禪宗勵志語錄

Ⅰ 有關勵志的散文段落

有些事，我們明知道是錯的，也要去堅持，因為不甘心；有些人，我們明知道是愛的，也要去放棄，因為沒結局；有時候，我們明知道沒路了，卻還在前行，因為習慣了。

以為蒙上了眼睛，就可以看不見這個世界；以為捂住了耳朵，就可以聽不到所有的煩惱；以為腳步停了下來，心就可以不再遠行；以為我需要的愛情，只是一個擁抱。

那些已經犯過的錯誤，有一些是因為來不及，有一些是因為刻意躲避，更多的時候是茫然地站到了一邊。我們就這樣錯了一次又一次，卻從不曉得從中汲取教訓，做一些反省。

你不知道我在想你，是因為你不愛我，我明明知道你不想我，卻還愛你，是因為我太傻。也許有時候，逃避不是因為害怕去面對什麼，而是在等待什麼。

天空沒有翅膀的痕跡，但鳥兒已經飛過；心裡沒有被刀子割過，但疼痛卻那麼清晰。這些胸口裡最柔軟的地方，被愛人傷害過的傷口，遠比那些肢體所受的傷害來得犀利，而且只有時間，才能夠治癒。

很多人，因為寂寞而錯愛了一人，但更多的人，因為錯愛一人，而寂寞一生。我們可以彼此相愛，卻註定了無法相守。不是我不夠愛你，只是我不敢肯定，這愛，是不是最正確的。

如果背叛是一種勇氣，那麼接受背叛則需要一種更大的勇氣。前者只需要有足夠的勇敢就可以，又或許只是一時沖動，而後者考驗的卻是寬容的程度，絕非沖動那麼簡單，需要的唯有時間。

生命無法用來證明愛情，就像我們無法證明自己可以不再相信愛情。在這個城市裡，誠如勞力士是物質的奢侈品，愛情則是精神上的奢侈品。可是生命脆弱無比，根本沒辦法承受那麼多的奢侈。

人最大的困難是認識自己，最容易的也是認識自己。很多時候，我們認不清自己，只因為我們把自己放在了一個錯誤的位置，給了自己一個錯覺。所以，不怕前路坎坷，只怕從一開始就走錯了方向。

生活在一個城市裡，或者愛一個人，又或者做某件事，時間久了，就會覺得厭倦，就會有一種想要逃離的沖動。也許不是厭倦了這個城市、愛的人、堅持的事，只是給不了自己堅持下去的勇氣。

多少次又多少次，回憶把生活劃成一個圈，而我們在原地轉了無數次，無法解脫。總是希望回到最初相識的地點，如果能夠再一次選擇的話，以為可以愛得更單純。

如果你明明知道這個故事的結局，你或者選擇說出來，或者裝作不知道，萬不要欲言又止。有時候留給別人的傷害，選擇沉默比選擇坦白要痛多了

禪宗中流行一句話，叫做「平常心是道」。對於「平常心」三字，鄙人曾有長期的琢磨，卻始終不得要領。受領導壓制了忍氣吞聲，叫不叫「平常心」？被人打了左臉再把右臉讓過去打，叫不叫「平常心」？生病住院傾家盪產還喜笑顏開，是不是就叫「平常心」？

近讀禪宗語錄，忽然對「平常心」有了「豁然開朗」的感覺。《五燈會元》載唐代禪師景岑與施主關於「平常心」的對話，施主問：「如何是平常心？」景岑禪師回答說：「平常心就是要眠即眠，要坐即坐。」施主再求進一步的答案，禪師又說：「熱即取涼，寒即向火。」景岑禪師有很多弟子，弟子們把師傅的此種答問方式稱為「即隨因緣答」，就是看到什麼答什麼，想到什麼答什麼。弟子問：「師傅，有人問您的時候，您可以即隨因緣答，假如無人向您發問，您又該如何做呢？」景岑禪師回答說：「困則睡，健則起。」弟子又求進一步的答案，禪師答曰：「夏天赤骨力，冬寒須得被。」就是「天熱脫衣，天冷蓋被」的意思。

再讀其他禪師的語錄，發現他們對「平常心」的理解，跟景岑禪師大同小異。如此則「平常心」得來豈不是太容易了？

假如我們以為容易，那我們就錯了。那隻表明我們還不是「禪師」，還只是「俗人」一個。那短短幾個字、幾句話，是禪師用一生的苦難與冥想換來的，如何能說易？不受盡失眠、卧床之苦，如何能懂「要眠則眠，要坐即坐」就是最高的「道」；不受盡熱死、凍死之苦，如何能懂「熱即取涼，寒即向火」以及「寒即圍爐向猛火，熱即竹林溪畔坐」等等就是最高的「道」；不受盡病死、餓死之苦，如何能懂「屙屎送尿，著衣吃飯」等等就是最高的「道」？飽漢不知餓漢飢，站著說話不腰疼。跨越萬水千山方知水不過如此山不過如此，未出家門者如何能領會？閱盡世間冷暖方知人不過如此情不過如此，紈絝子弟們又如何能領會？禪學好像就是苦命人的哲學，豈一個「易」字了得？

如此則禪師莫非一定要逼人受苦？是又不然。「苦」是我們到達彼岸的一條船，「慧」亦是送我們到彼岸的一葉舟。「慧」就是「悟」，就是「覺」，就是「智慧」，就是「靈明」，和「苦」比較起來，它甚至還更為根本。有很多人吃盡苦頭不能「開悟」，說明受苦未必就是到達彼岸的必由之路；相應地，一輩子幸福的人如托爾斯泰晚年也能「開悟」，說明「智慧」可以普度苦者與樂者。於是一份「平常人生」，最後就有賴於我們的「慧根」：

欲得「平常人生」，要有「放下」勇氣。身上一件衣服捨得「放下」嗎？捨得；懷中一位美女捨得「放下」嗎？捨得……心中那一份理想呢，那一份因世道無常而被耽誤的理想，舍不捨得「放下」？好像有些難，是不是有點難？似乎每個人內心，都有最後一份秘不示人至死捨不得「放下」的東西。有這份難處，所以我們造出「死不瞑目」這個詞；有這份難處，所以我們不敢輕言「平常人生」。

欲得「平常人生」，要有「專注」精神。「三心二意」，那不是「平常人生」；「見異思遷」，那也不是「平常人生」。千萬座山峰你只能爬上其中的一座，千萬條道路你只能走完其中的一條，千萬首優美的歌你只能唱其中的一首。你覺得遺憾嗎？也許有一點，但卻完全不必。因為用你短暫一生的光陰，若沒有「專注」精神，你甚至連一座山峰也爬不上，連一條道路也走不完，連一首歌曲也唱不好。當你生下來，當你開始懂事，你就要目標堅定；稍有彷徨，稍有猶豫，你就會兩手空空入暮年。

欲得「平常人生」，要有「知足」情懷。有人批判「知足」，說那隻是「不進取」，其實這是批錯了。「知足」是什麼，「知足」就是知生命的「缺陷」、人生的「不足」。你喜歡的你沒有能力得到，你要知道這「不足」，接受這「不足」；你不喜歡的你沒有膽量拒絕，你要知道這「不足」，接受這「不足」。你以「癩蛤蟆」之身而想吃「天鵝肉」，那是你的志向，沒有人可以阻止你；但你對於自己的「癩蛤蟆」身份，要心知肚明。你「駑馬」一匹卻要和「千里馬」賽跑，那是你的使命誰也無權干涉；但你要明確地知道，你原只是一匹「駑馬」。人秉天地之氣有厚有薄，沒有人無「缺陷」，沒有人無「不足」。知「不足」，就是「知足」；知「不足」，就能「知足」。能「知足」就能得一份「平常人生」。

曾聽過一則笑話，講人最大的「成就感」為何：嬰幼之時最大的成就感是「不尿床」，老邁之時最大的成就感也是「不尿床」。極富「禪意」。「平常人生」不就是如此嘛？幼時盡最大努力「不尿床」，老時盡最大努力「不尿床」，那就是成功。——那就是「平常人生」。

Ⅱ 王陽明的十大經典語錄

王陽明，被當年明月稱為「千古第一等人」，他官至兵部尚書、都察院左都御史，精通儒釋道三家，開創出了堪稱儒學新局面的心學，被認為是可直追孔孟的大聖人，他還領兵平亂剿匪，用極少的代價閃電般地徹底擊敗了數倍於己的敵人。作為史上極少見的立德、立功、立言三不朽，王陽明為後世留下了很多經典語錄：

1、「第一等事應是讀書做聖賢。」 故事背景： 1483年，王陽明在北京的私塾讀書。有一天，他一本正經的問老師：「何謂第一等事？」這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什麼？ 他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的問題，他看了看王陽明，笑笑，又思考了一會，才做出他自認最完美的回答：「當然是讀書做大官啊。」 王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：「我認為不是這樣。」 老師不自然地「哦」了一聲：「怎麼？你還有不同的看法？」王陽明誇張地點頭，說：「我以為第一等事應是讀書做聖賢。」

2、「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。」 故事背景： 有一年春天，王陽明和他的朋友到山間遊玩。朋友指著岩石間一朵花對王陽明說，你經常說，心外無理，心外無物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看這朵花，在山間自開自落，你的心能控制它嗎？難道你的心讓它開，它才開的；你的心讓它落，它才落的？ 王陽明的回答很有味道：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；便知此花不在你的心外。」

3、「這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！」 故事背景： 他在一座寺廟中看到一個枯坐的和尚。據知情人透露，這個和尚已不視不言靜坐三年。 王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。最後他在和尚面前站定，看準了和尚，冷不防的大喝一聲：「這和尚終日口巴巴說甚麼！終日眼睜睜看甚麼！」這句話就是傳說中禪宗和尚的禪機。所謂禪機，就是用含有機要秘訣的言辭、動作或事物來暗示教義，讓接收方觸機領悟。 不知是王陽明的禪機觸動了和尚，還是王陽明的大嗓門驚動了和尚，總之，和尚驚慌的睜開眼，「啊呀」一聲。 王陽明盯緊他，問：「家裡還有何人？」 和尚回答：「還有老母。」 「想念她嗎？」 和尚不語。一片寂靜，靜的能聽到和尚頭上的汗水流淌的聲音。最後，和尚打破了這一死寂，用一種愧疚的語氣回答：「怎能不想念啊。」

4、「我以落第動心為恥」 故事背景： 1496年，他在會試中再度名落孫山。有人在發榜現場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動於衷。大家以為他是傷心過度，無法動用悲傷的表情了，於是都來安慰他。 他的臉上略過一絲滄桑的笑。他說：「你們都以落第為恥，我卻以落第動心為恥。」

5、「光不僅在燭上」 故事背景： 一個叫徐樾的弟子在岸邊如信徒朝聖一樣虔敬的希望和王陽明見面，王陽明答應了。徐樾還處於王陽明心學的初級階段——靜坐，他確信在靜坐中理解了王陽明心學，得到了真諦。王陽明就讓他舉例子說明，徐樾就興奮的舉起例子來，他舉一個，王陽明否定一個，舉了十幾個，已無例可舉，相當沮喪。王陽明指點他道：你太執著於事物。徐樾不理解。王陽明就指著船里的蠟燭的光說：「這是光。」在空中畫了個圈說，「這也是光。」又指向船外被燭光照耀的湖面說，」這也是光」，再指向目力所及處，「這還是光。「徐樾先是茫然，但很快就興奮起來，說：「老師我懂了。」王陽明說：「不要執著，光不僅在燭上，記住這點。」徐樾拜謝而去。

6、「此心光明，亦復何言」 故事背景： 1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個美的出奇的夢中醒來，他問弟子：「到哪裡了？」 弟子回答：「青龍鋪（今大余縣青龍鎮赤江村）。」 王陽明又問：「船好像停了？」 弟子回答：「在章江河畔。」 王陽明笑了一下：「到南康還有多遠？」 弟子回答：還有一大段距離。 王陽明又是一笑，恐怕來不及了。 他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個侍從坐正了，就那樣坐了一夜。第二天凌晨，他叫人把周積叫進來。周積匆忙的跑了進來，王陽明已倒了下去，很久才睜開眼，看向周積，說：「我走了。」 周積無聲的下淚，問：「老師有何遺言？」船里靜的只有王陽明噝噝的呼吸聲。 王陽明用他在人生中最後的一點力氣向周積展現了一個微笑，說：「此心光明，亦復何言？」

7、「你死都不怕，還在乎一條內褲么？」 故事背景： 關於「盜賊也有良知」這個論點，王陽明並非信口開河，而是有事實依據。據說他在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。 王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：「要殺要剮隨便，就別廢話了!」 王陽明於是說：「那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。」 大盜說：「脫就脫！」 過了一會，王陽明又說：「天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!」 大盜仍然是不以為然的樣子：「光著膀子也是經常的事，沒什麼大不了的。」 又過了一會，王陽明又說：「膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?」 大盜這回一點都不「豪爽」了，慌忙擺手說：「不方便，不方便!」 王陽明說：「有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你並非一無是處呀!」

8、「你看滿大街都是聖人，滿大街的人看你也是聖人」 故事背景： 有一天，那個個性極強的王艮出遊歸來，王陽明問他：「都見到了什麼？」 王艮以一副異常驚訝的聲調說：「我看到滿街都是聖人。」 我們應該注意，王艮這句話別有深意。王艮來拜王陽明為師前就是狂傲不羈的人，拜王陽明為師後，也未改變「傲」的氣質，王陽明多次說：「人人都可以成為聖人。」王艮不相信。他始終認為聖人是遙不可及的，所以他說的「我看滿街都是聖人」這句話，是在譏笑王陽明的言論：「你瞧，那些在大街上的凡夫俗子都是聖人，我怎麼就不相信，天下會有這樣多聖人啊。」 王陽明大概是猜透了王艮的心意，於是就借力打力：「你看到滿大街都是聖人，滿大街的人看你也是聖人。」 王艮尷尬的一笑：都是聖人。 王陽明點頭說：對！人人都是聖人，誰也不比任何人差。

9、他一疑，事就成了 故事背景： 王陽明的這個計謀用兩個字就可以概括：造假。他偽造了各種迎接正規軍南昌的公文，在這些公文中最耀眼的就是正規軍的人數，粗算一下，大概有十萬人。公文中還聲稱，約定在本年六月二十日合圍南昌城，二十一日發動拂曉總攻。在另外的公文中，王陽明「回復」說，不要太急躁，為了避免重大傷亡，攻城是下策，應該等朱宸濠出城後打殲滅戰。 他還偽造了答復李士實和劉養正投誠的書信，在信中，他對兩人棄暗投明的態度表示深深的欣賞，並且答應兩人，在平定朱宸濠後會給兩人陞官發財的機會。他再偽造朱宸濠手下指揮官們的投降密狀，讓人去和平時與朱宸濠結交的人相談，在會談結束後故意把這些公文遺落。自然，這些偽造的公文統統都到了朱宸濠手裡。 有地方官員對王陽明這些造假計謀不以為然，他們問王陽明：「這有用嗎？」 王陽明不答反問：「先不說是否有用，只說朱宸濠疑不疑。」 有官員不假思索的回答：「肯定會疑。」 王陽明笑道：「他一疑，事就成了。」

10、勝負之決只在此心動與不動 故事背景： 有弟子問王陽明，用兵是不是有特定的技巧（用兵有術否）？王陽明回答：哪裡有什麼技巧，只是努力做學問，養的此心不動，如果你非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。 王陽明舉個例子說，當時和朱宸濠對戰時，我們處於劣勢，我向身邊的人發布准備火攻的命令，那人無動於衷，我說了四次，他才從茫然中回過神來。這種人就是平時學問不到位，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時學問純篤的功勞。

Ⅲ 七言勵志名句

1、勸學詩

【作者】顏真卿 【朝代】唐

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

譯文 

每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間，少年時代要知道發憤苦讀，勤奮學習。但如果只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才後悔自己年少時為什麼不知道要勤奮學習。

2、行路難·其一

【作者】李白 【朝代】唐

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

譯文 

金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美菜餚，收費萬錢。胸中郁悶啊，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心裡委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。

象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；伊尹乘舟夢日，受聘在商湯身邊。何等艱難！何等艱難！歧路紛雜，真正的大道究竟在哪邊？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！

3、病起書懷

【作者】陸游 【朝代】宋

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

譯文 

病體虛弱消瘦，以致頭上的紗帽也顯得寬大了，孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事，但若想實現統一理想，只有死後才能蓋棺定論。

希望天地神靈保佑國家社稷，北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親徵收復失落的河山。諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧

Ⅳ 勵志美文100字摘抄加60字賞析

流水常新
問渠那得清如水？唯有源頭活水來。水是沒有生命的，為什麼水有死水與活水之分呢？因為當水流動時，就有了生命。
激流勇進、流水不腐
如果說有一種人生最有意義，那麼在它上面一定寫滿了奮斗。人生就像是雪山上的冰石，為了奔向寬廣的海洋，任憑陽光灼傷自己的身軀，經歷了坎坷之後，終化為水。再經過溪流的容納，江河的漂流，懸崖的沖刷，成功抵達海洋。水比冰更堅強，因為它獲得了陽光的力量，這好比人生中種種進步，源於教育，或者源於挫折。它們融化了我們如同冰一樣的固執和停滯，讓我們獲得前進的力量。水是冰的血淚。我們的人生在這樣的考驗中一次次升華，形同流水，靈動而不乏堅毅。
接納它物，滴水不消
我們是奔向終點的一滴水，一股泉水或許能在耗盡前奔向溪流，一江水或許能在消失前湧入大海，那麼對於一滴水，將何去何從？烈日下會被灼得身影全無，沙漠中會被吸得不留一點痕跡。一滴水或許無法到達海洋，但一千滴一萬滴呢？一萬滴水形成一泓清泉，萬泓清泉匯成一條長河，萬河匯集，便是大海。其實假如一滴水在流動時被太陽蒸干，被土壤吸盡，又有什麼關系呢。這就是人生的境界，何必人人追求極致，被太陽蒸干那會變成雲，被土壤吸盡就會變成生命的一抹新綠。它們接納了陽光，接納了土地，也都是一種境界。愉快的水滴啊，在流動時遇到所愛之物，就紮根彼處，滋潤它們吧！生命即動，一滴水亦可動於萬物之中。
心懷純凈，止水亦動
最深沉的水是湖水，天地所孕，包容萬物。靜止的湖水為何清澈至極，不乏靈動呢？因為它雖不動，心中有靈動之物：魚蝦、綠藻、水草、、、、、、即使在身軀被禁錮時，心中卻是豐富的，湖水雖靜，卻不是死水，因為它有思想，有生命，還有對生命的愛意。就是如同母親的水啊，不動至動。
人生當如流水，流水常新，新水長流。

Ⅳ 有沒有好的勵志故事，或者是勵志句子，我最近老被罵，想安慰一下自己，那個大神告訴我勵志歌也行！

人活著都會有痛苦。有沒有一種方法能擺脫痛苦呢？九天靈舍 教你怎麼通過關注當下來擺脫痛苦。

先來說說為什麼關注當下就能擺脫痛苦。九天靈舍認為，痛苦的來源主要有兩個，一個是時間，一個是思維。

來源於時間是因為我們要麼是在為過去的事傷心難過懊悔，要麼是為未來的事擔憂緊張害怕，所以才痛苦；來源於思維是說，人的腦子一刻都停不下來，永遠在想事情。買東西要想，吃東西要想，一件事做不做、怎麼做也要想，想出結果或是想不出結果都可能會造成痛苦。

所以說，只要我們能讓自己的思緒停下來，同時不關注過去，也不關注未來，就不會有痛苦了。這種狀態怎麼才能達到呢？就是進入當下。你看，一個人在賽車或者攀
珠峰的時候肯定不會痛苦，因為他們不能分神，不能胡思亂想，稍不留神，就可能付出生命的代價。那這種進入當下的狀態在平時怎麼才能達到呢？

九天靈舍給了兩個方法。

第一個方法就是盡量把你的思緒全部集中在一個點上，這個點可以是你的鼻子，你的眼睛、你的頭發，任何一個器官，排除一切雜念只想它，一旦走神，就強行把注意
力拉回到這個點上。這個時候，你腦子里就只有一個物體，沒有時間的概念，這個跟禪宗里的開悟和瑜伽當中的冥想基本是一樣的。

但問題是，光知道不行，你得經常訓練才能做到。什麼時候訓練呢？就是你感覺到痛苦的時候。九天靈舍覺得，經歷的痛苦越多越容易開悟，所以很多女性能達到開悟
狀態的比男性多，因為她們每個月都要受到姨媽的折磨。那對於大眾來說，利用生活中的小痛苦來訓練就夠了。比如說你正在等一個人，等了很久還沒來，心中很急
躁；或者開車，堵在路上怎麼都動不了，心裡飄過一萬只草泥馬。這些時候，你就可以試著轉移你的注意力，努力進入到當下的狀態。一開始肯定會很難，但是多加
訓練，就肯定可以把這些煩惱拋到九霄雲外。

第二個方法，是把自己想像成透明人。這種狀態下，你可以以一個完全客觀的視角去看這個世界，一切都與你無關，痛苦也就與你無關了。比如說，你正在家裡享受一個美好的周末，但是窗外工地施工，轟隆聲不斷。這個時候，你就想像自己是透明的，靜靜地感受
自己的呼吸，陽光、空氣可以穿過你的身體，身邊的噪音、灰塵也可以穿過你的身體。這樣你就會發現，噪音好像跟你沒關系了，整個世界都寧靜了。當然，這也是
理想的狀態。為了達到這種境界，你不妨多試一試、練一練。

但是有人會說了，沉浸在當下，當下是感覺不到痛苦了，但是沒解決的問題還是沒解決啊，總不能永遠不醒來去面對吧？沉浸當下確實不能幫你解決問題，但是可以減少你解決問題時的痛苦。

因為首先，它能讓你具備一種臣服的能力，從心裡接受這件事是歸你的，必須要完成；然後，它能讓你不胡思亂想。當你覺得一件事很難的時候就會擔心自己做不好，
但是這種心態只會帶來負面作用。如果你不去想，順其自然努力去做，這些擔心就不會發生，並且能順利的把事情做好。遇到問題，能有解決問題的心態才是重重要的。

所以你看，痛苦並不是客觀存在的，而是一種主觀感受。擺脫痛苦，還是要從改變自己開始。

由於在此回答有限，你可以點擊九天靈舍頭像 >> 查看看多資料，裡面有聯系通道可以聯系，把很多你所不知道的靈性秘密告訴你。

Ⅵ 莎士比亞經典名言 句

莎士比亞經典名言名句匯總如下

1、勤為無價寶，慎乃護身術。

2、逆境和厄運自有妙處。

3、時間徜不照顧人，就會摧毀人的。

4、多災多難，百煉成鋼。

5、放棄時間的人，時間也會放棄他。

6、黑暗無論怎樣悠長，白晝總會到來。

7、世界如舞台，你我只不過是個演員。

8、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。

9、在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節。

10、不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達到的目的。

11、疑惑足以敗事。一個人往往因為遇事畏縮的原故，失去了的機會。

12、沒有什麼事是好的或壞的，但思想卻使其中有所不同。

13、在時間的大鍾上，只有兩個字——現在。

14、你還能說『苦啊，最苦沒有了』你的苦，還不曾苦到底呢。

15、行為勝於雄辯，愚人的眼睛是比他們的耳朵聰明得多的。

16、為什麼一條狗，一匹馬，一隻耗子都有生命，而你卻沒有一絲的呼吸。

17、善良的人，你的歡欣的眼淚表明你心地真誠。

18、名字是什麽?玫瑰就算換了名字，也依舊芬芳。

19、世間的很多事物，追求時候的興致總要比享用時候的興致濃烈。

20、新的火焰可以把舊的火焰撲滅;大的苦痛可以使小的苦痛減輕。

21、人可以支配命運，若我們受制於人，那錯不在於命運，而在於我們自己。

22、勤勞一天，可得一日安眠;勤奮一生，可永遠長眠。

23、若是一個人的思想不能比飛鳥上升得更高，那就是一種卑微不足道的思想。

24、知過則改永遠是不嫌遲的。

25、書籍是全世界的營養品。生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。

Ⅶ 中國勵志名言

1、譬之若水火然，善用之則為福，不善用之則為禍。——呂不韋
2、春一草枯則為災，秋一樹華亦為異。——范曄
3、若復有人得聞是經，信心清靜，即生實相，當知是人成就第一希有功德。——鳩摩羅什
4、男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。——李賀
5、在未來人們不僅僅關注力量和力氣，他們更注重於智慧，善良，責任。——馬雲
6、汝等比丘，若攝心者，心則在定。心在定故，能知世間，生滅法相。——鳩摩羅什
7、謂學不暇者，雖暇亦不能學。——劉安
8、一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。——禪宗六祖慧能大師
9、青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經驗奮斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。——李大釗
10、慷慨丈夫志，可以耀鋒？——孟郊
11、縱此心者，喪人善事。制之一處，無事不辦。是故比丘，當勤精進，折伏汝心。——鳩摩羅什
12、古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。——魏徵
13、能行之者，未必能言；能言之者，未必能行。——司馬遷
14、禮禁未然之前，法施已然之後。——司馬遷
15、積力之所舉，無不勝也；而眾智之所為，無不成也。——劉安
16、光景不待人，須叟發成絲。——李白
17、食為人天，農為正本。——李世民
18、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。——莊子
19、嶢嶢者缺，皎皎者易污。陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。——范曄
20、務必使四方夷狄不敢小視中國，亂臣賊子不敢窺測神器。——劉徹
21、亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄於我。——諸葛亮
22、付出才會傑出；為別人創造價值，別人才願意和你交往。——陳安之
23、有天地之大，故覺萬物之小。有萬物之小，故覺天地之大。——葛洪
24、讀書患不多，思義患不明；足己患不學，既學患不行。——韓愈
25、今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。——司馬遷
26、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮
27、諸煩惱賊，常伺殺人，甚於怨家。——鳩摩羅什
28、謹身事一言，愈於終身之誦。——韓嬰

Ⅷ 中國勵志的名言

困難，是一個學校，我們要有戰勝這個困難的這個勇氣。

Ⅸ 說說那些曾經激勵打動心裡的句子！

我可以敗給別人，到絕不會敗給自己

Ⅹ 急求關於勵志的名家名篇

1、態度決定勝負

如果老天爺不曾給你聰明的才智和顯赫的家世，那麼，「態度」將是唯一能使你勝出的金鑰匙。

有一個故事，是關於獵犬和兔子的。獵犬經常誇口，說自己跑得比任何獵物都快。

有一天，獵犬和主人一起去打獵，主人見不遠處有一隻野兔，為了考驗獵犬，就命令它去追那隻野兔。經過半小時的追逐，獵犬無功而返，主人對它的表現十分不滿。

獵犬自辯說：「主人，你要了解，剛才我追那隻野兔，只是抱著玩耍的心情，而野兔卻以逃命的心情逃跑，我追不到它，也不奇怪吧！」

[寄語]許多時候，決定成敗的，並非能力，而是心態。全心全意，全力以赴，潛能方可盡顯。當態度成為競爭的決勝武器時，你，准備好了嗎？

2、學會欣賞

1852年秋天，屠格涅夫打獵時，無意在松林中撿到一本皺巴巴的《現代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題為《童年》的小說所吸引，作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鍾愛有加。他四處打聽作者的住處，最後得知作者兩歲喪母，七歲喪父，是由姑母一手撫養長大的，為了走出生命途中的泥濘，作者剛跨出校門便去高加索部隊當兵。屠格涅夫更是傾注了極大的同情和關注，幾經周折，找到了他的姑母，表達了他對作者的欣賞與肯定。姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：「你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。他說：『這位青年人如果能繼續寫下去，他的前途一定不可限量！』」作者收到姑母的信後，驚喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信筆塗鴉打發心中的寂寥，並無當作家的妄念。由於名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點燃心中的火焰，找回了自信和人生的價值，於是一發而不可收地寫了下去，最終成為具有世界聲譽和世界意義的藝術家和思想家，他就是《戰爭與和平》、《安娜卡列尼娜》和《復活》的作者列夫·托爾斯泰.

4、行動的力量

做一件事情，只要開始行動，就算獲得了一半的成功。

演講大師齊格勒提醒我們，世界上牽引力最大的火車頭停在鐵軌上，為了防滑，只需在它8個驅動輪前面塞一塊一英寸見方的木塊，這個龐然大物就無法動彈。然而，一旦這只巨型火車頭開始啟動，這小小的木塊就再也擋不住它了；當它的時速達到100英里時，一堵5英尺厚的鋼筋混凝土牆也能輕而易舉被它撞穿。從一塊小木塊令其無法動彈，到能撞穿一堵鋼筋水泥牆，火車頭威力變得如此巨大，原因不是別的，因為它開動起來了。
其實，人的威力也會變得巨大無比，許多令人難以想像的障礙也會被你輕松突破，當然前提是：你必須行動起來。不然，只知道浮想，如停在鐵軌上的火車頭，那就連一塊小木塊也無法推開。