買書朱伯廬制家格言

㈠ 朱柏廬先生治家格言碑拓價格

名人姓名：朱柏廬
出生年代：1627-1698
名人職稱：著名理學家、教育家
名人國家：中國（清朝）
相關介紹：
朱柏廬 (1627～1698年 )。著名理學家、教育家，名用純，字致一。崑山玉山人。明諸生。
清順治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵禦清軍時遇難。朱晝夜慟哭，痛不欲生。時其弟用白、用錦尚幼，從商遺腹未生。他上侍奉老母，下撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。待局勢稍定，才返故里。目敬仰晉人王哀攀柏廬墓之義，故自號柏廬。
居鄉教授學生，潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行並進，躬行實踐。他深感當時的教育方法，使學生難以學到真實的學問，故寫了《輟講語》，反躬自責，語頗痛切。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。生平精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。清康熙十八年（1679年）他堅辭不應博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。康熙三十七年染疾，臨終前囑弟子："學問在性命，事業在忠孝"。
著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《春秋五傳酌解》、《毋欺錄》等。其《朱柏廬治家格言》，世稱《朱子家訓》，流傳很廣。自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為「治家之經」，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。《朱子家訓》精闢地闡明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在勸人要勤儉持家安分守己。其中"一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恆念物力維艱"等句，尤股炙人口。

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擴展閱讀：
1.朱柏廬（1627～1698年），著名理學家、教育家。名用純，字致一。崑山玉山人。明諸生。清順治二年（1645年）其父朱集璜在守崑山城抵禦清軍時遇難。他的心靈因此受到很大震動，決心要向父親那樣，堅持民族氣節，決不屈膝事敵。他上侍奉老母，下撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。待局勢稍定，才返故里。因敬仰晉人玉裒攀柏廬墓之義，故自號柏廬。居鄉教授學生，潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行並進，躬行實踐。他深感當時的教育方法，使學生難以學到真實的學問，故寫了《輟講語》，反躬自責，語頗痛切。曾用精楷手寫數十本教材用於教學。生平精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。清康熙十八年（1679年）他堅辭不應博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。他痛惡官場中虛偽阿諛之風，不與官吏豪紳應酬。朱柏廬臨終前留給其弟子的遺囑是「學問在性命，事業在忠孝」。
2.其所著《朱子治家格言》（一名《朱子家訓》）講求道德修養、行為規范的准則，勸人勤儉治家，安分守己，宣揚封建倫理道德。幾百年來傳頌全國，至今在東南亞各國影響極大。《治家格言》里有一些提倡封建道德的東西，我們應該擯棄它，但其中「黎明即起，灑掃庭除」、「一粥一飯當思來處不易，半絲半縷恆念物力維艱」等句，膾炙人口，至今被奉為銘言。
3.朱柏廬提倡知行並進，躬行實踐。他深感當時的教育方法使學生難以學到真實的學問，故寫出了《輟耕語》，反躬自責，語言痛切。他也曾用精楷手寫了數十本教材用於教學。他敬仰晉人王褒，於是效仿他，取廬墓攀柏的意思，自號柏廬。居鄉潛心治學著述。他的主要著作有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《春秋五傳酌解》、《困衡錄》、《毋欺集》等。

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㈡ 朱子治家格言全文

朱子治家格言又名朱子家訓。

全文：

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質朴，教子要有義方。

勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛,立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。

勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發言，安知非人之譖訴?當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。

讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家？

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

譯文：

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，

譯文：黎明的時候就要起床,要清掃院落，要內外整潔。

既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

譯文：到了太陽落山的時候就休息,把門窗都關好,一定要親自檢查一下。

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

譯文：一碗粥一碗飯,應當考慮它們是來之不易的.(衣服,布料上的)半絲,半縷線,一定要想他們來的是很困難的。

宜未雨而綢繆(chóu móu），毋( Wù )臨渴而掘井。 註：綢繆：緊密纏縛，引申為修繕，事前准備。

譯文： 要在還沒下雨就要仔細修繕房屋,不要到了渴了才想起來挖井.

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

譯文：自己生活養身時定要勤儉節約,而請朋友的筵席上不要吝嗇。

器具質而潔，瓦缶（fǒu）勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈（xiū）。 註：瓦缶：小口大腹的瓦器。

譯文：如果用的器具干凈整潔的話,即使是瓦做的也比金玉為材料的要好;如果吃飯吃的少而精的話,即使是普通的蔬菜也是珍饈美味。

勿營華屋，勿謀良田。

譯文：不要蓋奢華的房屋,不要謀取肥沃的田地。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。註：三姑：道姑、尼姑、卦姑；六婆：媒婆 、葯婆 、師婆(巫婆) 、虔婆、 穩婆、 牙婆。

譯文： 三姑六婆那些人,她們實在是荒淫和盜賊的媒人(這里不是"三姑六婆,而是指一些愛搬弄是非的女人,象水滸裡面的王婆);美麗的婢子漂亮的妾,這並不是家內的福氣。

童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

譯文：童子和僕人不要選面貌俊美的,妻妾一定不要過分濃裝艷抹。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

譯文：祖宗雖然離我們遙遠,但是祭祀的事情不可不誠心；子孫即使是愚鈍也不能不讀書學習道理。

居身務期質朴，教子要有義方。

譯文：平常做人修身定要品質淳樸簡約,教育子孫定要用正確方法。《增廣賢文》里有：小家凶惡訓兒郎，大家教子以義方。

勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

譯文：不要貪圖以外得來的財富,不要喝過量的酒。這兩者都會給你招來禍害。

與肩挑貿易，毋佔便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤（xù）。

譯文：與那些挑著扁擔做小生意的人做買賣,不要佔人家的便宜；見到貧苦的親戚或者是鄰里,要多加體恤安撫。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛（chuǎn），立見消亡。註：倫常乖舛，立見消亡。德不配位，必有災殃。

譯文：如果為人刻薄主持這個家的話,天理是不會讓你福氣長久的；如果違背倫常,背離了社會基本道德，很快就會招來災禍滅亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

譯文：對於兄弟 叔侄,要多多安撫貧寡；長幼內外,應當家法嚴格。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

註：聽婦言，乖骨肉：有兩種解釋，一種為溺愛孩子；另一種為怠慢親情，因為古代有三妻四妾，後母不喜歡這個孩子而告黑狀；也有一些女的挑撥兄弟親情，現代心理學也有研究。

譯文：聽從婦人的言論,溺愛自己的孩子,這哪是大丈夫的作為；偏重錢財,不孝父母,不是人的子孫行為。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩（lián）。註：奩：嫁妝。

譯文：嫁女兒要選擇品質好的女婿,不要要貴重的聘禮；娶兒媳要求端方的淑女,不計較厚重陪嫁。

見富貴而生諂（chǎn）容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

譯文：見到有錢有勢的人就露出一副點頭哈腰、奉承拍馬的卑賤神態,是最可恥的；遇到貧窮的人故意作出不可一世的人,是最卑賤的。

居家誡爭訟，訟則終凶；處世誡多言，言多必失。

譯文： 主持家道定要防止爭吵掰扯道理,家庭分辨道理到最後難分出對錯，結果兩人都很生氣，所以說終凶；和他人相處的時候，要記住少說話評論，話說多了容易說錯，有時候言者雖無心，聽者有意。聆聽是最好的交談。

毋恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。 註：孤寡：孤兒寡婦，都是弱勢群體。

譯文：不要依仗著勢力就去凌辱威逼弱勢群體；不要因為貪一時口腹之慾就隨意宰殺家裡的牲畜。

解讀：這句賢文警示我們不要以強凌弱，要珍惜生命。孤兒寡母屬於社會弱勢群體，弱勢群體需要社會從心理和生活上更多關懷關照。否則，仗勢欺凌孤兒寡母會不得人心，受到道德譴責。

另外，天地生養萬物，形成一個由高到低的生物鏈，如果生物鏈失衡將會給人類帶來災難。萬物皆有好生之德，禽獸皆然，不要為了口欲而濫殺禽獸生命。人的營養也需要平衡，需要控制口欲，如果營養過剩會對身體造成損害。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

譯文：一個人性格古怪偏激、常常認為自己所作所為是正確的人，他悔誤的事一定很多；一個頹廢懶惰、沉迷不悟的人，他一定治理不好自己的家業。

解讀：前半句告訴我們，一個人心情變化起伏很大，或是變化頻率很高的人，他做出錯誤判斷與抉擇的幾率比別人高，有時甚至會喪失判斷與抉擇的能力，事後常為自己說錯話、做錯事而懊悔。先賢告誡我們，生活於塵世之中的人，保持平常的心情，這是一件很重要的事，達到了這種境界，你就沒有什麼可怕的了。

後半句則警示我們：意志消沉、不思進取固然不能治家理財，至於創業、治國又何嘗不是如此？唯有保持旺盛向上的精神，有理想有追求，又積極進取開拓創業，才能贏得事業的成功。

狎昵（xiá nì）惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。 註：狎昵：親近而不莊重。

譯文：與那些惡少交往,久而久之一定會被他們拖累；與老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他們。 輕聽發言，安知非人之譖zèn訴，當忍耐三思

輕聽發言，安知非人之譖（zèn）訴，當忍耐三思；註：譖訴：讒毀攻訐

譯文：不要輕信別人的說的話,要想一下是不是別人的讒毀攻訐,應當忍耐多思考他的話是不是正確；

因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。

譯文：因為事情互相爭吵,要想一想是不是自己的不是,要平心靜氣多思考兩次。

施惠勿念，受恩莫忘。

譯文：幫助別人的事情別再整日耿耿於懷,受到別人恩惠一定不要忘記。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

譯文：做什麼事都要留出餘地，給他人一定的空間，取得成功就要適可而止。

人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

譯文：人家有喜慶的事情,不可生出妒忌的心理；人家有禍患的時候,不要有幸災樂禍的情緒。

善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。

譯文：有善心一定要讓別人知道,不是真正的善心；有邪惡心思怕別人知道,這就是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

譯文：如果見到美色而升起淫邪的念頭，甚至使其迫從，這樣的話自己的妻子或者女兒會有同樣的遭遇。如果對別人有怨恨而念念不休，暗中將其毀傷，那麼自己以及子孫將會受到災禍。

家門和順，雖饔飧（yōng sūn）不濟，亦有餘歡； 註：饔飧：早飯和晚飯，飯食的意思。

譯文：如果家中人人關系融洽,即使是吃不上飯,也有幸福快樂的事情。幸福是平等的，不管你是窮還是富；乞丐有乞丐的幸福，馬雲有馬雲的苦惱。

國課早完，即囊橐（náng tuó）無余，自得至樂。 註：囊橐：儲存糧食的袋子。

譯文：國學的學習完畢,即使口袋裡面沒有什麼錢,也自得其樂。這個世界上不是比誰活得富有，而是比誰活得久；范仲淹家族800年到現在興盛不衰，而這800年中多少富豪都敗落成塵埃。

讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

譯文：讀書是以學習聖賢為志向的,不是僅僅為了科舉考試；作官的時候心裡要有天下和國家,哪裡僅僅計較自己的家庭。

守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。

譯文：守住做人的本分安於命運,順從時令聽從天意；如果做人是這樣的話,可以說很接近完美了。

(2)買書朱伯廬制家格言擴展閱讀：

《朱子治家格言》解讀

一、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

古人的每一句話，每一個字，都有很深的含義，不可小看。這三句話，雖然看起來都是日常生活中的小事，但道理卻很深刻。它起碼告訴我們三個道理：

第一，生活要有規律。古人講：「日出而作，日落而息」，這是自然規律，我們一定要順從，不要跟自然作對，否則就會受到懲罰。

第二，要從小養成勤勞刻苦的習慣，恭恭敬敬做事，這個習慣對孩子將來的習性養成，影響很大。

第三，灑掃庭除，不是做給外人看的，不是來了人才打掃，不管有沒有人來，自己的房間都要打掃干凈。干凈清潔的環境，不但對自己的健康有利，還會影響自己的心境。

二、一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恆念物力維艱。

一粥一飯都是來之不易，「鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」，這首詩大家很熟悉。

人活在世上，應該學會感恩，因為我們的社會是個互助之體，我們所享用的一切都是取之於社會，都是他人付出勞動的結果。

有的人可能覺得錢是自己賺的，想怎麼花就怎麼花，浪不浪費是我自己的事，但如果對於整個社會來說，對於整個地球來說，那就是浪費資源。雖然花的是自己的錢，浪費的卻是自己的福報，所以不要覺得糧食便宜，就可以隨便浪費。

三、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

應該在還沒有下雨之前，就把房頂、門窗修理好，等到大風大雨來了，才不會遭受損失。不要等到口渴了才想起挖井，那就來不及了。

我們看事情要深謀遠慮，有長遠的規劃，不能只看眼前，這才是做人做事正確的態度。比如孩子的考試分數重要，還是健康的思想人格重要。如果只注重分數，而不關注孩子做人做事的態度，這眼光就有點短了。

㈢ 《朱伯廬治家格言》全文，謝謝

《朱伯廬治家格言》即《朱子治家格言》。

朱子治家格言：

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來處不易。

半絲半縷，恆念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿留連。

器具質而潔，瓦缶勝金玉。

飲食約而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒。

婢美妾嬌，非閨房之福。

奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠，祭祀不可不誠。

子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質朴，教子要有義方。

勿貪意外之財，勿飲過量之酒。

與肩挑貿易，勿佔便宜。

見貧苦親鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無久享。

倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡。

長幼內外，宜法肅辭嚴。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。

重資財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，毋計厚奩。

見富貴而生讒容者，最可恥。

遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終凶。

處世戒多言，言多必失。

毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。

乖僻自是，悔誤必多。

頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累。

屈志老成，急則可相倚。

輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。

因事相爭，焉知非我 之不是，須平心靜想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留餘地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心。

人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善。

惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女。

匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。

國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

讀書志在聖賢，非徒科第。

為官心存君國，豈計身家。

守分安命，順時聽天。

為人若此，庶乎近焉。

(3)買書朱伯廬制家格言擴展閱讀

《朱子治家格言》是清初朱柏廬所著。朱柏廬（1617～1688），著名理學家、教育家。名用純，字致一。崑山（今屬江蘇）人。與歸有光、顧炎武為「崑山三賢」。因敬仰晉人王裒「攀柏廬墓」之義，故自號柏廬。

康熙三十七年（公元1698年）染疾，臨終前囑弟子："學問在性命，事業在忠孝"。著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《勸言》、《恥耕堂詩文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等。

《朱子家訓》之所以三百年間在中國有這么大的影響，除了它集中體現了中國人修身齊家的理想與追求，更重要的是它用了一種既通俗易懂又講究語言駢偶的形式。通俗易懂則容易被廣大民眾接受，語言駢偶則朗朗上口，容易記憶。

㈣ 朱柏廬治家格言書法同治壬申寫現在價值是多少

但凡藝術品價格高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼裡價格都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什麼准頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的了解，以及當時的市場的炒作情況而定。一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手裡，價格都會不一樣。比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個價格。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得價格更高。但是如果只是因為某個人現在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫價格高；那麼等他退了，或者沒有人炒作了，價格很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。只要是還好，都有收藏價值。這里特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的了解，就像我上面說的。還有仿品和印刷品及行畫都是不值錢的，除了年代久遠同時是名人作品、名人仿品才會值點錢。不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。一己之見，說得不對請原諒

㈤ 書寫《朱子治家格言》全文百度知道

《朱子家訓》全文及正確翻譯
2012-04-23 濁酒 + 關注獻花(116)
朱子家訓全文
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易；
半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，
毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，
宴客切勿留連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉；
飲食約而精，園蔬勝珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒；
婢美妾嬌，非閨房之福。
奴僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；
子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質朴，
教子要有義方。
勿貪意外之財，
勿飲過量之酒。
與肩挑貿易，勿佔便宜；
見貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無久享；
倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡；
長幼內外，宜法屬辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；
重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥；
遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終凶；
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，
勿貪口腹而恣殺生禽。
乖僻自是，悔誤必多；
頹惰自甘，家道難成。
狎昵惡少，久必受其累；
屈志老成，急則可相依。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。
施惠勿念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，
得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心；
人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善；
惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；
國課早完，即囊橐無余，自得至樂。
讀書志在聖賢，為官心存君國。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。

㈥ 朱柏廬治家格言的介紹

《朱柏廬治家格言》是2009年由廣陵書社出版的圖書，作者是（明）朱柏廬。

㈦ 一飯一粟當思來之不易,一絲一縷衡念物力維艱出處《朱柏廬治家格言》： 這本書是哪個出版社

又稱《治家格言》

作 者：（清）朱柏廬 著，周勤勤 編

出版社：中國友誼出版公司

出版日期：1997-7-1

㈧ 《朱伯廬治家格言》的全文。

全文如下：

㈨ 朱柏廬治家格言

即《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。
作者朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇崑山人(今崑山市)，生於明萬曆四十五年（1617），逝於1688年。
全文如下（522字）：
黎明即起，灑掃庭除[1]要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。 一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。 自奉必須儉約，宴客切勿流連。 器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。 勿營華屋，勿謀良田。 三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。 童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。 宗祖雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。 居身務期質朴，教子要有義方。 勿貪意外之財，勿飲過量之酒。 與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。 刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。 兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。 聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。 嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。 見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。 居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。 勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。 乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。 狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。 輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思； 因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。 施惠無念，受恩莫忘。 凡事當留餘地，得意不宜再往。 人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。 善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。 見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。 家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡； 國課早完，即囊橐無余，自得至樂。 讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。 守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。