小夫妻哲理散文

㈠ 短篇哲理散文

用歲月在蓮上寫詩----林清玄

那天路過台南縣白河鎮，就像暑大里突然飲了一盅冰涼的蜜水，又涼又甜。
白河小鎮是一個讓人吃驚的地方，它是本省最大的蓮花種植地，在小巷裡走，在田野上閑逛，都會在轉折處看到一田田又大又美的蓮花。那些經過細心栽培的蓮花競好似是天然生成，在大地的好風好景里毫無愧色，夏日裡格外有一種欣悅的氣息。
我去的時候正好是蓮子收成的季節，種蓮的人家都忙碌起來了，大人小孩全到蓮困里去采蓮子，對於我們這些只看過蓮花美姿就嘆息的人，永遠也不知道種蓮的人家是用怎麼樣的辛苦在維護一池蓮，使它開花結實。
「夕陽斜，晚風飄，大家來唱采蓮謠。紅花艷，白花嬌，撲面香風暑氣消。你打槳，我撐篙，乃一聲過小橋。船行快，歌聲高，採得蓮花樂陶陶。」我們童年唱過的《采蓮謠》在白河好像一個夢境，因為種蓮人家採的不是觀賞的蓮花，而是用來維持一家生話的蓮子，蓮田裡也沒有可以打槳撐篙的蓮肪，而要一步一步踩在蓮田的爛泥里。
采蓮的時間是清晨太陽剛出來或者黃昏日頭要落山的時分，一個個采蓮人背起了竹簍，帶上了斗笠，涉入淺淺的泥巴里，把已經成熟的蓮蓬一朵朵摘下來，放在竹簍里。採回來的蓮蓬先挖出裡面的蓮子，蓮於外面有一層粗殼，要用小刀一粒一粒剝開，晶瑩潔白的蓮子就滾了一地。
蓮子剝好後，還要用細針把蓮子里的蓮心挑出來，這些靠的全是靈巧的手工，一粒也偷懶不得，所以全家老小都加入了工作。空的蓮蓬可以賣給中葯鋪，還可以掛起來裝飾；潔白的蓮子可以煮蓮子湯，做許多可口的菜餚；苦的蓮心則能煮苦茶，既降火又提神。
我在白河鎮看蓮花的子民工作了一天，不知道為什麼總是覺得種蓮的人就像蓮子一樣，表面上蓮花是美的，蓮田的景觀是所有作物中最美麗的景觀，可是他們工作的辛勞和蓮心一樣，是苦的。采蓮的季節在端午節到九月的夏秋之交，等蓮子採收完畢，接下來就要挖土裡的蓮藕了。
蓮田其實是一片污泥，采蓮的人要防備田裡游來游去的吸血水蛙，蓮花的梗則長滿了刺。我看到每一位采蓮人的褲子都被這些密刺劃得千瘡百孔，有時候還被刮出一條條血痕，可見得依靠美麗的蓮花生活也不是簡單的事。
小孩子把蓮葉捲成杯狀，捧著蓮子在蓮田埂上跑來跑去，才讓我感知，再辛苦的收獲也有快樂的一面。
蓮花其實就是荷花，在還沒有開花前叫「荷」，開花結果後就叫「蓮」。我總覺得兩種名稱有不同的意義：荷花的感覺是天真純情，好像一個潔凈無瑕的少女，蓮花則是寶相庄嚴，彷彿是即將生產的少婦。荷花是宜於觀賞的，是詩人和藝術家的朋友；蓮花帶了一點生活的辛酸，是種蓮人生活的依靠。想起多年來我對蓮花的無知，只喜歡在遠遠的高處看蓮、想蓮；卻從來沒有走進真正的蓮花世界，看蓮田背後生活的悲歡，不禁感到愧疚。
誰知道一朵蓮蓬里的三十個蓮子，是多少血汗的灌溉？誰知道夏日裡一碗冰凍的蓮子湯是農民多久的辛勞？
我陪著一位種蓮的人在他的蓮田梭巡，看他走在佔地一甲的蓮田邊，娓娓向我訴說一朵蓮要如何下種，如何灌溉，如何長大，如何採收，如何避過風災，等待明年的收成時，覺得人世里一件最平凡的事物也許是我們永遠難以知悉的，即使微小如蓮子，部有一套生命的大學問。
我站在蓮田上，看日光照射著蓮田，想起「留得殘荷聽雨聲」恐怕是蓮民難以享受的境界，因為荷殘的時候，他們又要下種了。田中的蓮葉坐著結成一片，站著也疊成一片，在田裡交纏不清。我們用一些空虛清靈的詩歌來歌頌蓮葉何田田的美，永遠也不及種蓮的人用他們的歲月和血汗在蓮葉上寫詩吧！

離太陽最近的樹------畢淑敏

30年前，我在西藏阿里當兵。
這是世界的第三級，平均海拔5000米，冰峰林立，雪原寥寂。、不知是神靈的佑護還是大自然的疏忽，在荒漠的褶皺里，有時會不可思議地生存著一片紅柳叢。它們有著鐵一樣銹紅的技干，風羽般紛披的碎葉，偶爾會開出穗樣細密的花，對著高原的酷熱和缺氧微笑。這高原的精靈，是離太陽最近的綠樹，百年才能長成小小的一蓬。在藏區巡迴醫療，我騎馬穿行於略帶蒼藍色調的紅柳叢中，竟以為它必與雪域永在。
一天， 司務長布置任務——全體打柴去！ 我以為自己聽錯了，高原之上，哪裡有柴？！ 原來是驅車上百公里，把紅柳挖出來，當柴火燒。我大驚，說紅柳挖了，高原上僅有的樹不就絕了嗎？司務長回答，你要吃飯，對不對？飯要燒熟，對不對？燒熟要用柴火，對不對？柴火就是紅柳，對不對？
我說，紅柳不是柴火，它是活的，它有生命。做飯可以用汽油，可以用焦炭，為什麼要用高原上唯一的綠色！
司務長說，拉一車汽油上山，路上就要耗掉兩車汽油。焦灰炭運上來，一斤的價錢等於六斤白面。紅柳是不要錢的，你算算這個賬吧！
挖紅柳的隊伍，帶著鐵杴、鎬頭和斧，浩浩盪盪地出發了。
紅柳通常都是長在沙丘上的。一座結實的沙丘頂上，昂然立著一株紅柳。它的根像巨大的章魚的無數腳爪，纏附到沙丘逶迤的邊緣。
我很奇怪，紅柳為什麼不找個背風的地方貓著呢？生存中也好少些艱辛。老兵說，你本末倒置了，不是紅柳在沙丘上，是因為這了這紅柳，才固住了流沙。隨著紅柳漸漸長大，流沙被固住的越來越多，最後便聚成了一座沙山。紅柳的根有多廣，那沙山就有多大。
啊，紅柳如同冰山。露在沙上的部分只有十分之一，偉大的力量埋在地下。
紅柳的枝葉算不得好柴薪，真正頑強的是紅柳強大的根系，它們與沙子粘結得如同鋼筋混凝土。一旦燃燒起來，持續而穩定地吐出熊熊的熱量，好像把千萬年來，從太陽那裡索得的光芒，壓縮後爆裂也來。金紅的火焰中，每一塊紅柳根，都彌久地維持著盤根錯節的形狀，好像傲然不屈的英魂。
把紅柳根從沙丘中掘出，蓄含著很可怕的工作量。紅柳與土地生死相依，人們要先費幾天的時間，將大半個沙山掏凈。這樣，紅柳就技椏遒勁地騰越在曠野之上，好似一副鏤空的恐龍骨架。這里需請來最的氣力的男子漢，用利斧，將這活著的巨型根雕與大地最後的聯系一一斬斷。整個紅柳叢就訇然倒下了。
一年年過去，易挖的紅柳絕跡了，只剩那些最古老的樹靈了。掏挖沙山的工期越來越長，最健碩有力的小夥子，也折不斷紅柳蒼老的手臂了。於是人們想出了高技術的法子——用！
只需在紅柳根部，挖一條深深的巷子，用架子把火葯放進去，人伏得遠遠的，將長長的葯捻點燃。深遠的寂靜之後，只聽轟的一聲，再幽深的樹怪，也屍骸散地了。
我們餐風宿露。今年可以看到去年被掘走紅柳的沙丘，好像眼球摘除術的傷員，依然大睜著空洞的眼瞼，怒向蒼穹。全這觸目驚心的景象不會持續太久，待到第三年，那沙丘已煙消雲散，好像此地從來不曾生存過什麼千年古木，不曾堆聚過億萬顆沙礫。
聽最近到過阿里的人講，紅柳林早已掘凈燒光，連根須都煙消灰滅了。
有時深夜，我會突然想起那些高原上的原住民，它們的魂魄，如今棲息在何處雲端？會想到那些曾經被固住的黃沙，是否已飄灑在世界各處？從屋子頂上揚起的塵沙，能常會飛得十分遙遠。

㈡ 哲理散文推薦

《莊子》《荀子》

㈢ 800字哲理散文

記住回家的路
周國平

生活在今日的世界上，心靈的寧靜不易得。這個世界既充滿著機會，也充滿著壓力。機會誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機會，逃避一切壓力，以閉關自守的姿態面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬於年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖盪一番，原是人生必要的經歷。所須防止的只是，把自己完全交給了機會和壓力去支配，在世界上風風火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

每到一個陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會感覺不踏實。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖盪，去建功創業，去探險獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個家，就是你的自我，你自己的心靈世界。

尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個心靈。在理論上，人人都有一個心靈，但事實上卻不盡然。有一些人，他們永遠被外界的力量左右著，永遠生活在喧鬧的外部世界裡，未嘗有真正的內心生活。對於這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個人惟有關注心靈，才會因為心靈被擾亂而不安，才會有尋求心靈的寧靜之需要。所以，具有過內心生活的稟賦，或者養成這樣的習慣，這是最重要的。有此稟賦或習慣的人都知道，其實內心生活與外部生活並非互相排斥的，同一個人完全可能在兩方面都十分豐富。區別在於，注重內心生活的人善於把外部生活的收獲變成心靈的財富，缺乏此種稟賦或習慣的人則往往會迷失在外部生活中，人整個兒是散的。自我是一個中心點，一個人有了堅實的自我，他在這個世界上便有了精神的坐標，無論走多遠都能夠找到回家的路。換一個比方，我們不妨說，一個有著堅實的自我的人便彷彿有了一個精神的密友，他無論走到哪裡都帶著這個密友，這個密友將忠實地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。

如果一個人有自己的心靈追求，又在世界上闖盪了一番，有了相當的人生閱歷，那麼，他就會逐漸認識到自己在這個世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬於每一個人的現實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領域。一個人不論偉大還是平凡，只要他順應自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，並且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。於是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會的誘惑。我們當然沒有理由懷疑，這樣的一個人必能獲得生活的充實和心靈的寧靜。

㈣ 名家經典哲理散文

名家散文很多，推薦幾部余秋雨的散文

1.《山居筆記》 1995年
《山居筆記》一書的寫作，始於一九九二年，成於一九九四年，歷時兩年有餘。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那麼多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。記得有一次為了核對海南島某古跡一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到准確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經，但文章的事情另有得失，即所謂「得失寸心知」。
2.《霜冷長河》 1999年
驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦盪，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。
它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮，都比不上大河本身的存在狀態。
它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣……
3.《千年一嘆》 2000年
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視「千禧之旅」越野車跋涉四萬公里的經歷。
他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒。完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。
在「千禧之旅」即將結束之時，作者寫下這樣的一段話：「四個月冒險奔波，天天都思念著終點。今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀。那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裡的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。」
4《行者無疆》 2001年
行者獨步於遙遠的曠野，
素昧平生的未知，遭遇處處的難題，
只因為一個執著的信任，
敢於把世界上任何一片土地都放在腳下，
為後來人度步出一往無垠的疆土 。
5.《借我一生》 2004年
是余秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。
「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。」 ——余秋雨
6.《笛聲何處》 2004年
中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也回盪著胡笳長笛。只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。在《笛聲何處》當中，余秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、音樂的非物質的文化。余秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。當時，《文化苦旅》還沒有進入台灣，余秋雨赴台所到之處的一系列活動，均是以崑曲學者的身份受到接待的。

㈤ 5篇短篇著名哲理散文

文字，是來自心靈的音符，且讓我柔聲傾訴，給我心靈的力量，讓生命搖曳多姿，綻放版精彩，讓歲月長滿權了愛的顏色。始終相信，愛是生命中最美的語言，生活，離不開愛，文字，更離不開愛，溢滿愛的文字，才會馨香雋永，才更會有生命力。

愛，是多麼美好！親情，友情，愛情，這一路上，那份相依想攜的感動，那份陪伴的溫潤，如三月的嫩芽，在心中寫意著希望，如初春的暖陽，讓心中洋溢著溫暖。

㈥ 哲理散文

兩個小朋友爭玩具，本來是平時無人問津的玩具，卻因為有了對手的介入而變得可貴起來，從暗搶到了明爭的地步，最後以一方終於哭出聲來結束。得到的一方得意洋洋地拿過了玩具，可是玩了兩分鍾便扔在一旁，玩具又開始恢復原來的狀態，無人問津。
人們長大了也總是這樣，明明是自己不喜歡的東西，卻因為大家都喜歡而爭來搶去，最後得到的人又不見得好好珍惜。其實我們真正想要的哪裡是那個東西，不過是一種優於別人的勝利感罷了。
很多時候我們都說最艱難的是放手，其實不是。不管什麼事情，不管是擁有的還是失去的，最後總是會放手。如同那個頗具禪意的故事。一個苦者找到一個和尚傾訴他的心事。他說：「我放不下一些事，放不下一些人。」和尚說：「沒有什麼東西是放不下的。」他說：「這些事和人我就偏偏放不下。」和尚讓他拿著一個茶杯，然後就往裡面倒熱水，一直倒到水溢出來。苦者被燙到，馬上松開了手。苦者因為痛了而放了手，而得到那杯茶的人最終也會因為茶去杯空而放下。因此最艱難的不是放手，而是當時放手。當時的我們總是太任性，帶著一股不能輸的信念，不肯放手，一定要等到遍體鱗傷才肯放下一些東西，卻為時已晚。
最後是關於前面故事的一點補充。兩個人爭玩具，一個是姐姐，一個是妹妹，家中的長輩開始介入這場紛爭。長輩們對姐姐說，你是姐姐，應該讓著妹妹，作為姐姐的孩子大概是聽了太多次這樣的話，終於爆發，大聲地吼著「為什麼每次都是我讓妹妹，為什麼妹妹不能讓我?」一屋子的大人被這句話噎到，無話可說。中國的家庭總是教育孩子姐姐要讓著妹妹，造成的結果是妹妹總是因為有姐姐讓著東西而不會爭取，姐姐總是因為被家人壓迫要讓著妹妹而爆發，兩敗俱傷。如果這個故事放在西方，也許結果還是一樣，只是家長們會讓兩個孩子打一架來決定最後的歸屬者吧。

暗是色彩流動的舞台，是心靈純光劃破夜空透露出的縷縷生機;影子不過是光照下主體的附身，四處躲閃，尋找活命出路。
沒有光的日子裡，屋內的雜件總是按照固有的間架結構、距離和方位有序地存放，有了光線，屋內的物件反而因為影子劃界而凌亂不堪。在這個意義上，人類在混沌初開的沒有記日紀年的蠻荒「時代」是最幸福的。
沒有暗，就沒有光;沒有光，暗依然存在。有光的同時也有暗，有暗的同時也有光嗎?
光從何來?暗為何物?光與暗的先後是不是總是現在雞和蛋的無聊爭辯而毫無結果，使哲學成為最無聊的話題。
影子是物體擋住光線之後產生的一種本體幻像，是其留給大地的強烈印象，須臾而生，瞬間而逝，飄忽輕靈，光用暗做紙片，為受光體裁製的本色剪影，無須染色，也無法上彩。
它們不能像物體的本形那樣追求光線。本質它們的生存權歸屬屬於黑暗。
影子與暗同色，與受光體形態近似。光與暗是固定不變的，受光體變化影子隨著變化。如影隨形，是對互相依賴緊密跟從的所有事物的間接描述之一。形影不離是因為光與暗對峙同在。物體在光下遊走，暗借著影子變化著顯形。從這個角度說，影子是暗的一小部分，暗是影子的巨大無形的整體。受到屏的干擾提示，我們感覺到暗的平面特徵，實際暗和宇宙一樣是有色而無形的。
要保護好真身，就要約束自己的幻影。幻影受到攻擊，真身受到傷害。而幻影消失，真身也不存在。因此，拳家們提出，敵人不過是幻影，只要消滅其幻影，自然也就消滅了敵人。真身總是躲在幻影背後，在前台表演的常常是他們的幻影。這是比喻人們常常隱藏真實的意圖，而在對手面前顯露虛幻的現象。一旦戳破幻影，真身就被擒獲。拳和腳以及身體的其它部位，都是敵人的幻影，
他們受本體的控制，服從本體的指令，按照本體的意志對敵人實施攻擊。既然我們相信自身的精神力量能夠戰勝敵手的意志，那麼我們就可以藐視對方的內在攻擊力，而對其肢體當然就視若無物，而感覺其不過幻影的存在。
影子是對光物態本體的復制，是光作為永恆自然存在的主體對偶然一現的客體的虛表反映，如同人的主觀意識對客觀存在的宇宙萬物的現象的反映。身正不怕影子歪的道理正是從這個角度提出的，也必須從這個角度去理解。

㈦ 500字哲理散文

每一天都是一個新的開始，每一個開始都昭示著我們的未來，我們是正在獲取知識的幼稚兒，是需要飽讀詩書的孩童，是努力進取的少年。

每一個開始都是失敗的終點，它不會讓失敗者失去奮鬥力，它只會讓失敗者更加堅定不移，狂風曾經痛擊過我們的信心，風雪曾經撫摸過我們的臉頰，一切是如此的惡劣，但我們卻從來沒被此嚇倒而懼怕前進。

可知道那句話：「人這一生中最大的敵人就是自己。」也許你並不這樣認為，但是不可否認的，那首《從頭再來》就是最好的例證，失敗、沮喪只是現在，並不是永遠，當你再一次投入希望，換來的可能就是勝利，只有相信自己、肯定自己，才可能去開創另一片天空。

夢想總會有希望實現，踏著歌聲的翅膀讓我們翱翔，尋求那失落天空的色彩。』syoungdream．（在我的生命里沒有半件東西向你年輕的夢那樣甜美）

靜逸的音樂、輕揚的歌聲常讓人無限的遐想，揮筆如氂。正因為我的性格才讓我喜歡上這種既靜，又安逸的音樂。因為這樣才讓我有了一時的靜謐去感悟人生的真諦。

是夢想，才會有人奮力追逐它；是希望，才會有人盡其所有去把握它。生命力總有些未過的坎和難以實現的夢。歲月的流逝，讓我懂得人生不過是一場繁華的春夢而已，一切都應該自己牢牢把握住。

存在的依然存在，消失的已然不在。

從小就覺得人從一出生開始，就開始接受挑戰，當你還在學走路時，就有了跌到了再爬起來的毅力，那麼，現在，過了這么多年，是否堅強的意志不會這么輕易地被磨滅？

無畏開始與終點的距離，無懼失敗落於心間。

青春的腳步鈴鈴作響，走在成長的路上，無怨亦無言，一天天長大，一天天成熟，一次又一次否認自己，一直相信終有一天人生會畫上完美的圓圈。

開始與終點落在咫尺之間，其實一直都知道，生活殘酷、真實、平淡。但是，如果你邊走邊看邊用心體會，你會發現生活其實是一件非常美好的事物。

㈧ 有關愛的哲理散文150字

曾讀過一篇小說《綠墨水》，講一位慈父為使女兒有勇氣面對生活而借同班男生的名義給她寫匿名求愛信的故事。感動之餘我忽然想到:人真是太弱了，似乎總是需要通過別人的語言和感情才能肯定自己熱愛自己。如果有一天這世界上沒有一個人去關懷你、愛護你、傾聽你、鼓勵你--人生中必定會有這樣的時刻，那時你怎麼辦呢?

我深深記著一位老音樂家辛酸的軼事。他在「文革」中被下放到農村為牲口鍘了整整7年的草。等他平反回來，人們驚奇地發現他並沒有憔悴衰老。他笑道:「怎麼會老呢，每天鍘草我都是按4/4拍鍘的。」為此，我愛上了這位並不著名的音樂家和他的作品，他懂得怎樣拯救自己和愛自己。

我同樣深深記著另一位音樂家--傑出的女鋼琴家顧聖嬰。我不止一次為她扼腕嘆息。她在「文革」初期自殺了。我知道她不是不愛自己，而是太愛--愛到了溺愛的程度。音樂使她飄yì空靈清麗秀美，可當美好的東西被踐踏的時候，她便毀滅了自己。

為什麼不學會愛自己呢?

學會愛自己，不是讓我們自我姑息，自我放縱，而是要我們學會勤於律己和jiǎo正自己。這一生總有許多時候沒人督促我們指導我們、告誡我們、叮嚀我們，即使是最親愛的父母和最真誠的朋友也不會永遠伴隨我們，我們擁有的關懷和愛撫都有隨時失去的可能，這時候，我們必須會學會為自己修枝打杈，尋水培肥，使自己不會沉淪為一棵枯榮隨風的草，而成長為一株筆直蔥蘢的樹。

學會愛自己。不是讓我們虐待自己苛求自己，而是讓我們在最痛楚無助最孤立無援的時候，在必須獨自穿過黑洞洞的雨夜沒有星光也沒有月光的時候，在我們獨立支撐著人生的苦難沒有一個人能為我們分擔的時候--我們要學會自己送自己一枝鮮花，自己給自己畫一道海岸線，自己給自己一個明mèi的笑容。然後，懷著美好的預感和吉祥的願望活下去，堅韌地走過一個又一個鳥聲如洗的清晨。

也許有人會說這是一種自我欺騙，可是如果這種短暫的欺騙能獲得長久的真實的幸福，自我欺騙一下又有什麼不好呢?

學會愛自己，這不是一種羞恥，而是一種光榮。因為這並非出於一種夜郎自大的無知和狹ài，而是源於對生命的崇尚和珍重。這可以讓我們的生命更為豐滿更為健康，也可以使我們的靈魂更為強壯，可以讓我們在無房可居的時候，親手去砌磚疊瓦，建造出我們自己的宮殿，成為自己精神家園的主人。

學會愛自己，才會真正懂得愛這個世界。

㈨ 很短小的哲理散文

淺談自信

毛澤東曾有詩雲：自信人生二百年，會當水擊三千里。隨著人類社會的發展，人的自我存在價值與自我改造社會的作用越來越顯示出巨大力量。而自信之於人，既是一種美德，又是成就事業的前提條件。自古以來，有大信心的人就能有大成，有小信心的人就能有小成，而沒有信心的人則一事無成。世界上幾乎沒有一個沒有信心的人能成就一番事業的。
真正的自信，必須要建立在與社會共信和與人互信的基礎上，如果沒有共信和互信作依託，自信只能是無根之樹、無源之水。因此，要樹立自信,首先就要先立信,正所謂取信於人,才可以立年個信於世。言必行，行必果，這就是自信；賞罰分明，不避親貴顯要，不疏貧賤卑小，這就是立信。
自信能創造人生奇跡。古往今來，每一個偉大的人物在其生活和事業的旅途中,無不是以堅強的自信為其先導。拿破崙就曾宣布：「在我的字典中沒有不可能的字眼，」這是何等豪邁的自信，也正是因為他的這種自信，激發了無比的智慧和巨大的潛能，才使他成為橫掃歐洲的一代名將。
自信，就是把有限生命中的脆弱性與無限生命中的堅強性緊密地揉合在一起，進而產生一種內在的無比巨大的力量。我們只有相信自己，才能激發進取的勇氣，才能感受到生活的快樂，也才能最大限度地挖掘自身的潛力。
但自信不是孤僻狹隘的帶著個人主義的自滿和自得，而是在與人與事建立共信和互信的基礎上，對自我能力和價值的認可和肯定。

㈩ 推薦幾篇優秀的哲理散文

《雪》
文/烈
火
肌膚潔白,
羞澀,
悄悄飄落.
我想撫摸你,
雖然你冷漠;
我想擁抱你,
卻擦肩版而過.
我曾暗戀權你的體香,
好想試觸你的溫度,
不知你愛不愛我?
《你是冰,我是火》
文/烈
火
是誰冷漠了你的心情,
讓你不再溫柔
;
是誰耗盡了你的熱情,
使你如此冷酷.
是那寒冷的天
,
是那孤獨的夜
,
傷透了你的心
.
迎著一縷暖意的朝陽,
冰流出了感動的淚.
喜歡冰
,
就要化作一團烈火.
冰才會柔情似水
.
《向日葵花》
文/烈
火
太陽漸漸升起,
千絲萬縷暖意.
葵花扭動柔美軀體,
迎著太陽羞澀地開了.
陽光照在葵花身上,
溫暖的感覺好美.
太陽行空,
葵花目視相隨.
夜深了,
等待也是好美.
《燕尾蝶》
文/烈
火
我是一隻蝴蝶,
追求另類的愛情.
燕子在飛,
我拚命去追,
不管她是否傷害我
.
《石灰吟》
文/烈火
千錘萬鑿出深山,
我真的不忍心見你遭受如此沉重的打擊,
我不想看你傷心的樣子.
我化作烈火,
只想溫暖你這顆冰冷的心.
可是,
都是我不好.
愛越深傷就越痛,
是我傷害了你.
《霜》
文/
烈火
深秋,
天漸漸地讓我變得心寒,
直到與你相遇.
在那個寂寞孤單的日子,
只有你跟我在一起,
真情向我表白.
青春,
我會想你!
因為那曾經是一段刺骨的愛情.