普安語錄

『壹』 佛教有哪些典集經文啊

其實也很麻煩，看你修哪個宗門，哪個宗門再分哪個類型的經書。總體來說不管你如何去修，你都離不開{戒}{定}{慧}三無漏學。具體的也因人而異，適合自己的就行。但是打坐就免不了了。打坐是定的唯一途徑。

『貳』 吽咩嘛唎吧嗡

您好! 六字大明神咒每一個字本身包含了許多意義在內，以下為最簡易的幾種:

1.可圓滿六度波羅蜜

唵 圓滿布施波羅蜜
嘛 圓滿持咒波羅蜜
呢 圓滿忍辱波羅蜜
叭 圓滿精進波羅蜜
彌 圓滿禪定波羅蜜
吽 圓滿般若波羅蜜

2.可關閉六惡道之門，由痛苦中解脫，打開進入極樂凈土之門

唵 關閉進入天道之門，由天道死亡痛苦中解脫。
嘛 關閉進入阿修羅之門，由戰爭打鬥痛苦中解脫。
呢 關閉進入人道之門，由貧窮苦難痛苦中解脫。
叭 關閉進入人道之門，由飢餓煎熬痛苦中解脫。
彌 關閉進入畜生之門，由無明愚痴痛苦中解脫。
吽 關閉進入地獄道之門，由冰寒酷熱痛苦中解脫。

3.可得到六種成就

唵 得到不共殊勝成佛成就
嘛 得到共同成就
呢 得到平息病苦災難成就
叭 得到增長壽命福德成就
彌 得到豐衣足食福德成就
吽 得到消除敵人魔害成就

4.可消除六種罪過

嗡 消除愚痴之罪過
嘛 消除瞋恨之罪過
呢 消除吝嗇之罪過
叭 消除貪欲之罪過
彌 消除嫉妒之罪過
吽 消除我慢之罪過

5.可成就觀世音菩薩六種功德

唵 成就觀世音菩薩的身
嘛 成就觀世音菩薩的語
呢 成就觀世音菩薩的意
叭 成就觀世音菩薩的福德
彌 成就觀世音菩薩的事業
吽 成就觀世音菩薩的功德

6.可獲得六種次第功德

唵 獲得資糧道之功德
嘛 獲得加行道之功德
呢 獲得見地之功德
叭 獲得修道之功德
彌 獲得無學道之功德
吽 獲得遍知一切之功德

此外:
嗡：代表諸佛菩薩的法身，也是對應五方佛 的五種智慧。
嘛呢：代表寶貝。
唄咩：代表蓮花。
吽：是一種保護作用。

也就是一切眾生在念六字大明咒時，能得到諸佛菩薩的加持，從六道輪回之中解脫出來，能到充滿寶貝蓮花的五方佛的境界去。念咒時如果能了解咒語的意義，並且一面念咒一面觀想，念咒修持的功德會更大。

上述等等解釋了六字大明咒之一般功德利益的含義；至於更深層的含義實在太多，一時間也無法說盡，建議您可以去尋相關書籍做參考。

◆◇希望以上有幫到您，來自【網路懂你】團隊，滿意的話請採納為滿意答案~( =∩ω∩= )~◆◇

『叄』 跪求與善意的謊言無礙於誠信 這個主題有關的名人名言及真實事例

這是個老辯題了，第一次比賽也未必輸，沒什麼好怕的。

談一點本人比賽的經驗和對辯論賽的理解，希望有所助益。

狹義的辯論，也就是你所說的辯論，是辯論賽。

辯論賽是根本目的有2個：提高思辨能力和語言操控能力。（盡管是比賽過程中，需要讓把自己說成真理的化身、光明的使者、道德的模範、理性的代言人，但心裡應該明白辯論賽的真諦，這樣你才能真的有所獲益。）

辯論的過程分為兩大階段：賽前准備和比賽。

很多人更注重比賽，但是根據本人的拙見，賽前准備更為重要，比賽勝利的隊伍，往往都是賽前准備充分的隊伍。

下面分別就這兩個階段，談一點經驗。

准備階段分為3個過程：

第一、破題——即深刻理解辯題的中心思想，剖析辯題反應的核心問題。破題是個方向性問題，一旦解錯了，方向就錯了，走的再快也是南轅北轍。

舉個例子：某比賽，本人是評委，正方辯題是：專才比通才更適應社會。他們的立論基礎是通才根本不存在。所以，一辯陳述就已經判定正方輸了。為什麼呢？就是因為他們破題出問題了，辯題既然這么出，就已經給定一個假設：通才和專才是並列存在的。他們根本就沒理解辯題，就盲目論證，論證的再充分、再嚴密也是沒用的。

這里順便談談辯題，辯題就是辯論一方的論點，一個好的辯題必須具備可辨性，雙方都要有可辨的空間，二者非此即彼，矛盾沖突明顯，並且沒有學理和道德上的優劣之分，否則這就是一個爛辯題。這就決定了，任何一個好的辯題，都沒有正確和錯誤之分。任何一個好的辯論員，都非常清楚這一點，所以絕不會反復糾纏於某個辯題。希望從辯論賽當中，探尋真理的人根本不明白辯論賽的真正目的。

第二、立論——即為了證明論點（本方觀點）確立分論點，以支持本方觀點。立論不能太少，否則根基不穩，獨木難支；也不宜過多，否則戰線太長，首尾難顧。一般3~4個較好，形成鼎足之勢。

作為分論點，首先必須是無懈可擊的，站得住腳的。分論點是為了支持觀點的，分論點本身就漏洞百出，非但不能支持觀點，還會成為負擔，成為對方攻擊的對象。

其次，分論點對於觀點的支持，越直接越好。例如讓你論證某個東西是雞蛋，你的分論點是「它是圓的」，這就離題太遠了，雖然也可以論證，但是太間接；如果你的分論點是「這東西是母雞生的」，這就非常直接了。

第三、論證——即運用充分論據通過嚴密的推理證明觀點的過程。論證要滿足兩個條件：

1、論據充分、有力；
2、論證過程邏輯嚴密；

先談第一點「論據充分、有力」，我不知道你是大學還是中學，如果你學過寫論文，應該知道論據分為事實論據和道理論據。事實論據就是客觀發生的事實情況，道理論據就是得到充分認可的理論觀點，就辯論賽而言，可以包括：公理、善風良俗、名人名言、法律法規、本國政府觀點，等等。「充分」就是要有一定的量，當然也不是越多越好，但也不能一棵樹上弔死；更重要的是「有力」，什麼是有力呢？直接——直截了當的證明了觀點；權威——包括兩層含義，一是權威部門或人物的觀點，二是得到大眾長期認可；

第二點「論證過程邏輯嚴密」，如果你們沒學過邏輯學也沒關系，由於辯論賽節奏緊湊，交鋒激烈，對於邏輯的嚴密性要求並不高，也沒有時間仔細推敲你的邏輯是否緊密。只要按照上述方式破題、立論、論證，不會出現明顯的邏輯問題。新手最常見的一個問題就是自相矛盾和假設論證，自相矛盾大多數情況都是由於辯論員之間思想不統一，准備不充分或者出現喜歡標新立異的「內鬼」，導致辯論員之間彼此矛盾，前後不一，假設論證則就是論證過程出現「如果……」、」可能……」、「假設……」、「要是……就……」，這樣的詞，即使在辯論過程中，也要盡量避免，
「說道『如果』，整個巴黎都可以裝進一個瓶子。」你假設出的情況，是什麼都證明不了的。

充分的准備是贏得比賽的關鍵，當然，反復思辨的過程是異常痛苦的，有時候自己和自己打架，很容易有人格分裂的感覺，大量的尋找資料也是很繁瑣的勞動，但是只要有耐心，一定能夠有所收益，有所提高。

談一點比賽當中的經驗，也都是些本人的拙見，不知道是否可以有所助益。

第一、勝負的判定。評委一般會根據從論證和團隊2個方面，判定勝負（當然我是說比較有辯論賽相關知識和經驗的評委）。論證方面：觀點是否明確，論證是否嚴密，證明是否有力，論據是否充分，一句話，你是不是真正證明了你的觀點的正確性。團隊方面：辯論員是否配合默契、語言是否清晰流暢、儀態是否大方得體。

第二、辯論員。辯論賽是用語言做武器的戰斗。但這並不是說選手可以撕破臉無所顧忌的拼殺，那是吵架，不是辯論。一個好的辯論員，不論勝敗都會受到大家的尊重，這是辯論員的人格魅力而不是吵架本事。

作為辯論員，有一些禁忌必須遵守：
1-不能侮辱謾罵對方；
2-不能論及對方的隱私，學校辯論往往大家都認識，很容易出現這種情況；
3-決不能離開辯論席；
4-不能使用侮辱性手勢，例如用手指指對方，新手自由辯論時，最容易出現這種情況，如果需要指向對方，應該用類似「請」的動作，手掌並攏向對方伸一下即可；
5-盡量使用普通話，正規辯論賽中，方言除作為論據外，對方和評委都無視；
6-避免聲嘶力竭，手舞足蹈，唾沫橫飛等有損形象的情況。

第三、如何進行自由辯論。自由辯論是雙方沖突最激烈的時刻，往往也是區分勝負的時刻，也是新手最容易犯錯誤的時刻，重點談一下吧。

1-堅持觀點，不被對方牽著鼻子走。新手一進入自由辯論階段，最容易犯的錯誤就是忘記本方論點，被對方牽著鼻子跑。不管是自由辯論還是陳述、問答，都是為了證明本方觀點，駁斥對方觀點，而且是以證明本方觀點為主，千萬不能忘記，對方一旦連續發問，就手足無措，就顧著應付對方的提問，就會非常被動了。

2-提問。自由辯論的問題大都是提前准備好的，如果你認為那些精彩的問題，都是選手的臨場發揮，你就大錯特錯了。這些問題，都是賽前充分准備，認真推敲，精心組織出的問題，准備的時候首先要自己嘗試回答，能力允許還要推測對方可能怎麼回答，根據回答進一步發問。這樣的問題，辯論雙方都可以提出，如果你想不到，那是你還沒找對路，這是由辯題的特點決定的（雙方都有可辨性）。提問，不能對方答了，就沒事兒了，一定要繼續進一步發問。發問的一方，往往佔有主動權。對方如果迴避不回答，就反復發問，同時別忘了說」第X次請教對方辯友，……」 :p

3-回答。回答對方的提問，要如撥雲見日，不被對方迷惑。看了上面一段，你應該會想到，對方精心准備的問題，必然很難回答，絕妙的問題甚至根本就是對方觀點的論據，你一旦回答，就會反而證明對方。怎麼辦呢？首先要記住「證明本方觀點才是第一要務」，回答的時候，也盡量使用本方的論證、論據，其次要撥雲見日，從根子上找對方問題的毛病，最後，實在覺得難以回答，千萬不要糾纏，顧左右而言他一下，對方再問，就說「我方已經很明白的回答了這個問題，鑒於時間關系，不再重復。請問對方隊友……」。當然，有水平的評委一看就知道你輸了這一陣，但是辯論賽交鋒，是不能計較一城一寨的得失的，最後勝利才是關鍵。

4-找錯。揪出對方的漏洞，可能是辯論員最喜歡乾的事情了，樂趣無窮，往往也能博得滿堂彩:) 但是，一雙敏銳的耳朵不是一天兩天能夠練就的，還需要不斷練習。舉幾個常見的例子，邏輯錯誤：對方的論證過程不嚴密，前後矛盾，這就屬於根本性錯誤了，揪出來就要一批到底，尤其是對方選手之間彼此矛盾。常識錯誤：對方犯了常識性錯誤，這就一定不能放過了，這里有一個精彩的例子：93年國際大專辯論賽上，劍橋大學選手提出「新加坡總統李光耀……」請對方解釋，復旦大學的蔣昌建何許人也，立刻指出「李光耀是新加坡總理，而不是總統。」觀眾掌聲四起，對方顏面掃地。

辯論賽是一項技巧性很強的比賽，比賽中，辯論員還會使用詭辯、偷換概念、偷梁換柱、旁敲側擊、顧此言彼，等等很多方法，能夠指出對方的伎倆，當然是大快人心的。但是，這些技巧往往都是臨場應變，沒那個隊伍，比賽前就打算詭辯的吧，練就這些技巧，不是一日之功，找出這樣的問題，當然也就沒那麼容易了。

總而言之，通過參加辯論賽，以及平時的練習，辯論技巧會得到明顯的提高，對個人的思辨能力和操控語言的能力也將有所助益。

具體到你的辯題，我給你幾個提示，不展開了，否則剝奪了你思考的空間：

1-漂亮的臭雞蛋就不是臭雞蛋嗎？ 善意的謊言盡管善意，也終究是謊言。該辯題的評判標準是「是否有礙於誠信」，而不是是不是會有好的結果，是不是會讓病人病情好轉，是不是會讓家人放心！是「是否有礙於誠信」！ 明白了？

2-善意，只是謊言的實施者主觀認為自己是「善意」的，聽者也會這么認為嗎？ 汝非魚，安知魚之樂？一個人有外遇了，不告訴老婆，說怕老婆生氣，他的確是善意的，他老婆也會覺得這是誠信嗎？

3-如果老師上課用「善意的謊言」，領導講話用「善意的謊言」，醫生看病用「善意的謊言」，情侶之間用「善意的謊言」，這難道有利於構建誠信社會嗎？

拋磚引玉，提供一點點思路，希望不要見笑。

祝勝利！

『肆』 雪竇禪師 禪詩句

雪竇禪師
【作者】崔道融 【朝代】唐代
雪竇峰前一派懸，雪竇五月無炎天。
客塵半日洗欲盡，師到白頭林下禪。

『伍』 藏文六字大明咒是什麼意思

六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」，是大慈大悲觀世音菩薩咒，代表一切諸菩薩的慈悲與加持。
六字大明咒是「唵啊吽」三字的擴展，其內涵異常豐富、奧妙無窮、至高無上，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心。
「唵嘛呢叭咪吽」,他代表觀音(四臂觀音)關閉六道之門，使眾生從痛苦中解脫，往生清凈極樂凈土的純佛教理念。「六字真言」是觀世音的名號，見於佛陀語錄《佛說庄嚴寶篋經》和《華嚴經陀羅尼》、《六字真言經》等。
象徵意義：

唵 表示佛部心，代表法、報、化三身，也可以說成三金剛（身金剛、語金剛、意金剛），是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意。
嘛呢 表示寶部心，就是摩尼寶珠，取之不盡、用之不竭、隨心所願、無不滿足，向它祈求自然會得到精神需求和各種物質財富。
叭咪 表示蓮花部心，就是出污泥而不染的蓮花，表示現代人雖處於五濁惡世的輪回中，但誦此真言，就能去除煩惱，獲得清凈。
吽 表示金剛部心，是祈願成就的意思，必須依靠佛的力量，才能循序漸進、勤勉修行、普渡眾生、成就一切，最後達到佛的境界。
唵、嘛、呢、叭、咪、吽，每個字所代表的意義都是不同的，但是每個字都代表無盡功德大利。
唵 為白色，象徵本尊之智慧，屬於布施波羅蜜，能除傲慢心；白色之平等性智光，凈除在天道中之驕傲及我執，斷除墮落、變異之苦。
嘛 為綠色，象徵本尊之慈心，屬於持戒波羅蜜，能除嫉妒心；綠色，是金剛持如來的法色；綠色之成所作智光，凈除阿修羅道中之嫉妒，斷除斗爭之苦。
呢 為黃色，象徵本尊之身、口、意、事業、功德，屬於忍辱波羅蜜，能除貪欲心；黃色，是不動如來的法色；黃色之自生本智光，凈除人道中之無明及貪欲，斷除生、老、病、死、貧苦之災。
叭 為藍色，象徵本尊之大樂，屬於精進波羅蜜，能除愚痴心；藍色，是無量光如來的法色；藍色之法界體性智光，凈除畜牲道中愚痴，斷除闇(àn4，暗。黑暗)啞苦。
咪 為紅色，象徵本尊之大樂，屬於禪定波羅蜜，能除吝嗇心；紅色，是不空成就如來的法色；紅色之妙觀察智光，凈除餓鬼道中之慳吝，斷除飢渴苦。
吽 為黑色，象徵本尊之悲心，屬於般若波羅蜜，能除瞋(chēn1，琛。瞪眼睛)恚(huì4，會。憤恨)心；黑色，是五種姓佛共同鎮除一切罪惡的法色，以預示熄滅三界眾生的仇恨；黑色之大圓鏡智光，凈除地獄中之瞋恨，斷除熱寒苦。

『陸』 普庵祖師在此百無禁忌這個是什麼意思管什麼的

普庵咒，據說能去妖降魔，逢凶化吉，所以百無禁忌。
這里的百無禁忌，是說不需要在乎風水，不需要在乎黃道吉日，不需要怕黃歷上講的種種」諸事不宜「。

『柒』 道教大普安咒

《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互交融，令人自然進入清凈空 的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，念誦起來非常靈驗。 此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。
《普庵咒》不僅是著名的佛教咒語同時也是漢族古琴著名曲目，在《神奇秘譜》中是不同於《釋談章》的獨立曲目，近代著名古琴演奏家溥雪齋是演奏《普庵咒》的代表人物。
普庵禪師是南宋江西袁州宜春慈化人，徽宗政和五年（公元1115）出生。俗姓余，字印肅。二十歲禮壽隆賢和尚出家。二十八歲受甘露大戒於袁州開元寺。九年後入湘，訪溈山牧庵忠禪師而開悟，紹承禪宗臨濟之法緒。孝宗乾道五年（公元 1169）跏趺而逝，時年五十五歲。著有《普庵印肅禪師語錄》三卷。
用最愉悅、慈悲的方法驅離蟲、鼠、蚊、蟻；用最簡單、輕松的方式避開凶邪、冤結、惡煞。
本咒出自《禪門日誦》，為必讀咒語之一。經雲：八地菩薩以上乃可自說咒語(參《楞嚴經·卷六》《大正藏》第十九冊頁129下)。本咒乃南宋臨濟宗僧普庵大師（1115～1169）所說。師二十七歲落發，禪定之餘，閱讀《華嚴經》論，一日大悟，親契華嚴境界。爾後慕名而求訪者甚眾，師隨宜說法，或「書偈」，或「折草治病」，或「伐怪木」、「祈雨」、「毀淫祠」、「袪災除病」之靈驗甚多。提倡讀誦《楞嚴咒》，做為《禪門日誦》必讀咒語之一。示寂後，元成宗皇帝重謚「大德慧慶」，明成祖皇帝更加謚「普庵至善弘仁圓通智慧寂感妙應慈濟真覺昭貺慧慶護國宣教大德菩薩」。日本臨濟宗在佛殿後常安奉普庵之牌位。
普庵祖師菩薩大願，凡有安神、請佛、安宅、外出……等等沖煞禁忌之日，誦此咒一或三遍，即可「百無禁忌」。家中蟑螂、白議、蚊蟲、老鼠……等諸蟲惱人，誦此咒可避之。
原文經文
南無佛馱耶.南無達摩耶.南無僧伽耶.南無本師釋迦牟尼佛.南無大悲觀世
音菩薩
南無百萬火首金剛王菩薩. 南無普庵祖師菩薩.
唵 迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦迦雞雞俱俱雞.俱雞俱.兼喬雞.喬雞兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
吒吒知知都都知.都知都.擔多知.多知擔. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多多諦諦多多諦.多諦多.談多諦.多諦談. 那檀多多多.多多多檀那
波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦迦雞雞俱俱雞喬兼.兼兼兼兼兼.驗堯倪.堯倪驗 界研迦迦迦.迦迦迦研界
遮遮支支朱朱支昭占.佔佔佔佔占.驗堯倪.堯倪驗 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
吒吒知知都都知多擔.擔擔擔擔擔.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多多諦諦多多諦多談.談談談談談.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那
波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
迦迦雞雞俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界
遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹
吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那
多多諦諦多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那
波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩
摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界
唵.波多吒.遮迦耶.夜蘭訶.阿瑟吒.薩海吒.漏嚧漏嚧吒.遮迦夜.娑訶
無數天龍八部.百萬火首金剛.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百無禁忌
南無普庵祖師菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜

拼音版
1)na mo fo tuo ye南無佛陀耶
2)na mo da mo ye 南無達摩耶
3)na mo seng qie ye南無僧伽耶
4）na mo ben shi shì jia mou ni fo南無本師釋迦牟尼佛
5)na mo da bei guan shi yin pu sa 南無大悲觀世音菩薩
6)na mo wan huo shou jin gang wang pu sa 南無百萬火首金剛王菩薩
7) na mo pu an chan shi pu sa 南無普庵禪師菩薩
8) ong唵
9)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
10)zhe zhe zhe shen re遮遮遮神惹
11)zha zha zha da nuó吒吒吒怛那
12)o o o tan nuó哆哆哆檀那
13)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
14）mo fan bo bo bo 摩梵波波波
15)nuó tan o o o 那檀哆哆哆
16)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒
17)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
18)jie yan jia jia jia 界研迦迦迦
19)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
20)jia jia ji ji ju ju ji 迦迦雞雞俱俱雞
21）ju ji ju jian qiao ji 俱雞俱 兼喬雞
22）qiao ji jian 喬雞兼
23）jie yan jia jia jia 界研迦迦迦
25)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
26)zhe zhe zhu zhu 遮遮支支朱朱支
27)zhu zhu 朱支朱
28)zhan zhao zhao zhàn 占昭支 昭支占
29)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
30)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹
31)zha zha dou dou 吒吒知知都都知
32)dou dou 都知都
33 )dān o o dan 擔多知 多知擔
34)nuó dan zha zha zha 那擔吒吒吒
35)zha zha zha tan nuó 吒吒吒檀那
36)o o dì dì o o dì 哆哆諦諦多多諦
37)o dì o 多諦多
38)dān dou di 擔都諦
39)dou di dan 都諦擔
41)nuó tan o o o 那檀多多多
42)o o o tan nuó多多多檀那
43)bo bo bei bei bo bo bei 波波悲悲波波悲
44)bo bei bo 波悲波
45) fan bo bei梵波悲
46)bo bei fan 波悲梵
47)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
48)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
49)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
50)na tan o o o 那檀多多多
51)na da zha zha zha 那怛吒吒吒
52)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
53)jie yan jia jia jia 界研迦迦迦
54)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
55)jia jia ji ji ju ju ji qiao jian 迦迦雞雞俱俱雞喬兼
56)jian jian jian jian jian 兼兼兼兼兼
57) yàn yáo ní 驗堯倪
58) yáo ní yàn 堯倪驗
59)jie yan jia jia jia 界妍迦迦迦
60)jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
61)zhe zhe zhu zhu zhao zhan 遮遮支支朱朱支昭占
62) zhàn zhàn zhàn zhàn zhàn佔佔佔佔占
63) yàn yáo ní驗堯倪
64) yáo ní yàn堯倪驗
65)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
66)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹
67)zha zha dou dou o dan 吒吒知知都都知多擔
68) dàn dàn dàn dàn dàn擔擔擔擔擔
69) nán nuó ní喃哪呢
70)na ní nán哪呢喃
71)na da zha zha zha 那怛吒吒吒
72) zha zha zha da na 吒吒吒怛哪
73)o o di di o o di dou tan 哆哆諦諦哆哆諦都談
74)tan tan tan tan tan 談談談談談
75) nán na ní 喃哪倪
76) na ní nan 哪倪喃
77)nuó tan o o o 哪檀哆哆哆
78)o o o da nuó 哆哆哆怛哪
79)bo bo bei bei bo bo bei bo fan 波波悲悲波波悲波梵
80) fàn fàn fàn fàn fàn 梵梵梵梵梵
81) fàn mo mi 梵摩迷
82) mo mi fàn摩迷梵
83)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
84) bo bo bo fan mo 波波波梵摩
85)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
86)nuótan oo o 那擅多多多
87)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒
88)reshen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
89)jie yan jia jia jia 界妍迦迦迦
90) jia jia jia yan jie 迦迦迦研界
91)jia jia ji ji ju ju ye 迦迦雞雞俱俱耶
92) yu yu yu yu yu yu yu yu yu 喻喻喻喻喻喻喻喻喻
93)jieyan jia jia jia 界研迦迦迦
94)jia jia jia yan jie 迦迦迦妍界
95)zhe zhe zhu zhu ye 遮遮支支朱朱耶
96) yu yu yu yu yu yu yu yu yu喻喻喻喻喻喻喻喻喻
97)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
98)zhe zhe zhe shen re 遮遮遮神惹
99)zha zha dou dou ye 吒吒知知都都耶
100) nú nu nu nu nu nu nu nu nu 奴奴奴奴奴奴奴奴奴
101)nuóda zha zha zha 那怛吒吒吒
102)zha zha zha da na 吒吒吒怛那
103)o o di di o o ye 多多諦諦多多耶
104)nú nu nu nu nu nu nu nu nu奴奴奴奴奴奴奴奴奴
105)nuó tan o o o 哪檀多多多
106)o o o tan nuó多多多檀那
107)bo bo bei bei bo bo ye 波波悲悲波波耶
108)mu mu mu mu mu mu mu mu mu 母母母母母母母母母
109)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
110)bo bo bo fan mo 波波波梵摩
111)mo fan bo bo bo 摩梵波波波
112)nuó tan o o o 那檀多多多
113)nuó da zha zha zha 那怛吒吒吒
114)re shen zhe zhe zhe 惹神遮遮遮
115)jie yan jia jia 界妍迦迦迦
116)jia jia jia yan jie迦迦迦研界
117) ong唵
118)bo o zha 波多吒 zhe jia ye 遮迦耶
119) ye lán he 夜蘭訶 a sè zha 阿瑟吒 sa hai zha 薩海吒
120)lou lú lou lú zha 漏嚧漏嚧吒 zhe jia ye 遮迦夜
121)sa he 娑訶
122)wu shu tian long ba bu 無數天龍八部
123) wan huo shou jin gang 百萬火首金剛
124)zuo ri fang yu 昨日方隅 jin ri fo di 今日佛地
125)pu an ci 普庵到此 wu jin ji 百無禁忌

『捌』 善意的謊言的名人名言

九牛一毫莫自誇，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。回 —— 陳毅

不滿足是向答上的車輪。 —— 魯迅

勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。 —— 葛洪

恃國家之大，矜民人之眾，欲見威於敵者，謂之驕兵。 —— 魏相

放盪功不遂，滿盈身必災。 —— 張詠

虛已者進德之基。 —— 方孝孺

滿盈者，不損何為？慎之！慎之！ —— 朱舜水

人生大病，只是一「傲」字。 —— 王陽明

不驕方能師人之長，而自成其學。 —— 譚嗣同

人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 —— 申居鄖

盛滿易為災，謙沖恆受福。 —— 張廷玉

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 —— 老舍

昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。 —— 馮雪峰

我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之於天上的東西。 —— 馮雪峰

虛心使人進步，驕傲使人落後，我們應當永遠記住這個真理。 —— 毛澤東

我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。 —— 王進喜

『玖』 佛教有句咒語一念能把蟲子趕走怎麼念

佛教有普庵咒。
《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互交融，令人自然進入清凈空
的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，念誦起來非常靈驗。 此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。
普庵禪師是南宋江西袁州宜春慈化人，徽宗政和五年（公元1115）出生。
普庵祖師
俗姓余，字印肅。二十歲禮壽隆賢和尚出家。二十八歲受甘露大戒於袁州開元寺。九年後入湘，訪溈山牧庵忠禪師而開悟，紹承禪宗臨濟之法緒。孝宗乾道五年（公元
1169）跏趺而逝，時年五十五歲。著有《普庵印肅禪師語錄》三卷。
普庵祖師菩薩大願，凡有安神、請佛、安宅、外出……等等沖煞禁忌之日，誦此咒一或三遍，即可「百無禁忌」。家中蟑螂、白議、蚊蟲、老鼠……等諸蟲惱人，誦此咒可避之。
全咒文如下：
南無佛馱耶.南無達摩耶.南無僧伽耶.南無本師釋迦牟尼佛.南無大悲觀世音菩薩.

南無百萬火首金剛王菩薩. 南無普庵祖師菩薩.

唵
迦迦迦研界.遮遮遮神惹.吒吒吒怛那.多多多檀那.波波波梵摩.

摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

迦迦雞雞俱俱雞.俱雞俱.兼喬雞.喬雞兼. 界研迦迦迦.迦迦迦研界

遮遮支支朱朱支.朱支朱.占昭支.昭支占. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

吒吒知知都都知.都知都.擔多知.多知擔. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

多多諦諦多多諦.多諦多.談多諦.多諦談. 那檀多多多.多多多檀那

波波悲悲波波悲.波悲波.梵波悲.波悲梵. 摩梵波波波.波波波梵摩

摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

迦迦雞雞俱俱雞喬兼.兼兼兼兼兼.驗堯倪.堯倪驗 界研迦迦迦.迦迦迦研界

遮遮支支朱朱支昭占.佔佔佔佔占.驗堯倪.堯倪驗 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

吒吒知知都都知多擔.擔擔擔擔擔.喃那呢.那呢喃 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

多多諦諦多多諦多談.談談談談談.喃那呢.那呢喃 那檀多多多.多多多檀那

波波悲悲波波悲波梵.梵梵梵梵梵.梵摩迷.摩迷梵 摩梵波波波.波波波梵摩

摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

迦迦雞雞俱俱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 界研迦迦迦.迦迦迦研界

遮遮支支朱朱耶.喻喻喻喻喻喻喻喻喻. 惹神遮遮遮.遮遮遮神惹

吒吒知知都都耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那怛吒吒吒.吒吒吒怛那

多多諦諦多多耶.奴奴奴奴奴奴奴奴奴. 那檀多多多.多多多檀那

波波悲悲波波耶.母母母母母母母母母. 摩梵波波波.波波波梵摩

摩梵波波波.那檀多多多.那怛吒吒吒.惹神遮遮遮 界研迦迦迦.迦迦迦研界

唵.波多吒.遮迦耶.夜蘭訶.阿瑟吒.薩海吒.漏嚧漏嚧吒.遮迦夜.娑訶

無數天龍八部.百萬火首金剛.昨日方隅.今日佛地.普庵到此.百無禁忌

南無普庵祖師菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜

另，網上有普庵咒的音樂，可下載學習。

『拾』 請教佛教「嗡嘛呢叭咪吽」六字大明咒每一個字的讀音和字意

六字大明咒又叫六字真言，源於梵文om mani padme hum，現由六個藏文字母（嗡weng、嘛ma、呢ni、叭bei、咪mi、吽hong）組成，是藏傳佛教密宗的一種咒語，也是一種發聲法。
藏傳佛教將六字真言定為觀世音菩薩的明咒。對六字真言的意義作如下具體的解釋：

「嗡」表示佛部心，念此字時，必須身體要應於佛身，語要應於佛語，意要應於佛意，也就是說要身、語、意要相應與佛成為一體，這樣才能獲得成就。
「嘛呢」系梵文，意思是如意寶，表示寶部心，又叫嘛呢寶，據說它隱藏在海龍王的腦袋裡，如果得到這個寶，入海就會有各種寶貝前來匯聚，進山則各種珍寶能無所不得，所以又叫「聚寶」。
「叭咪」二字意為蓮花，表示蓮花部心，比喻佛法像蓮花一樣出污泥而不染，永遠純潔。
「吽」字表示金剛部心，是祈願成就的意思，即必須依靠佛的力量，才能得到正覺，成就一切，普渡眾生，最後達到成佛的境界。

六字真言中的每個字能夠解除一道輪回的災難。嗡字使人具有五明，嘛字使人產生慈悲，呢字引人脫離六道，叭字為人消災息苦，咪字為人燒掉魔障，吽字使人功德圓滿。六字真言無邊法力，引導邊地雪域眾生，走上解脫光明正道。
藏傳佛教密宗將六字真言視為一切佛教經典的根源，循環往復不斷念誦，即能消災積德、功德圓滿而成佛。