受到迫害時下一個格言

A. 有關挫折，靈感，成功的名言警句，以及事例。（要一個人的名言和事例）

成功的秘訣
一個愛說廢話而不愛用功的青年，整天纏著大科學家愛因斯坦，要他公開回成功的秘訣。愛因斯坦厭煩了答，便寫了一個公式給他：A=x+y+zp。愛因斯坦解釋說：「A代表成功，x代表艱苦的勞動，y代表正確的方法……」「z代表什麼呢？」青年迫不及待的問。「代表少說廢話。」愛因斯坦說。

名言 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少談空話。

B. 古代最冤屈的兩忠臣：一個撤軍時發8字遺憾一個臨死留10字格言，究竟有多冤

古代最冤屈的兩忠臣是岳飛和袁崇煥。岳飛撤軍時發8字遺憾，袁崇煥臨死留10字格言，他們都是因為被污衊通敵叛國而死，真可謂是比竇娥還冤了！岳飛是南宋時期的一名將領，岳飛的母親從小就對岳飛教導有方。還在他的背上刺下「精忠報國」四個字。岳飛文武雙全，後來成了南宋的一名將軍。

在這關鍵的時候袁崇煥對上努爾哈赤卻沒有進攻，他認為努爾哈赤的糧草不多，只要將其包圍要不了多久他就會自己退兵。他這一決定更加的讓人認為他是真的和努爾哈赤達成合作了！再有就是他先斬後奏殺毛文龍，和他沒有經過請示就擅自於金軍自議，兩件事已經引起了崇禎帝的不滿。所以導致了他最終被凌遲處死。他死前留下了：「但留清白在，粉骨亦何辭。」十字來證明他的為人。

C. 懺悔的名言

只有用對別人的懺悔之情才能寫出真正的傳記。
美國作家 愛默生
懺悔心面對現實，錯了就是錯了，不要解釋。悔過，但不要矯枉過正。
復旦大學教師 陳果
定期懺悔是個騙局，那麼一來，懺悔變成了作惡的獎品。……懺悔過兩次的人是最可惡的偽君子。
法國作家 巴爾扎克
懺悔是對信徒非常有益但主要對羅馬教會的教士非常方便的發明。由於這個方法，他們能知道所有家庭秘密，能引起夫妻口角，如果需要的話，也可激起宗教叛亂。在懺悔不風行了的國家，教會失去了一個施加影響的強大工具。
十八世紀法國啟蒙思想家，哲學家，無神論者 霍爾巴赫
《蛙》這部作品注重了對人的靈魂的剖析，十幾年前我就說過，作家要寫靈魂深處最痛的地方。寫作的根本目的不是對某項政策的批判，而是對人性的剖析和自我救贖。寫人的靈魂，寫人的懺悔，這也許就是《蛙》這部作品的價值所在。
2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言
某人向牧師懺悔，他在二次世界大戰時把一個人藏在家裡，並且收他的房租。牧師安慰說這並無過錯。可是，此人問道，我該不該告訴他戰爭已經結束了呢？當我們相信愛情還在，可它畢竟過去了，而我們不願面對現實，好像蒙在鼓裡。問題是：誰在收我們的「房租」呢？
中國現代作家 張愛玲
包容心和懺悔心：懺悔時不應指望對方能包容你、原諒你，這樣的初衷證明你沒有任何的抱歉，你只是希望使自己早日擺脫掉對方的指責，這是一種自私、功利的目的。當被傷害時，如果這種傷害能在時間中被撫平，那麼得饒人處且饒人，不要讓別人因為你的原因，背負著沉重的精神負擔了此一生。
復旦大學教師 陳果
真的希望能聽到房地產界的一篇哭聲，在今夜。如果良知未泯，你就應該哭泣；如果你還有一點對自己所從事的職業的熱愛，你就應該哭泣；如果你能充分理解天下蒼生的住房感受，你就應該哭泣；如果你還有一點羞恥感，你就應該哭泣；如果你對自己的罪孽能夠真誠的懺悔，你就應該哭泣；……如果真的能聽到一片哭聲，悲憫大地，感動上蒼，我想這個產業還有救。
中國房地產最具影響力的獨立評論家 牛刀
愛情是神話，可是不是童話。我這么想著的時候突然覺得我再也不是從前的宋天楊。我緊緊地，摟著他。他的眼淚沾濕了我的毛衣。我並不是原諒他，並不是縱容他，並不是在用溫柔脅迫他懺悔。我只不過是在一瞬間忘記了他傷害過我，或者說，在我發現我愛面前這個人的時候，因他而起的屈辱和疼痛也就隨著這發現變得不那麼不堪。愛是夕陽。一經它的籠罩，最骯臟的東西也成了景緻，也有了存在的理由。
原名李笛安,中國青春文學女作家 笛安 《告別天堂》
我想，任何一個人都不敢說自己對時代的把握能夠做到游刃有餘。你說那些批評家，他們也把握了這個時代的核心精神了嗎？也未必。無論一個人的眼界多麼寬闊，實際上也是很片面的。每個人的價值觀，自己都認為正確無比，實際上也是相對的。當然我不是強調相對論，我們要求一個作家去完全把握社會，這是一個奢望。但是，我們可以要求一個作家盡可能地去從時代精神中提煉出一種核心的、具有相對普遍性的東西，這個要求還是不過分的，就是這個東西也很難辦。究竟什麼是最有價值的東西？我們現在經常強調人文關懷、慈悲、懺悔，慢慢變成了口號，甚至變成一個打人的棒子。我寫了懺悔，我以為寫得很深刻。但也有人說你這懺悔是種片面的理解，你根本不了解什麼是真正的懺悔。你和我說說什麼是真正的懺悔。他說托爾斯泰啊、陀思妥耶夫斯基啊。但是我覺得他們也不是和現在的社會那麼合拍，也是陳舊的東西。所以一個作家只能寫出一個相對正確的東西。
人物周刊：很多訪談中，您這一代作家都表達了對自身寫作的充足信心，但也有人曾謹慎地表明了自己對把握時代經驗的力不從心，不知您有沒有相似感覺？
2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言
創作第一個階段，把壞人當好人寫，第二個階段，把好人當壞人寫，這兩個可以合並在一起，像我寫《豐乳肥臀》，也就是站在人的立場，而不是站在階級和黨派的立場，好人身上也有缺點，也有黑暗面，壞人身上也有善的方面，那麼比過去的革命戰爭文學，起點要高一點。這個階段過去以後，下面一個階段，應該是把自己當罪人寫，當然並不是說像盧梭的《懺悔錄》那樣通篇都是懺悔，把自我當壞人寫，就是讓小說的主人公，自己有一種自我懺悔、自我反省的意識，這個魯迅當年在評價陀思妥耶夫斯基時，實際上早就說過的，這種偉大的罪人，堂上的拷問者，就是要拷問出罪惡背後的善良，也要拷問出善良背後隱藏的罪惡。陀思妥耶夫斯基為什麼了不起、偉大、經典？他在這一點上甚至超過了托爾斯泰。盡管魯迅很早就提到這點，但我想我們新時期的文學始終沒有往這方面深入，我們都在訴苦，傷痕文學啊，所謂的右派文學啊，都是在訴苦，都是在控訴這個社會，控訴政治、控訴壞人，對自我、對善的壓迫，沒有從反面來懺悔，善的背後有沒有虛偽，被迫害的壞人是不是甘心情願地做壞人？被迫害的壞人是不是也曾經充當過迫害別人的壞人，是不是本來想迫害別人結果在斗爭中失利，被別人迫害了？我覺得右派文學已經相當深刻了，但靈魂拷問依然不夠。
2012諾貝爾文學獎獲得者,作家 莫言

D. 一段類似名言。意思是，有人迫害一個種族，我沒有站出來。有人迫害另

當初他們（納粹）殺共產黨，我沒有作聲，因為我不是共產黨；後來他們殺猶太人，我沒有作聲，因為我不是猶太人；再接下來他們殺天主教徒，我仍然保持沉默，因為我不是天主教徒；最後，當他們開始對付我時，已經沒有人為我講話了……

E. 放下仇恨的名言警句或俗語

紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。」 ——馬克吐溫
君子之道，專忠恕而已矣。己屬所不欲，勿施於人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。 （論語）
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。 （李斯）
「寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段台詞

●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）

●智慧的藝術就是懂得該寬容什麼的藝術（威廉·詹姆斯）

●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）

●生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現的目標，完全可能由寬恕去實現----（西德尼·史密斯）

●誠摯地寬恕，再把它忘記（英國）

●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）

●寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈）

●最高貴的復仇是寬容（雨果）

●生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）

F. 關於「磨難」的成語10個、名言5句、名人事跡2個，謝謝

關於磨難的成語

1、千磨百折：形容受磨難、遭曲折之多。

2、十磨九難：指不斷遭受的磨難。

3、千難萬阻：形容困難和危險極多。同「千難萬險」。

4、攻大磨堅：攻打強大的力量，削磨堅硬的東西。形容做很難做到的事情。

5、好事多磨：阻礙，困難。好事情在實現、成功前，常常會遇到許多波折。

6、當刑而王：指先經受磨難而後飛騰黃達。

7、艱難玉成：形容經過艱辛的磨煉，終於獲得成功。

8、經風雨，見世面：經過許多磨難，見多識廣。形容人的生活閱歷豐富。

9、策駑礪鈍：驅策劣馬，磨礪鈍刀。指勉為其難，努力從事。

10、久經風霜：比喻經過長期艱難困苦的磨練。

關於磨難的名言

1、只有經過地獄般的磨練，才能煉出創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。——（印度）泰戈爾

2、困難與折磨對於人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。——（俄國）契訶夫

3、從不為艱難歲月哀嘆，從不為自己命運悲傷的人，的確是偉人。——（羅馬）塞涅卡

4、痛苦留給的一切，請細加回味！苦難一經過去，苦難就變為甘美。——（德國）歌德

5、在人生的道路上，誰都會遇到困難和挫折，就看你能不能戰勝它。戰勝了，你就是英雄，就是生活的強者。——（中國）張海迪

關於磨難的名人事跡

1、巴爾扎克的故事

巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛。家庭和母親，對他冷漠無情，他好像是家庭里多餘的人。巴爾扎克後來回憶這段生活，曾忿忿地說：「我從來不知道什麼叫母愛。」「我經歷了人的命運中所遭受的最可怕的童年。」

巴爾扎克長大以後立志要從事清苦的文學創作。從1819年夏天開始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見方，居所簡陋寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風嗖嗖。他沒有白天，沒有黑夜，沒有娛樂，總是不停地寫。結果在與書商打交道過程中不斷受騙，以致負債累累。債務高達10萬法郎。

為了躲債他6次遷居。他對朋友說：「我經常為一點麵包、蠟燭和紙張發愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。」 巴爾扎克，一生勤奮寫作，常常連續工作繭自18小時。在不到20年裡，他共創作91部小說。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過的。

2、貝多芬的故事

貝多芬小時候，家庭貧困，父母失和，造成貝多芬性格上嚴肅、孤僻、倔強和獨立，在他心中蘊藏著強烈而深沉的感情。

他從12歲開始作曲，14歲參加樂團演出並領取工資補貼家用。到了17歲，母親病逝，家中只剩下兩個弟弟，一個妹妹和已經墮落的父親。不久，貝多芬得了傷寒和天花，幾乎喪命。

貝多芬簡直成了苦難的象徵，他的不幸是一個孩子難以承受的。盡管如此，貝多芬還是挺過來了。他對音樂酷愛到離不開的程度。在他的作品中，有著他生活的影子，既充滿高尚的思想，又流露對人間美好事物的追求、嚮往。對美麗的大自然他有抒發不盡的情懷。

28歲那年，貝多芬先是耳朵日夜作響，繼而聽覺日益衰弱。他去野外散步，再也聽不見農夫的笛聲了。從此，他孤獨地過著聾人的生活，全部精力都用於和聾疾苦戰。

貝多芬活在世上，能理解他的人太少了，而唯一能給他安慰的只有音樂。他作曲時，常把一根細木棍咬在嘴裡，藉以感受鋼琴的振動，他用自己無法聽到的聲音，傾訴著自己對大自然的摯愛，對真理的追求，對未來的憧憬。

他著名的《命運交響曲》就是在完全失去聽覺的狀態中創作的。他堅信「音樂可以使人類的精神爆發出火花」。「頑強地戰斗，通過斗爭去取得勝利。」這種思想貫穿了貝多芬作品的始終。

G. "悲劇就是把美好的東西撕碎給人看"是誰的名言

魯迅的我記得一個
"別人說我是天才,我只是把別人喝咖啡的時間用在寫作上了"
感覺有牛,記得特牢

H. 悲劇的名人名言

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅名言

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅名言

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅名言

勇者舉刀向強者－－魯迅名言

寫不出的時候不硬寫－－魯迅名言

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅名言

以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅名言

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅名言

青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅 魯迅名言警句精粹

社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅名言魯迅名言警句精粹

一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅名言

做一件事，無論大小，倘無恆心 ，是很不好的。而看一切太難，固然能 使人無成，但若看得太容易，也能使事 情無結果。

——魯迅

改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅名言
先覺者與群眾

豫言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。

總而言之，第一要難於質證。

如果孔丘、釋迦、耶穌基督還活著，那些教徒難免要恐慌。對於他們的行為，真不知道教主先生要怎樣慨嘆。

所以，如果活著，只得迫害他。

待到偉大的人物成為化石，人們都稱他偉人時，他已經變了傀儡了。

有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。

《華蓋集續編·無花的薔薇》

先覺的人，歷來總被陰險的小人昏庸的群眾迫壓排擠傾陷放逐殺戮。中國人格外凶。

《集外集拾遺補編·寸鐵》

孤獨的精神的戰士，雖然為民眾戰斗，卻往往反為這「所為」而滅亡。到這樣，他們這才安心了。

《華蓋集·這個與那個》

……雖有善於暴露社會黑暗面的文學家，恐怕也難有做到這么簡明深切的了。「叫人叫不著，自己頂石墳」則竟包括了許多革命者的傳記和一部中國革命的歷史。

《三閑集·太平歌訣》

我想，戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至於歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

《而已集·黃花節的雜感》

這是明亡後的事情。

凡活著的，有些出於心服，多數是被壓服的。但活得最舒服橫恣的是漢奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛罵漢奸的逸民。後來自己壽終林下，兒子已不妨應試去了，而且各有一個好父親。至於默默抗戰的烈士，卻很少能有一個遺孤。

《且介亭雜文末編·半夏小集》

凡有犧牲在祭壇前瀝血之後，所留給大家的，實在只有「散胙[〔散胙(zuò)〕舊時祭祀以後，散發祭祀所用的肉。胙，古代祭祀時所供的肉。]」這一件事了。

《熱風·即小見大》

犧牲為群眾祈福，祀了神道之後，群眾就分了他的肉，散胙。

《兩地書·二二》

I. 格言有哪些

一、人生格言

1、生氣是拿別人做錯的事來懲罰自己。

2、一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

3、驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗。

4、未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

5、用最少的悔恨面對過去。用最多的夢面對未來。

二、哲學格言

1、生命如藝術品一樣，不論其長短，都在生命的過程中彰顯著屬於他的奇妙意義。我的這段生命也許只是為了一段旅程，也許只是為了一段風景，也許只是為了一段愛情，這正是生命的美好之處。「死亡權利」將使我們存在的這個世界處處充滿生機、美和喜悅。

2、所有有關功利性的慾望滿足，包含有著強烈佔有、征服色彩的愛的滿足，都不會帶給我們太大的快樂，而且停留的時間非常短暫。而所有無關功利性的慾望的滿足，足夠忘我，而如同進入永恆世界。

三、行事格言

1、謹慎毫無用處，除非再加上果斷。——培根

2、天下作偽是最苦惱的事情，老老實實是最愉快的事情。——韜奮

3、做學問，要耐得住寂寞和清貧，要有平和的心態；不要急於求成，更不要為名利所累。——周海中

4、我寧願在光天化日之下憑著我短絀的天資到處碰壁，也不肯在黑暗中憑著謹小慎微使自己得救或者發財。——拉美特里

四、勵志格言

1、衰莫大於心死，愁莫大於無志。——莊子

2、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩

3、意志在於磨練，成功在於堅持。——周海中

4、萬事皆由人的意志創造。——普勞圖斯

五、自由格言

1、道德是自由的保衛者。——斯米茨

2、不自由，毋寧死。——帕特里克·亨利

3、紀律是自由的第一條件。——黑格爾

4、自由只有通過友愛才得以保全。——雨果