海外存知己天涯若比鄰的哲理

Ⅰ ＂海內存知己，天涯若比鄰。＂ 中蘊含的哲理

事物是相互聯系的。物以類聚，人以群分

Ⅱ "海內存知己,天涯若比鄰"蘊涵的哲理

「海內存知己，天涯若比鄰」, 這是王勃送別朋友時寫的詩句。
想一想王勃確實有豪情，敢在一千多年前就說出這么「酷」的道別語言———那可是一個一分手就幾乎等於死別的時代。那時侯，人們能用什麼聯系？好的不過是「家書抵萬金」；差一點的碰上「馬上相逢無紙筆」，就只好「憑君傳語抱平安」了；「一騎紅塵」之類的「特快專遞」是皇家的特權———在這種環境下，王勃對於大多數人要「兒女共沾巾」的事，居然如此想得開，他的胸襟簡直比「海內」「天涯」還要大。所以說，王勃很「酷」。這也難怪老天爺要讓他早死了。

其實，王勃的「酷」還在於他是一個偉大的預言家。如果用「海內存知己，天涯若比鄰」作謎面打兩樣東西，謎底是聊天室，BBS或者OICQ。

BBS或者OICQ的使用者們通過網路成為「知己」，但很多人卻並不相識，甚至永遠不會見面，但這並不妨礙他們之間信息與情感的互動。同時，他們恐怕是一批最漠視空間距離的人們。BBS之類上常有意氣之爭，但卻很少分什麼「河東邦」「河西邦」，在這種地方不時興「認老鄉」，也少有「地緣政治」的市場。在網路上與一個陌生人相遇，最重要的是判斷對象是GG還是MM，「你從哪裡來的？」之類的問題實在有些老土，來自何處並不重要，「哪裡的比特都是比特」。

而在現實世界中，地理空間的遠近直接決定了人們相遇的概率，而這種偶然的相遇甚至決定了他們後來的命運———多少個萍水相逢，一見鍾情，或是擦肩而過的悲歡故事其實就是這種「地理空間決定論」的案例。因此，人們在分別時傷心落淚，這不僅是對難以逾越的地理空間距離的恐懼，更是對再次相遇概率近於零的絕望預感。在這樣的背景下，王詩人的豪情才顯得驚天動地。

但是在網路世界中，對於距離的漠視使人們變得有恃無恐，人人都可以成為對離別揮灑自如的大丈夫。BBS上，網友間的相見和離別不過是「××來了嗎？」或是「我要下線了」之類鄰家GG或MM似的輕松的問候，再沒有人會有「相見時難別亦難」的感傷，甚至離別的概念也快近於消失。有些人，你以為他已經「隨風而去」，但說不定哪一天他又會在網上「似曾相識燕歸來」，「再見」這個詞已改變了含義。

從某種意義上來說，「海內存知己，天涯若比鄰」是互聯網最好的古文版廣告詞。

Ⅲ 海內存知己 天涯若比鄰告訴我們什麼

四海之內都有知心朋友，遠在天邊就好像近在眼前。思想感情相通；再遠也能感受到親近版。「海內存知權己，天涯若比鄰。」遠離分不開知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什麼呢。友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恆的，無所不在的。
〖解釋〗四海之內有知己朋友,即使遠在天邊,也感覺象鄰居一樣近.
〖出處〗唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：「海內存知己,天涯若比鄰.無為在歧路,兒女共沾巾.」 主要就是告訴我們珍惜友誼.友誼是我們獨有的、寶貴的財富.

送杜少府之任蜀州(王勃)
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。

Ⅳ 「海內存知己，天涯若比鄰」詩中蘊含的哲理的理解

雖然遠隔天涯 但友誼不會因為距離的遙遠而淡薄 他們的心永遠是連在一起的 這句詩表現了友人間真摯深厚的友情.

Ⅳ 海內存知己,天涯若比鄰 表達了什麼深刻的哲理

「海內存知己，天涯若比鄰。」意思是說：我們分手之後，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。

Ⅵ 海內存知己 天涯若比鄰告訴我們一個怎樣的道理麻煩告訴我

四海之內都有知心來朋友自，遠在天邊就好像近在眼前。思想感情相通；再遠也能感受到親近。「海內存知己，天涯若比鄰。」遠離分不開知己，只要同在四海之內，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什麼呢。友誼不受時間的限制和空間的阻隔，是永恆的，無所不在的
送杜少府之任蜀州(王勃)
城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。

Ⅶ 試分析「海內存知己，天涯若比鄰」一句中蘊含的哲理

「海內存知己，天涯若比鄰。」意思是說：我們分手之後，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內內有知心的朋友，容即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最後兩句就此再推進一層說：「無為在岐路，兒女共沾巾。」意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：「丈夫志四海，萬里猶比鄰。」又說：「憂思成疾 ，無乃兒女仁！」

Ⅷ 海內存知己,天涯諾比鄰的道理是什麼

海內存知己復,天涯若比制鄰。

「海內存知己,天涯若比鄰.」意思是說：我們分手之後,雖然天各一方,但是不必悲傷.海內有知心的朋友,即使遠隔天涯,也像是近鄰一樣.最後兩句就此再推進一層說：「無為在岐路,兒女共沾巾.」意思是,不要在分手的岐路上因離別而悲傷,就像那些青年男女一樣地別淚沾巾.以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的.曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：「丈夫志四海,萬里猶比鄰.」又說：「憂思成疾 ,無乃兒女仁!」

海內存知己,天涯若比鄰.
hǎi nèi cún zhī jǐ,tiān yá ruò bǐ lín
〖解釋〗四海之內有知己朋友,即使遠在天邊,也感覺象鄰居一樣近.
〖出處〗唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：「海內存知己,天涯若比鄰.無為在歧路,兒女共沾巾.」

Ⅸ 海外存知己天涯若比鄰全文

「海內存知己，天涯若比鄰」出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》

原文：

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

譯文：

三秦之地護衛著巍巍長安，透過那風雲煙霧遙望著蜀川。和你離別心中懷著無限情意，因為我們同是在宦海中浮沉。

四海之內有知心朋友，即使遠在天邊也如近在比鄰。絕不要在岔路口上分手之時，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。

(9)海外存知己天涯若比鄰的哲理擴展閱讀：

1、創作背景

《送杜少府之任蜀州》是作者在長安時所寫。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長安相送，臨別時贈送給他這首送別詩。

2、賞析

首聯「城闕輔三秦，風煙望五津」，首句寫送別之地長安被遼闊的三秦地區所「輔」，突出了雄渾闊大的氣勢。第二句點出友人「之任」的處所——風煙迷濛的蜀地。

詩人巧用一個「望」字，將秦蜀二地聯系起來，好似詩人站在三秦護衛下的長安，遙望千里之外的蜀地，這就暗喻了惜別的情意。

「望」字不僅拓寬了詩的意境，使讀者的視野一下子鋪開，而且在心理上拉近了兩地的距離，使人感覺到既然「五津」可望，那就不必為離別而憂傷。

這一開筆創造出雄渾壯闊的氣象，使人有一種天空寥廓、意境高遠的感受，為全詩鎖定了豪壯的感情基調。

頷聯「與君離別意，同是宦遊人」，詩人勸慰友人：我和你都是遠離故土、宦遊他鄉的人，離別乃常事，何必悲傷呢？

此次友人孤身前往蜀地，遠走天涯，舉目無親，更覺惆悵，作者在這里用兩人處境相同、感情一致來寬慰朋友，藉以減輕他的悲涼和孤獨之感。惜別之中顯現詩人胸襟的闊大。

頸聯「海內存知己，天涯若比鄰」，把前面淡淡的傷離情緒一筆盪開。詩人設想別後：只要我們聲息相通，即使遠隔天涯，也猶如近在咫尺。

這與一般的送別詩情調不同，含義極為深刻，既表現了詩人樂觀寬廣的胸襟和對友人的真摯情誼，也道出了誠摯的友誼可以超越時空界限的哲理，給人以莫大的安慰和鼓舞，因而成為膾炙人口的千古名句。

尾聯「無為在歧路，兒女共沾巾」，慰勉友人不要像青年男女一樣，為離別淚濕衣巾，而要心胸豁達，坦然面對。足見情深意長，同時，全詩氣氛變悲涼為豪放。

這首詩四聯均緊扣「離別」起承轉合，詩中的離情別意及友情，既得到了展現，又具有深刻的哲理、開闊的意境、高昂的格調，為古代送別詩中的上品。

Ⅹ 簡述「海內存知己,天涯若比鄰」兩句詩其中蘊涵哲理的理解

海內存知復己,天涯若制比鄰
「海內存知己，天涯若比鄰。」意思是說：我們分手之後，雖然天各一方，但是不必悲傷。海內有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。最後兩句就此再推進一層說：「無為在岐路，兒女共沾巾。」意思是，不要在分手的岐路上因離別而悲傷，就像那些青年男女一樣地別淚沾巾。以上四句是從曹植的《贈白馬王彪》脫化出來的。曹植在和他的弟弟曹彪分離時寫道：「丈夫志四海，萬里猶比鄰。」又說：「憂思成疾 ，無乃兒女仁！」
海內存知己，天涯若比鄰.
hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín
〖解釋〗四海之內有知己朋友，即使遠在天邊，也感覺象鄰居一樣近。
〖出處〗唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：「海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。」