哲理詩句的含義
1、
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、
欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
『貳』 蘊含哲理的詩句
問渠那得清如許？為有源頭活水來。出自《觀書有感》 [宋]朱熹
沉舟側畔千帆過，專並樹屬前頭萬木春。出自《酬樂天揚州初逢席上見贈》 [唐] 劉禹錫
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。出自《題西林壁》 [宋]蘇軾
『叄』 蘊含哲理的詩句及意義
沉舟側畔千帆過抄,病樹前襲頭萬木春選自唐代劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》,原意為翻覆的船隻旁仍有千千萬萬的帆船經過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮.運用比喻,借用自然景物的變化暗示社會的發展,蘊涵哲理....
『肆』 解釋詩句的意思及哲理
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文:在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。
思維點撥：
本詩是針對白居易《醉贈劉二十八使君》所作的回贈詩，詩中曲折地表達了詩人遭受政敵打擊，長期遠貶異地的憤慨不平心境。其中「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」一聯是富有形象而含意深刻的名句，將前兩句的沉鬱轉而為豪放，這一句既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，意指雖然我一人被貶遠遷，但後繼者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志消沉，而是以樂觀豁達的心態泰然處之。全詩具有極強的感染力，蘊含了豐富的人生哲理。
對於《酬樂天揚州初逢席上見贈》之「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」一聯，人教版《教師教學用書》中的「課文評點」說：「頸聯……以『沉舟』『病樹』作為反襯，描繪出千帆競發、萬木爭春的富於生機的景象，表現了詩人對仕宦升沉、世事變遷的豁達襟懷。」
其後「有關資料」中卞孝萱、卞岐兩人對此聯的賞析則為：「『千帆』和『萬木』則比喻在他貶謫之後那些仕途得意的新貴們。這一聯本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語。」
對「千帆」和「萬木」的理解，我以為卞氏所言更為有理，我們可以聯系劉的另外兩首詩來看看。
永貞元年(805)，劉禹錫參加王叔文政治革新失敗後，被貶為朗州司馬，到元和十年(815)，朝廷有人想起用他以及和他同時被貶的柳宗元等人。從朗州回長安後，他寫了《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》一詩，詩雲：「紫陽紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽。」從表面上看，此詩前兩句寫看花的盛況，並暗贊桃花之繁榮美好，後兩句由物及人，關聯到自己的境遇，似有「樹猶如此，人何以堪」之嘆。其實骨子裡詩人是將千樹桃花當作十年以來由於投機取巧而在政治上愈來愈得意的新貴。他在結句指出：這些似乎了不起的新貴們，也不過:巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文:在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。
思維點撥：
本詩是針對白居易《醉贈劉二十八使君》所作的回贈詩，詩中曲折地表達了詩人遭受政敵打擊，長期遠貶異地的憤慨不平心境。其中「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」一聯是富有形象而含意深刻的名句，將前兩句的沉鬱轉而為豪放，這一句既是對友人關懷的感謝，也是和友人共勉，意指雖然我一人被貶遠遷，但後繼者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志消沉，而是以樂觀豁達的心態泰然處之。全詩具有極強的感染力，蘊含了豐富的人生哲理。
對於《酬樂天揚州初逢席上見贈》之「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春」一聯，人教版《教師教學用書》中的「課文評點」說：「頸聯……以『沉舟』『病樹』作為反襯，描繪出千帆競發、萬木爭春的富於生機的景象，表現了詩人對仕宦升沉、世事變遷的豁達襟懷。」
其後「有關資料」中卞孝萱、卞岐兩人對此聯的賞析則為：「『千帆』和『萬木』則比喻在他貶謫之後那些仕途得意的新貴們。這一聯本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語。」
對「千帆」和「萬木」的理解，我以為卞氏所言更為有理，我們可以聯系劉的另外兩首詩來看看。
永貞元年(805)，劉禹錫參加王叔文政治革新失敗後，被貶為朗州司馬，到元和十年(815)，朝廷有人想起用他以及和他同時被貶的柳宗元等人。從朗州回長安後，他寫了《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》一詩，詩雲：「紫陽紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去後栽。」從表面上看，此詩前兩句寫看花的盛況，並暗贊桃花之繁榮美好，後兩句由物及人，關聯到自己的境遇，似有「樹猶如此，人何以堪」之嘆。其實骨子裡詩人是將千樹桃花當作十年以來由於投機取巧而在政治上愈來愈得意的新貴。他在結句指出：這些似乎了不起的新貴們，也不過
『伍』 含義寓言哲理的詩句
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
14、少壯不努力，老大徒傷悲。（《漢樂府·長歌行》）
15、莫等閑，白了少年頭，空悲切。（岳飛《滿江紅》）
16、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
17、落紅不是無情物，化作春泥更護花。（龔自珍《已亥雜詩》）
18、東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。（劉禹錫《竹枝詞》）
19、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（李商隱《無題》）
20、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥《過零丁洋》）
21、曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。（元稹《離思》）
22、春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。（葉紹翁《游園不值》）
23、沉繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。（鄭板橋《題畫竹》）
24、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（李商隱《無題》）
25、問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）
『陸』 蘊含深刻哲理的詩句
哲理詩句復
1、山重水復疑無路，柳暗制花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
『柒』 有哪些富有哲理意義的詩詞
從小到大我們學過的古詩詞有很有很多，像著名的詩人李白、杜甫、白居易、蘇轍等等都寫過很多富有哲理意義的詩詞。
下面，我簡單列舉幾個我覺得富有哲理意義的詩詞，你可以參考看看。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭明月幾時有》）
這首詞的最著名兩句話經常被大家所說，他的意思就是自然萬物包括人都是分分合合，不必難過，可是你不是他，怎知別人的痛苦。表達無奈時的內心感受，確實生活中有挺多事情就是如此，你喜歡的不一定擁有，不喜歡的也不一定永遠不喜歡，最重要的是要學會自己看，不要沉浸其中，無法自拔。
『捌』 十句含義深刻的詩句(詩句、句意、寓意、道理)
【題目】題西林壁（宋 蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麼，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，後者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
【題目】過松源晨炊漆公店（宋 楊萬里）
【詩詞原文】莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子裡，一山放出一山攔。
【哲理】詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。 把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然後就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。
『玖』 富含哲理的詩句及其意思和哲理
赤壁
唐
杜牧
折戟沉沙鐵圍銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
哲理
內因是事物發展的根據，外因是事物發展的條件。外因在一定條件下，對事物的發展起非常重要的作用。倘若沒有一定的條件，即使是英雄人物也是無法成功的。
草
唐
白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
哲理
說明世界上的事物都是運動、變化、發展的，而這種運動、變化和發展都有其基本的秩序，都是有規律的。規律是客觀的，它的存在和發生作用不以人的意志為轉移。唯物辯證法認為，事物發展的總趨勢是前進的，新事物必定戰勝舊事物。這首詩常被用來比喻新事物的強大啊生命力。盡管有嚴寒相逼，有野火摧殘，舊事物的威力可謂橫肆暴虐，卻無法改變客觀規律。新事物在春風吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生機。
觀書有感
宋
朱熹
半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
哲理
以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
『拾』 富有哲理的詩句帶意思
哲理詩句
1、 山重復水復制疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、 欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、 沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、 問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、 會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、 不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、 海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、 野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）