五子少數民族格言

A. 少數民族的風俗習慣

蒙古族
蒙古族的傳統節日主要有舊歷新年，蒙古語為「查干薩仁」，即白色的月。蒙古族的年節亦稱「白節」或「白月」，這與奶食的潔白緊密相關意。此外還有那達慕、馬奶節等。
朝鮮族
其節日基本上與漢族相同，主要有春節、清明節、端午節、中秋節、老人節等。還有三個家庭的節日，即嬰兒周歲生日、回甲節（60大壽）、回婚節（結婚60周年紀念日）。每逢回甲節、回婚節時，子女、親友、鄰居都向老人祝福、祝壽。
傣族
傣族的重大節日有潑水節、關門節和開門節，均與佛教有關。
東鄉族
東鄉族和其他信仰宗教的民族一樣，每年有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節，都來源於伊斯蘭教。
布朗族
厚南節是布朗族盛大的年節，每逢農歷三月清明節後7日，即陽歷4月13日—15日舉行。 節日里，主要活動是相互潑水，其儀式完全按照布朗族古樸的傳統方式——迎接太陽的習俗舉行，所以，人們稱之為迎接太陽的節日。
怒族
主要節日有：春節，怒語稱「吉佳姆」，又稱盍司節；仙女節，又稱鮮花節，是居住在貢山一帶的怒族的傳統節日，節期為每年農歷三月十五日至十七日；祭穀神，怒語稱「汝為」，原碧江縣匹河一帶怒族的傳統節日，時間為每年的農歷十二月二九日，舉行祭祀活動，祈禱穀神保佑。
塔塔爾族
塔塔爾語叫「古爾邦艾提」，是阿拉伯語的音譯借詞，阿拉伯語「卡爾邦」，意為「獻身」。古爾邦節，是在伊斯蘭教教歷12月10日，即「肉孜節」之後70天。古爾邦節、開齋節、聖紀節三大節日。
回族
回族有三大節日，即開齋節、古爾邦節、聖紀節。這三個節日都是宗教節日。開齋節，是阿拉伯語「爾德•菲士爾」的意譯，所以也叫「爾德」節，在新疆還有"肉孜"節的叫法。古爾邦節，開齋節後第70天，即伊斯蘭教歷的12月10日，是古爾邦節。古爾邦節也稱「宰牲節」，是穆斯林赴麥加（麥加：伊斯蘭教的聖地）朝覲的最後一天。這一天要沐浴凈身 ，室內焚香，齋戒半日。上午人們要去清真寺參加會禮，向麥加叩拜，請阿訇宰牲，將所宰牛、羊肉的一部分分贈親友、濟貧施捨；聖紀節，是紀念先知穆罕默德誕生的日子，這天是伊斯蘭教歷3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。紀念活動一般在清真寺舉行，在活動中要誦經演說，講述聖績。有的地方還在這天舉行盛大的爾麥里會（善事宴會），宴請賓客。
滿族
滿族受漢文化的影響，節日與漢族相近，重視過農歷新年。正月十五過燈節，正月二十五祈求來年過「添倉節」，農歷二月二是「鎖龍」的日子，還有五月端五，六月六「蟲王節」，八月十五日中秋節；添倉節，每年正月25日，滿族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸桿
編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個節至今在東北農村保留著；蟲王節，六月天，易鬧蟲災，居住在遼寧省岫岩、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出1人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。
黎族
黎族的節日與黎族的歷法有著密切的關系。解放前黎族的節日，在鄰近漢族地區和黎漢雜居地區，大多都用農歷，節日與漢族相同，例如春節、清明節、端午節等。就黎族來說，過得最隆重和最普遍的節日是春節和三月三。
納西族
納西族人民的節日有許多與漢族相同，如春節、清明節、端午節、中秋節等，但春節的活動內容卻與漢族不同，具有濃厚的民族特色。同西南許多民族一樣，納西族也有火把節。而本民族的傳統節日，主要是騾馬會、農具會、龍王會和朝山會。
撒拉族
撒拉族主要有古爾邦節和開齋節聖紀節。
烏孜別克族
烏孜別克族主要有開齋節、古爾邦節，諾魯孜節。
獨龍族
獨龍族的傳統節日只有一個，人們稱「卡雀哇」或「德里哇」，意為年節，時間在農歷臘月 中，具體時間由各家或家族自己定，時間長短視食物准備情況而定，節日期間，人們要舉行 祭山神儀式，唱歌跳舞。
藏族
藏族的節慶活動很多，幾乎每月都有一個節日，而且民間節日和宗教節日互相穿插。傳統節日中以藏歷新年、沐浴節、雪頓節和望果節最有規模、最具特色。此外還有達瑪節、賞花節、上九節、郎扎熱甲節、俄喜節、羅讓扎花、沐浴節、驅鬼節、響浪節、酥油花燈節、望果節、轉山會等等。
侗族
各地侗族大多要過春節，時間也是正月初一。有些地方在10月底或11月初擇日過侗年。4月8日或6月6日為祭牛節，節日時不準使用牛。此外，還有搶花炮的花炮節，吃新米的吃新節，停止生產活動，以及各姓氏自己過的姓氏節及趕歌會、姑娘節、鬥牛節、花炮節等。侗族一年一度的花炮節，各地舉行的日期不同。拿三江侗族自治縣來說，是正月初三（農歷，下同），梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。花炮分為頭、二、三炮，包炮都繫上一個象徵幸福的鐵圈，外用紅綠線包紮。燃放時以火葯鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。當鐵圈掉下來時，人們便以鐵圈為目標，蜂擁爭奪，謂之「搶花炮」。據說，誰搶得花炮，誰在這一年裡就能人財兩旺，幸福安康。集會地點還唱侗戲、演彩調、吹蘆笙、「多耶」、打籃球等助興。花炮節是侗族人民最熱鬧的節日。
僳僳族
僳僳族的主要節日有澡塘會、收獲節、過年節等。每年農歷二月初八舉行傳統的刀桿節，在節日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長桿，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀桿。正午時刻，鞭炮鼓點齊鳴，五名僳僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍布帽，在刀桿下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀桿。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至桿頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬桿者下來後，人們紛紛向他敬獻美酒，能爬刀桿的人在僳僳族中很受尊敬。爬桿結束後，青年男女還進行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小夥子的煙包，並收藏起來，就說明姑娘接受了小夥子的愛慕之情。闊什節，「闊什」是僳僳語的譯音，「歲首」之意。闊什節，是僳僳族人民的節日。在農歷正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當於漢族的春節。
毛南族
春節放鳥飛、端午找草葯。毛南族也過端午節，還有南瓜節、重陽節。
俄羅斯族
俄羅斯人傳統的民族節日主要與宗教信仰有關，每年公歷的1月7日俄羅斯族均歡度聖誕節。紀念耶穌降生。
鄂倫春族
鄂倫春族的主要節日是農歷新年。
維吾爾族
傳統節日有肉孜節(即開齋節)、庫爾班節(即古爾邦節)和諾魯孜節節。
瑤族
瑤族的民族節日較多，主要有盤王（即盤瓠王，畲、瑤族傳說中的始祖，傳說是一隻名叫「盤瓠」的龍犬）節、達努節等。達努節是為紀念創世女神密洛陀而過的節日，日期為農歷五月二九日。此外還有「耍歌堂」節，又叫「耍望」節、曬衣節、乾巴節、月半節、祝著節等。
佤族
佤族和漢族一樣過春節。還有插種節、新米節。
柯爾克孜族
柯爾克孜人的節日分傳統節日與宗教節日。宗教節日則指伊斯蘭教的三大節日。
仡佬族
祭山、吃新、過年，是仡佬族普遍過的三大節日。
鄂溫克族
鄂溫克族不管是牧民、獵民還是農民，都以農歷新年為主要節日。臘月二十三日要祭火神。牧區五月二十二日要過「米闊魯」節，實際是由一種生產活動演變而成的節日。這一天，要統計牲畜的數目，給馬剪鬃尾、打烙印。人們在5月初五早起采艾蒿戴在頭上，去河邊洗臉、沐浴，以求安康。牧區還有「祭敖包」，這是從宗教祭祀演變成的節日，要舉行賽馬等活動。赫哲族烏日貢節是赫哲族人一個新生的節日，誕生於1985年。「烏日貢」意思為娛樂或文體大會， 每兩年舉行一次，一般在農歷五六月間舉行，歷時三天。
苗族
苗族的傳統節日有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節、花山節、晾橋節等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當於漢族的春節，一般在秋後舉行。
白族
白族人民主要節慶活動有大過年、三月街、繞三靈、火把節、耍海會 、拜日望等。同漢族相同，也過清明、端午、中秋等。其中三月街、火把節饒有特色。
畲族
畲族主要過三月三和畲族畲族春節。
土族
土族傳統的節日春節、端陽節與漢族相同。本民族的節日和廟會有舊歷正月十四佑寧寺官經會，二月二、三月三、四月四等。
錫伯族
錫伯族的傳統節日有春節、端午節等，其中最具民族特色的要算是抹黑節和西遷節。
德昂族
有關門節和開門節，宗教節日有「進窪」(關門節)，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節日。還有潑水節。
彝族
彝族年，是四川省涼山彝族自治州彝族人民的年節。根據彝族的歷法，一年10個月，每月36天。年節無固定日期，一般在金秋10月上旬擇一吉日舉行，此外還有跳公節、插花節及二月八年節等。
土家族
土家族的傳統節日中，「以趕年」最為隆重，每年農歷春節，漢族過除夕，土家族部是在漢人至少提前一天過年，所以叫「趕年」，土家族過「小年」，也要比漢人提前一天。還有土牛毛大王節。
達斡爾族
達斡爾族的節日有春節、中秋節等，大致與漢族的傳統節日相同。但達斡爾人對這些節日卻有自己傳統的節慶習俗特點。
阿昌族
耍白象是阿昌族傳統節日。
保安族
民族傳統節日也都是伊斯蘭教的重大節日，如開齋節、古爾邦節、聖紀節等。
珞巴族
珞巴族以桃樹開花為歲首，月亮周期變化12次為1年。每年莊稼收獲後，珞巴族都要舉行近兩天的豐收節，叫做昂德林節。節日期間全村男女身穿盛裝，各家端出准備好的美酒，共享節日食品。
壯族
三月三歌會、春節、陀螺節、隴端節、吃立節、婭拜節等。
哈尼族
「扎勒特」是哈尼族最大的節日，因在農歷十月間進行，故又稱「譯臘和實」，即十月年。「好收」，是元江縣那婼一帶哈尼族三大節日之一，雖不及「扎勒特」和「苦扎扎」那麼隆重，但它特別重要，當地哈尼族認為，不過此節，新的一年尚未真正來到，十月歲首也只是個序幕。「好收色」是「染黃飯」的意思，當地漢族稱之為「黃飯節」或「二月年」。當地哈尼族以此節祭獻倉摩米天神的使者布穀鳥和「筆苦」鳥，因此節日是在聽到布穀鳥和「筆苦」鳥的第一次呼叫之後，選擇一個亥豬日舉行，節日一天結束；「矻扎扎」節，每年夏歷五月的「矻扎扎」，是滇南哀牢山一帶哈尼族重要的傳統節日之一，歷時3—5天，其慶典活動極為隆重；「耶苦扎」，是西雙版納一帶哈尼族的一個傳統節日，從每年農歷六月的第一個屬牛日（哈尼人的吉日）開始，節期3—5天，過節期間，人們都停止上山生產勞動，在家裡吃喝玩樂，或外出走親串友。節日期間，還舉行賽馬、打陀螺、跳竹筒舞等活動。
拉祜族
拉祜族統一的節日有五個，即春節、清明節、端午節、火把節和八月月圓節。其中春節是最大有節日。這些節日的來歷和過節的內容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的歷法，一輪12天，一月30天，一年12月，後來按照漢族的歷法三年潤一個月，但他們還是潤月不潤節，所以在拉祜族地方，碰上潤月年，就會出現過兩次節和過兩次年的情況。有的地方過前一個月的節，不過後一個月的節。
仫佬族
仫佬山鄉幾乎每1個月都有節日。由農歷正月初一春節(即農歷年)開始到農歷十二月二十四日送灶王爺上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每個節日都有其活動的形式與風格。有春節、二月春社日，牛生日、祭真武等。
普米族
普米族節日，主要是「大過年」、「大十五節」、「供岩洞」、「轉山會」、「嘗新節」等，這些節慶活動，多與生產勞動和宗教習俗有密切的聯系。
基諾族
這是紀念基諾族創世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在6月間舉行，歷時3天。阿嫫堯白創造了基諾族及其山川、日月、動物、植物，最後在造田運動中遭人暗算而殉難。基諾族的節日與祭祀活動基本不分的。
布依族
查白歌節是布依族的重大節日。每逢農歷六月二十一日這天，貴州、廣西、雲南三省區邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節上的浪哨（唱歌）是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條綉花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。此外還有布依族的大年辰、布依族三月三、布依族四月八、六月六等。
哈薩克族
節日主要有開齋節、古爾邦節、聖紀節和納吾魯孜節。前三個是源於伊斯蘭教的節日。納吾魯孜節是哈薩克族傳統節日。「納吾魯孜」是哈薩克語「送舊迎新」之意，節期在民間歷法的新年第一天（公歷3月22日前後）。
水族
水族有許多傳統節日，最隆重的當推「端節」。水族有自己的歷法，「端節」就選擇在水歷十二月至次年二月（相當於農歷八月至十月），時值大季收割、小季播種，也是水歷的年終歲首，因此是辭舊迎新、慶賀豐收、祭祀祖先的盛大節日。
羌族
羌族最重要的傳統節日是羌歷新年，羌語稱「日羌節」，時間是農歷十月初一。另一年節日是「祭山大典」，又稱祭山會、山神會等。
塔吉克族
節日分傳統節日和宗教節日兩大類。迄脫乞迪爾節是他們的傳統節日，每年三月舉行。宗教節日就是伊斯蘭教的三大節日。塔吉克族不封齋，所以開齋節不如其他兩個宗教節日熱鬧。該族最隆重的宗教節日是巴羅提節，亦稱燈節，每年齋月前兩個月舉行。
京族
京族歲時習俗中隆重的民族節日為「唱哈節」，包括祀神、祭祖、文娛和鄉飲四項重要活動。「唱哈節」的日期各地有所不同。澫尾、巫頭兩地在農歷6月初十，山心在8月初十，紅坎在正月十五。「唱哈節」在哈亭內舉行。各地都建有「哈亭」，各村「哈亭」選用上等木料，有獨特的民族形式。 苗族節日
苗族的傳統節日有苗年、四月八、龍舟節、吃新節、趕秋節等，其中以過苗年最為隆重。苗年相當於漢族的春節，一般在秋後舉行。節日早晨，人們將做好的美味佳餚擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對其辛苦勞作一年的酬謝。盛裝的青年男女跳起踩堂舞。
苗年
苗年，是貴州省黔東南苗族侗族自治州、廣西壯族自治區融水苗族自治縣等地的苗族人民歡慶豐收，祈求來年風調雨順的傳統節日。一般在收獲季節以後，有的在農歷十月亥日，有的在農歷九、十、十一月的卯（兔）日或丑（牛）日舉行。相當於漢族的春節。
節日早晨，晚輩將做好的美味佳餚、虔誠地擺在火塘邊的灶上祭祖。在牛鼻子上抹些酒以示對其辛苦耕作一年的酬謝。姑娘們身著色彩鮮艷、風格各異、刺綉鑲邊或挑花的蠟染衣褲或長短百褶裙，佩戴著引人注目的耳環、手測釧等多種銀飾物，與英俊的小夥子們跳起踩堂舞（男的吹蘆笙，女的排成弧形翩翩起舞）。入夜，大銅鼓聲傳遍整個村寨。外村寨男青年手提馬燈吹著笛子來到村寨附近的「遊方」場去遊方（又稱「坐妹」、「坐寨」、「踩月亮」等，即青年男女的社交戀愛活動），村村寨寨歌聲不斷。通過對歌，鍾情男女便由定情之物--綉有鴛鴦的錦花帶連接在一起。
苗年若與「吃鼓藏」年相遇，更為隆重「鼓」為「大家族」之意，「鼓藏」是由家族人共同舉行的祭祖儀式，若干年舉行一次，七八年、十來年不等。「鼓藏」前，將「鼓藏」牛（為鼓藏神喂養三年的大牯牛）排隊角斗。屆時，大家推舉的「鼓藏頭」一主持儀式，殺牛祭祖，還要殺雞鴨。全鼓的親戚都要趕來參加，活動持續十餘天。
吃新節
也叫「新禾節」。「吃新」是居住在清水江和都柳江中上游的苗族節日之一。沒有統一的規定日期。按照習慣，在收獲的季節里，找一塊稻穀長勢最好的田，大家就在這里歡慶「吃新節」。
相傳很古的時候，人間沒有穀子，只有天上告呼（雷公）掌管的穀子國有穀子，人們只好打獵為生。為了得到谷種，苗族的老祖先告勞拿了九千九百九十九種珍禽異獸到穀子國換了九斗九升九碗谷種，放在倉庫里，等來年開春播種。可是有一天晚上，胳膊很長很長的阿烏友，手扒著天邊，借著天燈的光，踩著石頭，舂蕨粑根，不小心將天燈打翻，恰恰掉落到木板倉頂上。結果起火，火越燒越大，谷種在倉里哭喊連天，最後乘著煙飛上了天，跑回了告呼家。告勞去找告呼，請他勸回谷種，可是告呼硬說谷種沒上天。沒辦法，告勞又和告呼商量,再拿九千九百九十九種珍禽異獸去換回谷種。嘴巴磨破了九層皮，嗓子說幹了九壇水，告呼死活不答應。告勞想了九天九夜，終於想出了一條計策：等穀子成熟的時候，派一隻狗到稻田裡打幾個滾，讓穀子沾在毛毛上帶回來。古歷七月十三日早上,狗要出發了，告勞又交待：要取穀子桿有五尺高、谷穗有五尺長的谷種。但因狗走的太急，到南大門時，不小心絆了一跤，把告勞交待的話記顛倒了，結果跑到只有五寸長的稻田裡,趕忙打了幾個滾就往回跑。計策被告呼識破了，當狗走到天橋時，告呼早派了九十九個彪壯的武士一把守橋頭，他們把狗打落到天河裡，他們想天河又寬又深，狗只有死路一條。可他們萬萬沒想到，狗落入天河後趕緊把尾巴翹得高高的露出水面，費了九牛二虎的力氣，游過天河回來了，尾巴上還沾有九粒谷種。告勞有了谷種，趕緊犁田撤種，到了古歷六月六日這天，秧尖上抽出了一串狗尾巴一樣的谷穗，一個月後，金閃閃的谷穗成熟了。古歷七月十三日，正是取得谷種一年的日子，告勞這天摘了九升穀子，煮了一大鍋香噴噴的白米飯。他先舀了三大碗給狗吃了，然後自己才嘗新。剩下的谷種，年年播種，使人們都吃上了白米飯。為了記住取谷種的日子，將七月十三日定為吃新節，一直傳下來。
節日這天，家家都用新谷做飯，天剛破曉，人們便帶上新米飯、酒、雞、鴨、魚、肉來到田間，祭過先人之後，宴席開始，大家圍成一個圓圈，每人將手中的酒杯舉到下一位的唇邊，老人一聲令下，大家接連歡呼三聲，便互相敬又酒，一飲而盡。頓時田間笑聲回盪，對歌、踩塘、跳蘆笙等傳統的文體活動開始，直到黃昏。
四月八
農歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀念古代英雄「亞努」的傳統節日。相傳在很早很早以前、苗族人民就在富庶的格羅格桑（今貴陽附近）休養生息，過著幸福、美滿、豐衣足食的生活。為了抵禦統治者官兵的攻打，足智多謀的首領「亞努」率眾英勇抗擊，給來犯者以沉重打擊，但終因寡不敵眾，不幸於四月初八犧牲，葬在「嘉八許」（今貴陽市噴水池附近）。為了紀念「亞努」英烈，至今每逢農歷四月初八，身穿節日盛裝的苗族人民，都要從四面八方匯集到貴陽市噴水池旁集會。
屆時，噴水池旁紅旗招展，人如潮湧，吹笙奏笛、對歌傳情、耍獅子、玩龍燈、打球、比武熱鬧非凡。小夥子的蘆笙比賽別有情趣，他們邊吹蘆笙邊做快速旋轉、矮步、倒立等技巧。夜晚，貴陽市和噴水池一帶燈火輝煌，如同白晝，到處歡歌曼舞，一派歡樂景象。
四月八的活動在川、鄂、湘、黔等地苗族中也廣為盛行。
舟溪蘆笙節
居住在凱里舟溪一帶的苗族。在農歷正月十六至二十日要過蘆笙節。蘆笙堂設在舟溪井坎邊的河沙壩上。正月十六日的清晨，幾位主持蘆笙堂的老人，扛著蘆笙來到井坎查看碑文，念道：「吹笙挑月，乃我苗族數千年來盛傳之娛樂活動。每逢新年正月，各地紛紛仿效，以娛樂而賀新年，更為我苗族自由配婚佳期……」念完後倒出葫蘆里的米酒，先在碑石上和蘆笙堂中央，噴酒數口，各人又飲一大口，吹響了第一支蘆竺曲；這時帶著銀花首飾，穿著艷麗節日盛裝的姑娘和小夥子們隨著悅耳的曲調翩翩起舞。小夥子們向意中人索取花帶，姑娘們則將花帶系在中意的小伙的蘆笙管上。三天過去了，青年男女各自物色了心中的夥伴。這時主持蘆笙堂的老人，仍然背著米酒，在碑石上和蘆笙堂上噴灑米酒。堂中央插上草標。此後蘆笙高掛，直到五穀歸倉，農歷「苗年」，才能取下，直吹到蘆笙節。第四天是鬧春，青年情侶，自由談唱，交融感情，互送信物。
龍舟節
龍舟節是每年農歷五月二十四至二十七日，此時萬人盛裝，雲集江邊，參加龍舟出發前的獻祭活動。比賽開始，幾十條龍舟破浪前進，兩岸鑼鼓、禮炮齊鳴，觀眾吶喊驚天動地。岸上還舉行對歌、跳蘆笙舞等活動。入夜，余興未盡，青年男女相聚對歌，傾訴真情。
捕魚節
捕魚節是貴州中部獨木河及南明河兩岸苗族的節日。獨木河發源於雲霧山，在貴州境內北流至尤里、福來交界處與南明河匯合，再北流注入烏江。這個節日最初是在播種插秧需要水時，苗族人民在河邊祈禱龍王降雨的求雨節，但年長月久，就逐漸演變為捕魚節了。
節日時期各地不一，從三月到六月，由各寨善捕魚而有威信的「漁頭」商定。屆時，青壯男子都要前往山上採集樹葉作「鬧葯」，到河中鬧魚捕魚，婦女則在家中備辦臘肉、香腸、糯米飯和酒。中午時，全家老少都穿著盛裝，攜帶酒肉到河邊進餐。食畢，男吹蘆笙。女唱山歌，盡興歡樂。到夕陽西下時，才帶著鮮魚回家，另設宴招待親友或以魚饋贈他們。
吃信節
吃信節，是貴州省合江縣包寨一帶苗族人民的節日，歷時四天，時間在每年的農歷六月「信」（戊）日（根據干支紀年計算）。屆時，遠嫁他鄉的苗家姑娘，極盡梳妝打扮，穿著如花似錦的衣裙，佩戴琳挪滿目的銀飾物，滿「載」節日禮品，跋山涉水回家探望父母鄉親。節日期間，全寨歡騰，鼓樂齊鳴，吹起蘆笙，翩翩起舞，到處洋溢著節日的歡樂。百嗄雅山腳、翁雅河畔，人聲鼎沸。鬥牛、斗雀、跳蘆笙、拔河、打球等比賽場上，喝彩聲此起彼落。鍾情青年男女相邀到樹林里，溪水邊對山歌，互相傾訴愛慕之情。
花山節
花山節，又稱「踩花山」、「耍花山」或。「踩山」，也叫「跳場」或「桃花」，是貴州省西部、中部，雲南省東南部和四川省南部苗族人民的盛大節日。日期不盡相同，有的在農歷正月，有的在五月、六月、八月下旬不等。節前，幾個苗寨聯合產生花山會的三人領導小組，連任三年、七年、十二年不等花場在地勢平坦的風水寶地。
屆時，披上節日盛裝的「花場」，燈籠高懸，彩旗飛舞。花桿矗立。身穿對襟短衣，頭纏青色長布，腰來大市帶的男子和身著節日盛裝、精心梳妝打扮的婦女，吹著蘆笙、吹吶，敲著銅鼓，載歌載舞，從四面八方雲集會場。蘆笙舞貫穿花會始末，賽歌是花會的主要項目，爬桿比賽最引人矚目。舞獅、武藝競賽、鬥牛、賽馬活動，各地不盡相同或兼而有之。蘆笙舞給人一種輕松活潑之感，衣著鮮艷的姑娘和著小夥子蘆笙的旋律起舞，有的是幾個男子一字排開，邊吹邊舞，姑娘們圍繞蘆笙隊，轉圈而跳；有的是小夥子吹笙在前，姑娘聯臂縱舞於後，或全場數百人隨樂齊舞，歌舞昇平，令人心曠神情。舞獅活動別有情趣，在矗立的花桿頂端懸掛一個豬頭（或一隻雞）、兩瓶美酒，舞獅畢，比賽爬花杯。花杯是用一棵剝皮的松樹製成，又高又滑又細，要想取勝是很困難的，人們常常採用人梯的辦法摘取勝利品。爬花桿表演最富有民族特色。表演者邊吹笙，邊繞桿旋轉起舞。一個鷂於翻身上桿，頭朝下，雙腿交叉緊緊絞住桿子倒掛，吹奏蘆笙，一個鯉魚打挺，身體倒轉一百八十度，循環反復一直攀到桿頂亮相。表演者雙腳夾住花桿倒掛。吹著蘆笙下滑，距地面數尺時，一個筋斗翻下，輕盈自如，賽過體操運動員的技巧，博得全場喝采。婦女的績麻穿針比賽，饒有風趣，比賽搓麻繩、穿針引線的質量、速度。
勤勞、智慧的結晶為她們帶來節日歡樂。花山會是青年男女社交的機會，鍾情的姑娘會被小夥子撐開的花傘攏去，互相依偎著，傾訴衷腸。花山會到處洋溢著節目的氣氛，充滿著真摯的友誼，純潔的愛情。
砍火星節
苗族傳統節日。流行干貴州關嶺一帶。節日內容主要是規定鄉規。根據不同姓氏，節日的時間也不盡相同。大致為七月、八月和九月二十七日不等。一年一度，按氏族中的人戶，輪流值年，值年負責召集大家商討鄉規和有關大事，然後值年家要備酒殺雞，請大家喝「合心酒」，並把雞頭敬給下一屆值年。循環輪流輪到誰家值年，就在誰家舉行聚議和飲"會心酒"。
客家年
苗族的客家年就是春節。在農歷三十晚上，家人團聚，不許外人打攪。他們用半掩門放鞭炮以示此時來人不許入內。初一清晨繼續燃放鞭炮，敬祖先，除邪惡。人們用兩手做欄牛、攔羊狀，嘴裡說：「趕牛，趕羊……」以示六畜興旺，然後吃年飯。初二開始身著盛裝的苗家人走鄉串戶，互相祝賀節日。好客的主人對來賓要敬酒三杯。家家洋溢著節日的歡樂。青年男女聚集在村前寨旁的草坪上，吹蘆笙，彈月琴，跳舞唱歌，有些地方還要舉行「踩花山」、「並牛」等活動。
晾橋節
貴州黔東南苗族侗族自治州三穗縣苗鄉寨頭的傳統節日，也叫「二月二」。相傳寨頭人原住在也霧山，因寨頭土地肥沃，全寨人一起搬進寨頭。搬家那天，龍也要跟著搬，但石屏河水擋住了龍的去路，於是寨里的構羅（長老）們商議一下，決定架橋把龍接來，因龍象徵吉祥幸福。全寨十二房都要接，所以這座橋就修了十二個橋墩。橋修好了起名為「接龍橋」，橋是農歷二月初二造的，為了紀念這個日子，每年這一天寨頭苗家十二房各抬一頭豬，在橋上宰殺。

B. 急求少數民族的名言

珍寶中最貴的是金子，語言里最美的是諺語。 ---蒙古族
最干凈的是泉水，最精煉是話是諺語。 ---哈薩克族
格言是學者智慧的結晶，愚昧的人則難以理解，當陽光普照大地的時候，貓頭鷹則變成了瞎子。 ---藏族
不受苦，就得不到幸福。 ---壯族
長輩種下樹，後代好乘涼。 ---哈薩克族
水滯船不走，人懶事難成。 ---壯族
只怕懶漢不耕，沒有黃土不生。 ---保安族
陰暗的夜晚別只貪睡，辦事的時候別辭勞累。 ---蒙古族
沒有干勁的人好吃，沒有思想的人好睡。 ---蒙古族
閑時做來急時用，渴了挖井不現成。 ---維吾爾族
勞動是知識的源泉，知識是生活的明燈。 ---藏族
懶媳婦愛打扮自己，勤媳婦愛打掃屋子。 ---哈薩克族
志大的好漢，身心不閑；手巧的婦女，手眼不閑。 --- 蒙古族
說了的話不要推翻，做了的事不要中斷。 ---蒙古族
勇敢，事會成功；勤勞，幸福必來。 ---蒙古族
能在空中高飛，不是羽毛之力；福氣全靠勞動，並非土地之功。 ---維吾爾族
勤勞的人肚子飽，懶漢只說命不好。 ---柯爾克孜族
聰明人事事先動手，愚蠢人事事落人後。 ---哈薩克族
不見不識，不做不會。 ---蒙古族
勞動出智慧，實踐出真理。 ---朝鮮族
枯樹無果實，空話無價值。 ---蒙古族
懶驢總嫌馱子重。 ---維吾爾族
話語用道理衡量，行為以實踐檢驗。 ---蒙古族
鷹看高飛，人看行為。 ---蒙古族
一勺勺積累的東西，不要用桶倒出去。 ---哈薩克族
補釘能補洞，卻補不了爛。 ---藏族
滴水成河，粒米成籮。 ---苗族
宰只羊一瞬間。養只羊得一年。 ---哈薩克族
信心加決心，打開聚寶盆。 ---滿族
不敢翻越高山，哪能到達平原。 ---藏族
只要比賽就有一勝，只要肯學就有一成。 ---蒙古族
走千里路，看第一步。 ---仫佬族
三天不念口生，三天不做手生。 ---塔吉克族
不見，上山看；不懂，問老者。 ---門巴族
不怕不知，就怕不學。 ---土族
木不鑿不通，人不學不懂。 ---壯族
生存的價值在於戰斗，青春的可貴在於學習。 ---維吾爾族
只有孜孜以求的人，才能夠獲得知識。懂得知識的價值者，才是有知識的人。 ---滿族
功夫到家，石頭開花。 ---朝鮮族
好射手不是他的箭出名，而是因為他射得准。 ---苗族
學習不溫習，雨過濕地皮。 ---彝族
學問之根苦，學問之果甜。 ---毛難族
草要經過牛的反復消化，才能變成牛乳。書要經過人的反復思考，才能變成知識。 ---塔吉克族
滾動的石頭，不會長青苔。 ---朝鮮族
聰明的人：聽到一次，思考十次；看到一次，實踐十次。 ---哈薩克族
騎馬不研究馬的人，永遠不會成為真正的騎手。 ---藏族
騎馬要有韁繩，學習要有機靈。 --- 蒙古族
金子不生銹，智慧不退色。 ---柯爾克孜族
閑聊等於假死，思索等於磨石。 ---蒙古族
雨勤水草好，口勤學問高。 ---蒙古族
大河是安靜的，有學問的人是謙虛的。 ---蒙古族
不懂裝懂，永世飯桶。 ---壯族
有理不在高聲，有才不在宣揚。 ---回族
有知識的人，在人前不說都懂；無知識的人，在人前都說學過。 ---哈薩克族
自己不知道的問別人，大人不知道的問小孩。 ---哈薩克族
蠢漢話大，牛糞堆大。 ---納西族
還未長毛就想飛，肯定跌落在土堆。 ---朝鮮族
別把自己看成聰明伶俐，別把別人看成傻瓜笨蛋。 ---蒙古族
學無老少，能者為師。 ---納西族
空袋子豎不起來。 ---烏玫別克族
要得會，天天累；要得精，人前聽。 ---滿族
走路的對頭是腳懶，學習的對頭是自滿。 ---蒙古族
眼睛望著天，走路會跌交。 ---烏玫別克族
想向別人傳道，先要自己懂經。 ---藏族
知識淵博的人，只講知道的事。 ---維吾爾族
高高在上的人算得什麼英雄？浮萍只會在水面上飄擺游動。 ---維吾爾族
流水沖不走重石頭。 ---烏孜別克族
早不起能誤一天的事；幼不學能誤一生的事。 ---布依族
寅時不起，誤一天的事；幼時不學，誤一生的事。 ---蒙古族
知道一分鍾確實可貴，就應該珍惜每一秒鍾。 ---回族

C. 少數民族的節日風俗

侗族：侗族是個講究文明禮貌的的民族，而且非常注重教育。「一株好苗眾人栽，一朵好花眾人愛」，這是侗族人民的一句格言。在侗 鄉哪個寨子多出幾個讀書人，就是那個寨子的嬌傲。寨子里不 管誰家的孩子出門上學，全寨就象過節一樣，帶著各種禮物到這 家表示祝賀。七路時全寨老老少少都出來穿街走巷一直送到黎 外、侗族人熱情好客，如果你去侗寨作客，一進屋全家老少都會 起來讓座，歡迎你的到來，老人給你遞煙，大娘給你端油茶， 並用侗家最講究的「酸宴苦酒」來款待你。苦酒是用糯米釀制 的，酸宴是腌制多年的魚、肉、菜等，一般不再下鍋。如果客人 吃不。慣，主人便把酸魚、酸肉放在鍋里爆炒或油煎一下。在侗鄉的 路上即使素不相識，也互相打招呼，並謙讓請對方先走。更有趣 的是兩個姑娘出嫁，在路上相遇，雙方各自從身上解下一根花帶 或頭帕贈給對方，以示尊敬和互祝幸福、侗族對公益事業、助人 為樂非常重視。冬天有人在鼓樓的火塘里生起火供人取暖；夏天 有人把泉水、涼水送到涼亭、鼓樓供行人飲用。有的人在自己過 生日或逢年過節時，總喜歡到風雨橋、鼓樓上打掃衛生或修橋補 路，他們既不圖名，也不圖利。所以人們都說，到了侗鄉，上山 必有路，逢水必有橋，山腰、山頂有涼亭歇息，十字路口有路 碑指道。

維吾爾族：
維吾爾族待客和作客都有講究。如果來客，要請客人坐在上席，擺上饢、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好後再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯後，由長者領作「都瓦」，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的「飯單」上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。飯畢，如有長者領作「都瓦」，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯後必須洗手，洗後只能用手帕或布擦乾，忌諱順手甩水，認為那樣不禮貌。

男女青年要結婚時，由阿訇或伊瑪目（均為宗教職業者）誦經，將兩塊干饢沾上鹽水，讓新郎、新娘當場吃下，表示從此就像饢和鹽水一樣，同甘共苦，白頭到老。婚宴要在地毯上鋪上潔白的飯單，最先擺上饢、喜糖、葡萄乾、棗、糕點、油炸饊子等，然後再上手抓羊肉、抓飯。

日食三餐，早飯吃饢和各種瓜果醬、甜醬，喝奶茶、油茶等，午飯是各類主食，晚飯多是饢、茶或湯面等。以麵食為主，喜食牛、羊肉。主食的種類有數十種。最常吃的有饢、羊肉抓飯、包子、面條等。

維吾爾族喜歡飲茯茶、奶茶。夏季多伴食瓜果。

典型食品：維吾爾族最愛吃饢、抓飯、烤包子、拌面等食品，有很多著名的風味菜餚和小吃，如烤全羊、手抓羊肉、帕爾木丁、薄皮包子、烤羊肉串等，此外還有：油饊子、銀絲擀麵（維吾爾語稱「玉古勒」）、哈勒瓦、羊雜碎、曲連、烤南瓜、黃蘿卜（胡蘿卜）醬等。

藏族：
藏族信仰佛教。公元七世紀佛教從印度傳入西藏，至今已有1 3 0 0 多年的歷史。公元1 3 至1 6 世紀中葉，佛教日益盛行，佛事活動頻繁，佛教寺廟遍及西藏各地。著名的寺廟有甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺和布達拉宮。

藏傳佛教（俗稱喇嘛教）主要教派：公元10世紀後，隨著藏傳佛教「後弘期」的開始，陸續出現了許多教派，早期的有寧瑞派(俗稱「紅教」)，薩迦派(俗稱「花教」)，噶當派，噶舉派(俗稱「白教」)等。15世紀初，宗喀巴實施宗教改革，創建格魯派(俗稱「黃教」).此外藏傳佛教還有一些獨立的教派：息學派，希解派，覺宇派，覺囊派，廓扎派，夏魯派等。

【飲食習慣】

以青稞等製作的糌粑和酥油、青稞酒是農牧民的主要食品。糌粑是由青稞或碗豆炒熟後磨製而成的炒麵，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團就可以吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長的木質長筒內，加上鹽巴和酥油，用長軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無肉，不可一天無酥油茶。青稞酒是用當地出產的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶製品，不少人愛吃風乾的牛羊肉。

【婚喪習俗】

西藏人死後有五種葬法，最隆重的是塔葬，然而只有圓寂的達賴喇嘛死後，在布達拉宮里把他的遺體修放在一座塔里，裝飾這座塔就用去1 4 萬兩黃金。其次，活佛和一些領主死後，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把屍體丟進河裡喂魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。藏族認為，被埋的人是永遠不會轉世的。 天葬寄託一種升上「天堂」的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。死者家屬在天亮前，要把屍體送到拉薩北郊的天葬台，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。不經允許一般是不歡迎人們去觀看的。

彝族：
"爬花房"－－彝族男女的婚戀："爬花房"是楚據彝族特有的風俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。他們在一起吹響蔑，對調子，互訴愛戀之情。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家並無拘束。一旦愛情成熟，男女雙方只要徵得父母同意就可以結婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇。

雲南小涼山彝族的婚禮相當別致。結婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養面等禮物去迎新娘。女方村裡的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拚命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進門。進門前，由一人托著裝有羊肉、養把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚後生活富裕。然後，新娘由表兄弟背進屋去。

"跳菜"－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈著上菜。它是雲南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結合的歷史悠久的傳統飲食文化。

宴賓時，通常用方桌沿兩則一溜擺開，賓客圍坐三方，中間留出一條"跳菜"通道。三聲大鑼 拉開"跳菜"序幕：大鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂齊奏；在姑娘小伙"嗚哇哩--噻噻"的吆喝聲中，只見頂著托盤的彝家男子雙手拱揖，腳步忽高忽低，忽急忽緩，另一個人頭頂和雙臂各撐一菜盤(共24碗)緊隨其後入場。他們合著古樸純厚的民樂協奏曲，臉上作著滑稽州怪相，跳著歪來復去而又輕松、優美、流暢、連貫的舞步，一前一後登場。兩位手舞毛巾的搭檔，則怪態百出，形如彩蝶戲花般忽前、忽後、忽左、忽右地為其保駕護航。

一對托菜手要上菜四桌，搭檔把32碗菜擺成回宮八卦陣，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的規矩逐一落桌，絲毫不亂。

各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。婦女地位較低。遺產由諸子平分，絕業一般歸近親所有。彝族歷史上盛行父子連名，此俗在涼山彝族居民中一直繼續到建國前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付較高的聘金，交錯從表婚比較流行，夫死實行轉房。建國前雲南部分彝族地區還保持著公房制度，涼山彝族保持著嚴格的等級內婚。歷史上彝族多實行火葬，建國前，涼山及雲南沿金沙江一帶居民仍行此葬俗。其他地區自明、清以來逐漸改為上葬。

D. 少數民族的諺語

1、溝通水渠可以成江河，改邪歸正可以成為好人。（蒙古族）

2、有弊病的人，心虛，長背瘡的馬，膽怯。（蒙古族）

3、身染疾病，須請大夫治療，改正缺點，須請朋友幫助。（蒙古族）

4、松柏縱然長得好，離開了土地只能當柴燒，個人本領雖然大，離開了集體就會成傻瓜。（蒙古族）

5、大家動手干，賽過英雄漢。（蒙古族）

6、金子埋得再深不人考銹，偉 逝世再久不會磨滅。（蒙古族）

7、駿馬的蹄力有限，人民的智慧無窮。（蒙古族）

8、天空的美麗是太陽、月亮和星星，群山的美麗是野果和森林，一個國家的美麗就在於人民。（蒙古族）

9、騎光背的馬，對屁股不好，施陰謀的人，對自己不利。（蒙古族）

10、善良人的結局如奶法汁，邪惡者的結局是污血。（蒙古族）

11、失去良心的人，象泥神一樣，空有一副架子。（蒙古族）

12、靠人家的權勢來享福，不如隨自己心願受苦。（蒙古族）

13、在昏君手下當將軍，不如沿路向人討飯。（蒙古族）

14、白馬變不了原色，黃金改不了本色。（蒙古族）

15、與其修飾面容，不如修整心胸。（蒙古族）

16、心裡臟比身上臟更臟。（蒙古族）

17、堅定的人，不隨風搖擺。（蒙古族）

18、好馬登程奔到頭，好漢做事做到頭。（蒙古族）

19、船不到岸不松槳。 千篙撐船，一篙靠岸。 說了的話不要推翻，做了的事不要中斷。（蒙古族）

20、要想吃肉先養羊；要想吃飯先種田。（蒙古族）

21、不知繩短，只怨井深。（蒙古族）

22、不識真貨的傻蛋，把黃金說成糞蛋。（蒙古族）

23、有本事能玩獅子腦袋，有膽量能摸老虎屁股。（蒙古族）

24、羊嫌草場掉肥膘，人嫌飯食必瘦弱。（蒙古族）

25、離開了山的老虎無能為力，離開了水的魚兒難以生存。（蒙古族）

26、如果吝嗇箭頭，就獵不到野獸。（蒙古族）

27、帽子小了耳朵冷，靴子小了腳趾痛。（蒙古族）

28、針往哪裡鑽，線往哪裡穿。（蒙古族）

29、草場好了牛羊肥，墨汁好了字跡美。（蒙古族）

30、沒有神的地方，從來不會有鬼。（蒙古族）

31、勇敢，事會成功；勤勞，幸福必來。（蒙古族）

32、吃苦味的盼望甜的，受災難的盼望幸福。（蒙古族）

33、齊心的螞蟻吃角鹿，合心的喜鵲捉老虎。（蒙古族）

34、多施肥料苗兒壯，苗旺自能多打糧。（蒙古族）

35、說的比誰都聰明，做的比誰都糊塗。（蒙古族）

36、說的比山高，做的比蛋小。（蒙古族）

37、嘴頭的空話連篇，不如用勞動實踐。（蒙古族）

38、少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 十年老不了一個人，一天誤掉了一個春。（蒙古族）

39、時間能獲得黃金，黃金卻買不到時間。（蒙古族）

40、時間能賺來黃金，黃金買不來時間。（蒙古族）

41、大雪可以封蓋山嶺，年齡能夠壓倒青春。（蒙古族）

42、不要把善良看成愚蠢，不要把謙虛看成懦弱。（蒙古族）

43、大河是安靜的，有學問的人是謙虛的。（蒙古族）

44、狗的肚皮能喂飽，王公的肚皮飽不了。（蒙古族）

45、吃屎的餓狗不知飽，吃賄的贓官不知飽。（蒙古族）

46、野狗不咬拉屎的，老爺不打送禮的。（蒙古族）

47、木炭的烏黑露在外表，壞人的污黑藏在里頭。（蒙古族）

48、不放牛奶的熬茶是黑的，不透光線的氈包是黑的，昧良心的人的心是黑的。（蒙古族）

49、煉鐵需要有硬火，交友需要有誠心。（蒙古族）

50、寧要一百個朋友，不要一百個（ 蒙古族）

51、有朋友的人，象草原一樣寬廣；沒有朋友的人，狹窄如同巴掌。（蒙古族）

52、好人愛護自己的名譽，孔雀愛護自己的尾巴。（蒙古族）

53、奸險是萬惡之端，老實是萬善之源。（蒙古族）

54、不正當的收入，不如正當的損失。（蒙古族）

55、枯乾的果樹上，莫想摘取大甜梨；貪圖私利的人，莫想做出好成績。（蒙古族）

56、貪婪的心平靜遠。（蒙古族）

57、苦乾的人汗水多，貪吃的人口水多。（蒙古族）

58、咬人的狗，牙發紅；貪財的人，眼發紅。（蒙古族）

59、貪得無厭的人，永遠不會心滿意足；奸險毒辣的人，永遠不會回心轉移。（蒙古族）

60、夜盜恨月明。（蒙古族）

61、笨漢對妻子耍威風。（蒙古族）

62、透過雲縫的陽光分外刺眼，年紀大的老婆格外心愛。（蒙古族）

63、面孔好的人並不美麗，心腸好的人才真正美麗。（蒙古族）

64、胸懷忠誠比漂亮有錢強。（蒙古族）

65、向不忠實的姑娘求愛，不如狠狠咬自己嘴唇。（蒙古族）

66、好女人人愛娶，好馬兒人人愛騎。（蒙古族）

67、兩座山的中間，有毒的蛇少不了；一對情人中間，挑撥的人少不了。（蒙古族）

68、對盛開的花朵，寒冷的天氣是敵人；對親密的愛情，離間的怪話是敵人。（蒙古族）

69、枯乾的木頭容易破裂，虛偽的愛情容易破裂。（蒙古族）

70、情人哭聲都好聽，仇人的笑臉難看。（蒙古族）

71、愛上的猴子也美麗，看中的角鹿也是天仙。（蒙古族）

72、愛上的猴子也覺標致，看中的狗熊也漂亮。（蒙古族）

73、噴泉的水堵不死，愛情的火撲不滅。（蒙古族）

74、對你親愛的人，別珍惜你的乳汁；對大眾的事業，別珍惜你的生命。（蒙古族）

75、一千個零抵不上一個一，一萬次空想抵不上一次實干。（蒙古族）

76、沒有福氣的人好吃，沒有理想的人好睡。（蒙古族）

77、愛勞動，受尊重。（蒙古族）

78、毛毛細雨濕衣服，流言蜚語傷好漢。（蒙古族）

79、肥牛駿馬多點好，閑言濫語少點好。（蒙古族）

80、說起話來沒個完，一見幹活就搖頭。（蒙古族）

81、枯樹無果實，空話無價值。（蒙古族）

82、用時不愛惜，就要損壞；做時不慎重，就要失敗。（蒙古族）

83、別困河深不渡河，別因困難不進取。（蒙古族）

84、威武面前不屈膝，困難面前不折腰。（蒙古族）

85、別被花言巧語哄倒，別被流言蜚語嚇倒。（蒙古族）

86、當你最會騎馬的時候，就要防止從馬上跌跤。（蒙古族）

87、艱難時要堅強，歡樂時要謹慎。（蒙古族）

88、險峻的高山要警惕，曲折的道路要謹慎。（蒙古族）

89、蟲憑蠕動尋食，人憑勞動養身。（蒙古族）

90、心平氣和，五體安寧。（蒙古族）

91、無恥的人臉皮結實；無病的人身體結實。（蒙古族）

92、無債富裕，無病幸福。（蒙古族）

93、喝什麼地方的水，隨什麼地方的俗。（蒙古族）

94、家鄉的水是仙水，家鄉的土是金子。（蒙古族）

95、為自己的狗護短的人，跟鄰居合不來。（蒙古族）

96、爹養兒小，兒養爹老。 敬父別忘叔，敬母別忘舅。（蒙古族）

97、人從小時教，馬從駒時訓。（蒙古族）

98、母親的心在兒子身上，兒子的心在草原上。（蒙古族）

99、罵在嘴上，愛在心上。（蒙古族）

100、一楸不能挖成井，一筆不能畫成龍。（壯族）

101、下河不能怕漩渦多，打鐵不能怕火燙腳。（壯族）

102、木不鑿不通，人不學不懂。（壯族）

103、不懂裝懂，永世飯桶。（壯族）

104、一窩白肚子老鼠，掏不挎阿佤山樑；一馱子黑泥沙，搞不渾瀾滄江。（佤族）

105、長刀對著野豬，美酒獻給親人。（佤族）

106、只是一個人聰明，辦法不會多；只是一個人拚命干，也不能把活計做完。（佤族）

107、有錢不可亂花，有功不可自誇。（佤族）

108、一根毛線織不成氈，一棵松樹成不了松林。（朝鮮族）

109、一天一人省一兩，十年要用倉來裝。（朝鮮族）

110、用扇子撲不滅火。（朝鮮族）

111、一人節約三尺布，兩人節約一條褲。（滿族）

112、上樑不正下樑歪。

113、有志者，自有千方百計；無志者，自有千難萬難。

114、一碗酥油，是用千滴牛乳製成的；一碗糌粑，是用萬滴汗水換來的。（藏族）

115、一條惡狗的狂叫，弄得全村都喧嘩；一個壞人的行為，帶來了全村不寧。（藏族）

116、不觸「喬點」（寺院白塔），染不上白粉；不摸鍋底，沾不上黑灰。（藏族）

117、一條蟲弄臟一鍋湯。（苗族）

118、一個好漢三個幫，一個籬笆三個樁。（苗族）

119、不能把毒蛇當花戴。（苗族）

120、水漲船高，柴火多旺。（苗族）

121、跟著好人學好教，跟著壞人滿街竄。（侗族）

122、喝水不忘挖井人。（侗族）

123、一根筷子容易斷，一把筷子難得斷。（侗族）

124、乾旱識好泉，艱難識好漢。（侗族）

125、山峰不會倒塌，江水不會倒流。（侗族）

126、人是鐵，飯是鋼。（侗族）

127、一群牛進菜園子，總有一個帶頭的。（傣族）

128、山斑鳩裝家鴿總有點不像，狐狸學著貓叫總有點名堂。（傣族）

129、水深不響，水響不深。（傣族）

130、一根木頭蓋不成房，一塊磚頭砌不成牆。（傣族）

131、寧叫頓頓稀，不叫一頓餓。（傣族）

132、一勺勺積累起來的東西，不要用桶倒了出去。（哈薩克族）

133、不出氈房的人，當不了好牧民。（哈薩克族）

134、不是為了打狼，而是因為怕狼吃羊。（哈薩克族）

135、刀不磨要生銹，人不學要落後。（回族）

136、走平路要僅防絆腳的石頭，過豐年要想災荒的年頭。（回族）

137、飯後百步走，勝開中葯鋪。（回族）

138、人心要實，火心要空。（白族）

139、不怕巨浪再高，只怕劃漿不齊。（白族）

140、飯焦沒人吃，人驕沒人愛。（白族）

141、刀不磨快不好砍柴，孩子不教育不能成材。（景頗族）

142、沒有意志的人，一切都感到困難；沒有頭腦的人，一切都感到簡單。（景頗族）

143、喜歡出頭露面高於谷穗的植物，是人人討厭的稗子。（景頗族）

144、三天不念口生，三天不做手生。（塔吉克族）

145、無能的獵手總是怪獵不好。（維吾爾族）

146、手鼓響聲雖大，鼓心卻是空的。（維吾爾族）

147、大蛇不死，後患無窮。（維吾爾族）

E. 西鄰五子相關的成語、格言

不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。——(俄羅斯)屠格涅夫一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。——(黎巴嫩)紀伯倫愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》著名作家房龍在他的名著《寬容》中曾經引用《不列顛網路全書》關於寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認的觀點不一致的意見。我國現代漢語詞典中對寬容的解釋是：寬大有氣量，不計較或不追究。1.寬容別人，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。其實，寬容永遠都是一片晴天。2.寬容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便添新創，舊痕新傷難癒合。忘記昨日的是非，忘記別人先前對自己的指責和謾罵，時間是良好的止痛劑。學會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。3.寬容就是不計較，事情過了就算了。每個人都有錯誤，如果執著於其過去的錯誤，就會形成思想包袱，不信任、耿耿於懷、放不開，限制了自己的思維，也限制了對方的發展。即使是背叛，也並非不可容忍。能夠承受背叛的人才是最堅強的人，也將以他堅強的心志在氛圍中占據主動，以其威嚴更能夠給人以信心、動力，因而更能夠防止或減少背叛。4.寬容就是瀟灑。「處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。」寬厚待人，容納非議，乃事業成功、家庭幸福美滿之道。事事斤斤計較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。5.寬容是一種堅強，而不是軟弱。寬容要以退為進、積極地防禦。寬容所體現出來的退讓是有目的有計劃的，主動權掌握在自己的手中。無奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對眾生的憐憫。6.寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強。從心理學角度，任何的想法都有其來由。任何的動機都有一定的誘因。了解對方想法的根源，找到他們意見提出的基礎，就能夠設身處地，提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受。消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法。任何人都有自己對人生的看法和體會，我們要尊重他們的知識和體驗，積極吸取之間的精華，做好揚棄。7.寬容就是忍耐。同伴的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和「反擊」實不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。相信這句名言：「寬容是在荊棘叢中長出來的穀粒。」能退一步，天地自然寬。8.寬容也需要技巧。給一次機會並不是縱容，不是免除對方應該承擔的責任。任何人都需要為自己的行為負責；任何人都要承擔各種各樣的後果。否則，對方會一而再、再而三地犯禁（錯），顯示出軟弱。9.有關寬容的格言：紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬怒。」——馬克吐溫君子之道，忠恕而已矣。己所不欲，勿施於人。我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。（論語）泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。（李斯）「寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福於寬容的人，也賜福於被寬容的人。——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段台詞●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯）●智慧的藝術就是懂得該寬容什麼的藝術（威廉·詹姆斯）●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文）●生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現的目標，完全可能由寬恕去實現的目標，完全可能由寬恕去實現----（西德尼·史密斯）●誠摯地寬恕，再把它忘記（英國）●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭）●寬容的人最為性急，耐受力強的人最不寬容（貝爾奈）●最高貴的復仇是寬容（雨果）●生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？（屠格涅夫）●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯）●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性（斯特恩）●寬容要麼對人有益，要麼對人有害（伯克）●損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近----（魯迅）●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書〉●百花齊放，百家爭鳴●嚴是愛，松是害，不聞不問要變壞●寵是害，嚴是愛●訓你是愛你，寵你是害你●愛之深，責之嚴（法國）●家不嚴招賊，人不嚴招險●教不嚴，師之隋●欲成方圓，規矩必嚴●君子愛人以德，小人愛人以姑息●責人要寬，責已要嚴●嚴以律已，寬以待人●以情恕人，以理律已●刻苦自己，厚待別人

F. 少數民族的節日風俗，各三個

侗族：

侗族是個講究文明禮貌的的民族，而且非常注重教育。「一株好苗眾人栽，一朵好花眾人愛」，這是侗族人民的一句格言。在侗
鄉哪個寨子多出幾個讀書人，就是那個寨子的嬌傲。寨子里不
管誰家的孩子出門上學，全寨就象過節一樣，帶著各種禮物到這
家表示祝賀。七路時全寨老老少少都出來穿街走巷一直送到黎
外、侗族人熱情好客，如果你去侗寨作客，一進屋全家老少都會
起來讓座，歡迎你的到來，老人給你遞煙，大娘給你端油茶，
並用侗家最講究的「酸宴苦酒」來款待你。苦酒是用糯米釀制
的，酸宴是腌制多年的魚、肉、菜等，一般不再下鍋。如果客人
吃不。慣，主人便把酸魚、酸肉放在鍋里爆炒或油煎一下。在侗鄉的
路上即使素不相識，也互相打招呼，並謙讓請對方先走。更有趣
的是兩個姑娘出嫁，在路上相遇，雙方各自從身上解下一根花帶
或頭帕贈給對方，以示尊敬和互祝幸福、侗族對公益事業、助人
為樂非常重視。冬天有人在鼓樓的火塘里生起火供人取暖；夏天
有人把泉水、涼水送到涼亭、鼓樓供行人飲用。有的人在自己過
生日或逢年過節時，總喜歡到風雨橋、鼓樓上打掃衛生或修橋補
路，他們既不圖名，也不圖利。所以人們都說，到了侗鄉，上山
必有路，逢水必有橋，山腰、山頂有涼亭歇息，十字路口有路
碑指道。

G. 關於少數民族的詩句

下列是少數民族的 詩詞：

《敕勒歌》
北朝民歌
敕勒川，
陰山下，
天似穹廬，
籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
《摸魚兒·雁丘詞》
元好問
問世間，情為何物，直教生死相？天南地北雙飛雁，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
《燕姬曲》
薩都剌
燕京女兒十六七，顏如花紅眼如漆。
蘭香滿路馬塵飛，翠袖籠鞭嬌欲滴。
春風馳盪搖春心，錦箏銀燭高堂深。
綉衾不暖錦鴛夢，紫簾垂霧天沉沉。
芳年誰惜去如水，春困著人倦梳洗。
夜來小雨潤天街，滿院楊花飛不起。
《西域河中十詠》
耶律楚材
寂寞河中府，連甍及萬家。
蒲萄親釀酒，杷欖看開花。
飽啖雞舌肉，分餐馬首瓜。
人生唯口腹，何礙過流沙。
《越人歌》
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
《陰山》
耶律楚材
八月陰山雪滿沙，清光凝目眩生花。
插天絕壁噴晴月，擎海層巒吸翠霞。
松檜叢中疏畎畝，藤羅深處有人家。
橫空千里雄西域，江左名山不足誇。
《岐陽》
元好問
百二關河草不橫，十年戎馬暗秦京。
岐陽西望無來信，隴水東流聞哭聲。
野蔓有情縈戰骨，殘陽何意照空城！
從誰細向蒼蒼問，爭遣蚩尤作五兵？
《海上詩》
耶律倍
小山壓大山，大山全無力。
羞見故鄉人，從此投外國。
《早春怨·春夜》
顧太清
楊柳風斜，黃昏人靜，睡穩棲鴉。短燭燒殘，長更坐盡，小篆添些。
紅樓不閉窗紗，被一縷，春痕暗遮。淡淡輕煙，溶溶院落，月在梨花。
《鬻女謠》
薩都剌
道逢鬻女棄如土，慘淡悲風起天宇。
荒村向日逢野狐，破屋黃昏聞嘯鬼。
人誇顏色重金壁，今日飢餓啼長途。
悲啼淚盡黃河干，縣官縣官何爾顏。
金帶紫衣郡太守，醉飽不問民食艱。
傳聞關陝尤可憂，旱荒不獨東南州。
枯魚吐沫澤雁叫，嗷嗷待食何時休。
《木蘭花慢·游三台》
元好問
渺漳流東下，流不盡，古今情。
記海上三山，雲中雙闕，當日南城。
黃星。幾年飛去，淡春陰、平野草青青。
冰井猶殘石甃，露盤已失金莖。
風流千古短歌行，慷慨缺壺聲。
想驪酒臨江，賦詩鞍馬，詞氣縱橫。
飄零。舊家王粲，似南飛、烏鵲月三更。
笑殺西賦客，壯懷無復平生。
《念奴嬌·詠雪》
完顏亮
天丁震怒，掀翻銀海，散亂珠箔。六齣奇花飛滾滾，平填了，山中丘壑。皓虎顛狂，素鱗猖獗，掣斷珍珠索。玉龍酣戰，鱗甲滿天飄落。
誰念萬里關山，征夫僵立，縞帶古旗角。色映戈矛，光搖劍戟。殺氣橫戎幕。縭虎豪雄，偏裨真勇。非與談兵略，須拼一醉，看取碧空寥廓。

《庚辰西域清明》
耶律楚材
清明時節過邊城，遠客臨風幾許情。
野鳥間關難解語，山花爛熳不知名。
蒲萄酒熟愁腸亂，瑪瑙杯寒醉眼明。
遙想故園今好在，梨花深院鷓鴣聲。

H. 少數民族的的節日風俗

彝族
火把節 六月二十四日至二十五日 石林、楚雄、大理 點火把、摔跤、鬥牛、歌舞
插花/打歌節 二月初八 大姚、雙江 採集杜鵑花插於各處、青年男女盛裝跳「左腳舞」
密枝節 二月初八 石林 祭龍樹、野餐
祭龍節 二月初八 景谷 跳蘆笙舞
賽衣節 三月二十八日 大姚 賽衣
三月會 三月二十八 牟定 趕集、跳舞
虎節 正月初八至正月十五 雙柏縣小麥地沖 跳舞

白族
三月街 三月十四至十六日 大理 物資交流、賽馬、賽龍舟、歌舞
繞三靈 四月二十三至二十五日 大理 繞山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞
火把節 六月二十五日 大理村寨 驅邪求吉、祈求豐收
本主節 日期不一 大理 供奉「本主」、誦經唱文，焚香磕
頭、歌舞、游樂、競技等
石寶山歌會 七月末八月初三天 劍川 彈唱白族情歌

苗族
花山節 一月三日 屏邊、永善 對歌、跳蘆笙舞、爬花桿

納西族
米拉會/棒棒會 五月十五日 麗江 賽馬、農具交易會
祭天 節期不定 麗江 祈年求豐，消災除邪
騾馬大會 三月七月 牲畜交易
三朵節 二月初八 麗江 賽馬、跳「阿哩哩」、野餐
七月會 七月中旬 麗江 大牲畜交易、對歌

摩梭人
朝山節 七月二十五日 瀘沽湖 祭拜女神、歌舞、射箭、結交阿夏

景頗族
目腦縱歌 一月十五日 潞西、隴川 跳文崩舞

藏族
成佛日 四月一至四日
跳神法會 藏歷除夕 迪慶 跳神節目
賽馬會 五月初五 中甸草場 搭帳篷，野炊、宴客、賽馬
成道日 十月二十五日
端陽節 五月初五 迪慶 賽馬、跳鍋庄舞、弦子舞、野餐

布依族
牛王節 四月八日
羅平、富源 吃牛王粑、給牛散食、歌舞
傣族 潑水節 版納、德宏 歌舞、賽龍舟、潑水、放升高
採花節 景谷 採花獻佛
送龍節 公歷一月 西雙版納大勐龍 送祭品給龍神

哈尼族
扎哩作 一月一日 墨江 祭祖、對歌、盪鞦韆、宴請
阿瑪突 二月屬龍日 金平 祭山、祭祖、祭社林等
新米節 八月第一二個龍日 紅河 嘗新、祭天、祭親奠
苦扎扎 六月 紅河 對歌、跳舞、祭天神
十月年 十月 思茅、紅河 祭祖、通街宴
姑娘節 二月二日 紅河 野餐、唱歌跳舞
祭母節 三月第一個屬牛日 思茅 祭母、唱思母歌

壯族
隴端節 三月 富寧 物資交流、青年男女對歌、社交

僳僳族
刀桿節 二月八日 怒江、保山 上刀山、跳嘎
賽歌會 臘月或正月上旬 怒江 賽歌、沐浴
澡堂會 春節 迪慶 沐浴、交友

回族
開齋節 回歷十月一 昆明等地 禮拜、贈「油香」等
古爾邦節 回十二月 昆明等地 團拜、宰牛羊等

拉祜族
葫蘆節 十月 瀾滄 跳蘆笙舞、物資交流、
擴拾節 正月初一 瀾滄、孟連 接新水、跳蘆笙舞、狩獵
祭太陽神 立夏日 瀾滄縣 敬獻神靈、祈禱年豐

佤族
拉木鼓節 臘月 西盟、滄源 拉木鼓、剽牛、跳舞

瑤族
盤王節 五月二十九日 文山、紅河 祭祖、歌舞

普米族
轉山會 五月五日 寧蒗 轉山、歌舞、鳴槍

阿昌族
會街 九月十五日 怒江、德宏 耍青龍、白象、跳象腳鼓舞

基諾族
祭大 三月 版納 跳鼓舞、竹桿舞、打陀螺

水族
端節 八月下旬至十月上旬 富源 銅鼓舞、對歌尋偶

獨龍族
卡雀哇 臘月 貢山 剽牛、祭天、跳鍋庄、互邀作客

愛伲族
耶苦扎 六月 版納 打鞦韆、跳舞、聚餐

怒族
鮮花節 三月十五日 怒江峽谷 採集鮮花、祭祀仙女
怒族年 臘月二十九日 怒江峽谷 射箭、打石頭靶、歌卜（猜唱）、盪鞦韆、舞蹈

I. 少數民族的民風民俗

殺人.傣族的婚慶活動