中華傳統美德格言信格言
⑴ 關於中華民族傳統美德的格言
愛親者不敢惡於人，敬親者不敢慢於人。
意思是：愛自己的老人，就不敢對別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經。天子章》
不師者，廢學之漸也。
意思是：不向老師學習，這等於開始漸漸地放棄對學問的追求。出自《呂衡州文集·與族兄皋請學春秋書》。
國將興，必貴師而重傅。
意思是：國家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長技術的師傅。出自《苟子》。
古之學者必有師。
意思是：古來學習的人必須有老師教導。出自韓愈《韓昌黎集·師說》。
疾學在於尊師。
意思是：要很快學得知識才幹，首先在於尊敬老師。出自《各氏春秋·勸學》。
君子隆師而親友。
意思是：品德高尚的人尊敬老師並和善地對待朋友。出自「《荀子·修身篇》。
君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。
意思是：品德高尚的人研究學問、說明道理時必稱老師是如何教導的，並努力發揚光大。出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。
敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。
意思是：重視教育是建國的根本，培養人才是治理國家的首要任務。出自《朱舜水集·勸興》。
人不可以不就師矣。
意思是：人不能沒有老師指導學習。出自（漢）王符《潛夫論·贊學》。就：靠近。
人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
意思是：人不是生下來就有知識的，怎能沒有疑難問題呢？有了疑問不向老師請教，最後還是不明白到底是怎麼回事。出自〔唐〕韓愈《師說》。
人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。
意思是：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。出自（清）王卓《今世說》卷一。冀：希望。敬：重視；人雖有性質美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
意思是：人即使本質很好，又有聰明才智，但也要向老師學習，這擇高尚的朋友互相幫助。出自《荀子·性惡》。辨：慧。
若要好，問三老。
意思是：要想把事情辦好，要向有經驗的老年人請教。見於（明）唐海《中山狼》第三出。
師以質疑，友以折疑。師友者，學問之資也。
意思是：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對做學問很有幫助。出自（清）李惺《西漚外集·冰言補》。
師友貴隆親，古學當自反。
意思是：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應當反躬自問。出自（宋）劉過《湖學別蘇召叟》。
師嚴，然後道尊，道尊，然後民敬學。
意思是：教師得到敬重，然後知識才有較高的地位，百姓才能重視學問。出自（漢）韓嬰《韓詞外傳》。
師者，人之模範也。
意思是；當老師的人，是人們學習的榜樣。出自（漢）楊雄《法言·學行》。
師哉！師哉！桐子之命也。
意思是：老師呀老師，簡直是兒童的生命，致力於求學，不如下功夫去找尋好的老師。出自（漢）楊雄《法言·學行》。
師道立則善人多。
意思是：形成尊師重教的風氣，則具有良好行為的人就多。出自《海瑞集·贈陳元山任古田司訓序》。
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
意思是：三個人同路走，其中一定有可以當我師長的人。我選擇他們的優點加以學習，把他們的缺點作為自己的借鑒而改掉。出自《論語·述而》。
善學者師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
意思是：善於學習的人，不用老師費大勁就能收到雙倍的效果，並感謝老師的功勞；不善於學習的人，老師辛勤地教，結果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記·學記》。逸：安逸；輕松。庸：功勞。
中華傳統美德名言
愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為
。 ——《孟子·告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語·顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
知 恥
62．記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》
72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語·雍也》
88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語·陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
貴 和
99．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語·學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》
敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》
114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》
重 義
123．多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
124．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
124．義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
125．見利思義。——《論語·憲問》
126．見得思義。——《論語·季氏》
127．義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
130．先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》
131．臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
133．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
尚 勇
135．視死如歸。——《管子·小匡》
136．率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》
137．見義不為，無勇也。——《論語·為政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》
139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》
140．義之所在，不傾於權，不顧其利。——《荀子·榮辱》
141．知而好問者聖，勇而好問者勝。——《文字·自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《後漢書·班超列傳》
143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》
144．初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第74回
好 學
145．學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》
146．學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
147．學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
148．敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
149．篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》
150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》
151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問並且聯系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》
153．盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》
154．學至乎沒而後止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》
157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
159．善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》
160．讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161．行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．聖人無常師。——韓愈《師說》
163．學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》
164．少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
165．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一
166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
168．明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
審 勢
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子》第64章
173．聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子·形勢解》
174．三思而後行。——《論語·公冶長》
175．欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語·子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。（後句）
176．人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》
177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》
178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》
179．亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策》
180．差若毫釐，謬以千里。——《禮記·經解》
181．凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分准備就會成功，
否則就會失敗。
182．惟有道者能備患於未形也。——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有
形成的時候就預防它。
83．居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》
184．前事之不忘，後事之師。——《戰國策·趙策》
185．前車覆，後車誡。——《漢書·賈誼傳》
186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長
，慾望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書·審微》
188．運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。——《史記·高祖本紀》
189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》
190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要·刑法》
191．夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。 ——《新五代史·伶官傳序》
求 新
192．終日乾乾，與時偕行。——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和
日月一起運轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。——《周易·系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。——《周易·系辭下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除
舊更新，不間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ——《宋史·王安石列傳》
197．德貴日新。——康有為《論語注》卷九
198．惟進取也故日新。——梁啟超《少年中國說》
199．青，取之於藍而青於藍。——《荀子·勸學》
200．君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二程集·河南程氏遺書》
201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。——朱熹《朱子語類》卷八
202．欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
勤 儉
204．君子以儉德辟難。——《周易·否》
205．克勤於邦，克儉於家。——《尚書·大禹謨》
206．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·庄公二十四年》
207．民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》
208．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
212．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
213．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》
215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
奉 公
216．以公滅私，民其允懷。——《尚書·周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。——《左傳·隱公四年》
218．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語·子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣
也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。——《禮記·禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書·階級》
225．衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子·主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外
，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直。
226．治國有常，而利民為本。——《淮南子·泛論訓》
227．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》
228．奉公如法則上下平。——《史記·廉頗藺相如列傳》
229．不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記·太史公自序》
230．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑·正理》
231．聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論·賞罰》
232．鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
235．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
236．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶·紳瑜》
237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回
務 實
238．知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語·為政》
239．君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才
是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子·修身》：路程雖近，不走就達
不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子·性惡》
243．謹於言而慎於行。——《禮記·緇衣》
244．君子強學而力行。——楊雄《法言·修身》
245．實事求是。——《漢書·河間獻王劉德傳》
246．百聞不如一見。——《漢書·趙沖國傳》
247．臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書·董仲舒傳》
248．事莫明於有效，論莫定於有證。——王充《論衡·薄葬》
249．名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒·俗嫌》
250．操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰《文心雕龍·知音》
251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
補充：
252．非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
253．己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語·雍也》：自己要站得住腳，也要設法讓
別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
254．君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——《荀子·非相》
⑵ 美德書——中華傳統美德格言800條
怯懦的人，會把朋友送給劊子手。——羅曼•羅蘭人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉
●士為知已者死
●海內存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）
●丈夫會應有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂）
●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）
●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）
●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然）
●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥）
●知已肝膽相照（宋·文天祥）
●恩德相結者，謂之知已；腹心相結者，謂之知心---（明·馮夢龍）
●一人知已足平生（清·趙翼）
●壯心剖出酬知已
●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國）
●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲）
●朋友是第二個自我
●酒逢知已千杯少，話不投機半句多
●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克）
●道不同，不相為謀〈論語〉
●同志為友〈說文〉
●同聲相應，同氣相求〈周易〉
●同類相比，同聲相應，固天理也〈莊子〉
●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉
●志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪）
●同聲自相應，同心自相知（晉·傅玄）
●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子）
●同道者相愛
●英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡
●如果要了解一個人，就看他的朋友（蒙古族）
●觀其外知其內，觀其友知其人
●門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小至
●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國）
●人要長交，帳要短結
●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林）
●沙鍋不打不漏，朋友不交不透
●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其）
當你從我的窗下走過，祝福我吧，因為燈還亮著。——〔中國〕舒婷 詩人
友誼的又一種作用則是能增進熱病的智慧。——〔英國〕培根 哲學家、科學家
友誼是瞬間開放的花，而時間會使它結果。——〔德國〕科萊布
友誼是靈魂的結合，是兩個敏感、正直的人之間的心照不宣和契約。——〔法國〕伏爾泰 思想家
保持友誼的最好辦法就是任何事情也不託付於他，同時也不借錢給他。—— 〔法國〕保羅
友誼不再增加的時候，它馬上會開始下降——對一個人的友誼總是不進則退，兩者之間沒有靜止的平衡狀態。——〔美國〕詹姆斯
真正的友誼中不存在絲毫的猜疑或利己之心。它與物質或肉體都毫無關系，而僅僅存在著心靈與心靈間的聯系。——〔日本〕池田大作 社會活動家、宗教活動家
自製的友誼要比買來的友誼更持久。——〔美國〕奧美利
撇開友誼，無法談青春，因為友誼是點綴青春的最美麗的花朵。——〔日本〕池田大作
如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠使它恢復。——〈五卷書〉
即使是在最神聖的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因為你不能猜測出朋友的秘密而誤解了他。——〔德國〕貝多芬 音樂家
友誼是美德的手段，並且本身就是美德，是共同的美德。——〔德國〕費爾巴哈 哲學家
友誼對於人生，真像煉金術士所要尋找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。——〔英國〕培根
友誼不但能使人走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。——〔英國〕培根
那沉重地壓在你心頭的一切，通過友誼的肩頭而被分擔了。——〔英國〕培根
友誼的元素是復雜的，但彼此志趣不同，只靠單純的情感，盡管十分真摯，卻難免要分道揚鑣，發生分裂的悲劇。——〔中國〕柯靈 劇作家
友誼不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。——〔法國〕莫羅阿 作家
坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。——〔古希臘〕米南德 詩人
富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗友誼的真假。——〔英國〕莎士比亞 作家
人就像藤蘿，它的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量。——〔英國〕蒲柏 詩人
戀愛使人堅強，同時也使人軟弱。友情只使人堅強。——〔法國〕勃納爾 畫家
友誼的臂膀長得足以從世界的這一頭伸到另一頭。——〔法國〕蒙田 作家
友誼好像酒一樣，愈是年深日久，便愈是醇美。——〈聖經〉
飛黃騰達的路上一定點綴著破碎的友誼。——〔英國〕威爾斯
責難是最珍貴友誼的表現方式。——〔瑞士〕史比德勒
友誼是一艘船，在風平浪靜的日子裡可以載兩個人，在濁浪滔天的時候則只能由一人乘坐。——〔美國〕安布羅斯.比爾斯 作家
友誼是一種和諧的平等。——〔古希臘〕畢達哥拉斯 哲學家、數學家、天文學家
談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土。——〔英國〕達爾文 科學家
除了一個真心的朋友之外，沒有一樣葯劑是可以通心的。——〔英國〕培根
在情誼方面，世界好像是一個小商販，它只能把情誼零星地出售。——〔法國〕羅曼.羅蘭 思想家、文學家
只有打算彼此開誠布公的人們之間，才能建立起心靈上的交流。——〔法國〕巴爾扎克 作家
按照禮儀和客套的節奏行事，就會使最豐富的感情乾涸。——〔法國〕巴爾扎克
世界惟一無刺的玫瑰，就是友情。——〔中國〕古龍 小說家
山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。——〔中國〕琦君 作家
友情不可費力經營，這一來，就成生意。——〔中國〕三毛 作家
真正的友情，是一株成長緩慢的植物。
——華盛頓
最能施惠於朋友的，往往不是金錢或一切物質上的接濟，而是那些親切的態度，歡悅的談話，同情的流露和純真的贊美。
——富蘭克林，美國政治家、科學家
友誼，以互相尊重為基礎的崇高美好的友誼，深切的同情，對別人的成就決不惡意嫉妒，對自己培養一種集體利益高於一切的意識。
——奧斯特洛夫斯基，前蘇聯作家
真誠的，十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠
做一個無愧於他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至於道德的最好的考驗。
——馬克思，德國思想家、哲學家
0回答者： zhao_ming_zhou - 江湖少俠 七級 2007-7-23 16:05
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當你從我的窗下走過，祝福我吧，因為燈還亮著。——〔中國〕舒婷 詩人
友誼的又一種作用則是能增進熱病的智慧。——〔英國〕培根 哲學家、科學家
友誼是瞬間開放的花，而時間會使它結果。——〔德國〕科萊布
友誼是靈魂的結合，是兩個敏感、正直的人之間的心照不宣和契約。——〔法國〕伏爾泰 思想家
保持友誼的最好辦法就是任何事情也不託付於他，同時也不借錢給他。—— 〔法國〕保羅
友誼不再增加的時候，它馬上會開始下降——對一個人的友誼總是不進則退，兩者之間沒有靜止的平衡狀態。——〔美國〕詹姆斯
真正的友誼中不存在絲毫的猜疑或利己之心。它與物質或肉體都毫無關系，而僅僅存在著心靈與心靈間的聯系。——〔日本〕池田大作 社會活動家、宗教活動家
自製的友誼要比買來的友誼更持久。——〔美國〕奧美利
撇開友誼，無法談青春，因為友誼是點綴青春的最美麗的花朵。——〔日本〕池田大作
如果友誼一旦破壞了，連愛情也不能夠使它恢復。——〈五卷書〉
即使是在最神聖的友誼里也可能潛藏著秘密，但是你不可以因為你不能猜測出朋友的秘密而誤解了他。——〔德國〕貝多芬 音樂家
友誼是美德的手段，並且本身就是美德，是共同的美德。——〔德國〕費爾巴哈 哲學家
友誼對於人生，真像煉金術士所要尋找的那種「點金石」。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。——〔英國〕培根
友誼不但能使人走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。——〔英國〕培根
那沉重地壓在你心頭的一切，通過友誼的肩頭而被分擔了。——〔英國〕培根
友誼的元素是復雜的，但彼此志趣不同，只靠單純的情感，盡管十分真摯，卻難免要分道揚鑣，發生分裂的悲劇。——〔中國〕柯靈 劇作家
友誼不能成為一種交易；相反，它需求最徹底的無利害觀念。——〔法國〕莫羅阿 作家
坎坷的道路上可以看出毛驢的耐力，患難的生活中可以看出友誼的忠誠。——〔古希臘〕米南德 詩人
富貴固然和友誼的好壞無關，但是貧窮卻最能考驗友誼的真假。——〔英國〕莎士比亞 作家
人就像藤蘿，它的生存靠別的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量。——〔英國〕蒲柏 詩人
戀愛使人堅強，同時也使人軟弱。友情只使人堅強。——〔法國〕勃納爾 畫家
友誼的臂膀長得足以從世界的這一頭伸到另一頭。——〔法國〕蒙田 作家
友誼好像酒一樣，愈是年深日久，便愈是醇美。——〈聖經〉
飛黃騰達的路上一定點綴著破碎的友誼。——〔英國〕威爾斯
責難是最珍貴友誼的表現方式。——〔瑞士〕史比德勒
友誼是一艘船，在風平浪靜的日子裡可以載兩個人，在濁浪滔天的時候則只能由一人乘坐。——〔美國〕安布羅斯.比爾斯 作家
友誼是一種和諧的平等。——〔古希臘〕畢達哥拉斯 哲學家、數學家、天文學家
談到名聲、榮譽、快樂、財富這些東西，如果同友誼相比，它們都是塵土。——〔英國〕達爾文 科學家
除了一個真心的朋友之外，沒有一樣葯劑是可以通心的。——〔英國〕培根
在情誼方面，世界好像是一個小商販，它只能把情誼零星地出售。——〔法國〕羅曼.羅蘭 思想家、文學家
只有打算彼此開誠布公的人們之間，才能建立起心靈上的交流。——〔法國〕巴爾扎克 作家
按照禮儀和客套的節奏行事，就會使最豐富的感情乾涸。——〔法國〕巴爾扎克
世界惟一無刺的玫瑰，就是友情。——〔中國〕古龍 小說家
山水使人理智清明，友情使人心靈溫厚。——〔中國〕琦君 作家
友情不可費力經營，這一來，就成生意。——〔中國〕三毛 作家
⑶ 中華傳統美德的名言
中華傳統美德的名言
1、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》
2、事父母，能竭其力。——《論語·學而》
3、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
4、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
5、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
6、人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》
7、人之有德與我也，不可忘也；吾之有德於人也，不可不忘也。——《戰國策-魏策》
8、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》
9、見善則遷，見過則改。《周易》
10、源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》
11、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》
12、過而不改，是謂過矣。——《論語-衛靈公》
13、家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
14、誠者，天之道也；誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
16、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
17、義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》
18、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
19、仁者壽。——《論語·雍也》
20、見利思義。——《論語·憲問》
21、己所不欲，勿施於人。——《論語-顏淵》
22、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
23、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
24、寬則得眾。——《論語·陽貨》
25、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
26、不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
27、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
28、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
29、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
30、孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
31、海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。——《管子》
32、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》
33、水至清則無魚，人至察則無徒。
34、人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》
35、君子坦盪盪，小人長戚戚。——《論語-述而》
36、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
37、夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓。——《管子-五輔》
38、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
39、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
40、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
41、記己有恥。——《論語·子路》
42、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
43、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
44、愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
45、尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》
46、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之"修身"。——顏元《顏習齋先生言行錄》
47、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
48、人必先自愛也，然後人愛諸；人必先自敬也，然後人敬諸。——揚雄《法言-君子》
49、志不強者智不達。——《墨子·修身》
50、臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》
51、善學者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋-用眾》
52、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
53、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
54、躬自厚而薄責於人。——《論語-衛靈公》
55、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公》
56、哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
57、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
58、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
59、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子》
60、人誰無過？過而能改，善莫大焉。——《左轉》
61、獨柯不成樹，獨樹不成林。——北朝樂府民歌
62、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
63、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
64、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
65、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
66、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
67、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
68、滿招損，謙受益。——《尚書》
69、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
⑷ 中華傳統美德格言及其含義
愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
28．富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為*易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語·顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
知 恥
62．行己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》
72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語·雍也》
88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語·陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
貴 和
99．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語·學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》
敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》
114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
122．貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》
⑸ 中華民族傳統美德的名言警句
1、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬
2、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
3、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
4、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
5、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
6、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
7、無父無君，是禽獸也。——孟子
8、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
9、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
10、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
11、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
12、慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》
13、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
15、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
16、父母者，人之本也。——司馬遷
17、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。——李毓秀《弟子規》
18、弟子入則孝，出則弟。——《論語·學而》
19、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
⑹ 中華傳統美德名言
愛 國
1、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
2、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
4、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
7、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
8、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
9、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
10、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
11、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
明 志
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
13、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
14、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
15、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
16、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
18、有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
20、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
22、志不強者智不達。——《墨子·修身》
23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
持 節
24、歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
25、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
26、不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
27、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
28、疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
30、名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
32、咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
33、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
35、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
37、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
38、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
自 強
39、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
40、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
41、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
42、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
43、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
45、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
46、生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
47、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
48、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
49、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
50、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
51、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
誠 信
52、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
53、輕諾必寡信。——《老子》
54、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
55、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
56、言必信，行必果。——《論語·子路》
57、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
58、人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》
59、民無信不立。——《論語·顏淵》
60、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
61、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
改 過
62、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
63、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
64、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
65、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
66、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
67、不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
68、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》
69、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
70、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
71、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
72、過而不改，是謂過矣
⑺ 關於中華傳統美德的格言有哪些
愛 國
1、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
2、位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
3、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
4、臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
5、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
6、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
7、精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
8、苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
9、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
10、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
11、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
明 志
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
13、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
14、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
15、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
16、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
18、有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
20、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
22、志不強者智不達。——《墨子·修身》
23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
持 節
24、歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
25、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
26、不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
27、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
28、疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
30、名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
32、咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
33、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
35、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
37、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
38、人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
自 強
39、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
40、生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
41、眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
42、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
43、勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
45、天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
46、生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
47、能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
48、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
49、莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
50、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
51、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
誠 信
52、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
53、輕諾必寡信。——《老子》
54、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
55、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
56、言必信，行必果。——《論語·子路》
57、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
58、人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》
59、民無信不立。——《論語·顏淵》
60、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》
61、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
改 過
62、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
63、言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
64、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
65、聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
66、有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
67、不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
68、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》
69、改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
70、忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
71、人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
72、過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
仁 厚
73、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
74、己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
75、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
76、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
77、愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
78、以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
80、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
81、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
82、民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
83、惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
84、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
85、仁者壽。——《論語·雍也》
86、寬則得眾。——《論語·陽貨》
貴 和
87、樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
88、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
89、千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
90、單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
91、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
92、親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
93、禮之用，和為貴。——《論語·學而》
94、君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
95、君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
96、和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
97、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
98、君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》
重 義
100、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》
101、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
102、臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。
103、義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
104、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子·告子上》
105、先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》
106、義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
107、君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》
108、義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》
109、見利思義。——《論語·憲問》
110、見得思義。——《論語·季氏》
111、非其有而取之，非義也。——《孟子·盡心上》
勇 氣
112、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語·憲問》
113、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語·憲問》
114、義之所在，不傾於權，不顧其利。——《荀子·榮辱》
115、知而好問者聖，勇而好問者勝。——《文字·自然》
116、視死如歸。——《管子·小匡》
117、不入虎穴，不得虎子。——《後漢書·班超列傳》
118、小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注·<孟子集注>卷二》
119、初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》
120、率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》
121、見義不為，無勇也。——《論語·為政》
好 學
122、學而時習之，不亦說乎？——《論語·學而》
123、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政》
124、學而不厭，誨人不倦。——《論語·述而》
125、行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
126、聖人無常師。——韓愈《師說》
127、學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書·講學》
128、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記·中庸》
129、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而》
130、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁》
131、善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋·用眾》
132、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
133、少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
134、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一
135、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅·寫懷》
136、少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
137、明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
138、敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
139、篤信好學，守死善道。——《論語·泰伯》
140、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語·衛靈公》
141、博學而篤志，切問而近思。 ——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問並且聯系實際進行思考。
142、博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子·離婁下》
143、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子·盡心下》
144、學至乎沒而後止。——《荀子·勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止。
145、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記·學記》
勤 儉
146、君子以儉德辟難。——《周易·否》
147、克勤於邦，克儉於家。——《尚書·大禹謨》
148、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
149、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》
150、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
151、取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
152、惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范純仁列傳》
153、一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》
154、儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳·庄公二十四年》
155、民生在勤，勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》
156、儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過》
157、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
⑻ 中華傳統美德格言
愛 國
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳·昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——－陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史·岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——麥孟華《論中國之存亡決定於今日》
明 志
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》
16．志不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》
持 節
24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》
28．富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為*易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫·竹石》
自 強
39．天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》
40．勝人者有力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子·告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》
誠 信
52．修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》
54．失信不立。——《左傳·襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語·為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語·顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》
知 恥
62．行己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——楊雄《法言·君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》
改 過
71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易·益·象》
72．改過不吝。——《尚書·仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書·伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書·魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注·<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語·里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語·八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語·雍也》
88．仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語·陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子·榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策·魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙·中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙·乾稱》
貴 和
99．二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語·學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記·中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子·梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子·兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋·西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語·學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語·顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子·山木》
敦 親
112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經·小雅·蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語·學而》
114．父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經·天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子·離婁上》
122．貧*之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》
⑼ 中華民族傳統美德的格言
1．以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子牧民》
2．臨患不忘國，忠也。——《左傳昭公元年》
3．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》
4．苟利國家，不求富貴。——《禮記儒行》
5．捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
6．烈士之愛國也如家。——葛洪《抱朴子外篇廣譬》烈士：有抱負．有作為的人。
7．先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》
8．位卑未敢忘憂國。——陸游《病起書懷》
9．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》
10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》
11．精忠報國。——《宋史岳飛列傳》
12．天下興亡，匹夫有責。——顧炎武《日知錄．正始》
13．朝聞道，夕死可矣。——《論語里仁》
14．士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·泰伯》
16．志不強者智不達。——《墨子·修身》
17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記陳涉世家》
18．志當存高遠。——諸葛亮《誡外甥書》
19．非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》
20．有志者事竟成。——《後漢書·耿弇列傳》
21．志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》
23．有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》 24．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
25．歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕》
26．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語衛靈公》
27．不降其志，不辱其身。——《論語微子》
28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
29．窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子盡心上》
30．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——司馬遷《報任安書》
31．不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論地廣》
32．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書元景安列傳》
33．疾風知勁草，板盪識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》
34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》
35．時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》
36．名節重泰山，利慾輕鴻毛。——於謙《無題》
37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——於謙《石灰吟》
38．咬定青山不放鬆，立根原在破岩中。
千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮（xiè）《題畫竹石》 39．天行健，君子以自強不息。——《周易乾象》
40．勝人者力，自勝者強。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不由人。——《論語憲問》
42．天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 ——《孟子告子下》
43．生於憂患而死於安樂。——《孟子告子下》
44．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
45．以修身自強，則名配堯禹。——《荀子修身》
46．能勝強敵者，先自勝者也。——《商君書畫策》
47．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》
48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——劉禹錫《酬樂天詠老見示》
49．眼前多少難甘事，自古男兒當自強。——李咸用《送人》
50．生當作人傑，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》
51．百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》 52．修辭立其誠。——《周易乾文言》言語應該建立在誠信的基礎上。
53．不精不誠，不能動人。——《莊子魚父》
54．失信不立。——《左傳襄公二十二年》
55．輕諾必寡信。——《老子》第63章 輕易向別人承諾的人一定很少講信用。
56．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語學而》
57．與朋友交，言而有信。——《論語學而》
58．人而無信，不知其可也。 ——《論語為政》可：可以立身處世。
59．民無信不立。——《論語顏淵》
60．言必信，行必果。——《論語子路》果：果斷
61．一諾千金。——《史記季布欒布列傳》 62．記己有恥。——《論語子路》用羞恥之心來約束自己的行為。
63．無羞惡之心，非人也。——《孟子公孫丑上》
64．人必自侮，然後人侮之。——《孟子離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。
65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！
66．知恥近乎勇。——《禮記中庸》
67．人必其自愛也，而後人愛諸；人必其自敬也，而後人敬諸。——揚雄《法言君子》
68．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三
69．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語治道》
70．士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》 71．見善則遷（學習），有過則改。——《周易益象》
72．改過不吝。——《尚書仲虺（huǐ）之誥》
73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書伊訓》
74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳宣公二年》
75．過而不改，是謂過矣。——《論語衛靈公》：有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
76．以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。——《舊唐書魏徵列傳》
77．言者無罪，聞者足戒。——白居易《與元九書》
78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》
79．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵《與傅全美》
80．有則改之，無則加勉。——朱熹《四書章句集注<論語集注>卷一》
81．不貴於無過，而貴於能改過。——王守仁《改過》
82．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十
83．改身之過，遷（發揚）身之善，謂之「修身」。——顏元《顏習齋先生言行錄》
84．忠言逆耳利於行，良葯苦口利於病。——《增廣賢文》 85．惟仁者能好人，能惡人。——《論語里仁》只有仁者才知道怎麼愛人，怎麼恨人。
86．人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語八佾（yì）》
87．仁者壽。——《論語雍也》
88．仁者無敵。——《孟子梁惠王上》
89．己所不欲，勿施於人。——《論語顏淵》
90．寬則得眾。 ——《論語陽貨》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子梁惠王上》
92．君子莫大乎與人為善。——《孟子公孫丑上》君子最高得德行就是同別人一道行善。
93．愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子離婁下》
94．與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。 ——《荀子榮辱》
95．不蔽人之善，不言人之惡。——《戰國策魏策》
96．愛之不以道，適所以害之也。——《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
97．以愛己之心愛人，則盡仁。——張載《正蒙中正》
98．民，吾同胞；物，吾與也。——張載《正蒙乾稱》 99．二人同心，其利斷金。——《周易系辭上》
100．親仁善鄰，國之寶也。——《左傳隱公六年》
101．禮之用，和為貴。——《論語學而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《論語子路》 君子與人和諧相處，卻有自己的主見；小人容易苟同別人，卻不能與人和平共處。
103．君子和而不流。（流：盲從）——《禮記中庸》
104．樂民之樂者，民亦樂其樂； 憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子梁惠王下》
105．天時不如地利，地利不如人和。——《孟子公孫丑下》
106．千人同心，則得千人力；萬人異心，則無一人之用。——《淮南子兵略訓》
107．單者易折，眾則難摧。——崔鴻《三十國春秋西秦錄》
108．和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心錄》
109．有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語學而》
110．君子成人之美，不成人之惡。——《論語顏淵》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。（純潔的友誼不帶任何功利色彩，就像水一樣清澈透明。） ——《莊子山木》 112．哀哀父母，生我劬勞。——《詩經小雅蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《論語學而》
114．父慈而教。——《左傳昭公二十六年》
115．愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。——《孝經天子》
116．孝在於質實，不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論孝養》
117．誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《遊子吟》
118．夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林夫婦》
119．兄弟敦和睦，朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》
120．父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓治家》
121．家必自毀，而後人毀之。——《孟子離婁上》
122．貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《後漢書宋弘列傳》 123．多行不義必自斃。——《左傳隱公元年》
124．義以生利，利以豐民。——《國語晉語》
125．見利思義。——《論語憲問》
126．見得思義。——《論語季氏》
127．義，志以天下為芬。——《墨子經說上》：義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。
128．非其有而取之，非義也。——《孟子盡心上》
129．生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。——《孟子告子上》
130．先義而後利者榮，先利而後義者辱。——《荀子榮辱》
131．臨難毋苟免。——《禮記曲禮上》：在災難與危險面前，不要苟且偷生而失去做人的氣節。
132．義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露仁義法》
133．義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露身之養重於義》
134．君子義以為質，得義則重，失義則輕， 由義為榮，背義為辱。——陸九淵《與郭邦逸》 135．視死如歸。——《管子小匡》
136．率義之為勇。——《左傳哀公十六年》
137．見義不為，無勇也。——《論語為政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語憲問》
139．仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——《論語憲問》
140．義之所在，不傾於權，不顧其利。——《荀子榮辱》
141．知而好問者聖，勇而好問者勝。——《文字自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《後漢書班超列傳》
143．小勇，血氣所為；大勇，義理所發。—朱熹《四書章句集注<孟子集注>卷二》
144．初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第74回 145．學而時習之，不亦說乎？——《論語學而》
146．學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語為政》
147．學而不厭，誨人不倦。——《論語述而》
148．敏而好學，不恥下問。——《論語公冶長》
149．篤信好學，守死善道。——《論語泰伯》
150．吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語衛靈公》
151．博學而篤志，切問而近思。
——《論語子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問並且聯系實際進行思考。
152．博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子離婁下》
153．盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子盡心下》
154．學至乎沒而後止。——《荀子勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記學記》
156．博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 ——《禮記中庸》
157．三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語述而》
158．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語里仁》
159．善學者，假人之長以補其短。——《呂氏春秋用眾》
160．讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161．行成於思，毀於隨。——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。
162．聖人無常師。——韓愈《師說》
163．學貴得師，亦貴得友。——唐甄《潛書講學》
164．少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府古辭《長歌行》
165．盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。——陶淵明《雜詩八首》之一
166．莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛《滿江紅寫懷》
167．少年易老學難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學》
168．明日復明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》 169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
171．禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。——《老子》第64章
173．聖人擇可言而後言，擇可行而後行。——《管子形勢解》
174．三思而後行。——《論語公冶長》
175．欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語子路》 如果貪求小利，就不能成就大事。（後句）
176．人無遠慮，必有近憂。——《論語衛靈公》
177．不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子勸學》
178．千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子喻老》
179．亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策楚策》
180．差若毫釐，謬以千里。——《禮記經解》
181．凡事預則立，不預則廢。——《禮記中庸》：凡事如果能預先充分准備就會成功，否則就會失敗。
182．惟有道者能備患於未形也。——《管子牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它。
183．居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳襄公十一年》
184．前事之不忘，後事之師。——《戰國策趙策》
185．前車覆，後車誡。——《漢書賈誼傳》
186．傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記曲禮上》：驕傲不可滋長，慾望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。
187．善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書審微》
188．運籌策帷帳之中，決勝於千里之外。——《史記高祖本紀》
189．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志蜀書先住傳》
190．樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要刑法》
191．夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。 ——《新五代史伶官傳序》 192．終日乾乾，與時偕行。——《周易乾文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。
193．日新之謂盛德。——《周易系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
194．窮則變，變則通，通則久。——《周易系辭下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《禮記大學》：如果能每天除舊更新，就要天天除舊更新，不間斷地更新又更新。
196．天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（擔心） ——《宋史王安石列傳》
197．德貴日新。——康有為《論語注》卷九
198．惟進取也故日新。——梁啟超《少年中國說》
199．青，取之於藍而青於藍。——《荀子勸學》
200．君子之學必日新，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者。
——程顥．程頤《二程集河南程氏遺書》
201．為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。——朱熹《朱子語類》卷八
202．欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登鸛鵲樓》
203．沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》 204．君子以儉德辟難。——《周易否》
205．克勤於邦，克儉於家。——《尚書大禹謨》
206．儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳庄公二十四年》
207．民生在勤，勤則不匱。——《左傳宣公十二年》
208．儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子辭過》
209．鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》
210．歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》
211．憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官傳序》
212．由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》
213．取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》卷二百三十四
214．惟儉可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范純仁列傳》
215．一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》 216．以公滅私，民其允懷。——《尚書周官》：以公心滅私情，民眾才會心悅誠服。
217．大義滅親。——《左傳隱公四年》
218．公家之利，知無不為，忠也。——《左傳僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子滕文公上》
221．刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子不苟》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
223．大道之行也，天下為公。——《禮記禮運》：在聖人治理的時代，天下是公有的。
224．國爾忘家，公爾忘私，利不苟就，害不苟去，惟義所在。——賈誼《新書階級》
225．衡之於左右，無私輕重，故可以為平；繩之於內外，無私曲直，故可以為正。
——《淮南子主術訓》：考察左右的人，任用沒有偏私，才可以算作公平；監督朝廷內外，判別是非沒有偏頗，才可以算作正直
226．治國有常，而利民為本。——《淮南子氾論訓》
227．公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子修務訓》
228．奉公如法則上下平。——《史記廉頗藺相如列傳》
229．不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。——《史記太史公自序》
230．臨官莫如平，臨財莫如廉。——劉向《說苑正理》
231．聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐幹《中論賞罰》
232．鞠躬盡瘁，死而後已。——諸葛亮《後出師表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子通志》
234．發號施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》
235．有功則賞，有罪則刑。——司馬光《進修心治國要札子狀》
236．惟公則生明，惟廉則生威。——石成金《傳家寶紳瑜》
237．人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。——劉鶚《老殘游記》第九回 238．知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語為政》
239．君子恥其言而過其行。——《論語憲問》 君子以說的多．做得少為恥。
240．士雖有學，而行為本焉。——《墨子修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
241．道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
242．善言古者必有節於今，善言天者必有證於人。——《荀子性惡》
243．謹於言而慎於行。——《禮記緇衣》
244．君子強學而力行。——楊雄《法言修身》
245．實事求是。——《漢書河間獻王劉德傳》
246．百聞不如一見。——《漢書趙充國傳》
247．臨淵羨魚，不如退而結網。——《漢書董仲舒傳》
248．事莫明於有效，論莫定於有證。——王充《論衡薄葬》
249．名必有實，事必有功。——荀悅《申鑒俗嫌》
250．操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。——劉勰《文心雕龍知音》
251．古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》