拗口語錄

❶ 《詩經》語言難懂的原因

《易經》，是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辨證法哲學書。其中包括巜連山》、巜歸藏》、巜周易》三部易書，其中《連山，》、《歸藏》已經失傳，現存於世的僅有《周易》。巜周易》長期被用於＂卜筮」，即對未來事態的發展進行預測，。其內容包括巜經》和巜傳》兩部分，相傳是周文王在坐牢時研究所作，故名《周易》。

《詩經》，是中國歷史上有文字記載的第一部詩歌總集。編成於春秋時代，收有周代詩歌三百零五篇，本來稱為＂詩＂或＂詩三百首＂，＂經＂字則是漢代文人學士加上去的。漢代傳《詩經》的有魯、齊韓、毛四家，自東漢鄭玄為毛詩作箋後，學毛詩的越來越多，其他三家則逐漸衰廢，流傳至今的《詩經》就是毛詩。

巜詩經》分風、雅、頌三大類。其中＂風＂大部分是民間歌謠，〈小部分是貴族作品〉。

＂雅＂分小雅、大雅，小雅大多是貴族作品，〈小部分是民間歌謠〉。大雅則全部是貴族作品。

＂頌＂分周頌、魯頌、商頌，其中商頌實際上是春秋時期宋國的作品，＂頌＂大多是國君用於宗廟祭祀的樂歌。

巜詩經》中所記載的詩篇，有反映貴族階級奢侈生活的宮廷詩和歌頌周王朝祖先的歷史敘事詩。也有從貴族階層分化出的下層知識分子，因對現實不滿所寫的諷刺政治腐敗的社會詩，（過去曾被稱為＂變雅＂）。這類作品反映了統治階級內部的矛盾，對統治者的腐敗做了一定程度的揭露和批判。

《詩經》中的民間歌謠，反映了當時的社會生活揭露了貴族階級的罪惡，表現出被剝削被壓迫者憤怒的呼聲和對剝削階級的強烈反抗和遣責。其中的抒情詩歌則表現了人民群眾的勞動生活和愛情，具有較強的現實主義精神和較高的藝術水平，在我國文學史上佔有重要地位。

巜詩經》對我國兩千多年來的文學發展有著深廣的影響，而且是珍貴的古代史料，除了文學價值外，也是研究上古漢語的寶貴材料，在研究上古音韻方面的重要性尤為突出。

至於哪個比較容易學習和掌握，只能說看自己喜歡和比較著重哪個方面的研究了，只要沉下心來去學習，都會有其中的奧妙和決竅……

❷ 請教羅素的一句名言的出處

我為什麼而活著？ 翻譯 [英]羅素 三種單純然而極其強烈的激情支配著我的一生。那就是對於愛情的渴望，對於知識的追求，以及對於人類苦難痛徹肺腑的憐憫。這些激情猶如狂風，把我伸展到絕望邊緣的深深的苦海上東拋西擲，使我的生活沒有定向。我追求愛情，首先因為它叫我消魂。愛情使人消魂的魅力使我常常樂意為了幾小時這樣的快樂而犧牲生活中的其他一切。我追求愛情，又因為它減輕孤獨感－－那種一個顫抖的靈魂望著世界邊緣之外冰冷而無生命的無底深淵時所感到的可怕的孤獨。我追求愛情，還因為愛的結合使我在一種神秘的縮影中提前看到了聖者和詩人曾經想像過的天堂。這就是我所追求的，盡管人的生活似乎還不配享有它，但它畢竟是我終於找到的東西。 我以同樣的熱情追求知識，我想理解人類的心靈，我想了解星辰為何燦爛，我還試圖弄懂畢達哥拉斯學說的力量，是這種力量使我在無常之上高踞主宰地位。我在這方面略有成就，但不多。 愛情和知識只要存在，總是向上導往天堂。但是，憐憫又總是把我帶回人間。痛苦的呼喊在我心中反響回盪，孩子們受飢荒煎熬，無辜者被壓迫者折磨，孤弱無助的老人在自己的兒子眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨、貧困和癰苦－－這些都是對人類應該過的生活的嘲弄。我渴望能減少罪惡，可我做不到，於是我感到痛苦。 這就是我的一生。我覺得這一生是值得活的，如果真有可能再給我一次機會，我將欣然再重活—次。 英文原文為： What I Have Lived For Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, like great winds, have blown me hither and thither, in a wayward course, over a great ocean of anguish, reaching to the very verge of despair. I have sought love, first, because it brings ecstasy - ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy. I have sought it, next, because it relieves loneliness–that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I have sought it finally, because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined. This is what I sought, and though it might seem too good for human life, this is what–at last–I have found. With equal passion I have sought knowledge. I have wished to understand the hearts of men. I have wished to know why the stars shine. And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much, I have achieved. Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heavens. But always pity brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a burden to their sons, and the whole world of loneliness, poverty, and pain make a mockery of what human life should be. I long to alleviate this evil, but I cannot, and I too suffer. This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.

❸ 一句名言!我看不懂

呵呵······
首先講你名言後的那句話，如果你認為你回去得到的更多的話，內麻煩你告訴那個你已經擁有容的人，我要回去，我不要你了，但是後果是你可能會失去一個最愛的人，而且可能一輩子擦身而過·······

問題補充第一句：你之所以認為你沒努力是因為你努力的對象是喜歡你的，甚至愛你的，如果不喜歡你，就算你再怎麼努力，也許你一輩子也得不到·····

看來你是那種挺受女生歡迎的人，但是勸你一句，不珍惜眼前，等你失去了，你也許就會發現自己是個混蛋········

但願你不會有後悔的那天·········

我的理想是要每個人都幸福········

希望你知道自己已經在每個人里·······

❹ 急求名言。不要太長了，謝啦。

1. 父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。
2. 俗語說：「忠厚是無用的別名」，也許太刻薄一點罷，但仔細想來，卻也覺得並非唆人作惡之談，乃是歸納了許多苦楚的經歷之後的警句。
3. 天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
4. 其實即使天才，在生下來的時候的第一聲啼哭，也和平常的兒童的一樣，決不會就是一首好詩。因為幼稚，當頭加以戕賊，也可以萎死的。
5. 幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱；作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。
6. 道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又於自他兩利，才有存在的價值。
7. 我們中國的許多人，——我在此特別整重聲明：並不包括四萬萬同胞全部！——大抵患有一種「十景病」，至少是「八景病」，沉重起來的時候大概在清朝。
8. 無破壞即無新建設，大致是的；但有破壞卻未必即有新建設。
9. 悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
10. 人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
11. 所以為娜拉計，錢，——高雅的說罷，就是經濟，是最要緊的了。自由固不是錢所能買到的，但能夠為錢而賣掉。
12. 天下事盡有小作為比大作為更煩難的。
13. 人們因為能忘卻，所以自己能漸漸地脫離了受過的苦痛，也因為能忘卻，所以往往照樣地再犯前人的錯誤。
14. 不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。
15. 中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。
16. 文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火。
17. 中國人向來因為不敢正視人生，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至於已經自己不覺得。
18. 在進化的鏈子上，一切都是中間物。
19. 古人說，不讀書便成愚人，那自然也不錯的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。
20. 中國人向來就沒有爭到過「人」的價格，至多不過是奴隸
21. 任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什麼「漢族發祥時代」「漢族發達時代」「漢族中興時代」的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當的說法在這里——
想做奴隸而不得的時代；
暫時做穩了奴隸的時代。
22. 大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以凶人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
23. 中國人向來有點自大。——只可惜沒有「個人的自大」，都是「合群的愛國的自大」。
勝了，我是一群中的人，自然也勝了；若敗了時，一群中有許多人，未必是我受虧：大凡聚眾滋事時，多具這種心理，也就是他們的心理。
24. 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。
多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。
多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！
25. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時常還不能饜足暴君治下的臣民的慾望。
26. 生命的路是進步的，總是沿著無限的精神三角形的斜面向上走，什麼都阻止他不得。
27. 什麼是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。
28. 以前早有路了，以後也該永遠有路。
29. 希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
30. 凡事總須研究，才會明白。
31. 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！
32. 從來如此，便對么？
33. 救救孩子……
34. 愛情必須時時更新，生長，創造。
35. 人必生活著，愛才有所附麗。
36. 游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。
37. 奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。
38. 歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運，只因為塗飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細來。
39. 有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
40. 世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！
41. 勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
42. 無論愛什麼，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。
43. 我們聽到呻吟，嘆息，哭泣，哀求，無須吃驚。見了酷烈的沉默，就應該留心了；見有什麼像毒蛇似的在屍林中蜿蜒，怨鬼似的在黑暗中賓士，就更應該留心了：這在豫告「真的憤怒」將要到來。
44. 一要生存，二要溫飽，三要發展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都反抗他，撲滅他！
可是還得附加幾句話以免誤解，就是：我之所謂生存，並不是苟活；所謂溫飽，並不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。
45. 他們是羊，同時也是凶獸；但遇見比他更凶的凶獸時便現羊樣，遇見比他更弱的羊時便現凶獸樣
46. 我想，……對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！
47. 我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
48. 我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這么疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全，於初興之事就這么求全責備？
49. 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。
50. 愈是無聊賴，沒出息的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照相，愈要佔據別人的心，愈善於擺臭架子。
51. 豫言者，即先覺，每為故國所不容，也每受同時人的迫害，大人物也時常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。
52. 有一流人之所謂偉大與渺小，是指他可給自己利用的效果的大小而言。
53. 墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
54. 血債必須用同物償還。拖欠得愈久，就要付更大的利息！
55. 真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
56. 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
57. 死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。
58. 改革自然常不免於流血，但流血非即等於改革。血的應用，正如金錢一般，吝嗇固然是不行的，浪費也大大的失算。
59. 中國的一些人，至少是上等人，他們的對於神，宗教，傳統的權威，是「信」和「從」呢，還是「怕」和「利用」？只要看他們的善於變化，毫無特操，是什麼也不信從的，但總要擺出和內心兩樣的架子來。
60. 我們中國人對於不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。
61. 野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了，但只足使牧人喜歡，於本身並無好處。
62. 好的文藝作品，向來多是不受別人命令，不顧利害，自然而然地從心中流露的東西；
63. 愛看書的青年，大可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。……應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫不相乾的，也要泛覽。譬如學理科的，偏看看文學書，學文學的，偏看看科學書，看看別個在那裡研究的，究竟是怎麼一回事。這樣子，對於別人，別事，可以有更深的了解。
64. 實地經驗總比看，聽，空想確鑿。
65. 要觀察，還是先要經過思索和讀書。
66. 我知道我自己，我解剖自己並不比解剖別人留情面。
67. 從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。
68. 與名流學者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
69. 曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。大抵如是。大抵！
70. 女人的天性中有母性，有女兒性；無妻性。妻性是逼成的，只是母性和女兒性的混合。
71. 防被欺。
72. 自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
73. 叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。
74. 創作總根於愛。
75. 中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意開窗了。沒有更激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。
76. 我們要說現代的，自己的話；用活著的白話，將自己的思想，感情直白地說出來。
77. 我雖然做過二十來篇短篇小說，但一向沒有「宿見」，正如我雖然會說中國話，卻不會寫「中國語法入門」一樣。不過高情難卻，所以只得將自己所經驗的瑣事寫一點在下面——
一，留心各樣的事情，多看看，不看到一點就寫。
二，寫不出的時候不硬寫。
三，模特兒不用一個一定的人，看得多了，湊合起來的。
四，寫完後至少看兩遍，竭力將可有可無的字，句，段刪去，毫不可惜。寧可將可作小說的材料縮成Sketch，決不將Sketch材料拉成小說。
六，不生造除自己之外，誰也不懂的形容詞之類。
七，不相信「小說作法」之類的話。
78. 革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。
79. 因為終極目的的不同，在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則愈到後來，這隊伍也就愈成為純粹，精銳的隊伍了。
80. 激烈得快的，也平和得快，甚至於也頹廢得快。
81. 我的經驗是：毀或無妨，譽倒可怕，有時候是極其「汲汲乎殆哉」的。
82. 搗鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。
83. 一切女子，倘不得到和男子同等的經濟權，我以為所有好名目，就都是空話。自然，在生理和心理上，男女是有差別的；即在同性中，彼此也都不免有些差別，然而地位卻應該同等。
84. 奢侈和淫靡只是一種社會崩潰腐化的現象，決不是原因。
85. 將來是現在的將來，於現在有意義，才於將來會有意義。
86. 施以獅虎式的教育，他們就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他們到萬分危急時還會用一對可憐的角。然而我們所施的是什麼式的教育呢，連小小的角也不能有，則大難臨頭，惟有兔子似的逃跑而已。
87. 辱罵和恐嚇決不是戰斗
88. 小百姓的對於流寇，只痛恨著一半：不在於「寇」，而在於「流」。
89. 謠言家是極無恥而且巧妙的，一到事實證明了他的話是撒謊時，他就躲下，另外又來一批。
90. 帝國主義和我們，除了它的奴才之外，那一樣利害不和我們正相反？我們的癰疽，是它們的寶貝，那麼，它們的敵人，當然是我們的朋友了。
91. 我做完之後，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，一定要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語，希望總有人會懂，只有自己懂得或流自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的。
92. 所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是採取一端，加以改造，或生發開去，到足以幾乎完全發表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的腳色。有人說，我的那一篇是罵誰，某一篇又是罵誰，那是完全胡說的。
93. 忘記是誰說的了，總之是，要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的，倘若畫了全副的頭發，即使細得逼真，也毫無意思。我常在學學這一種方法，可惜學不好。
94. 可省的處所，我決不硬添，做不出的時候，我也決不硬做，但這是因為我那時別有收入，不靠賣文為活的緣故，不能作為通例的。
95. 麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸於盡的。生存的小品文，必須是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西；但自然，它也能給人愉快和休息，然而這並不是「小擺設」，更不是撫慰和麻痹，它給人的愉快和休息是休養，是勞作和戰斗之前的准備。
96. 專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。
97. 謠言世家的子弟，是以謠言殺人，也以謠言被殺的。
98. 中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一，是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面，便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚而至於打撲，使他畏葸退縮，彷彿一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰「聽話」，自以為是教育的成功，待到放他到外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。
99. 頑劣，鈍滯，都足以使人沒落，滅亡。童年的情形，便是將來的命運。我們的新人物，講戀愛，講小家庭，講自立，講享樂了，但很少有人為兒女提出家庭教育的問題，學校教育的問題，社會改革的問題。先前的人，只知道「為兒孫作馬牛」，固然是錯誤的，但只顧現在，不想將來，「任兒孫作馬牛」，卻不能不說是一個更大的錯誤。
100. 作文卻好像偏偏並無秘訣，假使有，每個作家一定是傳給子孫的了，然而祖傳的作家很少見。
101. 「白描」卻並沒有秘訣。如果要說有，也不過是和障眼法反一調：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已。
102. 我的壞處，是在論時事不留面子，砭錮弊常取類型，而後者尤與時宜不合。
103. 外國用火葯製造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫病，中國卻拿來當飯吃。同是一種東西，而中外用法之不同有如此，蓋不但電氣而已。
104. 事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
105. 美國人說，時間就是金錢；但我想：時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。
106. 所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過，不過不好吃，所以後人不吃了。像這種人我們當極端感謝的。
107. 假如指著一個人，說道：這是婊子！如果她是良家，那就是漫罵；倘使她實在是做賣笑生涯的，就並不是漫罵，倒是說了真實。
108. 寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
109. 無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？
110. 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
111. 度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
112. 心事浩芒連廣宇，於無聲處聽驚雷。
1、巨大的建築，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。（《致賴少麟》一九三五年）
2、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的說話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般；也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。（《隨感錄四十一》一九一八年）
3、多有「不恥最後」的人的民族，無論甚麼事，怕總不會一下子就「土崩瓦解」的，我每看運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。（《這個與那個》一九二六年）
4、看罷，他們是戰勝軍國主義的，他們的評論家還是自己責備自己，有許多不滿。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。
多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。
多有隻知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！
（《隨感錄六十一》一九一九年）
5、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之後……（《中國語文的新生》一九三四年）
6、在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。（《未有天才之前》一九二六年）
7、中國人自己誠然不善於戰爭，卻並沒有詛咒戰爭；自己誠然不願出戰，卻並未同情於不願出戰的他人；雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。（《一個青年的夢譯者序二》一九一九年）
8、在中國，尤其是在都市裡，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。（《經驗》一九三三年）
9、我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方，這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。（《兩地書之廿九》一九二五年）
10、我先前的攻擊社會，其實也是無聊的。社會沒有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，並且我的話也無效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，並不下於學者和軍閥。（《答有恆先生》一九二七年）
11、群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴艨窗羊，彷彿頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘沉恕！（《賭壤走後怎樣》一九二六年）
12、我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這么疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這么求全責備？（《這個與那個》一九二六年）
13、只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便「紅腫之處，艷若桃花；潰爛之時，美如乳酪」妙不可言。（《隨感錄三十九》一九一九年）
14、可惜中國人但對於羊顯凶獸相，而對於凶獸則顯羊相，所以即使顯凶獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。我想，要中國得救，也不必添甚麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！（《忽然想到．七》一九二五年）
15、中國人不但「不以戎首」、「不為禍始」，甚至於「不為福先」。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是「不為最先」，自然也不敢「不恥最後」，所以雖以是一大堆群眾，略見危機，便「紛紛作鳥獸散」了。（《這個與那個》一九二六年）

16、中國人原是喜歡「搶先」的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都願意是一到便是第一個。（《為翻譯辯護》一九三三年）
17、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。（《空談》一九二六年）
18、中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負教他的責任。雖然「人口眾多」這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。（《隨感錄廿五》一九一八年）
19、中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的屍身永遠不腐爛。（《老調子已經唱完》一九二七年）
20、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要佔據別人的心，愈善於擺臭架子。（《古書與白話》一九二六年）
21、中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內行，他便把東西偷完。（《談所謂「大內檔案」》一九二七年）
22、中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫」的老調子。（《老調子已經唱完》一九二七年）
23、中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。（《無聲的中國》一九二七年）
24、窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家裡轉，轉大了，都昏天黑地的在社會轉，同他們的父親一樣，或者還不如。（《隨感錄二十五》一九一八年）
25、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一隻黑色的染缸，無論加進甚麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念『過去』，就『是希望將來』，而對於「現在」這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出葯方。所有最好的葯方即所謂「希望將來」的就是。（《兩地書》一九二五年）
26、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿足簦即一天一天的墮落簦但卻又覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光復舊物，而只去贊美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲凶，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。（《論睜了眼看》一九二五
1沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。（魯迅）
2、所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是採取一端，加以改造，或者生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。（魯迅）
3、不滿是向上的車輪。（魯迅）
4、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅）
5、從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。（魯迅）
6、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。（魯迅）
7、有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。（魯迅）
8、寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。（魯迅）

9、散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。（魯迅）
10、節省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等於延長了人的生命。（魯迅）
11讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅
12要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅
13悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅
14有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅
15寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅
16勇者舉刀向強者－－魯迅
17寫不出的時候不硬寫－－魯迅
18希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅
19不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅
20以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅
21希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅
22青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅
23社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅

❺ 最新一期非誠勿擾有個女嘉賓說了一個四字詞語還是成語 然後有點拗口的詞語是什麼來著的 覺還是心什麼都

最新一期(20160319期)非誠勿擾有個06號女嘉賓說了一個成語"求同存異".

然後拗口.

❻ 港劇《宮心計2》狂飆成語台詞拗口惹觀眾反感

惟妙惟肖
描寫或模仿得非常逼真。
[拼音]
wéi miào wéi xiào
[出處]
宋·岳珂《英光堂帖贊》：「永之法；回妍以婉；（米）芾之答體；峭以健。馬牛其風；神合志通；彼妍我峭；惟妙惟肖。」
[例句]
他用口技模仿火車開動的聲音真是惟妙惟肖,讓人嘆服。
[近義]
呼之欲出 維妙維肖 活靈活現 栩栩如生 ...
[反義]
畫虎類犬

❼ 港劇《宮心計2》狂飆成語 台詞拗口惹觀眾

《宮心計2》台詞太牛了，演員們狂飆成語，個個都是段子手。港劇《宮心計2》真的是讓人看了就停不下來，不僅如此，而且還能夠讓人學習大量的成語啊！看著演員們一句接一句的狂飆成語，小編瞬間覺得自己文化太低了，有的根本聽不懂是什麼意思啊！這部劇簡直就是一部成語教程啊，編劇是把所有的成語都匯在一起了嗎？

《宮心計2》讓小編學到了不少成語啊！真的是一部成語大全，你看了嗎？真的超級好看，想要了解更多精彩內容， 敬請關注。

❽ 有哪些動漫中被刷屏的彈幕台詞

大家經常看動漫的同學都了解彈幕是一個非常神奇的存在。而在彈幕中也經常會被刷屏，一些經典的動漫台詞。下面就為大家一起介紹。
此生無悔入四月,來世願做友人A。這是來自於《四月是你的謊言》動漫里的經典台詞，當時在看這部動漫的時候，一度被這句話刷屏彈幕。

還要此生無悔入華夏，來世還在種花家。再說不是動漫中的話，但是經常被拿來刷屏。尤其是在我們的國產動漫的彈幕中，常常被這句話刷屏。
還有是我最喜歡的一句話來自於狐妖小紅娘，千山萬水，你願意陪我一起看嗎？

每一部動漫裡面都有幾句最經典的話，所以以上就是我所了解的，大家看動漫是刷屏的台詞。

❾ 步步驚心的經典台詞

四爺語錄：
1.「去吧。」
翻到第八十頁，老四終於對女主說了第一句話。之前七十九頁，老四齣場五次，居然沒跟若曦說過一句話，甚至在前一頁，老四才說了全書的第一句話。什麼意思？敢情我們家老四就是個跑龍套的，戲份少也就算了，連句台詞都不給，郁悶！

2.「下次若還想知道關於我的私事，不妨直接來問我。」
紫禁城裡有兩個人是萬萬不能得罪，那就是現在的皇帝康熙，和未來的皇帝，現在的四阿哥胤禛。於是，若曦拜託與老四一向交好的十三打聽老四的喜好避諱。可惜十三這個大嘴巴，事情沒打聽到幾樣，倒是把若曦給賣了。

3.「難為你在我身上花了那麼多年功夫，引得我上了心，現在又玩欲擒顧縱，恭喜你，計謀成功了。」
老四開始自作多情了！終於露出「悶騷」的本性了！

4.「放心，你還不是傾國傾城。」
都說情人眼裡出西施，由此可見，此時老四對若曦的迷戀尚處於萌芽階段。

5.「當時我也許錯解了你的意思，可我不後悔親了你。」
什麼叫得了便宜還賣乖？！

6.「有些事情雖是你起的頭，但卻由不得你說結束。」
「悶騷」老四原來也是個霸道的主兒，此話一出，老四對若曦志在必得。

7.「總有一日，你會願意帶上它的。」
那個「它」指的是老四送給若曦的第一份禮物，一條木蘭鏈子。面對若曦的抗拒，老四如是說。有這份自信，若曦跑不掉了。

8.「你若想作踐自己，最好關著屋子干。沒得在眾人眼前如此既有可能被人打擾阻撓，落了口實，還不能夠盡興。」
若曦和老八分手，埋首在雪地里自暴自棄，剛好被老四和十三撿到。面對若曦的狼狽，非但沒有一句安慰的話，反而是刻薄的嘲諷。不過，這也正是老四最與眾不同，最不落俗套的地方。

9.「我先睡一覺,你慢慢想吧！決定上來了叫我！」
暢春園內，荷花池畔，老四邀若曦泛舟同游。面對若曦的猶疑和踟躕，老四如是說。結果，不甘示弱的若曦當然被騙上了賊船。

10.「過多沉溺於旖旎風光，只會亂了心志。」
若曦和老四泛舟於接天蓮葉之間。在這片碧綠的世界裡，在若曦面前的不再是那個冷麵的雍親王，若曦甚至第一次聽到了老四的笑聲。但當老四舉槳，一次次堅定地往回劃時，他又變回了那個冷麵的四阿哥。
接天蓮葉，映日荷花，對老四來說，都是亂其心志的旖旎風光，而若曦，又何償不是呢？老四欣賞若曦，喜歡若曦，想得到若曦，但他同時他也在抗拒，抗拒讓若曦真正走進自己的心裡。
對老四來說，如果自己真的愛上一個女人，那這個女人只會成為自己的弱點，成為奪嫡之路上的負累。但是，在走向權利頂峰的路上，他需要時刻保持清醒，不能讓任何人任何事擾亂他的心志。
只可惜，他遇到了若曦。

11.「只是為他人做嫁衣裳！難道你就真想一個人過一輩子？不要和我說什麼盡孝的鬼話，你的腦袋可不像是被《烈女傳》蛀了的。」
為了拒絕老四，若曦曾修書一封於老四，信中言明為祭奠亡母，若曦決意長伴清燈古佛。
明知若曦說的是鬼話，但老四還是瀟灑地放下了。
只是，四十九的塞外之行,當所有人都沉醉於敏敏的曼妙舞姿時，老四卻看到了若曦的無私與不爭，被再一次撩撥了那一池的古井無波。
這一次，老四認真了。

12.「是！我不樂意娶你！」
太子向康熙求娶若曦。若曦為求自保，決定揀那枝最大的高枝去攀。
於是，她戴上了老四送她的木蘭簪子，求老四娶自己。
面對若曦的「求婚」，老四居然這么說，太不給面子了！
不過，注意了，是「不樂意」，而並非「不願意」。
公開和太子搶人，顯然不是自己的作風，做一枝任人攀附的高枝，面子上又掛不住。
於是，並非不想娶，而是「現在日子不吉利」，只是想找個「黃道吉日」再娶。
於是，他對若曦說，「你既已戴了我的簪子，又說了要嫁我，以後就莫要再想別人了！」

13.「回去吧！久病剛好，飲食上多留心！現在面色太難看，我不想娶一個醜女回府！」
明明是一句關心的話，非得要刺你幾句，唉~~~~

14.「若曦，你真明白自己的心嗎？太多畏懼，太多顧忌，整天忙於權衡利弊，瞻前顧後，會不會讓你根本看不分明自己的心呢？」
沒有戲謔，沒有嘲諷，不像情人間甜蜜的情話，更像是朋友間誠摯的撫慰。
若曦選擇老四，只是為求自保，這一點對於兩人來說，都已是心昭不宣的事。
對此，可以看出老四的不甘。
他要的，不是一個女人的屈就，他要的，是一個女人的心甘情願。

15.「趕緊回屋子，守著暖爐發呆去吧！」
面對老四的若曦，有時天真得像個小丫頭。看似一句無關痛癢的調侃，卻隱隱透著一絲若有若無的寵溺。

16.「我還沒審，你就如此痛快的招了，原來你還真和十四弟有私。」
調侃的語調。
對於若曦和十四，老四是困惑的，但無疑也是包容的。
確實，他已經不止一次看到若曦和十四拉拉扯扯哭哭啼啼的場景。
但是，很顯然，對於這些，老四是大度的。

17.「從現在起永遠不要對我說假話！我和你一樣，即使醜陋也要真實！」
最欣賞老四對若曦的坦誠，若曦之所以會愛上老四，也是因為這份在重重宮闈中難得的坦誠。

18.「想要！」
老四和若曦一樣，即使醜陋也要真實。
於是，他們之間有了「坦誠相待」的約定。
若曦以皇位相試，賭注太大，老四有心不賭，可怕就此終身錯過。
於是，他雲淡風清地吐出了「想要」二字。
正是這雲淡風清的「想要」二字，讓老四握住了打開若曦心門的鑰匙。

19.「我很渴！」
暢春園內，若曦當著康熙的面捉弄老四，害得老四一杯接一杯不停地灌茶。
近乎幼稚的橋段，但它就是這么能打動人，也讓我們真真切切地看到了老四帶給若曦的快樂。

20.「看來還是讓你怕點好！」
老四：「你現在不怕我了？」
若曦：「我幾時怕過你？」
若曦：「以前是有一點點怕！」
老四：「一點點？」
若曦：「再多一點點！」
老四：「看來還是讓你怕點好！」
戀愛中的女人是快樂的。因為老四，若曦的眉梢眼角俱染上了笑意。

21.「為什麼？我自己也不知道為什麼。待我清醒，我已經這么做了。」「你不必多想，若給我點時間考慮，我肯定不會冒險這么做的。」
老四沒有說假話，因為他曾經說過永遠都不會騙若曦。
但是，我們和若曦一樣，只知道，他已經這么做了。
在若曦命懸一線的時刻，他選擇擋在若曦身前，用自己的背朝向那支飛來的白羽箭。
或許，他和若曦之間還不曾有過山盟海誓，刻骨銘心。
但是，在潛意識中，若曦已經是他願意拿自己的生命來回護的人。
也正是這忘情的一擋，讓若曦開始明白和相信一些事情。
讓若曦相信，原來自己一直都是幸福的。

22.「晚上露重，你腿不能著涼，趕緊回去吧！」
若曦的腿不能著涼,你有是怎麼知道的？
「我如今還未忘掉你！你也不許忘掉我！」
老四沒有讓若曦失望，他也不曾忘記。一句不經意的問候，暴露了老四心底的秘密，也讓若曦從心底泛起了一絲甜蜜。

23.「造化弄人？我偏不信這個邪，我不相信我們無緣，就是老天不給，我也要從他手裡奪來！」「我一定會救十三弟出來，也一定會娶你！」
老四一直認定，若曦當初選擇自己，只不過是為求自保。
如今，若曦告訴他，拒絕康熙的賜婚，只是順從了自己的心。
沒有畏懼，沒有顧慮，沒有權衡利弊，沒有瞻前顧後。
選擇十四，一樣能讓若曦逃開紫禁城的是是非非。
只是，這一次若曦看分明了自己的心，也選擇順從自己的心。
同樣，若曦的選擇，也讓老四明白了若曦對他的情誼。
原來，放不下的不只是他一個人。
十三被圈禁，若曦被貶浣衣局，更堅定了他奪嫡的決心。
他第一次給了若曦承諾。
我們相信，他一定會救出他的十三弟，也一定會娶若曦，即使是與老天去爭。
只可惜，天地不仁，並非二人無緣，只是他二人之間隔了太多的鮮血人命，即使他坐擁天下，卻最終無法與心愛的人斯守終生。

24.「後悔嗎？」
自十三被圈禁，老四韜光養晦，如履薄冰，奪嫡之路走得異常艱辛。
而與自己一母同胞的老十四卻是春風得意馬蹄急。
他向來有自己的自信和驕傲，卻不止一次的問出這個問題。
苦心謀劃，步步為營，面對的卻是皇位離自己越來越遠。
面對如今的局面，老四的心裡也會有說不出苦楚和煎熬
「不後悔。」這是困境中的相濡以沫。
若曦會陪著他，走向最後的勝利。

25.「我夢里以為我摟著你是做夢。」
全書最讓我心酸的一句話。「從別後，盼相逢，幾度魂夢與君同」，如今雲開月明，卻是「相逢猶恐是夢中」。

26.「我以後要你每天都如此笑。」
如今老四天下在握，他想給若曦所有的寵溺和幸福。看完結局再來看他與她之間的溫馨，悲傷地發現就連這份溫馨也透著一絲辛酸。

27.「你怕什麼呢？你放十二萬個心，我現在心有餘而力不足。累得慌，什麼都幹不了。」
無可非議，老四是大清朝最勤政最辛苦的皇帝。
整治貪吏，攤丁入畝，改土歸流，廢除賤籍，承啟康乾盛世。
老四雖沒有康熙的豐功偉績，但是他在位十三年，確實是兢兢業業，既收拾了康熙晚年的爛攤子，又為乾隆日後的敗家留下了豐厚的家底。
28.「只有這樣，我才能擁有我想要的，保護我所愛的。沒有權力，我只能眼看著你們受傷，卻無能為力。」
康熙五十一年，十三被圈禁，若曦被罰跪，老四空有尊貴的身份卻無力保護他所關心的人。
無可否認，他一早就有成為萬乘之尊的野心，只是，自那時起，更堅定了他奪嫡的決心，他用了整整十年，苦心謀劃，步步為營，終於以一個勝利者的姿態等上了金鑾殿上的那把龍椅。

29.「朕江山美人都有，的確不必和他計較。」
「江山美人？三十歲的老宮女？」JJ上曾有讀者對此表示質疑，誰知一石激起千層浪，此言一出，便召來一眾姐姐的反擊。
妹妹，不要亂說話啊！
沒錯，若曦是已經老大不小了，又在浣衣局遭了這么多年的罪，按常理來說，如今的若曦，的確已經是芳華不再。
不過，別忘了，情人眼裡出西施，即便是芳華已逝，如今的若曦，在老四眼中，依然是最美好的。

30.「我是該喜你為我吃醋妒忌呢，還是氣你如此小氣，和自己過不去呢？」「這里，我是完完全全給你的。」
他不能給她最尊貴的身份，也不能給她所有的寵愛，但是，他能給她一顆完整的心，一顆完完整整愛他的心。

31.「我想要你為我生兒育女，我想看到你和他們在一起大笑的樣子那是我心底的幸福。」
我們也希望老四和若曦能擁有那樣的幸福，只可惜，天地不仁。當若曦失去腹中的胎兒，永遠不能再成為母親時，老四心中的痛楚與絕望自是無法用言語來表達的，但他只是安慰若曦，「沒事的，你的身子最重要。」

32.「我能給你的只有我的心。我要你陪著我，在這個似乎滿是人，卻又空落落的紫禁城裡，一些也許一輩子都不能對人言的事情，你能懂。」
這大概就是帝王的悲哀。高處不勝寒，看似坐擁一切，卻也是最寂寞最無助的一個。
如今，有若曦，他是幸運的。
之後，沒有若曦，就真的只剩下他一個人了。

33.「今兒晚上我們再算賬。」
全書老四說過的最色迷迷的一句話，於是若曦這只紙老虎就夾著尾巴逃跑了。

34.「你啊，總是紙老虎，一戳就破，就是花樣子多，真要和你真刀實槍，你就…」
「悶騷」老四，以前咋就沒發現他這么貧呢？對了，是因為作者大人根本就不給台詞，咱老四就全靠一雙眼睛搶戲了，演技派啊！

35.「好若兒，好曦兒，聽話，不哭了。」
若曦真是有本事，居然能讓老四說出這么讓人雞皮疙瘩掉一地的話。
不過，老四第一次哄人，卻好似越哄越傷心，於是，老四為若曦唱起了《離騷》。
只是，老四這唱功，真要是唱起歌來，我們也只能「哀民生之多艱」了。

36.「若曦，有你是我之幸，上天待我甚厚。」
全書最溫馨的段落之一。冷戰之後，老四終於放下身段，為若曦唱起了《離騷》。
「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 唯夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。」
老四驚詫於最不耐煩讀『兮。乎、之』的若曦竟把這拗口難懂的《離騷》背了下來，「什麼時候背下的？」
「不告訴你！告訴你，你就該得意了。」

37.「你出去！我不想再見你！」
氣話！
若曦一直都在害怕那個結局，她作了這么多年的無用之功，卻還是無可奈何地看著一幕幕慘劇在自己眼前上演。
若曦崩潰了。
她告訴老四，是她，當年提醒老八要提防老四，是她，害得十三被十年圈禁，是她，導致老四當年的如履薄冰，是她，累得自己傷病纏身，是她，害得自己失去做母親的權利……
若曦啊若曦，何苦呢？
這一番陳白，傷的是老四，痛的是老四，也是你自己！

38.「如果你願意，我們還是可以回到以前。」
幾乎是懇求的語氣。
若曦一心想離開這個困了她一輩子的紫禁城，為此，她不惜嫁給十四。
她在害怕，害怕有一天，她和老四之間，剩下的只有對彼此的憎恨與厭惡。
面對若曦的決絕，老四幾乎放下了所有的驕傲，放下了帝王的尊嚴，他幾乎是在懇求若曦。
但是，有太多的東西橫陳在他們之間，即便他們一如既往地深愛著彼此，他們還是沒有辦法當什麼都沒有發生過，沒有辦法回到過去。
當老四直挺挺地從殘破的珠簾中穿過，消失在簾外時。我甚至開始怪若曦，怪若曦的執拗，這樣的執拗，是對老四的殘忍，也是對自己的殘忍。

39.「朕終於明白你為何放不下老八了，明白你為何讓他提防我，明白為何他在太廟前罰跪，你就在佛堂前相陪，明白朕一傷他，你就要來傷朕。」
40.「朕多麼希望這次是老九做的。可不是！是老八親口告訴朕的。他一字字告訴朕的。他教你教你騎馬，他送你茉莉花，你自打進宮時就戴在腕上的鐲子也是他送的，你們在草原上牽手，一同看過星星，一同賞過月亮，他抱過你，吻過你，你們有過盟誓'生死契闊，與子成說。執子之手，與子諧老。'…」
41.「不要說了？老八給我細細講述這些的時候，我心裡一遍又一遍在怒吼的就是這句話，可我卻只能若無其事地繼續聽著，我是什麼感覺？我是什麼感覺？」
42.「看著我！若曦，你瞞得我好苦！為什麼要讓他對我做這些事情？讓老八一刀刀刺到我的心口，而我只能微笑著靜坐著由他一刀一刀地捅。為什麼你當年非但不告訴我，還故意默認我對你和老十四的誤會？為什麼？原來至始至終都是老八！定不負相思意？」
43.「你知道它有多痛嗎？你讓老八如此傷我，你怎麼忍心？」
44.「不許你碰朕！從今日起，朕永遠不想再見你！他們休想再讓朕難過！」
這段話，看一遍哭一遍！有那麼幾次，就差嚎啕了！

附：自己總結
1.四爺的詩
行到水窮處，坐看雲起時
從喜生憂患，從喜生怖畏；離喜無憂患，何處有怖畏？
從愛生憂患，從愛生怖畏；離愛無憂患，何處有怖畏？
是故莫愛著，愛別離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。
2.若曦臨死寫給四爺的信
胤禛：
人生一夢，白雲蒼狗。錯錯對對、恩恩怨怨，終不過日月無聲、水月無痕。所難棄者，一點痴念而已！當一人輕描淡寫地說出「想要」二字時，他已握住了開我心門的鑰匙；當他扔掉傘陪我在雨中挨著、受者、痛著時，我已徹底向他打開了門；當他護住我，用自己的背朝向箭時，我已此生不可能再忘。之後是是非非，不過是越陷越深而已。
話至此處，你還要問起八爺嗎？
由愛生嗔，由愛生恨，由愛生痴，由愛生念。從別後，嗔恨痴念，皆化為寸寸相思。不知你此時，可還怨我、惱我怒我？紫藤架下，月冷風清處，筆墨紙硯間，若曦心中沒有皇帝，沒有四阿哥，只有拿去我魂魄的胤禛一人！相思相望不相親，薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎。紅箋向璧字模糊，曲闌深處重相見，日日盼君至。
若曦
3.經典台詞
第一最好不相見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。

步步驚心太虐心了，05年看小說就要哭死，電視劇更感人
啥也不說了，我先下去哭會兒！
還有樓主啊，我費了好大勁，望採納啊

❿ 為什麼魯迅寫的文章的語句都很拗口

當時正處在從文言文向白話文轉變的時期，他們從小都是受的文言文教育，版而且那個權時候很多白話文的詞法和語法還沒有規范下來，都是這些人在一點點摸索，有些外來語的翻譯也和現在不一樣，現在讀起來自然有點拗口，畢竟現在的白話文也是經歷了上百年才發展成這樣的