議論文哲理範文
『壹』 以 哲學魅力 為話題 的議論文 800字左右
哲學是枯燥的嗎？哲學是醜陋的嗎？哲學是令人生厭的東西嗎？——在我們的哲學課堂上，在許多哲學讀物的讀者心中，常常升起這樣的疑問。
當然，張歸有一些真正的哲學愛好者，他們慣於在哲學王國里信步漫遊，流連忘返。在他們眼前，那一個個似乎抽象的體系如同精巧的宮殿一樣矗立，他們悠然步入其中，與逝去的哲學家的幽靈款洽對話，心領神會，宛如摯友。且不論空洞干癟的冒牌哲學，那些概念的木乃伊確實是導的，令人生厭的。真正的哲學至少能給人以思維的樂趣。但是，哲學的鬼力僅止於此嗎？詩人在孕育作品時，會有一種內心的顫栗，這顫栗又通過他的作品傳遞補到了讀者心中，哲學家能夠嗎？人們常常談論藝術家的氣質，很少想到做哲學家也需要一種特別的氣質。人處在時間和空間的交叉點上，人微言輕瞬息和有限的存在物，卻嚮往永恆和無限。人類最初的哲學興趣起於尋找變中之不變，相對中之絕對，正是為了給人生一個總體說明，把人的瞬息存在與永恆結合起來。「我們從哪裡來？我們到哪裡去？我們是誰？」高更為他的一幅名作寫下的畫題可說是哲學的永恆主題。
追究人生的根底，這是人類本性中固有的形而上學沖動，而當這種沖動在某一個人身上異常強烈時，他便是一個有哲學家氣質的人了。哲學的本義不是「愛智慧」嗎？那麼，第一，請不要把智慧與知識混同起來，知識關乎事物，智慧地關乎人生。第二，請不要忘記這個「愛」字，哲學不是智慧本身，而對智慧的愛。一個好的哲學家並不向人提供人生問題的現成答案，這種答案是同有的，毋寧說他是一個偉大的提問者，他自己受著某些根本性問題的苦苦折磨，全身心投入其中，不倦地尋找著答案，也啟發我們去思考和控索他的問題。他也許沒有找到答案，也許找到了，但這並不重要，因為他的答案只屬於他自己，而他的問題卻屬於我們大家，屬於時代、民族乃至全人類。誰真正愛智慧，關心生命的意義超過關心生命本身，誰就不能無視或者迴避全提出的問題，至於答案只能靠每個人自己去尋求。知識可以傳授，智慧無法轉上，然而，對智慧的受卻是能夠被相同的愛激發起來的。我們坊一位哲學家的書，也許會對書中聰明的議論會心一笑，但最能震撼我們心靈的卻是作者對人生重大困境的洞察和直言不諱的揭示，以及他尋求解決途徑的痙南昌又不折不撓的努力。哲學關乎人生的根本，豈能不動感情呢？哲學探討人生的永恆問題，又怎會沒有永恆的魅力？一個人從哲學中僅僅看到若干范疇和教條，當然會覺得枯燥乏，而且我們可以補充說，他是枉學了哲學。只有那些帶著淚和笑感受和思考著人生的人，才能真正領略哲學的魅力。
當然，這樣的哲學也必定閃放著個性的光彩。有一種成見，似乎哲學與個性是不相容的，一種哲學把哲學家本人的個性排隊得愈徹底，愈是達到高度的抽象和普遍，就愈成其為哲學。我們讀文學作品，常常可以由作品想見作家的音容笑貌、愛憎好惡，甚至窺見他隱秘的幸福和創傷。可是，讀哲學著作時，我們面前往往出現一張灰色的概念之網，至於它由哪只蜘蛛織出，似乎並不重要。真的，有些哲學文章確實使我們永遠斷了一民作者結識一番的念頭，即使文章本身不無可取之處，但我們敢斷定，作為一個人，其作者必定乏味透頂。有時候，這可能是誤斷，作者囿於成見，在文章里把自己的個性隱若了。個性在哲學里似乎成了一種可羞的東西。詩人無保留地袒露自己心靈里的每一陣顫栗，每一朵浪花，哲學家卻隱瞞了使他思考的動機和思考中的悲歡，只把結論拿給我們，連同事後追加的邏輯證明。誰相信人生問題的答案能靠邏輯揄求得呢？在這里，真正起的是親身的經歷，切身的感受，靈魂深處的暴風驟雨，危機的和覺醒，直覺和頓悟。人生最高問題對於一切人相同，但每人控索的機緣和途徑卻千變萬化，必定顯出個性的判別我重視尋求真理的過程基於重視真理本身。「萊辛的句名言對於哲學家倒是一個啟發。哲學家不是一份真理的清單，而恰恰是尋求人生真理的過程本身，這個過程與尋求者的個人經歷和性格密不可分。
我們作為讀者要向哲學家說同樣的話：我們重視你的人生控索過程甚於重視你的結論，做一個誠實的哲學家吧，把這過程中的悲歡曲折都展現來，藉此我們與你才有心靈的溝通。我們目睹了你的真誠的探索，即我們不贊同你的結論，你的哲學對於我們依然有吸引力。說到底，我並有在乎你的結論及其證明，因為結論要靠我們自己去求得，至於證明，稍微懂一點三段論的人誰不會呢？哲學的魅力在於它所尋求的人生智慧的魅力，在於尋求諸葛亮的個性的魅力，最後，如果一位哲學家有足夠的語言技巧的話，還應該加上風格的魅力。敘述某些極為艱深的思想時的文字晦澀也許是難以避免的，我們也瞧不起用美文學的語言掩蓋思想的貧乏，但是，獨特的個性對人生的獨特感受的思考，是應該閃射獨特風格的光華的。我們倒還不太怕那些使人頭痛的哲學巨著這至少說明它們引起了我們緊張思索。最令人厭煩的是那些千篇一律的所謂哲學文章，老是擺弄著同樣幾塊陳舊的概念積木。風格的前提始終是感受和思想的獨創性。真正的哲學家，即使晦澀如康德、黑格爾，他們的著作中也常有清新質朴的警句躍入我們眼簾，令人銘記不忘。更有些哲學家，如蒙田、帕斯卡爾、愛默生、尼采，全然拋開體系，以雋永的格言表達他們哲思。法國哲學家們寓哲理於小說、劇本，德國浪漫派哲人們寓哲理於詩。既然神秘的人生有無數張變幻莫測的面孔，人生的探索才有各不相同的個性那麼，何妨讓哲學作品也呈現豐富多彩的形式，百花齊放的風格呢？
也許有人會說：你所談的只是人生哲學，還有其他的哲學呢？好吧，我們樂於把一切與人生根本問題無關的哲學打上括弧，對它們作為哲學的資格存而不論。盡管以哲學為暫時棲身之地的學科都已經或終將從哲學分離出去從而證明哲學終究是對人生的形而上學沉思，但是，這里不是詳細講座這個問題的地方。也許有人會問：要求哲學具有你說的種種魅力，它豈不成了詩？哲學和詩還有什麼區別？這正是本書所要說明的問題。從源頭上看，哲學和詩本是一體，都孕育於神州的懷抱。神州是原始人類對於人生意義的一幅形象的解。
後來，哲學和詩漸漸分離了，但是猶如同卵孿生子一樣，它們在精神氣質上仍然酷似。誠然，有些詩人與哲學無緣，有些哲學家與詩無緣。然而，沒有哲學的眼光和深度，一個詩人只能是吟花詠月、顧影自憐的淺薄文人。沒有詩的激情和靈性，一個哲學家只能是從事邏輯揄的思維機器。大哲學家與大詩人心靈相通，他們受同一種痛苦驅逼，尋求著同一個謎的謎底。莊子、柏拉圖、盧梭、尼採的哲學著作放射著經久不散的詩的光輝，在屈原、李白、蘇軾、但丁、莎士比亞、歌德的詩篇里回盪著千古不衰的哲學喟嘆。有時候，我們真是難以斷定一位文化巨人的身份。可是，身份與天才何干，一顆渴望無限的心靈難道還要受狹隘分工的束縛？在西文文化史上，我們可以發現一些極富有詩人氣質的大哲學家，也可以發現一些極富有哲人氣質的大詩人，他們的存在似乎顯示了詩與哲學一體的源遠流長的傳統。在這里，我們把他們統稱為「詩人哲學家」。這個稱呼與他們用何種形式寫作無關，有些人兼事哲學和文學，有些人僅執一端，但在精神氣質上都是一身而二任的。一位嚴格意義上的「詩人哲學家」應該具備三個條件：第一，把本體詩化或把詩本體化；第二，通過詩的途徑（直覺、體驗、想像、啟示）與本體溝通；第三，作品的個性色彩和詩意風格。當然，對於這些條件，他們相符的程度是很不一致的。
『貳』 急需高中 的美文 最好是議論文 哲理性的
人生的旅行中，起點我們不能選擇， 而終點我們不能阻止出現，過程卻是在我們自己的腳下。生命到底是什麼？生命其實就是一場從生到死的必然，這條路，有著百千種不同的量與質。只有不在意世俗的名利與虛榮，才能把握實在的生命，才是生命的本真與回歸。人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的風景，以及看風景的心情。暮暮朝朝又一載，每個人都是匆匆的行者。人生在世，各有各的生存狀態，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強求的。在物慾橫行的今天，如果一個人注意調適自我，對物慾的追求少一點，對精神的追求多一點，多一份閑雲野鶴的生活，少一點塵世的俗累。那麼就可以很從容地欣賞沿途的景色。
我們把握不住的是生命的流速，把握得住的是生命的能量。要讓自己健康快樂地生活，非常重要的是要認識自己，悅納自己。人有時候糊塗些，中庸些，有時候做做阿Q也沒有什麼不好。人只要能做到淡泊名利，與世無爭，自找快樂。那麼你會感到自己的一生是幸福的。我們都應該慶幸自己擁有一次生命。
珍惜眼前的一切。開開心心過好每一天。讓自己多點開心點，也不枉為來人世間旅行一趟。是的，人生就是一次旅行，重要的不是結果，而是沿途的風景及看風景過程的心情。佛說：人生就是苦，因此這是一條苦難的河。儒說：人生一世，惟建功立業，光宗耀祖，因此保持一份平和，一份清醒，可以身居鬧市而自辟寧靜，固守自我而品嘗喧囂。在人生無論長或短的旅程中，全然切斷時間的概念，享受悠閑，享受過程。欣賞歲月的沉澱和時間的幽深，不辜負我們不期而遇的各種風景。在人生的路上邁著溫和中包含著剛健的步伐，在漸進中積累回憶和紀念，在沒有追悔的期待中完成行程。才算不虛此生、不虛此行！
『叄』 求4篇哲理性散文或議論文，短篇的！！！
這樣的散文還是比較多的，比如說：
周國平的 =《探究存在之迷》、《人與永恆》等
林清玄的《蜉蝣抒情》、《乃敢與君絕》等
張志揚的《瀆神的節日》、《門》等
熊十力的《存齋隨筆》、《新唯識論》等
『肆』 一篇，富有哲理的議論文
今天.奮斗的起點
昨天帶著回憶默默地逝去了.今天攜著希望悄悄地來臨了.而明天又閃爍著光輝等待著人們.有人沉浸在回憶中.他們依戀昨天,有人沉醉在夢幻中.他們期盼著明天.這兩種人.都忘記了最應當珍視的是寶貴的今天.
今天.不就是短短的一天嗎?我從明天開始勤奮學習.今天.不就是區區的24小時嗎?我從明天開始認真工作.今天.不就是一年的1/365嗎?我從明天開始為共產主義事業奮斗(有些人是這樣想的.也是這樣做的).朋友.你為什麼把要做的事情放到明天.一切從明天開始呢?日月匆匆.到了明天.明天又變成今天.而每個今天之後都有無窮無盡的明天. 那麼.你的決心.你的理想.哪一天才能變為行動.變為現實呢?
莎士比亞說過:[拋棄時間的人.時間也會拋棄他".我說:[拋棄今天的人.今天也會拋棄他.而被今天拋棄的人.他也就沒有了明天".
農民種田.不在今天及時拔草.施肥.滅蟲.哪有金秋時節的豐收?醫生不在今天及時搶救.醫治病人.哪有人們日後健康的體魄?清潔工人不在今天及時清掃垃圾.哪有日復一日城市的潔凈?解放軍戰士不在今天全副武裝.做好戰備.哪有千家萬戶永久的安寧?
[明日復明日.明日何其多,我生待明日.萬事成蹉跎".短短幾句詩.是先輩千曲百折.歷經磨難的生活體驗的結晶啊!古人有感與此.於是有了[懸梁刺股".[囊瑩映雪".[鑿壁偷光"的勤學佳話.現在我們條件優越了.不是更應珍惜今天.抓緊今天的分分秒秒嗎?
抓住了今天.就是抓住了掌握知識的今天,抓住了今天.就是抓住了發明創造的可能.聰明.勤奮.有志的人.深深懂得時間就是生命.甚至比生命還珍貴.他們決不把今天寶貴的時光虛擲給明天.偉大的發明家愛迪生向來就珍惜時間.利用在車上賣報的閑暇做實驗.渴了.喝口涼水,餓了.啃塊麵包,困了.趴在桌上打個盹.牛頓.居里夫人.愛因斯坦--一切有志氣.有成就的人都是如此.他們決不沉湎在昨天.更不空空地觀望明天.他們永遠從今天開始.
相反.對有些人來說.時間就像代表他的那本日歷.撕了這張.還有下一張.
撕完了這一本還有下一本.卻不知在潔白如雪的日歷上留下自己辛勤奮斗的汗水.他們從初懂生活到長眠地下.都是在閑散.觀望和等待之中度過的.如果人的一生如此度過.那麼消逝的歲月將如一場凄涼的悲劇.留在個人生命史上的回憶.也將拌和著悔恨.痛苦和哀傷的淚水--
虛擲光陰.在折損著生命的光,及時努力.在開辟思想的路.朋友.不要沉湎昨天.不要觀望明天.一切從今天開始吧!今天才是奮斗的起點啊!
人生只有三天
最令人怵目驚心的一件事.是看著鍾表上的秒針一下一下地跳動.是看著牆上的日歷一頁一頁地撕毀去.其實一個人的一生只有三天:昨天.今天.明天.而我們的昨天.早已在不經意中過去了.我們的今天.也在不知不覺中正過去--
昨天
昨天.是歷史的過程.是失敗的經驗.也是成功的記錄,是時間的告別.是空間的定格.也是永恆的象徵--昨天是我們成長的確良階段源泉.但它不能再度來臨.無法再為我們增添輝煌.生命是需要跋涉的.不管昨天你有多少功績.不管昨天你靈園里開滿多少花朵.不管昨天你有多少懊悔.那都是屬於昨天的.
今天
今天.是一個新的開始.需要我們前進.還需要我們去孕育.你也許想在今天踏踏實實地干一番事業.取得令人滿意的成績.但隨著時間的過去.你今天似乎什麼事也沒有做.於是想待到明天再重來.可是[人生百年幾今日.今日不為真可惜,若言姑待明朝至.明朝又有明朝事."富蘭克林說過.[今天是人生唯一生存的時間.."因此.我們要把握好今天.不然.再美麗的今天也只能鏵為昨天了.當時間存在時.要抓緊時間.因為當時間過去.便沒有了時間.
明天
明天.是未來.是生命的希望.是令人嚮往憧憬的.但說真的.世界上何曾有人真正見到過時間的到來.明天.明天.是不今天.這是懶人們最喜歡說的話.[明日復明日.明日何其多.我生待明日.萬事成蹉跎."對明天寄以濃厚的希望.這是守株待兔的幻想.不要給明天太多的功課.因為我們每天只有一個明天.
當你虛度光陰時.不妨高聲朗育一下這首詩:
一個人的一生只有三天:昨天.今天.明天
昨天--已經過去了.一去不復返了,
今天--它也正在你的腳下.分分秒秒地縮短
明天--是未來.是希望.它正在向你召喚.向你招手
親愛的朋友.讓我們好好地珍惜我們的一生吧!
因為--一個人的一生只有三天:昨天.今天.明天.
『伍』 高中作文議論文名人哲理素材
『陸』 關於哲理的作文八百字
一位德高望重的高僧，受邀帶著自己的徒弟去參加一個大型的素食宴會。開席的時候，高僧發現在滿桌精緻的素食中，有一盤菜里竟然有一塊豬肉，高僧的徒弟故意用筷子把肉翻出來，打算讓主人看到，去懲罰廚師，沒想到高僧卻立刻用自己的筷子把肉掩蓋起來。一會兒，徒弟又把豬肉翻出來，高僧再度把肉遮蓋起來，並在徒弟的耳畔低聲說：「如果你再把肉翻出來，我就把它吃掉！」徒弟聽了之後再也不敢把肉翻出來了。宴罷歸寺的路上，徒弟不解地問師父：「剛才那廚子明明知道我們和尚不吃葷的，還把豬肉放在素菜中，是故意讓我們和尚難堪。我兩次把肉翻出來，只是要讓主人知道，好處罰處罰他，師父為什麼一再阻擋我呢？」高僧說：「每個人都會犯錯誤，無論是有心還是無心。如果讓主人看到了菜中的豬肉，盛怒之下他很有可能當眾處罰廚師，甚至會把廚師辭退，這都不是我願意看見的。」作為和尚，不吃豬肉，人所共知，可是廚師卻在素菜里放了一塊豬肉，徒弟要把豬肉翻出來讓主人懲處廚師，這本無可厚非，人之常情，可高僧卻阻止了徒弟的做法，這正是高僧的可貴之處。人非聖賢，孰能無過，在別人做了錯事，甚至有辱自己尊嚴的時候，要以寬容之心諒解別人。放人一馬，得饒人處且饒人，給別人一條生路，他會心存感激，就算不如此，至少他不會與你為敵。如果得理不饒人，把對方逼得走投無路，無疑就給自己添了一堵牆，路越走越窄，人際關系就會越來越緊張，狗急了都會跳牆，何況人乎？
『柒』 高中材料作文..議論文~一篇哲理材料的~幫忙理一下思路~急！
沒有絕對的公平
『捌』 情感類作文 議論類作文 哲理類作文各10篇
你還會浮躁嗎
江南細雨夜，手捧一壺香茶，聽窗外雨聲滴滴答答；閱手中萬卷詩集，品古今文人墨客，各領風騷。於是斜風細雨不須歸，一切都悠悠然地安靜下來，你還會浮躁嗎？
你還會浮躁嗎？在那大自然的懷抱中。或許我們白天在水泥鋼筋築成的高樓大廈中穿行，綠地只是在灰色中的孤島，我們無法靜靜地去停下來品味。但在那彌漫霧氣的江南雨夜，我們可以坐在窗邊，聆聽那自然的聲音。心中的漣漪盪漾著泛開，幽幽一壺茶，清清一捧雨。濕潤著的綠葉連成一片，在夜裡望去，黑色的影子竟也有一絲嫩綠。所有的浮躁都被雨水沖刷開去。只剩下一片寧靜，一片清心。
你還會浮躁嗎？在那抑或清婉抑或豪邁的詩詞里。那裡有著深沉的思想，古人的昭華。雨夜裡，那是「碧海無波，瑤台有路」，回眸間，能在心中看見雨匯成溪，匯入江河，便有「大江東去」的豪邁。側轉身，輕風吹過，翻動你的詩頁，「吹面不寒楊柳風」便躍然紙上……雨凄凄，是「寂寞梧桐深院鎖清秋」；雨磅礴，更有「吾將上下而求索」的思考。所有的浮躁之氣都被墨香所驅散，安靜的夜裡，只留一份詩韻，一份柔情。
你還會浮躁嗎？在那歷史的年輪里。回想一個朝代，品味一段歲月，你的思想便如風，便如光，穿越世紀，抑或跨過汪洋。清幽之氣撲面，那是東吳的歷史沉澱；菊花清幽，那是陶淵明的釋懷；泥土氣息氤氳，你能看到毛澤東指點江山，紅軍越過艱難……所有的浮躁都在歷史人物睿智的思想、大氣的志向中灰飛煙滅；在那歷史的末端，只留一份清醒，一份理智。
你還會浮躁嗎？在無處不有的寧靜里。世界可以隨著心的浮躁而浮躁，心的平靜而平靜。
為什麼不在雨夜中捧一壺清茶？那裡，你體會到的，不止是純凈。
我們驚喜在中考試場出現如此清雅靈動的文章，喜歡讀這樣流暢簡練的文字。作者扣緊浮躁心態的反面，從大自然到詩詞，到歷史書、哲學書，讓我們感知閑適與平和，感知靜幽與情致。文章也由當今社會人心浮躁而發。最為難能可貴的是文章的氣韻，以「你還會浮躁嗎」引領正文四段，如「讓我輕輕地告訴你」，輕輕悠悠中引發讀者的閱讀興趣，既顯得上下文整齊，也有一種流轉的節奏感。
我因生活在江南而自豪
五千年的日子古老了神秘的江南，五千年的日子魂牽夢繞了多情的江南。我是襟衩布裙的女子，素手採桑於綠水之陽；我是皓腕玉鐲的婦人，踏著水車剝著菱角；我是茅檐青草旁的那個白發老婦，在醉里吳音中享受天倫之樂。我生活在水性柔情的江南，我因江南而自豪。因著這里有……
小橋
橋是江南水鄉停住的夢，橋文化從這里盪漾而來。那曼妙的姿態是婦人在輕舞，那奇巧的身姿是飛虹在澗邊飲水，那斑斑銹跡是歷史的沉澱，那歷久彌堅的永存是柔情的堅強在鼎立。那嬌小而又偉岸的身軀，承載了多少的明艷歡笑，多少的國恨家愁。煙雨蒙蒙，楊柳依依。掩映著那片青房黛瓦；點點碎陽，裊裊炊煙，呼喚著晚歸的烏篷船；河畔的那條青石板路悠悠地通向遠處那座高高的石拱橋，船悠悠地在下穿行，人輕輕地在上行走，一如在畫中……
流水
江南的水流進了白居易的《憶江南》：「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」。江南的流水保持了江南的那份清秀，不張狂也不浮躁，完全是小家碧玉的樣子，說話是小啟朱唇，走路是金蓮晃動。後來河水在入海的時候顯得開闊起來，小家碧玉也逐漸成了風姿綽約的婦人，舉手投足間風韻流轉，流水就這樣將一抹姿色表現出來，不卑不亢，沒有故作姿態也沒有故意賣弄。這是整個江南的性格。
人家
樸素的江南人有著浪漫的幻想。明眸皓齒的江南少女操一口吳儂軟語，美目盼兮，巧笑倩兮，就汩汩而過的流水擺著浣衣的姿勢，哼著浣衣的小曲，在夕陽里溫柔地笑。自古江南多才子，天下才有十斗，江南九領風流。有人說：「東南嫵媚，雌了男兒」，對卻也不對。這里走出了有聲有色有詩有酒的唐伯虎，走出了笑傲儒林的吳敬梓，讓我們掬淚共戚。前一頁的篇章已隨著音符的沉寂而淡化，後一頁的篇章由我們來為你抒寫輝煌。
我的江南在唐詩宋詞中吟唱了多少章，在歷史畫卷中靈秀了多少回；我的江南是雨中的一支短歌，歌中有泛舟江渚的漁人，有早起涉水的樵子。我生活在水性柔情的江南，如一杯充滿茶韻的低語美酒。江南，我因你而自豪。
開篇就不俗，化用點染詩句和典故，文采飛揚，一下子就獲得閱卷者的青睞。然後用小標題。
『玖』 找一篇 哲理性議論文 或 議論性散文 的範文 謝謝了！~@^_^@~
人生不售回程票
來去匆匆，忘了感受。」
這是一句著名的詩，它表達了一種深深的遺憾：想感受時才發現錯過了機會，而有機會時又偏偏忘了感受！
不妨讓我們看看某些「風流調儻」的年輕人，他們特別奢侈 ，雖然自己掙不了幾個錢，揮霍起父輩的錢財來卻頗為「慷慨」；他們明明是不愛學習的精神「乞丐」，卻偏要學著金錢「貴族」的樣，呼朋引伴，在酒店裡吆五喝六地猛喝！在舞廳里昏天黑地地猛跳！在牌桌上夜以繼日「地猛玩！他們覺得挺瀟灑，他們笑得挺輕松，卻全然不知自己正在白白浪費著人生的春天！
自然，等到把青春揮霍完了，他們才突然發現：自己一無所有！
他們挺後悔，因為他們終於恍然大悟：
有志者事們用出色的拼搏裝點著青春，感受到了青春的亮麗；克自己用沒完 沒了的玩樂演繹著沒完沒了的淺薄。！
有志者們的生活很充實，有志者們的笑很燦爛——人家豐收了，成功了，憑什麼不笑！克自己過得飄飄的、空洞洞的——沒有豐收，沒有輝煌，即便能笑，那笑也是平庸的，蒼白的，膚淺的！
啊!青春真美!春天真美!自己偏偏望了感受青春!偏偏望了在青春里播種!
真想再年輕一次!可是,人生已不再售回程票.
什麼叫後悔?這就是後悔!
那麼,我親愛的青年朋友,您有沒有白白地揮霍過自己的青春?
想不想笑得美點?那就記住,空洞洞的笑肯定不美!
千萬別為了玩的開心才活著!生活中有的是比玩更重要的內容！
『拾』 求一篇哲理性議論文
路
大漠長煙，孤泉冷月，蕭蕭聲，長風千年。我背倚著莫高窟顫抖的身軀，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年恥辱，西行路千年風霜。