麵包與水仙花的格言
⑴ 「麵包與水仙花」話題作文閱讀下面的文字,根據要求作文。 伊斯蘭教創始人穆罕默德說過一句話:「假如你
【考場佳作1】
在精神與物質之間 重拾對老屋的那片記憶。 童年裡快樂的五彩塗滿了整個畫面。青草連階青藤連牆,紅花黃果彩蝴蝶,連同穿梭其間的快活身影構築了那段永世難忘的時光——那時最缺的是物質,但,最不缺的是精神。 十年滄海桑田,一切都在變,只是變了不該變的東西,這才匪夷所思。 老屋不見了,快活的色彩不見了。抬起頭,望著這高樓砌起的「一線天」,心中不由起了一些涼意,正如舒婷在《小河觴》中的寫的那樣,「多少年過去了,我們錯將月餅當中秋,而將明月遺棄在高樓的屋頂了」。心靈的明月在哪呢?精神的聖地呢?對物質的不惜一切代價的追逐使得「精神」如海市蜃樓般遠了又遠了——終於變成了一絲虛幻,一絲痛苦的無奈,一個現實社會的流亡者,一個寂靜黑夜中的夢。 無法想像,沒有精神世界會變成什麼樣子?物質充裕究竟會帶來一些什麼?我不希望答案是:一盒包裝精美的月餅。這是一種悲哀,套用賈平凹先生的話說,我們真正需要的是心靈清泉上那悅人心脾的月輝,是精神女神的愛撫。 舉頭三尺有神明,三尺之上,是承載著精神的古老屋宇。記憶中的那片樂土,恰如瓦爾登湖畔的那座小屋,我總是羨慕梭羅的那種堅守,那段精神世界裡的傳奇。物質給予了我們衣食住行,而精神則給予了我們人格。 體味夠了物質生活的種種苦澀與甜蜜,回想起來,我們心靈真的需要滋潤一下了。 回憶起無憂的鄉村生活,也回憶起了那時對書、對畫、對風景的種種評賞。精神的愉悅,穿越時空,滋潤了我這被物質吸干水分的心。 也許,我不會如陶淵明,如梭羅那樣躲避塵世逍遙而隱居,但這並不影響我去開墾屬於我自己的菊花圃,去守護屬於我自己的瓦爾登湖畔。 因為我知道,精神需與物質同存。 【批閱意見】 本文巧借「小屋」這個意象,較為形象地闡明了「物質與精神」二者之間的關系,抒發了對以往精神充足的童年生活的嚮往之情,同時也含蓄地對當今社會只追求物質忽視精神的風氣進行了貶斥。文章盡管還略顯稚嫩,但文章緊扣話題,根據中心選取素材,語言典雅華麗,仍不失為一篇優秀的作文。 【考場佳作2】 守月之樹 當遠古的大鵬振翅飛翔、承載著那輪皓月飛來時,當北冥的大鯤掀著滔天巨浪、載著那不盡的才華、攜著滾滾的歷史浪濤而來時,我望見了你。 濮水旁依然有你垂釣的身影。對於遠方而來的貴客,欲「以國事勞矣」,而你卻「持竿不顧」。你深知,功名利祿僅僅是一抔黃土,風一吹即飛散,最終毫無所存。寧肯「曳尾於泥淖」,你也不會去追求那些累人的東西。 你擁有蓋世的才華,卻違背了當時「學而優則仕」的准繩。隱於山林,寧肯粗茶淡飯,過著比普通人還差的生活。 塵世間沒有值得你留戀的嗎?多少人為了功名,為了官本位而頭懸梁,錐刺骨;多少人為了財富,出賣自己的靈魂與良知;又有多少人憑著過人的才華,出入將相之家,享受不盡的榮華富貴。多麼風光!光宗耀祖,澤被後世!可他們在歷史上轉瞬即逝了。和他們的到來一樣,無聲無息地退下去了。而歷史銘記住的卻只有你。 你不追求物質的享受,只尋求精神的超脫,雖然生活窘迫,還要向人借債度日。但你從不在乎這些,你沉浸在不盡的超然中。《逍遙游》的世界充滿了玄奇,你在自己虛構的世界裡幻化成了一株樹,一株守望著自己心靈月亮的樹。雖然現實生活中的你一再遭遇挫折與不幸,但你依舊不變的是守望。 你拒絕世俗的追名逐利、渴望享受,因為它污染了你的月亮。 你拒絕官場的昏暗詭詐、聲色犬馬,因為它污染了你的月亮。 所以你一直孤零零地堅守著自己的精神高地,執著地抵制物質世界的誘惑。然而你也被世人不理解,不容納。 當人們在熙熙攘攘中茫然無措時,當人們在鋼筋混凝土澆築的攀籠中迷失掉自己時,當人們在光怪陸離的現代生活中醉生夢死時,人們在歷史泛黃的古書中驚奇地發現了你。 你為那些空虛的外殼灌進了充足的養料,曠野里的月亮照亮了人們塵封已久的心。於是,你那無邊的才華又一次被人們肯定。 可是,這時的你依舊是那棵守月的樹,對這一切置若罔聞的樹。 【批閱意見】 文章採用第二人稱的手法,藉助古代文化名人莊子的事例,將自己對話題「麵包與水仙花」的理解辯證又形象地揭示出來。文章對莊子材料進行了概述、歸納,選材獨特且有自己獨特的視角,並把豐富的材料融入自己的語言節奏中,一氣呵成。 【考場佳作3】 守護「玻璃球」 「當一個人意識到珍珠比玻璃球更可貴時,他已可悲地長大了。」我曾在讀到這句話後暢想了許久。 珍珠?玻璃球?價值?童趣?物質?精神? 不可否認珍珠象徵著財富,象徵著充足的物質生活。擁有珍珠之類,便意味著你可以盡情滿足你的物慾。而玻璃球呢?它只不過是孩童時代供你取樂的玩物,抑或一種給人以自然而不莊重的美感的廉價修飾品。 一個是可以充分滿足你物質需求的晶體,一個是為你搜索童趣帶來精神享受的晶體。追求前者而拋棄後者的確表明一個人價值觀的成熟,表明他社會經驗的豐富,然而為何說他的成長是可悲的? 這是一個經濟發達、物慾太多的社會,在這樣的社會里會有很多人執意追求珍珠而摔碎好多玻璃球;在這樣一個物慾太多的社會會有太多人為了得到更多「麵包」而忘了靜下心來欣賞一下「水仙花」。會有太少的人能正確認識水仙花能給人麵包所給不了的東西。人們在追求,甚至不擇手段,這些人便在可悲地活著,成長著。 想起《紅與黑》中那個為了滿足自己物質等需求而不顧了責任、誠信與愛情的可憐的於連,他追求至高的物質生活或許沒有錯,然而他的追求使他喪失了太多,尤其是純潔的愛情。可見那在野心、利益、權貴、地位面前的物質追求會使人失去精神上最肥沃的土地。 社會上常有用金錢衡量情義真假的觀點,這便是精神家園里最大的不幸。這是一種物質高於一切的可悲。也有相關調查說月薪處於三四千的人最快樂。他們雖沒有大款們優越的物質生活條件,但他們懂得追求豐富的精神生活,他們真正在享受生活,在開墾物質園地里精神這片沃土。 此時,又有多少人在暢想著自己的物質生活:等咱有了錢…… 可我要說的是,等你有了錢,不要買兩塊麵包,吃一塊兒,扔一塊兒;請將另一塊麵包的錢用來買支水仙花,用心去享受那份美,用心領會那縷清香,這才是最大的財富。 請在你擁有「珍珠」的同時,守護好心中的「玻璃球」,不要讓它碎掉…… 【批閱意見】 文章以一個較為形象且富有詩意的題目「守護玻璃球」 ⑵ 有句名言 「如果你有兩塊麵包,就用一塊換朵水仙花」,英文原話是什麼 A famous person once said, if you have two loaves of bread, you as which one to replace it a daffodil. ⑶ 「如果你有兩塊麵包,你當用其中一塊去換一朵水仙花」這句話是什麼意思 這是穆罕默德的名言,意思是在人生的道路中既要注重物質上的追求,也不能忽視精神上內的體會與補給。 原話容是:「誰有兩個麵包,賣掉一個吧,用來買水仙花,因為麵包是身體的糧食,水仙是精神的糧食。」這是一個比喻。「麵包」是用來吃的,維持身體的需要:「水仙」是用來看的,讓人精神愉悅、心情舒暢。 有兩層意思: 1.為什麼「用一塊而不是兩塊去換」?用一塊去換而不是用兩塊去換,就是說物質生活是精神生活的基礎; 2.吃一塊麵包,用另一塊去換一朵水仙花,就是說人在擁有了一定的物質生活後,還要有高質量的精神生活。即在滿足了一定的物質生活之後,一定要有精神生活。 ⑷ 穆罕默德有一句名言:「假如你有兩塊麵包,請你用一塊換一朵水仙花。」有相關的材料或作文嗎
給「麵包」的世界加點芬芳 ⑸ 「假如你有兩塊麵包,你當用一塊去換一朵水仙花。」這句話是默罕默德說的還是柏拉圖說的 柏拉圖 ⑹ 麵包與水仙花記敘文800字作文
最近有小組里有很多比工資,論收入的帖子,大家爭執的熱火朝天。 ⑺ 求一句關於一塊錢買麵包,一塊錢買鮮花的名言。
穆罕默德有一句名言:假如你有兩塊麵包,請你用一塊換一朵水仙花. ⑻ 古希臘大哲學家柏拉圖曾說過,「如果你有兩塊麵包,請拿一塊去換取水仙花」
水仙在古希臘的話復語意為自戀,自我審視.水仙花語制由來於其生長環境,在水邊觀看自己的影子,引申意為自戀自我審視.這個網路上可以查找. ⑼ 穆罕默德說過:「假使你有兩個麵包,你得用一塊去換一朵水仙花。」這句話的含意
個人理解: 熱點內容
|