以為憑證。通過這次授籙傳度，恢復和健全了道教正一派的教戒規范制度，培養了道教人才，滿足了國內道眾的信仰需求。
最近幾年，龍虎山天師府舉辦了多次的「授籙」，為海內外近千人籙生進行了授籙活動。道教正一派授籙活動得到了傳承。

授籙的程序儀軌
今天的授籙儀軌，與歷史相比已經大為簡化。通常包括以下步驟：
籙生（被授籙者）報到，並核查相關證件、當地宗教部門的介紹信、道教名師的推薦信等；
籙生接受籙壇考核組的集體考核，審查其對相關經典的熟悉程度；
籙生參加上表科儀，迎鑾接駕；
籙生在「三大師」引領下，向祖天師行禮，三皈九拜；
籙生跪誦《度人經》；
籙生在天師殿領經籙與《職牒》（也稱《籙牒》），並依授籙等級頒發相應法器（如：令牌，令旗，經書、道服等等），儀軌完成。

『柒』 封神演義各個法寶、道術、陣法

1.金葫蘆

此法寶放於女媧娘娘後宮，為女媧娘娘所有，功能是可育萬千法器，其中所育招妖幡可以招天下妖魔。女媧娘娘用這個寶物招來軒轅墳三妖：九尾狐狸精，九頭雉雞精，玉石琵琶精，斷送了成湯六百年基業。

9.九曲黃河陣

陣內有惑仙丹、閉仙訣，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，損神仙之肢體。神仙入此而成凡，凡人入此而即絕。由雲霄、瓊霄、碧霄所布。

『捌』 道教法器，法印的效用是什麼

法印 道士上奏天復庭文書之印信制，也是行使神力的法器。質料有木質、石質、青銅等，印文多為仙聖的尊號或法壇的名稱，文字通常呈篆體或符籙的印璽。法壇上使用的青詞、表章、意文、榜檄、符籙多蓋法印，象徵神靈的加持和頒行；也做為法師傳承用，正一天師道派最重視法印，天師印及寶劍是張天師的傳家寶，法印具有相當大的神力，可以除魔辟邪。 本文摘錄於國際命學教授楊登嵙博士的名門易理咨詢網