和師厚接花的哲理
『壹』 找幾句比較有禪意的句子，或者是有關宗教方面的富有哲理的語句
物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣.
華嚴經雲：心、佛、眾生 三無差別。
善導大師雲：如來所以興出世，唯說彌陀本願海。
六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。
斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時度此身？
普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。
七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
《金剛經》「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」
《般若波羅蜜多心經》「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」
《華嚴經》「一即是多，多即是一。」
《華嚴經》「一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」
《十善業道經》「菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。」
《無量壽經》「善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業， 清凈無染」。
《梵網經序》「一失人身，萬劫不復。」
《涅盤經》「人身難得，如優曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。」
《五苦章句經》「人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發，經法難聞，如來難值。」
《佛說大乘無量壽庄嚴清凈平等覺經》「當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經止住百歲。其有眾生，值斯經者，隨意所願，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難。」
《愚公移山》記錄於《列子·湯問》一書。列子是戰國時期的思想家，原名列禦寇，所著《列子》(現在普遍認為《列子》是魏晉時期的偽書，但無論真偽，都不影響其思想價值)以哲理散文、寓言故事、神話傳說、歷史故事的形式，闡述了道的屬性和物質運動的思想，反映了人的心理片斷和理性思維。《湯問》是《列子》八篇中的第五篇，主要內容是以商湯和夏革問答的形式，從探討世間萬物有無始終、天地有無盡頭開始，講述了諸多寓言故事。
《愚公移山》以思想浪漫、語言生動而膾炙人口，從文學角度看，完全可以看做是一篇上乘的古代文言小說。但從思想內涵上看，它探討了事物的相對性規律，生發了對立統一的意識，涵蓋著古代先民們樸素的哲學思想。 從哲學角度去分析，《愚公移山》至少包含以下幾種原始的對立統一觀點：
一是愚與智的關系。寓言的主人公是愚公，同時又有一個對立面智叟。這從文學的角度構置了一個矛盾，從哲學的角度講述了一個「愚與智」的關系。愚公看似愚蠢的移山壯舉，是因為有「指通豫南，達於漢陰」的宏大理想做支撐的。他不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業，以至於最終感動上帝。而智叟目光短淺、安於現狀，對愚公的行為冷嘲熱諷，結果是愚公憑借堅忍不拔的精神取得了成功，而智叟則因貌似聰明而被人們嘲笑。這又完成了愚與智的轉化，即「大愚就是大智」。
二是一與眾的關系，也就是少數與多數的關系。年已90的愚公發起移山這一倡議，這是個人的想法，但是他又通過各種方法，如家庭會議、率先垂範等，來動員家人參與這項事業，以至於感化帶動鄰里共同參與，使移山這項任務轉化成了子子孫孫無窮盡的行為，這就是個人力量和群眾力量的關系。從現代領導學來講，它講述的是一個組織者、引導者、倡議者和廣大群眾之間的關系，也就是說，宏偉的目標可以由一個人或一級組織提出來，但實現這一目標，必須發動廣大人民群眾共同參與，所謂民心齊、泰山移，眾志成城、無往而不勝。
三是內與外的關系。從地理區域上說，太行、王屋二山擋住了愚公的去路，構成了愚公的內部生活環境，移山就是要打通這個內部環境和外部世界的聯系。這體現了人們對內與外、局部與全部的關系的認識，體現了人們克服困難、走向廣闊天地的強烈願望。如果再引申一步，阻擋住「愚公」的山，可以是有形的太行、王屋二山，也可以是無形的擋在人們思想上的山。從這個意義上說，老愚公具有開放意識、開放精神。
四是當代與未來的關系。愚公從事的事業是開創性的。他知道，僅憑一代兩代人是完不成這項任務的，但還是要下決心干成這件事情，並且要求他的子子孫孫永無窮盡地完成這項偉大事業。這是當代與未來之間的關系，反映了人類的文化傳承精神。當代和未來雖不在一個時空上，但只要有了統一的理想目標，這個目標就會跨越時空界線，成為一代代共同為之奮斗的精神支柱。
五是人與自然的關系。人在自然面前，是被動地適應自然，還是發揮人的主觀能動性去有目的地改造自然，這是古代思想家爭論的焦點之一。《愚公移山》的故事表達了人與自然的關系，即人可以改變環境、人可以改造自然、人可以變不利條件為有利條件，體現了「人定勝天」的樸素的唯物主義思想，也正是有了這種思想，愚公移山才更加顯示出它強大的生命力。
如上所述，《愚公移山》不是一般性的寓言，它應該是古人的哲學觀點、政治論述。寓言故事本身揭示的哲學思想特別是人面對自然的態度，這就為後來《愚公移山》升華為民族精神奠定了良好的基礎。
三、關於愚公移山精神的魅力與價值
讓人羨慕你的，不是你的權勢，而是你的氣質；
讓人景仰你的，不是你的高度，而是你的境界；
讓人害怕你的，不是你的本領，而是你的精神。
愚公決定移山的時候，受到了智叟的質疑。於是愚公便說出了「我死了以後，還有我的兒子，兒子死了以後，還有孫子，孫子死了以後，還有他的兒子，子子孫孫無窮盡」的至理名言。河曲智叟竟然啞口無言。而操蛇之神聽到了愚公所說的話，也害怕了。便報告天帝，將山移走。然而，操蛇之神究竟害怕什麼呢？按理說，在中國人的精神中，神一向佔有相當的地位。因此在千百年之後的今天，我們揣測操蛇之神的擔心，未必沒有意義。自古以來，中國人中想要象神仙那樣獲得財富並且長命百歲的人總是很多。但他們追求的方法，也許在神看來都是與人的生命本質和神的本質背道而馳的。而他們想要成為神的動機和目的，大概也是與神的真諦背道而馳的。所以，神一般不會出來干涉這些人夢想和為此作出的各種的努力。
愚公與這些人不同。他沒有奢侈的慾望，只是因為想走出去，於是便想將家門口的兩座大山搬走。他的夢想很簡單，他的方法也很簡單。而且更有意思的是，他馬上就動手做。這也許就觸及到了問題的本質。移山本來只有神仙用神仙方法才能做到。從來沒有人懷疑，那是唯一的方法。愚公卻是凡人，他的方法是凡人的方法。以普通人的智慧來看，除了時間這個未知數，這個工程肯定成功。愚公的決心已經把時間問題也解決了。奇跡是否出現，已經不是問題。只要工程堅持下去，預期的好的結果必然發生。
愚公及其家族也許並沒有想到，他們在做的事情，本來只能由神做的事情。他們與神仙不一樣，與那些希冀成為神的凡人也不一樣。愚公們沒有想成為神，也不想享受神的待遇，擁有神的威力。他們只是想靠自己的力量，把山移走。他們的邏輯無法辯駁。他們的方法直接有效。他們的目的簡單平凡，他們的毅力和決心堅強恆久。簡言之，他們對神構成了挑戰。
操蛇之神害怕的，並不是移走幾座山的事情。在神的世界中，山被移走的事情是經常有的。他們害怕的，並不是山被移走。我想，他們害怕的是，山被不是神仙的人移走，害怕的是挖山這件事本身，是挖山必然會引發的一連串影響深遠的後果。
如果操蛇之神不幹涉，愚公和他的子孫們會堅持下去，他們的挖山可能會成為中國歷史上一項最曠日持久的工程。以中國普通民眾的同情心和性格，愚公家族的決心和勇氣會在中國老百姓中引起共鳴，這個工程的可操作性，工程設想的簡潔大膽與可行，會使人心動，進而成為挖山的志願者。很多人一定會參加進來幫忙，會有人出謀劃策籌款捐助，政府可能會因此讓愚公家族免賦稅免勞役。很多有奉獻精神的女人會主動嫁給愚公的後代，保證愚公家族的子子孫孫綿延不絕，保證他們能專心挖山。若是堅持，愚公本人或者他的後代中或者中國其他有學問的人中肯定會有人出來研究提高挖山和運輸的方法，愚公工程院院士們會改進工程的操作方法，愚公研究所下屬各科研機構會發明或者改進工具。他們的發明創造可能會巧奪天工。愚公工程機械廠會源源不斷地生產出各種高效率的工具。按照事物發展的規律和中國人民的智商，這簡直是一定的。因為自古到今，所有劃時代的創造發明大概都來自無數次乏味的重復，所有的靈感都來自對簡單快捷的渴望。因此，愚公和他的後代肯定會發現一些關於移山的秘密和訣竅。而且，由此及彼，他們會因此發現更多的關於其他方面的秘密。這樣，以前被神獨占的天地間的秘密，比如如何壽比南山，如何福如東海，如何在太虛中遨遊三千里，如何在銀河的盡頭泛舟看日出，或者如何煉丹，度過天上無窮的歲月，如何彈指間呼風喚雨，就會被一群普通百姓的人知曉。
而且他們一旦發現了秘密，就會給沒有參與挖山的其他人以啟發。很多人也許會想，既然挖山本身可以窺視到神掌握的天地間的秘密，那麼做其他事情的秘密也可以用類似的方法去發現。一旦出現了這種革命性開拓性的思路，按照中國人的智慧，一定會出現比愚公移山更偉大的設想和同樣腳踏實地的做法。凡人們從此會改變追求成仙的方法，改用類似愚公那種切實可行的方法。不再會用那種與神的真諦背道而馳的方法。在中國古代有關神的傳說記錄中，都是一個凡人如何成仙，還沒有出現過一群一群的凡人同時成仙的事情。如果愚公為天下示範，出現了全國民眾爭相學習愚公移山精神的高潮，大家從此一起探究天地秘密，就會出現一群一群的人同時成仙的事情，神仙世界的歷史就必然重寫。
這一切，掌握並保守天地秘密的神是不願意看到的。他們知道人與神之間的界限並不是不可逾越的，而且只有他們才知道應當如何逾越。當愚公以他自己的方式向神的方向邁出了決定性的第一步時，操蛇之神害怕了，他們絕對不允許愚公向天下做示範。他們立即採取行動。應當說，操蛇之神是個恪盡職守的神，天帝的批准也是快速的。他們的行動卓有成效。從此愚公銷聲匿跡。愚公在山消失的地方開始另一種生活。他九十年夢想的平凡事情終於因為平原的出現而有機會付諸實踐。於是他就沒有再提出值得記載的偉大設想讓操蛇之神心驚膽戰。
『叄』 翻譯古詩《和師厚接花》
和雪翻營一夜行，
師老須防有伏兵。
厚祿故人書斷絕，
接塞峨眉通蜀險。
花粘甲乙床前帳，
無心為子輒求郎。
『肆』 名言警句 並有它們的出處
《東邪西毒》西毒：多年之後，我有個綽號叫西毒，任何人都可以變得狠毒，只要你嘗試過什麼叫做嫉妒。我不介意其他人怎麼看我，我只不過不想別人比我更開心。
西毒：我以為有一些人永遠都不會嫉妒，因為他太驕傲。在我出道的時候，我認識了一個人，因為他喜歡在東邊出沒，所以很多年後，他有個綽號叫東邪。
盲劍客：知不知道飲酒和飲水有什麼區別？酒越飲越暖，水越喝越寒。
東邪：你越想忘記一個人時，其實你越會記得他。人的煩惱就是記性太好，如果可以把所有事都忘掉，以後每一日都是個新開始，你說多好。
西毒：每個人都會經過這個階段，見到一座山，就想知道山後面是什麼。我很想告訴他，可能翻過山後面，你會發現沒什麼特別。回望之下，可能會覺得這一邊更好。每個人都會堅持自己的信念，在別人看來，是浪費時間，她卻覺得很重要。
東邪：雖然我很喜歡她，但始終沒有告訴她。因為我知道得不到的東西永遠是最好的。
西毒：從小我就懂得保護自己，我知道要想不被人拒絕，最好的辦法就是先拒絕別人。
西毒：醉生夢死，不過是她跟我開的一個玩笑。有些事情你越想忘記，就會記得越牢。當有些事情你無法得到時，你惟一能做的，就是不要忘記。
慕容：我曾經問過自己，你最愛的女人是不是我？但是我現在已經不想知道。如果有一天我忍不住問你，你一定要騙我。就算你心裡多不情願，也不要告訴我你最愛的人不是我。
《向左走，向右走》生命中充滿了巧合，兩條平行線也會有相交的一天。
《阿甘正傳》媽媽總說，生活就象一盒巧克力，你永遠不知道下一顆是什麼味道。
《紅玫瑰與白玫瑰》也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個：娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了牆上的一抹蚊子血，白的還是"床前明月光"；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。
君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘
志不強者智不達。 —— 墨翟
燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操
燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 —— 曹植
窮且益堅，不墜青雲之志。 —— 王勃
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 —— 李清照
君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。 —— 柳宗元
一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游
君子不鏡於水，而鏡於人。鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。 —— 墨翟
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮已贊同13| 評論(3)
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己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)
回答者：zhxr63 - 大魔導師 十三級 8-15 16:44
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規矩,無以成方園。(孟子) 已贊同1| 評論 2007-8-25 17:25 我愛黑澀會鬼鬼 | 三級
天下大事，必作於細。——中國古代思想家老子
泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。 ——中國古代思想家李斯
小事成就大事，細節成就完美。 ——惠普公司創始人戴維?帕卡德
成功是細節之子。 ——費爾斯通公司創始人哈維·費爾斯通
在藝術的境界里，細節就是上帝。 ——義大利文藝復興時期藝術家米開朗基羅
我們的成功表明，我們的競爭者的管理層對下層的介入未能堅持下去，他們缺乏對細節的深層關注。 ——麥當勞前總裁特納
管理好的企業，總是單調無味，沒有任何激動人心的事件。那是因為凡是可能發生的危機早已被預見，並將它們轉化為例行作業了。 ——《卓有成效的管理者》作者德魯克
對於周恩來來說，任何大事都是「從注意小事入手」這一格言是有一定道理的。他雖然親自照料每棵樹，也能夠看到森林。 ——美國前總統尼克松
工藝上的小差異，顯示出民族素質上的大差異。 ——海爾集團首席執行官張瑞敏
我們對自己抱有的信心，將使別人對我們萌生信心的綠芽。 拉羅什富科
在真實的生命，每樁偉業都有信心開始，並由信心跨出第一步。 奧格斯特．馮史勒格
信心是命運的主宰。 海倫．凱勒
只有滿懷自信的人，能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，並認識自己的意志。 高爾基
一個人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心兩個條件。 蘇格拉底
生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 李清照
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 蘇軾
我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。 周恩來
任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是 徐特立
先相信自己，然後別人才會相信你。 羅曼·羅蘭
要有自信,然後全力以赴--假如具有這種觀念,任何事情十之八九都能成功 威爾遜
每個天才的產生，必是熱忱的產物。 本傑明·狄斯拉里
幸運是個偉大的老師，而不幸則更偉大。擁有會縱容思想，欠缺能卻訓練並強化思想。 威廉·哈立特
誠實是雄辯能力的一部分；我們因自己熱切誠懇，而使別人信服。 威廉·哈立特
價值產生信心，信心產生熱忱，而熱忱則征服世界。 華特·H·柯亭姆 已贊同1| 評論 2007-8-25 17:25 印花的杯子 | 二級
讀書篇
讀書使人心明眼亮。 ----- 伏爾泰
書籍是人類進步的階梯。
書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友 。——高爾基
書猶葯也，善讀可以醫愚。 ----- 劉向
書籍是全世界的營養品 ------ 莎士比亞
人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德 ----- 但丁 已贊同1| 評論 2007-8-25 17:26 lsws54321 | 四級
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》
百學須先立志。——朱熹
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。——杜甫
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。——杜甫
博觀而約取，厚積而薄發。——蘇軾
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
不患人之不己知，患不知人也。——孔子
不入虎穴，焉得虎子？——後漢書
不塞不流，不止不行。——韓愈
不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
不以規矩，無以成方園。——孟子
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。——羅隱
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。——《管子》
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰
察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
差以毫釐，謬以千里。——《漢書》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白
臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——文天祥
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫
吃一塹，長一智。——古諺語
尺有所短，寸有所長。——屈原
出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。——杜甫
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。——孟郊
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。——葉紹翁
春宵一刻值千金。——蘇軾
從善如登，從惡如崩。——《國語》
大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。——北齊書
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。——《老子》
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。——杜甫
但願人長久，千里共蟬娟。——蘇軾
當斷不斷，反受其亂。——漢書
當局者迷，旁觀者清。——新唐書
得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
登山則情滿於山，觀海則意溢於海。——劉勰
讀書百遍，其義自現。——三國志
讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
讀萬卷書，行萬里路。——劉彝
多行不義必自斃。——左傳
爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫
凡事豫——預則立，不豫——預則廢。——《禮記》
防民之口，甚於防川。——國語
非學無以廣才，非志無以成學。——諸葛亮
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。——《戰國策》
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子 已贊同1| 評論 2007-8-25 17:31 cdzjxh | 三級
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規矩,無以成方園。(孟子)
C
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
D
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)
但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰 )
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)
防民之口,甚於防川。(國語)
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子 )
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)
回答者：zhxr63 - 大魔導師 十三級 8-15 16:44
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規矩,無以成方園。(孟子)
C
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
D
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)
但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
E
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
F
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)
防民之口,甚於防川。(國語)
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)
高山仰止,景行行止。(《詩經》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)
觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫。(宋·葉適)
光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)
H
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)
海內存知己,天涯若比鄰。(王勃)
海上生明月,天涯共此時。(張九齡)
忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開。(岑參)
會當凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)
禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施於人。(論語)
兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)
見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)
見義不為,非勇也。(論語)
江山代有才人出,各領風騷數百年。(趙翼)
金玉其外,敗絮其中。(劉基)
近水樓台先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)
九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)
捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)
君子成人之美,不成人之惡。(論語)
君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子)
君子憂道不憂貧。(論語)
(1).勸人珍惜光陰
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲
少年易學老難成，一寸光陰不可輕
一寸光陰一寸金，存金難買存光陰
少壯不努力，老大徒傷悲
(2).告戒人要誠信
1.志不強者智不達，言不信者行不果。
--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。
--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。
--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。
--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。
--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。
--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。
--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。
--論語
13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。
--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人
15.老老實實最能打動人心。
16.對己能真，對人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家
17.沒有誠實何來尊嚴？
--西賽羅，古羅馬政治家
18.人如失去了誠實，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家
19.誠實最好的政策。
--弗蘭克林
20.人若能摒棄虛偽則會獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫
(3).勸人寬容，凡事要看得開
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的
後悔是一種耗費精神的情緒.後悔是比損失更大的損失,比錯誤更大的錯誤.所以不要後悔
(4)堅強的意志\堅定的決心
我成功是因為我有決心，從不躊躇。拿破崙一世 名言警句
人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。-《人性的弱點》 名言警句
使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋裡的一粒沙子。-佚名 名言警句
三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語.子罕》 名言警句
(5)關於愛情
真正的愛就要把瘋狂的或是近於淫盪的東西趕得遠遠的。柏拉圖 名言警句
(6)關於修身
君子之修身，內正其心，外正其容。-（宋）歐陽修 名言警句
盛年不再來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。-（晉）陶淵明 名言警句
品德，應該是高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句
靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。-諸葛亮 名言警句
(7)人要時常自省——認識自己
最困難的事情就是認識自己。（希臘）
自知之明是最難得的知識。（西班牙）
要想了解自己，最好問問別人。（日本）
只有在人群中間，才能認識自己。（德國）
天上的繁星數得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來西亞）
給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。（日本）
莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯）
最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）
越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。（愛爾蘭）
每個人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）
自己的鞋子，自己知道緊在哪裡。（西班牙）
自己的飯量自己知道。（蘇聯）
不會評價自己，就不會評價別人。（德國）
如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國）
當面怕你的人，背後一定恨你。（英國)
[學習學習]名言警句精選（音序排列）
B
百川東到海,何時復西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)
百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)
別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)
不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
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還有其它：
不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
不以規矩,無以成方園。(孟子)
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)
操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)
差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)
吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)
春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)
春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)
丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)
但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰)
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)
讀書百遍,其義自現。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)
讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)
防民之口,甚於防川。(國語)
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。(《戰國策》)
『伍』 下面這首詩是紅梅嗎求大神幫助
直和根撥送春來 ——蘇軾七絕《紅梅》賞析 文/笨笨信天翁 北宋著名詩人蘇軾（1037～1101）的詩作，題材廣泛，內容豐富，情真語摯，朴實無華，命意新穎，發人深省。尤以其寫景詩和理趣詩，藝術價值最高，膾炙人口。蘇軾善於從日常生活、自然小景中悟出新意妙理，藉由客觀外在物象來表達主觀的內在情意，發人之所未發，寫出引人深思的理趣詩。如《題西林壁》、《琴詩》、《泗州僧伽塔》等篇，即景寄意，因物寓理，意在言外，餘味不盡。 《蘇軾詩集》（莊嚴出版社第一～第四冊）中有關梅花的詩句，共有85首，其中41首創作於「烏台詩案」之後。關於詠梅，蘇軾明確主張寫梅應寫「格」：「詩老不知梅格在,更看綠葉與青枝」（《紅梅三首》），他發掘和升華了自然界所塑造的梅花凌寒不屈、迎風斗雪的品格——「梅格」，將自己的人生體驗和主觀感受融入到對梅花的描寫中去，把自身的思想和人生理想寓於「梅」的形象之中，讓「梅」成為自己人生際遇和人格的代言物，並寓哲理於詠梅詩中，大大提升了梅花中蘊含的人文精神和審美意蘊。《謝關景仁送紅梅栽二首》（其一）（以下簡稱《紅梅》）便是其中之一。 [謝關景仁送紅梅栽二首] （其一） 年年芳信負紅梅， 江畔垂垂又欲開。 珍重多情關令尹， 直和根撥送春來。 從題目可知，蘇軾這首詩以梅花作為思念關景仁的象徵物，藉梅花表達憶友之意象，道自然之法則，抒真誠之情懷。 關景仁，字彥長，錢塘（今浙江省杭州）人。進士出身，多才多藝，音律、歷數、草隸、圖畫無所不精，尤長於詩。英宗治平二年(1065，一說三年) 為豐縣令，曾對縣城進行過較大規模修建。又嘗為錢塘令。關景仁曾以梅樹為禮物相贈，蘇軾將梅株栽於堂屋外面向陽的地方，寫下《紅梅》二首以表感謝。 第一聯： 年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。 [注釋] 芳信： 開花的音訊和春天將要到來的消息。芳：①香；香氣。②花卉，花草的香味。宋玉《風賦》：「回穴沖陵，蕭條眾芳。」信：①誠實；信用；相信。②使者；信息；書信。這里雖然指後者，但應該理解為二者兼有。 負： 有三種含義：①以背載物。引申為擔負。②背棄；違背。③虧欠；拖欠。這里可以解釋為三重含義兼有，但旨在表達「負疚」，即心中感覺不安與抱歉。 垂垂： 漸漸。杜甫《和裴迪逢早梅》詩：「江邊一樹垂垂發，朝夕催人自白頭。」黃庭堅《和師厚秋半》詩：「杜陵白發垂垂老。」 [賞析] 第一聯，贊頌梅花與寫景。 唐人詠梅，多以寫閨怨、傳友情、託身世為主，亦有模擬物象，含有美的意蘊的佳作。至宋以後，寫梅花意象之美，贊梅花標格之貞的吟詠日益盛行。一生愛梅、詠梅、以梅自喻的陸游，稱贊梅花「雪虐風號愈凜然，花中氣節最高堅」，在《卜運算元·詠梅》中贊頌梅花「無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。」蘇軾亦然。 蘇軾一生講究風節操守，堅持愛民為民原則。他向來嫉惡如仇，對邪惡「如蠅在台，吐之乃已」，不肯「俯身從眾，卑論趨時」(《登州謝上表》)。蘇軾認為王安石推行新法於民不便，上書反對，故而不容於朝廷，自求外放。後又因「烏台詩案」，坐牢103天。哲宗即位，高太後聽政,司馬光再度為相，守舊派紛紛上台，蘇軾也被委以重任。然而，當他看到舊黨拚命壓制王安石新黨人物、盡廢新法，與所謂「王黨」不過一丘之貉，就站出來猛烈抨擊，向皇帝進諫。由於蘇軾既難容於新黨，又不能見諒於舊黨，先後受到兩個黨派的排擠，因而再度自求外調，再次遠謫杭州。蘇軾為了保持本心潔凈，付出了極大的政治代價。在紛擾的世俗社會中，蘇軾幾經仕途坎坷與人生曲折之後，難免感到孤清落寞，他便把目光投向大自然，作品蘊含了更多的人生體悟。正因為如此，他晚年謫居惠州，其詩作中淡泊曠達的心境就愈加顯露。 蘇軾欣賞並追求獨立自尊的處世方式，將自己的情思寄寓在詠梅之中。他心懷梅志，以梅自喻：「寒心未肯隨春態」，「自恐冰溶不入時」，「尚余孤瘦雪霜枝」。（《紅梅三首》）贊頌梅花生命力頑強，卓然不凡，傲然不群的品格：盡管「一夜東風吹石裂，半隨飛雪度關山」，卻依然「灼爍」「草棘間」，凜然歲寒，迎接春天的來臨。（《梅花二首》） 本文賞析的這首七絕《紅梅》，首句「年年芳信負紅梅」中的「芳信」一詞值得玩味。「芳」與其它詞搭配比較多見，如：芳草、芳菲、芳香等，而與「信」搭配則不多見，這就使人不能不聯想到「花信」一詞。「花信」即「花信風」。梅花為二十四番花信風之首，濃冬時節，萬花凋零，唯有梅花不懼嚴寒，凌寒而開，「眾芳搖落獨喧妍，」（宋·林逋）「一樹獨先天下春」（元·楊維幀），年年如期帶來開花音訊和春天的消息。 蘇軾在這首詩里，藉由梅花綻放於早春，為大地帶來生機的特質，將「春汛」的意象賦予紅梅。這句中的「負紅梅」，有的解釋為：梅花擔負傳遞花開的音訊和春天來到的消息的使命，把「負」作為「擔負」。如果僅此而已，用「賦」字豈不更好？筆者以為，從這首詩的深層寓意來看，「負」應該有多重含義，還有「虧欠、負疚」的意思。這句是說：年年寒冬季節，紅梅迎雪吐艷，凌寒飄香，給人們帶來花開和春天的好消息，無暇前來賞梅，心中感覺不安和抱歉。 為什麼會這樣認為？ 蘇軾有一首古今叫絕的詞作《西江月》（見附錄3），它是一首以梅寫人，因人詠梅的名篇。《冷齋夜話》（宋·惠洪）中指出「其寓意為朝雲作也」；《野客叢書》（宋·王楙）也稱「東坡在惠州，有梅詞《西江月》……蓋悼朝雲而作。」 王氏朝雲，乃蘇軾侍妾。蘇軾貶惠州時其妻已故，他不讓朝雲隨行，然而，朝雲卻義無反顧，萬里投荒，來到嶺南，抵惠不足兩年，香消玉殞，年僅34歲。年已花甲的詩人悲愁千種，先後為朝雲寫下多首悼亡詩詞，撰寫《朝雲墓誌銘》為其樹碑立傳，又於是年冬天寫了詠梅詞《西江月》。詞中的「曉雲」即「朝雲」，詠惠梅為其表，悼朝雲是其實。 由此筆者認為，蘇軾這首七絕的「負」字，不僅飽含著詩人對紅梅的無限深情和愛意，而且暗含著詩人無盡的傷情與苦衷。紅梅花開有意，詩人絕非無情，個中原委與辛酸惟有詩人盡知。這個「負」字的妙用，一是為讀者留下了更多的聯想空間，二是為其它三句做了鋪墊。 第二句「江畔垂垂又欲開」，描寫紅梅含苞待放的樣子。有人把這句解釋成紅梅「垂柳般的枝葉伸上河面」，「垂垂」被當作低垂，顯然十分錯誤。二十四番花信風，小寒一候為梅花，此時紅萼梅猶在含苞之中，「垂垂又欲開」，即漸漸的又要開放了。這里的「又」同第一句的「年年」相照應。 第二聯： 珍重多情關令尹，直和根撥送春來。 [注釋] 關令尹： 即關景仁。尹：古代官名，如府尹、道尹。關景仁曾任縣令，故稱作「令尹」。 直和： 簡直是。直：徑直；直接。《漢書.陸賈傳》：「平（陳平）常燕居深念。賈往，不請，直入坐。」引申為一經，一直。如：直到如今。這里作「簡直」。 和：跟；與。岳飛《滿江紅》詞：「八千里路雲和月。」 根撥： 意思是「根底」，又含「根本」之意。「撥」，在這里作量詞，一般用於人的分組，分伙。如：一撥人。 [賞析] 第二聯，表達憶友之情，是這首詩的精華和關鍵，末句的解讀尤為關鍵。 「珍重多情關令尹」，表明蘇軾十分珍視、珍惜與關景仁的友情。史料對他們之間的交往記錄很少，但是，從關景仁以梅花為禮物贈送蘇軾這件事，不難判斷出兩人交往之密深。由於關深諳蘇軾的特立人格和高潔情操，深知蘇軾喜梅愛梅詠梅，以梅自況，以梅喻人，皆緣於梅花在冰封大地的酷寒中凌霜斗雪，綻放花朵，所表現出來的不畏嚴寒、堅韌剛毅、奮勇當先的高潔品質。梅花的品格與氣節，恰如蘇軾其人，所以，他才把梅樹作為禮物贈送蘇軾。可見關景仁是蘇軾為數不多的知音、知己之一。蘇軾當然珍惜、看重這位朋友，稱其為「多情關令尹」。古人以信物表達友情，常常折柳、折梅相贈，而關景仁贈送的卻是梅樹，足見其情之真摯深厚，凝重濃郁，這種「多情」非一般兒女情長之「多情」可比。 末句「直和根撥送春來」，意味深長，引人深思，富於藝術魅力，可以說是這首詩的「詩眼」，是這首詩中最精煉、最關鍵的詩句。 這句詩的讀法是「直和根撥（兒）送春來」，意思是說：徑直從根底送來春天。「撥」在這里作量詞，「根撥」即是「根底」，又含「根本」之意。但是，詩人不用「根底」而用「根撥」，顯然別具匠心。漢語中，「撥」具有撥動、彈撥、劃撥等多種動態含義，作為量詞則表示數量之「眾多」，詩人用「根撥」這個詞，意在表明信物梅樹所體現的情誼之「多」之「深」，表達詩人「心底」的由衷高興，對友人的感激、感謝。 筆者認為，「直和根撥送春來」具有雙重寓意： 一是贊頌梅花報春、送春。正值天寒地凍，花木凋零時節，梅花凌寒飄香，傲雪報春，故人們又稱「報春花」，視其為吉祥物和吉慶的象徵。「根撥送春」隱含冬去春來的自然規律。梅花鐵骨冰心，「不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」 （唐·黃櫱禪師）。雖然冰封大地，漫天飛雪，寒氣徹骨，但梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，展現出一片生機，讓人們看到了「春在枝頭已十分」（宋·某尼悟道詩）。 二是借「根撥」表達詩人內心的喜悅和謝意。蘇軾眾多的詠梅詩作，借梅花來表達自己的理想品格和精神境界的追求，說明他對梅花情有獨鍾，自然對關景仁贈送梅樹十分珍重，禮物可謂送到心坎里，感謝當然發自肺腑；看到垂垂欲開的紅梅，心裡充滿喜悅，花開可謂開在心坎上。 從表現手法來看，末句「直和根撥送春來」既是對第一、二句中「年年芳信」和「又欲開」的回應，又是對首句中「負紅梅」和第三句中「多情關令尹」的作答，從而使這首詩前後呼應，渾然一體，韻味悠長。 ---------------------------------------------------------------- 附錄1： 花信 ：「花信風」的簡稱，猶言花期。信風：指可信的定期而來的風。李肇《唐國史補》卷下：「自白沙溯流而上，常待東北風，謂之信風。七月八月有上信，三月有鳥信，五月有麥信。」花信風：陳大昌《演繁露》卷一：「三月花開時，風名花信風。」范大成《元夕後連陰》詩：「誰能腰鼓催花信，快打《涼州》百面雷！」楊慎《詠梅九言》：「錯恨高樓三弄叫雲笛，無奈二十四番花信催。」 二十四番花信風 ：從小寒算起至穀雨共八個節氣、一百二十日，每五日為一花侯，三候為一個節氣，計二十四侯，每侯應一種花信。每候都有某種花卉綻蕾開放，於是便有了「二十四番花信風」之說。所謂花信風，就是指某種節氣時開的花，因為是應花期而來的風，所以叫花信風。意即帶來開花音訊的風候。人們在二十四候每一候內開花的植物中，挑選一種花期最准確的植物為代表，叫做這一候中的花信風。 二十四番花信風 節氣 一候 二候 三候 小寒 梅花 山茶 水仙 大寒 瑞香 蘭花 山礬 立春 迎春 櫻桃 望春 雨水 菜花 杏花 李花 驚蟄 桃花 棠梨 薔薇 春分 海棠 梨花 木蘭 清明 桐花 麥花 柳花 穀雨 牡丹 酴糜 楝花 在焦竑《焦氏筆乘》卷三這一記載中，一年花信風梅花最先，楝花最後。到了穀雨前後，就百花盛開，萬紫千紅，四處飄香，春滿大地。楝花排在最後，表明楝花開罷，花事已了。經過二十四番花信風之後，以立夏為起點的夏季便來臨了。 附錄2： 烏台詩案： 元豐二年（1079年），蘇軾遭權臣迫害，以作詩諷刺新法，「文字毀謗君相」的罪名，被捕下獄，蘇軾坐牢103天，史稱「烏台詩案」。經王安石等人營救，始得從輕定罪，安置黃州（今湖北黃岡）管制。初到此地，蘇軾心情很苦悶。稍後，家眷來依，朋友來訪，其心緒慢慢好轉，為了解決生活上的困難，便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植，藉以改善生活。這塊地，當地人喚作「東坡」，蘇軾便自取別號為「東坡居士」。 附錄3： 西江月·梅 蘇軾 玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海仙時遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。 素麵常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。高情已逐曉雲空，不與梨花同夢。 附錄4： 網路中的一個以訛傳訛的錯誤 （文/笨笨信天翁） 春節期間，卑人偶生雅興，企圖製作一張題上詩句的梅花圖片，作為春節賀卡贈送一位朋友。於是上網搜索查詢，相中了一張紅梅盛開的照片和蘇軾的《紅梅二首》之一為素材，做了一張賀卡並發過去。後來，誰知心血來潮，竟生出想一篇賞析這首詩的文章的念頭，於是，便細細地琢磨蘇翁的詩句，其中有點百思不得其解，心生疑竇，就再做資料核實。結果，發現一個以訛傳訛的錯誤。 網上輾轉誤傳的蘇軾詩作《紅梅》是： 年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。 珍重多情關尹令，直和根撥送春來。 經過卑人核實，蘇軾的原作是： 【謝關景仁送紅梅栽二首】 （其一） 年年芳信負紅梅，江畔垂垂又欲開。 珍重多情關令尹，直和根撥送春來。 （其二） 為君栽向南堂下，記取他年著子時。 酸釅不堪調眾口，使君風味好攢眉。 網上將「珍重多情關令尹」句中的「關令尹」錯誤地寫成了「關尹令」，雖然僅是兩個字前後的顛倒，其含義和解釋就大相徑庭了。
『陸』 花的啟示給你了一個什麼啟示
做人也要像郁春棒那樣，腳踏實地，堅強，不張揚，遇到困難、挫折要敢於面對，並勇往直前，對未來充滿信心。
花是沒有思維能力的，它只能按照自己的本性生存於世，人是有思想、有頭腦的，能自己決定怎樣做人。花的命運不能靠自己掌握，而人可以掌握自己的命運，默默無私地奉獻，踏踏實實地做人就是根本。
(6)和師厚接花的哲理擴展閱讀
在我家的小院里，種著兩種花--牽牛花和郁春棒。這是兩種品格不同的花。
牽牛花一向是把根埋在土裡，依靠葡萄架向上爬，它纖細的身體那樣柔弱，彷彿一陣風就能吹倒似的。而郁春棒總是把根深深地扎在土壤里，依靠自己吸收的養料，在狂風暴雨的侵襲下頑強地生長著。
春暖花開的季節，牽牛花開出一朵朵色彩艷麗的花。它躺在毛茸茸的葉子上，吹著喇叭，炫耀著自己的美貌。在又大又圓的綠葉上，郁春棒也開出一朵朵水靈靈的白花。白花綠葉，非常淡雅，但它並沒有為此而飄飄然，而是默默地散發出濃郁的芳香。
一進入秋天，牽牛花枯黃的葉子紛紛落下，花莖也漸漸枯萎，最後結出幾粒干癟的種子就死了。郁春棒也脫去翠綠的外衣，只留下幾根一寸長的莖露出乾燥的`地面，待到和煦的春風再度吹拂大地，就又破土萌發。
在社會上，有的人膚淺軟弱，有的人扎實堅強。有的人取得一點成績就居功自傲，有的人默默無聞地為大家做了許多好事而從不誇耀。有的人遇到困難就心灰意冷，有的人無論遇到什麼挫折都毫不畏懼，對未來充滿信心。這是兩種截然不同的人。
花沒有思維，它只能按自己的本性生存於世。人是有思想、有頭腦的，能自己決定怎樣做人。
『柒』 要5篇哲理性得文章 好的絕對追分
1、一隻火雞和一頭牛閑聊，火雞說：我希望能飛到樹頂，可我沒有勇氣。牛說：為什麼不吃一點我的牛糞呢，他們很有營養。火雞吃了一點牛糞，發現它確實給了它足夠的力量飛到第一根樹枝，第二天，火雞又吃了更多的牛糞，飛到第二根樹枝，兩個星期後，火雞驕傲的飛到了樹頂，但不久，一個農夫看到了它，迅速的把它從樹上射了下來。
生存之道1：牛屎運讓你達到頂峰，但不能讓你留在那裡。
2、烏鴉站在樹上，整天無所事事，兔子看見烏鴉，就問：我能像你一樣，整天什麼事都不用干嗎？烏鴉說：當然，有什麼不可以呢？於是，兔子在樹下的空地上開始休息，忽然，一隻狐狸出現了，它跳起來抓住兔子，把它吞了下去。
生存之道2：如果你想站著什麼事都不做，那你必須站的很高，非常高。
3、一隻小鳥飛到南方去過冬。天很冷，小鳥幾乎凍僵了。於是，飛到一大塊空地上，一頭牛經過那兒，拉了一堆牛糞在小鳥的身上，凍僵的小鳥躺在糞堆里，覺得很溫暖，漸漸蘇醒過來，它溫暖而舒服的躺著，不久唱起歌來，一隻路過的野貓聽到聲音，走過去看個究竟，循著聲音，野貓很快發現了躺在糞堆里的小鳥，把它拽出來吃掉了。
生存之道3：不是每個往你身上拉大糞的人都是你的敵人。也不是每個把你從糞堆里拉出來的人都是你的朋友，還有，當你躺在糞堆里時，最好把你的嘴閉上。
4、海底里有一個瓶子，這瓶子里困著一個巨魔。那是五百年前一個神仙把巨魔收到瓶里的。巨魔曾經許過一個願，誰能把這個瓶子撈起來，把瓶塞打開，把他救出來，他就贈給這個人一座金山。可是，五百年過去了，還沒有人把這瓶子撈起來。巨魔十分氣惱。他詛咒說 : 「以後，如果誰把我救出來，我就一口把這個人吞掉。」有一個青年的漁夫，他撒網捕魚，當他收網的時侯，發現網里有一個古舊瓶子，他把瓶塞打開，啊 ! 一陣濃烈的煙霧噴出來，徐徐吐出一個比山還大的巨魔。「哈哈哈哈 ! 」巨魔的笑聲，震得海濤洶湧起來。他說 : 「年青人，你把我救出來，我本應謝謝你，可是，你做得太遲了，倘若你早一年把我救起，你就可以得到一座金山啦 ! 唉，我等了五百年，我太不耐煩了，我已經許了惡願，要把救我出來的人一口吃掉 ! 」那青年吃了一驚，但立即鎮定地說 : 「喲，這么小小的瓶子，怎能把你盛下呀，你一定說謊，你再回到瓶子給我看看吧 !」
「哈哈哈哈 ，我不會上當的 ! 天方夜譚早把這個古老的故事說過了，我如果再鑽入瓶子里，你把塞子再塞上，故事不就說完了么 ? 」「什麼 ? 你有看過天方夜譚么 ? 你真是一個博學多才之士呀 ! 你還有看過蘇格拉底的哲學著作嗎 ? 」「哈哈 ! 這五百年我躲進瓶子里，窮讀天下的經典著作，苦苦修行，莫說是西方的巨著，東方的大學、中庸、論語、孟子我都念得熟透了。」「啊，中國太史公的史記你也頗有研究吧 ? 墨子的著作有涉獵么 ? 」「別說了，經史子集無一不通 ! 」「不過，我想你一定沒有見過紅樓夢的手抄本，這是一部難得一見的版本呢 ! 」「哈哈哈，你這個小子太小覷我了，這本書的收藏者正是我呀 ! 讓我拿出來給你開開眼界吧 !」巨魔立即又化作一陣濃煙，徐徐進入瓶子里。這時侯，那青年漁夫不再遲疑，連忙把瓶塞堵住瓶子了。
5、從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
又有兩個飢餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。
一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要面對現實的生活。只有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以給人意味深長的生命啟示。
6、孔子的一位學生在煮粥時，發現有骯臟的東西掉進鍋里去了。他連忙用湯匙把 它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易啊。於是便把它吃了。/剛巧孔子走進廚房，以為他在偷食，便教訓了那位負責煮食的同學。經過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨的說：「我親眼看見的事情也不確實，何況是道聽途聽呢？」
啟示：推銷生意是一種組織性質的生意，因為人多，人事問題也多。我們不時聽到是非難辨的話，如某公司攻擊另一間公司，如是者往往令人混淆是非，影響信心。因此找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業才不會毀於一旦。
7、有位秀才第三次進京趕考，住在一個經常住的店裡。考試前兩天他做了三個夢，第一個夢是夢到自己在牆上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的表妹脫光了衣服躺在一起，但是背靠著背。
這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：「你還是回家吧。你想想，高牆上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟表妹都脫光了躺在一張床上了，卻背靠背，不是沒戲嗎？」
秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱准備回家。店老闆非常奇怪，問：「不是明天才考試嗎，今天你怎麼就回鄉了？」秀才如此這般說了一番，店老闆樂了：「喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，牆上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟你表妹脫光了背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？」
秀才一聽，更有道理，於是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。
積極的人，象太陽，照到哪裡哪裡亮，消極的人，象月亮，初一十五不一樣。想法決定我們的生活，有什麼樣的想法，就有什麼樣的未來。
8、有一天動物園管理員們發現袋鼠從籠子里跑出來了，於是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以它們決定將籠子的高度由原來的十公尺加高到二十公尺。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到三十公尺。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，於是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到一百公尺。
一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，「你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？」長頸鹿問。
「很難說。」袋鼠說∶「如果他們再繼續忘記關門的話！」
其實很多人都是這樣,只知道有問題,卻不能抓住問題的核心和根基。
9、在某個小村落，下了一場非常大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂里祈禱，眼看洪水已經淹到他跪著的膝蓋了。一個救生員駕著舢板來到教堂，跟神父說：「神父，趕快上來吧！不然洪水會把你淹死的！」神父說：「不！我深信上帝會來救我的，你先去救別人好了。」
過了不久，洪水已經淹過神父的胸口了，神父只好勉強站在祭壇上。這時，又有一個警察開著快艇過來，跟神父說：「神父，快上來，不然你真的會被淹死的！」神父說：「不，我要守住我的教堂，我相信上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。」
又過了一會，洪水已經把整個教堂淹沒了，神父只好緊緊抓住教堂頂端的十字架。一架直升飛機緩緩的飛過來，飛行員丟下了繩梯之後大叫：「神父，快上來，這是最後的機會了，我們可不願意見到你被洪水淹死！！」神父還是意志堅定的說：「不，我要守住我的教堂！上帝一定會來救我的。你還是先去救別人好了。上帝會與我共在的！！」
洪水滾滾而來，固執的神父終於被淹死了……神父上了天堂，見到上帝後很生氣的質問：「主啊，我終生奉獻自己，戰戰兢兢的侍奉您，為什麼你不肯救我！」上帝說：「我怎麼不肯救你？第一次，我派了舢板來救你，你不要，我以為你擔心舢板危險；第二次，我又派一隻快艇去，你還是不要；第二次，我以國賓的禮儀待你，再派一架直升飛機來救你，結果你還是不願意接受。所以，我以為你急著想要回到我的身邊來，可以好好陪我。」
其實，生命中太多的障礙，皆是由於過度的固執與愚昧的無知所造成。在別人伸出援手之際，別忘了，惟有我們自己也願意伸出手來，人家才能幫得上忙的！！！
10、五歲的漢克和爸爸媽媽哥哥一起到森林幹活，突然間下起雨來，可是他們只帶了一塊雨披。爸爸將雨披給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了漢克。漢克問道：「為什麼爸爸給了媽媽，媽媽給了哥哥，哥哥又給了我呢？」爸爸回答道：「因為爸爸比媽媽強大，媽媽比哥哥強大，哥哥又比你強大呀。我們都會保護比較弱小的人。漢克左右看了看，跑過去將雨披撐開來擋在了一朵風雨中飄搖的嬌弱小花上面。
真正的強者不一定是多有力，或者多有錢，而是他對別人多有幫助。責任可以讓我們將事做完整，愛可以讓我們將事情做好。
11、一天夜裡，已經很晚了，一對年老的夫妻走進一家旅館，他們想要一個房間。前台侍者回答說：「對不起，我們旅館已經客滿了，一間空房也沒有剩下。」看著這對老人疲憊的神情，侍者又說：「但是，讓我來想想辦法……」
敘述到這里，你希望下面有一個數學的繼續，還是願意得到一個文學的結局？但不管怎樣，數學和文學都將在這里分手了。
數學的故事是這樣發展的：這個好心的侍者開始動手為這對老人解決房間問題：他叫醒旅館里已經睡下的房客，請他們換一換地方：1號房的客人換到2號房間，2號房的客人換到3號房間……以此類推，直至每一位房客都從自己的房間搬到下一個房間。這時奇跡出現了：1號房間竟然空了出來。侍者高興地將這對老年夫婦安排了進去。沒有增加房間，沒有減少客人，兩位老人來到時所有的房間都住滿了客人——但是僅僅通過讓每一位客人挪到下一個房間，結果第一個房間就空了出來，這是為什麼呢？/原來，兩位老人進的是數學上著名的希爾伯特旅館——它被認為是一個有著無數房間的旅館。這個故事是偉大的數學家大衛·希爾伯特所講述，他藉此引出了數學上的「無窮大」的概念。這一概念對於這門學科來說之重要，可以說如果沒有它我們就很難想像數學將如何存在。只要會數數的人都知道，每一整數都有一個後繼者直至無窮（所以在希爾伯特旅館里，每間房子後面都會有一間直至無窮）……數學就是一門關於無窮大的科學。
好了，我們回到侍者說「讓我來想想辦法」的地方。 文學的故事是這樣繼續的。這個文學的侍者理應更富人性和愛心，他當然不忍心深夜讓這對老人出門另找住宿。而且在這樣一個小城，恐怕其他的旅店也早已客滿打烊了，這對疲憊不堪的老人豈不會在深夜流落街頭？於是好心的侍者將這對老人引領到一個房間，說：「也許它不是最好的，但現在我只能做到這樣了。」老人見眼前其實是一間整潔又干凈的屋子，就愉快地住了下來。
第二天，當他們來到前台結賬時，侍者卻對他們說：「不用了，因為我只不過是把自己的屋子借給你們住了一晚——祝你們旅途愉快！」原來如此。侍者自己一晚沒睡，他就在前台值了一個通宵的夜班。兩位老人十分感動。老頭兒說：「孩子，你是我見到過的最好的旅店經營人。你會得到報答的。」侍者笑了笑，說這算不了什麼。他送老人出了門，轉身接著忙自己的事，把這件事情忘了個一干二凈。沒想到有一天，侍者接到了一封信函，打開看，裡面有一張去紐約的單程機票並有簡短附言，聘請他去做另一份工作。他乘飛機來到紐約，按信中所標明的路線來到一個地方，抬眼一看，一座金碧輝煌的大酒店聳立在他的眼前。原來，幾個月前的那個深夜，他接待的是一個有著億萬資產的富翁和他的妻子。富翁為這個侍者買下了一座大酒店，深信他會經營管理好這個大酒店。這就是全球赫赫有名的希爾頓飯店首任經理的傳奇故事。
事情都是從一個富有同情心、滿懷仁愛的侍者的智慧頭腦開始：「讓我來想想辦法……」進入數學的領域，需要的一定是嚴密的邏輯，合理的推論及精確的求證；來到文學的天地，憑借的卻是美好的人性，動人的情節和意外而圓滿的結局。但你發現沒有：不管是文學還是數學，結局都很神奇——愛加上智慧原來是能夠產生奇跡的。
12、有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發現大樓停電了！雖然他們背著大包的行李，但看來沒有什麼別的選擇，於是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去！於是，他們背著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了，哥哥說「包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這里，等來電後坐電梯來拿。」於是，他們把行李放在了20樓，輕松多了，繼續向上爬。
他們有說有笑地往上爬，但是好景不長，到了40樓，兩人實在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責對方不注意大樓的停電公告，才會落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，「我們不要吵了，爬完它吧。」於是他們默默地繼續爬樓，終於80樓到了！興奮地來到家門口兄弟倆才發現他們的鑰匙留在了20樓的包包里了……
有人說，這個故事其實就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人、老師的期望之下，背負著很多的壓力、包袱，自己也不夠成熟、能力不足，因此步履難免不穩。20歲之後，離開了眾人的壓力，卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年。可是到了40歲，發現青春已逝，不免產生許多的遺憾和追悔，於是開始遺憾這個、惋惜那個、抱怨這個、嫉恨那個……就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲，發現人生已所剩不多，於是告訴自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！於是默默地走完了自己的余年。到了生命的盡頭，才想起自己好象有什麼事情沒有完成……原來，我們所有的夢想都留在了20歲的青春歲月，還沒有來得及完成……
13、有一位表演大師上場前，他的弟子告訴他鞋帶鬆了。大師點頭致謝，蹲下來仔細系好。等到弟子轉身後，又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切，不解地問：「大師，您為什麼又要將鞋帶解松呢？」大師回答道：「因為我飾演的是一位勞累的旅者，長途跋涉讓他的鞋帶松開，可以通過這個細節表現他的勞累憔悴.」 「那你為什麼不直接告訴你的弟子呢？」「他能細心地發現我的鞋帶鬆了，並且熱心地告訴我，我一定要保護他這種熱情的積極性，及時地給他鼓勵，至於為什麼要將鞋帶解開，將來會有更多的機會教他表演，可以下一次再說啊。」
人一個時間只能做一件事，懂抓重點，才是真正的人才。
14、一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一隻幼鷹，他把幼鷹帶回家，養在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一隻雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，可是由於終日和雞混在一起，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的願望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最後把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拚命地撲打翅膀，就這樣，它終於飛了起來！
秘訣：磨練召喚成功的力量
15、有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最後快走不動了。爸爸就從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，把其餘4枚放在阿巴格的手上，說：「人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把5枚都扔在草原里，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。」在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大後，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。
秘訣：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。
16、有兄弟二人，年齡不過四、五歲，由於卧室的窗戶整天都是密閉著，他們認為屋內太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：「我們可以一起把外面的陽光掃一點進來。」於是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽台上去掃陽光。等到他們把畚箕搬到房間里的時候，裡面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：「你們在做什麼？」他們回答說：「房間太暗了，我們要掃點陽光進來。」媽媽笑道：「只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢？」
秘訣：把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅散失敗的陰暗。
17、雨後，一隻蜘蛛艱難地向牆上已經支離破碎的網爬去，由於牆壁潮濕，它爬到一定的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：「我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。」於是，他日漸消沉。第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什麼不從旁邊乾燥的地方繞一下爬上去？我以後可不能像它那樣愚蠢。於是，他變得聰明起來。第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。於是，他變得堅強起來。
秘訣：有成功心態者處處都能發覺成功的力量。
18、某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：「觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？」
觀音說：「我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。」這人立刻跳出檐下，站在雨中：「現在我也在雨中了，該度我了吧？」觀音說：「你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！」說完便走了。
第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進廟里，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。
這人問：「你是觀音嗎？」
那人答道：「我正是觀音。」
這人又問：「那你為何還拜自己？」
觀音笑道：「我也遇到了難事，但我知道，求人不如求己。」
秘訣：成功者自救。
19、一個老人在高速行駛的火車上，不小心把剛買的新鞋從窗口掉了一隻，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二隻鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：「這一隻鞋無論多麼昂貴，對我而言已經沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！」
秘訣：成功者善於放棄
20、某大公司准備以高薪僱用一名小車司機，經過層層篩選和考試之後，只剩下三名技術最優良的競爭者。主考者問他們：「懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至於掉落呢？」
「二公尺。」第一位說。
「半公尺。」第二位很有把握地說。
「我會盡量遠離懸崖，愈遠愈好。」第三位說。
結果這家公司錄取了第三位。
秘訣：不要和誘惑較勁，而應離得越遠越好。
21、中國古代大哲學家老子，有一天他把弟子人叫到床邊，他張開口用手指一指口裡面，然後問弟子們看到了什麼？在場的眾第子沒有一個能答得上。
於是老子就對他們說：「滿齒不存，舌頭猶在」意思是：牙齒須硬但它壽命不長；舌頭須軟，但生命力更強。
22、江南才子唐伯虎在江南一廟宇偶遇前來進香的秋香，一見鍾情，遂生共結連理之意。為此，他一路跟蹤秋香到太師府，又想方設法以伴讀書僮的身份混進府，謀得了接觸秋香的機會，後在府中多次接觸秋香並表心意，均被秋香拒絕。有一次竟被秋香鎖進柴房，但唐伯虎並不氣餒，又請來好友祝枝山幫忙，在好友的指點下博得點秋香成婚的好機會，至此，江南才子好夢成真。唯一不太好的是唐伯虎在成婚後從太師府偷偷溜走不辭而別，顯得不太有面子，不過，這也是他當時最好的選擇。
啟示：1、目標要明確；2、為實現目標措施要有效；3、要屢敗屢戰並適當時候請高人幫助，畢竟有時是旁觀者清；4、完成目標美夢成真後可以適時跳槽，該走就走。
23、老和尚攜小和尚遊方，途遇一條河；見一女子正想過河，卻又不敢過。老和尚便主動背該女子趟過了河，然後放下女子，與小和尚繼續趕路。小和尚不禁一路嘀咕：師父怎麼了？竟敢背一女子過河？一路走，一路想，最後終於忍不住了，說：師父，你犯戒了？怎麼背了女人？老和尚嘆道：我早已放下，你卻還放不下！
啟示：君子坦盪盪，小人常戚戚；心胸寬廣，思想開朗，遇事拿得起、放得下，才能永遠保持一種健康的心態。
『捌』 有什麼蘊含哲理的真實事例嗎例如說：失敗乃成功之母，一分耕耘一分收獲，不要迷信權威等的哲理都行
1、瞎子打燈籠
一個盲人到親戚家做客，天黑後，他的親戚好心為他點了個燈籠，說：「天晚了，路黑，你打個燈籠回家吧!」盲人火冒三丈地說：「你明明知道我是瞎子，還給我打個燈籠照路，不是嘲笑我嗎?」他的親戚說：「你犯了局限思考的錯誤了。你在路上走，許多人也在路上走，你打著燈籠，別人可以看到你，就不會把你撞到了。」盲人一想，對呀!
故事的第一節告誡我們，局限思考是從自己的角度思考， 整體思考是你把自己放到整個環境中去考慮。系統地思考問題，就會發現，你的行為會對別人產生互動。
2、哥倫布的雞蛋
哥倫布發現美洲後，許多人認為哥倫布只不過是湊巧看到，其他任何人只要有他的運氣，都可以做到。於是，在一個盛大的宴會上，一位貴族向他發難道：「哥倫布先生，我們誰都知道，美洲就在那兒，你不過是湊巧先上去了唄!如果是我們去也會發現的。」
面對責難，哥倫布不慌不亂，他靈機一動，拿起了桌上一個雞蛋，對大家說：「諸位先生女士們，你們誰能夠把雞蛋立在桌子上?請問你們誰能做到呢?」
大家躍躍欲試，卻一個個敗下陣來。哥倫布微微一笑，拿起雞蛋，在桌上輕輕一磕，就把雞蛋立在那兒。哥倫布隨後說：「是的，就這么簡單。發現美洲確實不難，就像立起這個雞蛋一樣容易。但是，諸位，在我沒有立起它之前，你們誰又做到了呢?」
創新從本質上是一種對新思想、新角度、新變化採取的歡迎態度，它也表現為看問題的新角度。很多時候，人們會說，這也算是創新嗎?原來我也知道啊!創新就這么簡單，關鍵在於你敢不敢想，肯不肯做。
3、青蛙現象
有人做過一個實驗，把青蛙放到一鍋熱水中，那青蛙遇到劇烈的變化，就會立即跳出來，反應很快。但是把青蛙放到冷水中去，慢慢給水加溫，你會發現青蛙剛開始會很舒適地在水裡游來游去。鍋里的水溫度在慢慢地上升，它毫不察覺，仍然感到暖洋洋的自得其樂。一旦溫度上升70～80度時，它覺得有威脅，想跳出來，可是已經來不及了。因為它的腿不聽使喚，再也跳不起來，最後只得被煮死。這就是溫水煮青蛙的故事。
第一，大環境的改變能決定我們的成功與失敗。大環境的改變有時是看不到的，我們必須時時注意，多學習，多警醒，並歡迎改變，才不至於太遲。第二，太舒適的環境就是最危險的時刻。很習慣的生活方式，也許就是你最危險的生活方式。不斷創新，打破舊有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方。第三，要能覺察到趨勢的小改變，就必須「停下來」從不同角度來思考，而學習是能發現改變的最佳途徑。
4、砌牆工人的命運
三個工人在砌一堵牆。
有人過來問：「你們在干什麼?」
第一個人沒好氣地說：「沒看見嗎？砌牆。」
第二個人抬頭笑了笑，說：「我們在蓋一幢高樓。」
第三個人邊干邊哼著歌曲，他的笑容很燦爛開心：「我們正在建設一個新城市。」
10年後，第一個人在另一個工地上砌牆；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，是前兩個人的老闆。
你手頭的平凡工作其實正是大事業的開始，能否意識到這一點意味著你能否做成一項大事業。
5、釘子
有一個壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子。並且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一個釘子在後院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢地，每天釘下的釘子數量減少了，他發現控制自己的脾氣要比釘下那些釘子容易。於是，有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發脾氣。他告訴父親這件事情。父親又說，現在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。一天天過去了，最後男孩告訴他的父親，他終於把所有釘子給拔出來了。
父親握著他的手，來到後院說：「你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍欄將永遠不能恢復到從前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。」
人與人之間常常因為一些無法釋懷的僵持，而造成永遠的傷害。如果我們都能從自己做起，開始寬容地看待他人，相信你一定能收到許多意想不到的結果。為別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。
6、買煙
甲去買煙，煙29元，但他沒火柴，跟店員說：．「順便送一盒火柴吧。」店員沒給。
乙去買煙，煙29元，他也沒火柴，跟店員說：「便宜一毛吧。」最後，他用這一毛買一盒火柴。
這是最簡單的心理邊際效應。第一種：店主認為自己在一個商品上賺錢了，另外一個沒賺錢。賺錢感覺指數為1。第二種：店主認為兩個商品都賺錢了，賺錢指數為2。當然心理傾向第二種了。同樣，這種心理還表現在買一送一的花招上，顧客認為有一樣東西不用付錢，就賺了，其實都是心理邊際效應在作怪。
變換一種方式往往能起到意想不到的效果!通常很多事情換一種做法結果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思維方式是很重要的。
7、聰明的男孩
有個小男孩，有一天媽媽帶著他到雜貨店去買東西，老闆看到這個可愛的小孩，就打開一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是這個男孩卻沒有任何動作。幾次的邀請之後，老闆親自抓了一大把糖果放進他的口袋中。回到家中，母親好奇地問小男孩，為什麼沒有自己去抓糖果而要老闆抓呢?小男孩回答很妙：「因為我的手比較小呀!而老闆的手比較大，所以他拿的一定比我拿的多很多!」
這是一個聰明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道別人比自己強。凡事不只靠自己的力量，學會適時地依靠他人，是一種謙卑，更是一種聰明。
8、聽的藝術
美國知名主持人林克萊特有一天訪問一名小朋友，問他說：「你長大後想要當做什麼呀?」小朋友天真地回答：「嗯……我要當飛機的駕駛員!」林克萊特接著問：「如果有一天，你的飛機飛到太平洋上空所有引擎都熄火了，你會怎麼辦?」小朋友想了想：「我會先告訴坐在飛機上的人綁好安全帶，然後我掛上我的降落傘跳出去。」當在場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續注視著這孩子，想看他是不是自作聰明的傢伙。沒想到，接著孩子的兩行熱淚奪眶而出，這才使得林克萊特發覺這孩子的悲憫之心遠非筆墨所能形容。於是林克萊特問他說：為什麼你要這么做?」小孩的答案透露了這個孩子真摯的想法：「我要去拿燃料，我還要回來!!!」
這就是「聽的藝術」。一是聽話不要聽一半。二是不要把自己的意思，投射到別人所說的話上頭。要學會聆聽，用心聽，虛心聽。
9、兩個和尚
有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪邊挑水。不知不覺已經過了五年。突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：「他大概睡過頭了。」便不以為然。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，直到過了一個月，右邊那座山的和尚想：「我的朋友可能生病了。」於是他便爬上了左邊這座山去探望他的老朋友。當他看到他的老友正在廟前打太極拳時。他十分好奇地問：「你已經一個月沒有下山挑水了，難道你可以不喝水嗎?」左邊這座山的和尚指著一口井說：「這五年來，我每天做完功課後，都會抽空挖這口井。如今，終於讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳了。」
我們常常會忘記把握下班後的時間，挖一口屬於自己的井，培養自己另一方面的實力。這樣在未來當我們年紀大了，我們還依然會有水喝，而且還能喝得很悠閑。
10、學會舍棄
有兩個人相約到山上去尋找精美的石頭，甲背了滿滿的一筐，乙的筐里只有一個他認為是最精美的石頭。甲就笑乙：「你為什麼只挑一個啊?」乙說：「漂亮的石頭雖然多，但我只選一個最精美的就夠了。」甲笑而不語，下山的路上，甲感到負擔越來越重，最後不得已不斷地從一筐的石頭中挑一個最差的扔下，到下山的時候他的筐里結果只剩下一個石頭!
人生中會有許多的東西，值得留戀，有的時候你應該學會去放棄。
11、把心徑擴大1毫米
有一家牙膏廠，產品優良，包裝精美，受到顧客的喜愛，營業額連續10年遞增，每年的增長率在10％～20％。可到了第11年，業績停滯下來，以後兩年也如此。公司經理召開高級會議，商討對策。會議中，公司總裁許諾說：誰能想出解決問題的辦法，讓公司的業績增長，重獎10萬元。有位年輕經理站起來，遞給總裁一張紙條，總裁看完後，馬上簽了一張10萬元的支票給了這位經理。那張紙條上寫著：將現在牙膏開口擴大1毫米。消費者每天早晨擠出同樣長度的牙膏，開口擴大了l毫米，每個消費者就多用1毫米寬的牙膏，每天的消費量將多出多少呢!公司立即更改包裝。第14年，公司的營業額增加了32％。
面對生活中的變化，我們常常習慣過去的思維方法。其實只要你把心徑擴大1毫米，你就會看到生活中的變化都有它積極的一面，充滿了機遇和挑戰。
12、低頭看路
那年放暑假，小胖跟父親去看爺爺奶奶，途中要走三十里的路，還要翻過一道高高的山樑。走了兩個多小時，還在樑上，望著遙遙無際的前方小胖怎麼也不肯邁步了。父親威嚴地命令道：「別盡往前瞅，低頭看路，下了山樑就到了。」沒辦法，小胖只好怏怏地跟著。不過這以後，小胖不再一次次老眺望遠遠的目的地，而是低頭看著腳下的路，不斷欣賞著沿路那些形狀各異的石塊和花草，不知不覺就走到了爺爺奶奶家。
當你向一個大目標挺進時，不妨將這個目標分解成無數個眼前具有可見的小目標。道理很簡單：一個關注遠方的人，首先一定要學會關注眼前。
13、不可改變的真理
有一年，著名的美國哈佛大學，曾有一名教授給剛入學的新生出了一道測試題：一加一等於幾?學生們一陣大笑之後想：這么簡單的題，連三歲小孩都會，看來其中必有其他深意。於是有85％的同學競沒有給出答案，5％的同學回答是「三」，至於剩下10％的同學，答案五花八門。
於是，教授公布了最後答案：「二!」在學生們面面相覷之後，教授意味深長地說：「一加一等於二，這是一個不變的真理，不能、也不會因為外界因素的改變而改變。」
事實上，世界上很多事情都有一層虛擬的外表，就看我們怎麼對待了。
14、智者的眼睛
電台請一位商界奇才做嘉賓主持，大家非常希望能聽他談談成功之路。但他只是淡淡一笑，說：「還是出個題考考大家吧。」「某地發現了金礦，人們一窩蜂地擁去，然而一條大河擋住了必經之路。是你，會怎麼辦?」 有人說「繞道走」，也有人說「游過去」。商界奇才含笑不語，最後他說：「為什麼非得去淘金，為什麼不可以買一條船開展營運?」 大家愕然。商界奇才說：「那樣的情況，就是宰得渡客只剩下一條短褲，他們也會心甘情願的。因為，前面有金礦啊!」
干他人不想乾的，做他人不曾做的，這就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味著一個潛在的機遇。
15、和尚分粥
僧多粥少，每到開飯時，和尚們一擁而上，本來就少得可憐的粥被擠翻了。大家都挨餓。
和尚們推薦了一位長者分粥，可分粥者大權獨掌，為能多分點粥，一些和尚開始溜須拍馬，加上平時相互關系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。
餓得受不了的和尚提議輪流分粥。這下可好，輪到自己分時撐個半死，他人分時餓得發昏。
方丈雲游回來了，決定由其中一名和尚全權分粥，其他不得有異，但又規定分粥者最後取粥。從此和尚們均等地吃上了熱粥。
此故事告訴我們至少三個道理：①凡事必須有制度、機制去規范：②制度必須不斷創新，與時俱進；③好的機制不一定復雜，復雜的機制不一定好。
16、成功
貝爾納是法國著名的作家，在法國影劇史上佔有重要的地位。有一次，法國一家報紙進行了一次有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況緊急，只允許搶救出一幅畫，你會搶哪一幅? 結果在該報收到的成千上萬回答中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：「我搶離出口最近的那幅畫。」
成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現的那個。
17、水桶的故事
從前人們使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶爛掉幾塊板，而眼下又找不到合適的木板。他就隨便找來幾塊長度不一的木板，重新匝好水桶。但是當他從水井裡打起一桶水後，發現桶里盛的水比以前少，他心裡很納悶這是怎麼回事?經過檢查，他發現新換上的木板中有一塊特別短，桶里的水都從那個地方淌出來，而那些長出的木板並不起作用。
一個系統的效率高低，不是取決於系統中某個體的最高效率，而是取決於它的最短點。所以，我們在系統工作中，要特別注意那些薄弱點(短處)。
18.禮物
一個佛陀在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，好長一段路，那人用盡各種方法污衊他。
最後，佛陀轉身問那人：\"若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？\"
那人回答：\"屬於原本送禮的那個人。\"
佛陀笑著說：\"沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己？\"
那人摸摸鼻子走了。
只要心靈健康，別人怎麼想都影響不了我們。若我們一味地在乎別人的想法或說法，就會失去自主權。
19.猴子的執著
在亞洲，有一種捉猴子的陷阱，他們把椰子挖空，然後用繩子綁起來，接在樹上或固定在地上，椰子上留了一個小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能讓猴子空著手伸進去，而無法握著拳頭伸出來，於是猴子聞香而來，將它的手伸進去抓食物，理所當然地，緊握的拳頭便縮不出洞口，當獵人來時，猴子驚慌失措，更是逃不掉。
沒有任何人捉住猴子不放，它是被自己的執著所俘虜，它只需將手放開就能縮回來。
心中的慾念使我們放不下，內心的慾望與執著，使我們一直受縛，我們唯一要做的，只是將我們的雙手張開，放下無謂的執著，就能逍遙自在了。
『玖』 請幫我找一些有深刻哲理的名言，警句之類的並解釋這句話的意思，有什麼意義，多找一些哦
1.有些人終其一生，在外尋找奇花異卉，卻從來不知道，最珍奇的植物，已在自己荒蕪的廢園中枯萎
2.自由是靈魂本身的要求與目的
3.我們只是別人成長路中的一處景物。
4.人生就像一場旅行；不必在乎目的地；在乎的是沿途的風景以及看風景的心情。
5.生命的價值，在於你有沒有好好利用。
6.想要別人為你鼓掌，就先為別人鼓掌。
7.人生一世就短短幾十年，幸福和快樂只有自己能把握。在物質財富無法滿足需求時，知足常樂也是人生的活乏之一。
8.無論你是貧是富，都要有一棵平常的心，一棵感恩的心，一棵知足的心，因為只有自己才是最終的依靠。
9.生命的意義不是看他的地位、榮譽、財富，而是看其在簡單的事情中能折射出多少內在的價值。
10.在我們看來，一朵花的綻放，一棵樹的發芽，一粒谷的飽滿，是自然界中最簡單不過的現象了，但卻忽略了它們所經歷的冬之侵襲、風之張狂、雨之肆虐。簡單往往包含著復雜，就像我們的一生。
11.風雨雷電雪是自然界中最平常不過的現象了，但是我們卻忽略了，它們給我們所帶來的利益。
12. 不再追求完美的人生，便是完美的人生。
13.我要的是光彩絢麗的人生，而不是甘於平淡；我要的是站在高峰上，而不是仰望他人！
我要的是留名青史的偉績，而不是默默無聞；我要的是踏平敵國都，而不是做亡國奴!