關於哲理的成語及意思
君子一言,駟馬難追
精誠所至,金石為開
抱誠守真
誠至金開
赤誠相待內毛遂自薦
洛陽紙貴
才高容八斗
曲高和寡
開卷有益
卧薪嘗膽
投筆從戎
江郎才盡
按圖索驥
約法三章
三顧茅廬
望梅止渴
退避三舍
指鹿為馬
狗尾續貂
口蜜腹劍
涸轍之魚
請君入瓮
唇亡齒寒
抱薪救火
草木皆兵
勢如破竹
九牛一毛
南柯一夢
一暴十寒
邯鄲學步
東施效顰
班門弄斧
呆若木雞
瓜田李下
夜郎自大
杞人憂天
奇貨可居
門可羅雀
門庭若市
好好先生
高山流水
後來居上
千里送鵝毛
五十步笑百步
桃李不言,下自成蹊
⑵ 關於哲理的成語
毛遂自薦
洛陽紙貴
才高八斗
曲高和寡
開卷有益
卧薪嘗膽
投筆從戎
江郎才盡
按圖回索驥
約法三章
三顧茅廬答
望梅止渴
退避三舍
指鹿為馬
狗尾續貂
口蜜腹劍
涸轍之魚
請君入瓮
唇亡齒寒
抱薪救火
草木皆兵
勢如破竹
九牛一毛
南柯一夢
一暴十寒
邯鄲學步
東施效顰
班門弄斧
呆若木雞
瓜田李下
夜郎自大
杞人憂天
奇貨可居
門可羅雀
門庭若市
好好先生
高山流水
後來居上
千里送鵝毛
五十步笑百步
⑶ 帶有哲理的成語
桃李不言，下自成蹊 。 原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實，人們在它下面走版來走去權，走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實，就能感動別人。
電光石火 閃電的光，燧石的火。原為佛家語，比喻事物瞬息即逝。現多形容事物象閃電和石火一樣一瞬間就消逝。
⑷ 形容哲理的成語
【冰釋理順】：釋：消化；順：通順.冰層消融,理路通順.比喻疑問都解開了,道理也回講通了答.
【不言而諭】：諭：舊時指上對下的文告、指示.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
【不言而喻】：喻：了解,明白.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
【闡幽明微】：使幽深隱微的事物或道理顯露出來.
【持之有故,言之成理】：持：持論,主張；有故：有根據.指所持的見解和主張有一定的根據和道理.
【持之有故,言之有理】：持：持論,立論；故：根據.立論有根據,講話有道理.
【詞強理直】：言詞有力,道理正當充分.
【詞嚴義密】：措詞嚴謹,道理周密.
【詞嚴義正】：詞：言詞,語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正.指言辭嚴厲,道理純正.
【詞言義正】：詞：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理正大.
【辭順理正】：道理嚴正公允,措詞簡煉.
【辭嚴義正】：辭：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理正大.
【盜亦有道】：道：道理.盜賊也有他們的那一套道理.
【顛撲不磨】：比喻道理正確,推翻不了.同「顛撲不破」.
【攧撲不破】：無論怎樣摔打都不破.比喻道理正確,推翻不了.
⑸ 含有哲理的成語
含有哲理的成語
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰:「吾忘持度!」返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰:「何不試之以足?」曰:「寧信度，無自信也。」
注釋
鄭--春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履--音呂，革履，就是鞋子。
度--音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之--文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐--同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。
操--操持，帶上、拿著的意思。
罷--罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無--虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。
評點
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，連鞋子也買不到。而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，也許是不會有的吧?但類似這樣的人，倒確是有的。有的人，說話、辦事、想問題，只從本本出發，不從實際出發;本本上寫得有的，他就相信，本本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有本本上寫的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
兩兒辯日
孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰:「我以日始出時去人近，而日中時遠也。」一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰:「日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎?」一兒曰:「日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎?」孔子不能決也。兩小兒笑曰:「孰為汝多知乎!」
注釋
故--緣故，這是原因的意思。
去--離去，這里是指太陽與地球的距離。
日中--太陽當頂，這是中午的時候。
車蓋--這是車篷。古代，人乘坐的獸車上的篷，形狀象傘，用來遮蔽陽光和雨。
盂--音於，古時一種裝飲食品、敞口的器皿。
滄滄--清冷，使人感到有寒意的意思。
探湯--湯，就是熱水。探湯，就是把手伸到熱水裡，感到燙熱的意思。
決--決定，決論，就是判斷的意思。
孰--文言疑問人稱代詞，就是「誰」的意思。
多知--知識豐富，博學多才的意思。
評點
這個故事說，人們看問題不能各執一端，而要避免主觀、片面性，要學會客觀地、全面地分析問題。孔子被稱為聖人、天才，好為人師，但回答不了這個問題，只好被人譏笑。
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰:「今日病矣!予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
⑹ 含哲理的成語大全
.拔苗助長：發揮主觀能動性，必須以遵循客觀規律為基礎；違背客觀規律就會遭到它的懲罰。
2.守株待兔：把偶然當必然，把現象當規律。
3.刻舟求劍：否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。
4.種瓜得瓜、種豆得豆：物質運動是有其規律的；內因是事物變化的根據。
5.量力而行，盡力而為：既要遵重客觀規律，又要充分發揮人的主觀能動性。
6.只見樹木，不見森林：行而上學孤立地、片面地看問題。
7.不入虎穴，焉得虎子：一切真知都來源於實踐。
8.杞人憂天：否認物質運動規律的客觀性。
9. 喜鵲叫喜、烏鴉叫喪：否認事物聯系的客觀性。
10.量體裁衣、對症下葯：從客觀實際出發，具體問題具體分析。
11.張冠李戴、良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質。
12.白馬非馬：割裂一般和個別、共性和個性的關系，主觀任意地玩弄概念的詭辯論。
13.畫龍點睛：做事情要善於抓住重點，抓住主要矛盾。
14.城門失火，殃及池魚：任何事情都在一定條件互相聯系著，整個世界是一個普遍聯系的有機整體。
15.千里之堤，潰於蟻穴：事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然引起質變。
16.近朱者赤，近墨者黑：外因是事物變化發展的重要條件。
17.塞翁失馬，焉知非福：矛盾雙方在一定條件下可以互相轉化。
18.畫蛇添足：客觀事物及其規律原本怎樣，人們就應該如實地反映它，決不能主觀地、任意地歪曲它。
19.掩耳盜鈴：認為主現感覺決定客觀存在，是荒謬的主現唯心主義。
20.鄭人買履：做事死板教條，不從實際出發，終將一事無成。
21.鑿壁偷光：事物發展的根本原因在於其內部的矛盾運動。
22.舍本求未：顛倒主次矛盾關系，辦事情抓不住重點。
23.庖丁解牛：認識和把握事物的規律，按規律辦事，才能收到好的效果。
24.紙上談兵：割裂理論與實踐的關系，片面強調理論而忽視實踐。
25.物極必反，否極泰來：事物的發展是從量變開始，量變到一定程度就會導致質變，矛盾就會轉化為它的對立面。
26.百聞不如一見：實踐出真知。
27.因勢利導：遵循客觀事物的發展規律辦事，利用規律取得成功。
28.知己知彼，百戰不殆：堅持兩點論，全面地看問題。
29.水滴石穿，積葉成書：事物的變化總是由一點一滴的量的變化開始量變引起質變。
30.田忌賽馬：事物的構成成分及其排列組合的量的變化，會引起質的變化。
31.頭痛醫頭，腳痛醫腳：只見部分，不見整體，形而上學孤立地看問題。
32.胸有成竹：認識了事物的規律，就會由必然王國進入自由王國。
33.邯鄲學步：共性的東西可以借鑒，但不可不顧個性，一味模仿，生搬硬套。
34.星星之火，可以燎原；新事物開始比較弱小，但它具有強大的生命力，最終能戰勝舊事物。
35.竭澤而魚、殺雞取卵；無視聯系的客觀性，只顧眼前的利益，不顧長遠利益。
36.士別三日，刮目相看：事物是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
37.教學相長：矛盾雙方不僅是對立的，而且是統一的。
38.一著不慎，滿盤皆輸：局部聯系有時能影響聯系的成敗。
39.一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事物的性質，得出錯誤的結論。
40.東施效顰：只單純仿效形式，不研究實質內容。
41.螳螂捕蟬，黃雀在後：普遍聯系的觀點是我們任何時侯都不能忘記的。
42.仁者見仁，智者見智：人的知識構成不同，對同一認識對象的理解和反會有差別。
43.相反相成，相輔相成：矛盾雙方的對立和統一，始終是不可分割的。
44.入山問樵、入水問漁：一切從實際出發，具體問題具體分析。
45.防微杜漸：事物的變化都是從量變開始的，量的積累達到一定程度就會引起質變。
46.好事多磨：任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。
47.讀書破萬卷，下筆如有神：一定的結果都是由一定的原因引起的。
48.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同：事物都是變化發展的，一成不變的事物是沒有的。
49.先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：一心為民的正確價值觀。
50.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行：理論必須與實踐相結合。
51.長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海：事物發展的總趨勢是前進的，前途是光明的。
52.橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同：人們觀察事物的立足點不同，立場不同，就會得出不同的結論。
53.離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生：事物的運動、變化、發展有其客觀規律；新事物具有強大的生命力，必定能戰勝舊事物。
54.黃金無足色，白壁有微瑕：對任何事物都要堅持兩點論。
55.射人先射馬，擒賊先擒王：辦事情要善於抓住主要矛盾。
56.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知：一般存在於個別之中，並通過個別表現出來。實踐是認識的來源。
57.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香：堅持兩分法，具體地分析矛盾的特殊性，才能正確地認識事物。
⑺ 關於哲學的20個成語以及它們的意思
1拔苗助長：發揮主觀能動性,必須以尊重客觀規律為基礎；違背客觀規律就會遭到它的懲罰 2守株待兔：錯把偶然當必然,誤把現象當規律.3刻舟求劍：否認物質是運動的,不懂得絕對靜止的事物是沒有的 4種瓜得瓜,種豆得豆：物質運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的規律 5量力而行,盡力而為：既要組尊重客觀規律,又要充分發揮主觀能動性 6隻見樹木,不見森林：行而上學孤立的,片面的看問題 7不入虎穴,耶得虎子：一切真知都來源於實踐 8杞人憂天：否認物質運動規律的客觀性 9喜鵲叫喜,烏鴉叫喪：否認事物聯系的客觀性 10量體裁衣,對症下葯：從客觀實際出發,具體問題具體分析 11張冠李戴,良莠不分：抹殺事物矛盾的特點,混淆事物的性質 12白馬非馬：割裂一般和個別,共性和個性的關系,主觀任意的玩弄概念的詭辯論 13畫龍點睛：做事物要善於抓住重點,抓住主要矛盾 14城門失火,殃及池魚：任何事物都在一定條件下互相聯系著,整個世界是一個普遍聯系的有機整體 15千里之堤,潰於蟻穴：事物的變化發展從量變開始,量變達到一定程度必然一起質變 16近朱者赤,近朱者黑：外因是事物變化的重要條件 17塞翁失馬,焉知非福：矛盾的雙方在一定條件下可以互相轉化 18畫蛇添足：客觀事物及其規律原本怎樣,人們就應該如實地反映它,決不能主觀的.任意地歪曲它.19掩耳盜鈴：認為主觀感覺決定客觀存在的主觀唯心主義是荒謬的.20鄭人買履；做事死板教條,不從實際出發,終將一事無成.21鑿壁偷光；事情發展的根本原因在於其內部的矛盾運動,外因通過內因而起作用.22舍本求末；顛倒主次矛盾關系,辦事情抓不住重點.23皰丁解牛；認識和把握事情的規律,按規律辦事,才能收到好的效果.24兼聽則明,偏信則暗：堅持兩分法,全面地看問題,反對一點論.25紙上談兵：割裂理論與實踐的關系,片面強調理論而忽視實踐.26物極必反,否極泰來：事情的發展從量變開始,到一定程度就會導致質變,矛盾就戶轉化為它的對立面.27百聞不如一見：實踐出真理.28因勢利導：遵循客觀事情發展規律辦事,利用規律取得成功.29水滴石穿,積葉成書：事情的變化總是由一點一滴的量的變化開始,量變引起質變.30田忌賽馬：事情的構成成分及其排列組合的量的變化,會引起質的變化.31頭痛醫頭,腳痛醫腳：只見部分,不見整體,形而上學孤立地看問題.32胸有成竹：認識了事情的規律,就會由必然王國進入自由王國.33星星之火.可以燎原：新事情開始比較弱小,但它具有強大的生命力,最終能戰勝舊事情.34竭澤而漁,殺雞取卵：無視聯系的客觀性,不能用靜止的觀點看問題.35：士別三日,刮目相看：事情是變化發展的,不能用靜止的觀點看問題.36教學相長：矛盾雙方僅是對立的,而且是統一的.37一著不慎,滿盤皆輸：局部聯系有時能夠影響整體理想的成敗.38一葉障目,不見泰山：看問題要分清主流和支流,否則就弄不清事情的性質,得出錯誤的結論.39東施效顰：只單純的仿效形式,不研究學習實質的結論.40螳螂捕蟬,黃雀在後：普遍聯系的觀點是我們任何時候都不能忘記的.41仁者見仁,智者見智：人的知識構成不同,對同一認識對象的理解和反映會有差別.42相反相成,相輔相成：矛盾的對立和統一,始終是不可分割的.43人山問樵,人水問漁：一切從實際出發,具體問題具體分析.44防微杜漸：事情的發展都是從量變開始的,量的積累達到一定程度就會引起質變.45好事多磨：任何事情的發展都是前進性與曲折性的統一.46讀書破萬卷,下筆如有神：一定的結果都是由一定的原因引起的.47年年歲歲花開落,歲歲年年人不同：事物都是變化發展的.一成不變的事物是沒有的.48先天下之憂而憂,後天下之樂而樂：一心為民的正確價值觀.49紙上得來終覺淺,絕此事要躬行：理論必須與實踐相結合.50長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海：事情發展的總趨勢是前進的,就會得出不同的結論.51離離原上草,一歲一枯榮.野火燒不盡,春風吹又生：事情的運動,變化,發展有其客觀規律；新事物具有強大的生命力.52黃金無足色,白璧有微瑕：對任何事情都要堅持兩分法.53射人先射馬,擒賊先擒王：辦事情要善於抓主要矛盾.54竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知：一般存在於個別之中,並通過個別表現出來.55邯鄲學步：共性的東西可以借鑒,但不可不顧個性,一味仿效,生搬硬套.56梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香：堅持兩分法,具體的分析矛盾的特殊性,才能正確的認識事情.57問渠那得清如許?為有源頭活水來：沒有無因之果；事情只要在不斷運動中才能保持自己的存在.58知己知彼,百戰百殆：經常兩點論,全面的看問題.59諱疾忌醫：迴避和掩蓋矛盾,否認矛盾的客觀存在.60橫看成嶺側成峰,遠近高低皆不同：人們觀察事物的立足點`立場不同,就會得出不同的結論.
⑻ 有哲理和啟示的成語
含有人生哲理的成語
1) 一著不慎，滿盤皆輸;牽一發而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。
2) 無源之水，無本之木——理性認識要依賴於感性認識。
3) 屠龍妙術;紙上談兵——割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關系，不把理論運用於實踐。
4) 一念之差——錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。
5) 因風吹火;順藤摸瓜;順水推舟;皰丁解牛——認識和把握事物的規律，尊重客觀規律，按客觀規律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
6) 放之四海而皆準——真理的客觀性;科學認識對事物發展起推動促進作用。
7) 抱殘守缺;因循守舊;固步自封——思想保守，用形而上學的靜止的觀點看待問題，不求進取。
8) 白壁微瑕;瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
9) 諱疾忌醫——迴避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。
10) 守株待兔——錯把偶然當必然，誤把現象當本質。
11) 抱薪救火;揚湯止沸;飲鴆止渴——不從實際出發，具體問題具體分析與對待，必然事與願違。
12) 杞人憂天——否認物質運動規律的客觀性，片面地看問題。
13) 城門失火，殃及池魚;天外有天，山外有山;螳螂捕蟬，黃雀在後;唇齒想依;唇亡齒寒——事物聯系的普遍性。
14) 人生如夢;對酒當歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價值觀。
15) 大河有水小河滿，小河無水大河干——個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉化的，我們應把集 ......
⑼ 關於哲學的成語
1拔苗助長：發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎；違背客觀規律就會遭到它的懲罰
2守株待兔：錯把偶然當必然，誤把現象當規律。
3刻舟求劍：否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的
4種瓜得瓜，種豆得豆：物質運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的規律
5量力而行，盡力而為：既要組尊重客觀規律，又要充分發揮主觀能動性
6隻見樹木，不見森林：行而上學孤立的，片面的看問題
7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都來源於實踐
8杞人憂天：否認物質運動規律的客觀性
9喜鵲叫喜，烏鴉叫喪：否認事物聯系的客觀性
10量體裁衣，對症下葯：從客觀實際出發，具體問題具體分析
11張冠李戴，良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質
12白馬非馬：割裂一般和個別，共性和個性的關系，主觀任意的玩弄概念的詭辯論
13畫龍點睛：做事物要善於抓住重點，抓住主要矛盾
14城門失火，殃及池魚：任何事物都在一定條件下互相聯系著，整個世界是一個普遍聯系的有機整體
15千里之堤，潰於蟻穴：事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然一起質變
16近朱者赤，近朱者黑：外因是事物變化的重要條件
17塞翁失馬，焉知非福：矛盾的雙方在一定條件下可以互相轉化
18畫蛇添足：客觀事物及其規律原本怎樣，人們就應該如實地反映它，決不能主觀的。任意地歪曲它。
19掩耳盜鈴：認為主觀感覺決定客觀存在的主觀唯心主義是荒謬的。
20鄭人買履；做事死板教條，不從實際出發，終將一事無成。
21鑿壁偷光；事情發展的根本原因在於其內部的矛盾運動，外因通過內因而起作用。
22舍本求末；顛倒主次矛盾關系，辦事情抓不住重點。
23皰丁解牛；認識和把握事情的規律，按規律辦事，才能收到好的效果。
24兼聽則明，偏信則暗：堅持兩分法，全面地看問題，反對一點論。
25紙上談兵：割裂理論與實踐的關系，片面強調理論而忽視實踐。
26物極必反，否極泰來：事情的發展從量變開始，到一定程度就會導致質變，矛盾就戶轉化為它的對立面。
27百聞不如一見：實踐出真理。
28因勢利導：遵循客觀事情發展規律辦事，利用規律取得成功。
29水滴石穿，積葉成書：事情的變化總是由一點一滴的量的變化開始，量變引起質變。
30田忌賽馬：事情的構成成分及其排列組合的量的變化，會引起質的變化。
31頭痛醫頭，腳痛醫腳：只見部分，不見整體，形而上學孤立地看問題。
32胸有成竹：認識了事情的規律，就會由必然王國進入自由王國。
33星星之火。可以燎原：新事情開始比較弱小，但它具有強大的生命力，最終能戰勝舊事情。
34竭澤而漁，殺雞取卵：無視聯系的客觀性，不能用靜止的觀點看問題。
35：士別三日，刮目相看：事情是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
36教學相長：矛盾雙方僅是對立的，而且是統一的。
37一著不慎，滿盤皆輸：局部聯系有時能夠影響整體理想的成敗。
38一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事情的性質，得出錯誤的結論。
39東施效顰：只單純的仿效形式，不研究學習實質的結論。
40螳螂捕蟬，黃雀在後：普遍聯系的觀點是我們任何時候都不能忘記的。
41仁者見仁，智者見智：人的知識構成不同，對同一認識對象的理解和反映會有差別。
42相反相成，相輔相成： 矛盾的對立和統一，始終是不可分割的。
43人山問樵，人水問漁：一切從實際出發，具體問題具體分析。
44防微杜漸：事情的發展都是從量變開始的，量的積累達到一定程度就會引起質變。
45好事多磨：任何事情的發展都是前進性與曲折性的統一。
46讀書破萬卷，下筆如有神：一定的結果都是由一定的原因引起的。
47年年歲歲花開落，歲歲年年人不同：事物都是變化發展的。一成不變的事物是沒有的。
48先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：一心為民的正確價值觀。
49紙上得來終覺淺，絕此事要躬行：理論必須與實踐相結合。
50長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海：事情發展的總趨勢是前進的，就會得出不同的結論。
⑽ 有哪些形容哲理的成語
【冰釋理順】：釋：消化；順：通順.冰層消融,理路通順.比喻疑問都解開了,道理也講通了.
【不言而諭】：諭：舊時指上對下的文告、指示.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
【不言而喻】：喻：了解,明白.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
【闡幽明微】：使幽深隱微的事物或道理顯露出來.
【持之有故,言之成理】：持：持論,主張；有故：有根據.指所持的見解和主張有一定的根據和道理.
【持之有故,言之有理】：持：持論,立論；故：根據.立論有根據,講話有道理.
【詞強理直】：言詞有力,道理正當充分.
【詞嚴義密】：措詞嚴謹,道理周密.
【詞嚴義正】：詞：言詞,語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正.指言辭嚴厲,道理純正.
【詞言義正】：詞：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理...關於道理的成語及解釋如下：
【冰釋理順】：釋：消化；順：通順.冰層消融,理路通順.比喻疑問都解開了,道理也講通了.
【不言而諭】：諭：舊時指上對下的文告、指示.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
【不言而喻】：喻：了解,明白.不用說話就能明白.形容道理很明顯.
【闡幽明微】：使幽深隱微的事物或道理顯露出來.
【持之有故,言之成理】：持：持論,主張；有故：有根據.指所持的見解和主張有一定的根據和道理.
【持之有故,言之有理】：持：持論,立論；故：根據.立論有根據,講話有道理.
【詞強理直】：言詞有力,道理正當充分.
【詞嚴義密】：措詞嚴謹,道理周密.
【詞嚴義正】：詞：言詞,語言；嚴：嚴謹；義：道理；正：純正.指言辭嚴厲,道理純正.
【詞言義正】：詞：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理正大.
【辭順理正】：道理嚴正公允,措詞簡煉.
【辭嚴義正】：辭：言詞,語言.義：道理.言辭嚴厲,義理正大.
【盜亦有道】：道：道理.盜賊也有他們的那一套道理.
【顛撲不磨】：比喻道理正確,推翻不了.同「顛撲不破」.
【攧撲不破】：無論怎樣摔打都不破.比喻道理正確,推翻不了.
【公道大明】：公道：公正的原則道理,即正義.公正的道理得到發揚.比喻正義得到伸張.
【貫穿融會】：把各方面的知識和道理融化匯合,得到全面透徹的理解.同「貫通融會」.
【貫通融會】：猶言融會貫通.把各方面的知識和道理融化匯合,得到全面透徹的理解.