拜五爺的語錄

⑴ 拜五爺四方拜時候每方就鞠一個躬怎麼辦

你若覺得不夠誠意，每方鞠三個躬，或者三叩九拜也可以啊！

⑵ 這段時間生意不順，去年去五台山拜五爺，沒有排隊，在拜五爺的人群最前面拜了拜，感到很不對，這樣做是不

人類一來切問題 不順 疾病 口舌源 都是來源於罪業-- 就是破戒因果佛教五戒！
改變要從內心開始 止惡修善是一輩子的事 後 守戒 安心 多多懺悔 多多放生 念誦經文 抄經文 禮佛拜懺 功德迴向 功德可以化解業力 則一切吉祥如意也！！

凡事守戒 安心為主！！不然一切不順
我說 不如多多放生功德迴向 多多布施 多做慈善 則一切吉祥如意的！！
長壽從放生中來。富貴從布施中來,智慧從法布施中來,健康從無畏布施中來 一切福報都是付出的回報

⑶ 五台山五爺心咒的內容是什麼

內容 ：

龍王聖眾功德難量，五湖四海散瓊漿

一滴灑清涼，飲者除殃。

惟願降吉祥，甘露王。

讓央康，嗡阿吽。

文殊聖地清涼五台山，威猛財神護法龍五爺。

聖眷以及再幻眷屬眾，恩澤普惠十方呈吉祥。請臨此處亨用妙欲供，

歡喜納受成辦所託事。

(3)拜五爺的語錄擴展閱讀

五爺，佛教傳說中的財神，是龍王的第五個子，名叫聖衍。因人們向龍五爺求財，有求必應，應之必靈，故被稱為「龍五爺財神」。在民間多有寺廟供奉。

佛經記載，大慈大悲觀世音菩薩為救度芸芸眾生，發下十二大宏願，其中第二願便是「常居南海願」。

那時候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百業凋敝，民不聊生。南海龍王第五子聖衍慈悲心腸，廣有財智，感知觀世音菩薩有此宏願，主動叩拜觀世音菩薩座前，願化為鰲龍，馱觀世音菩薩橫越萬里波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法。在龍五爺的護持下，觀世音菩薩來到南海，遍灑甘露，降伏瘟魔；驅除邪氣，救度蒼生。

雖然南海瘟魔已除，但百姓依舊窮困。於是龍五爺發願，為觀世音菩薩永遠鎮守南海，以保此地百姓富足，財源廣聚。觀世音菩薩感其慈悲心切，揮動楊柳枝，將龍五爺幻化成巨鰲山卧，人稱鰲山，也就是如今的南山。

如來佛祖念五爺濟世情懷，親賜「金元寶」、「財源庫」、「聚寶盆」三件招財法器，令其掌管人間財富分配，統籌天下財源流通。龍五爺福佑南海後，這里便成為聚財聚氣之地，被稱為九州財庫之所在，華夏財源之根源。所以南海一帶的省份，一直以來就非常富有。

⑷ 五台山拜五爺最認真的方法

就是先發盡自己能力能做到的若干善事的善願，完成之後再去以常規拜五爺，此為最認真、最誠心，因為，真行方為真信。不然，即使以108拜來拜五爺，燒再多的香，也是徒有其表，應付差事，因心不真信之故。

⑸ 拜五爺廟的人很多，五爺廟供的是誰，從什麼朝代開始的

五爺廟，又稱五龍王殿，裡面供奉的是金臉龍王老五外，在他背後也左右排列了大爺、二爺、龍母、三爺、雨的塑像。在中國民間傳說當中，五爺的原名並不是叫做五爺，而是叫做聖衍，傳說他是東海龍王的第五個兒子。據說五爺廟是從清朝開始盛行起來的，據說當年康熙都曾經在迷路的時候受到過五爺的指點。

當時的民間還有一種說法就是這個五爺其實是廣濟龍王文殊菩薩的尊稱，文殊菩薩為了實現救濟眾生，化身成為了五龍王。他承擔著民間神的職能，寄託著老百姓們祈求風調雨順、平安吉祥的心願。可以說在北方五爺廟還是比較出門的，但是南方來說還是比較少見的。特別是五台山的五爺廟幾乎成為了五台山的一張名片。善男信女們的眼中五爺廟成為了有求必應的象徵。

不管這個五爺廟是否真的靈驗，起碼它寄託著當時人的一些嚮往，是一種精神的寄託。

⑹ 五爺心咒怎麼念

據民間傳說，龍王有弟兄五人，而五爺就是其中的老五。按一般慣例，龍王是不居專佛寺的屬，但據說五台山的龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之，而且佛、菩薩本來是不看戲的，可是五爺喜歡看戲，故又在龍王殿對面修建了一座戲台

⑺ 暗宅之迷夏五爺的精彩語錄

夏五爺：發掘保護，保護發掘；世間萬事，皆因緣而生。

夏五爺：人情世態，倏忽萬端，不宜太認真。沒影兒的事就別瞎想，心思費多了長白頭發。

夏五爺：色是刮骨鋼刀，錢是惹禍根苗。

夏五爺：人生無常，世事無常，春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃。

夏五爺：兒孫自有兒孫福，莫為兒孫操白頭。

夏五爺：生老病死，無一不苦；慈悲為懷，唯此唯大。

夏五爺：人生不如意事常八九，樂也欣然，苦也欣然。

夏五爺：這錢啊，生前枉費心千萬，死後空留手一雙。

夏五爺：房有千室，不過住三兩間；糧有萬擔，不過每日三餐。

夏五爺：都說人生是苦，苦就苦在貪欲，戒去貪欲，心地自然純凈。

夏五爺：屋寬不如心寬，身安不如心安。

夏五爺：任有金銀如山高，死去難帶一分毫。

夏五爺：知足常樂，吃虧是福；功名利祿，形同糞土。做善事，讓人知道並非真善；做惡事，怕人知道便是大惡。

夏五爺：生固欣然，死亦無憾，花開花落，水流不斷。

夏五爺（論歡欣）：人生不如意事常八九，要想欣然並不容易，說到底，不如意和欣然都是內心的感受。貪欲深的人，即便財產多、名氣高、權力大，也不會有欣然的感受；火氣大的人，即便處事順利、受人尊重，也會動不動就怒氣沖天；至於那種……痴心之人，更是不知道什麼叫作歡欣了。

夏五爺（論北京大和小的兒化音）：一個詞後面，帶不帶兒音，要看是大是小、是多是少、是褒是貶。比如說吧，建國門，德勝門，和平門，宣武門，都不能帶兒音，因為這都是大城門，而東便門兒，西便門兒，大紅門兒，小紅門兒，就得帶兒音，因為這些門都小。還有，同樣是一個席，炕席大，涼席兒小，所以一個不帶兒音一個帶兒音。

夏五爺（論北京多少、褒貶的兒化音）：一大堆，是多吧，不能帶兒音；一小堆兒，肯定是少，如果不帶兒音，一小堆，多不上口啊。至於褒貶，就更涇渭分明了。比如，一個人大方，另一個人摳門兒，大方是褒，摳門兒是貶，用與不用兒音，足見感情色彩。當然了，大小、多少、褒貶，並不能概括所有兒化音的用法。等你融入北京生活，就會掌握規律的，。。。。。。如果你能理解並熟練運用，你差不多就是一個合格的北京人了。

夏五爺：古人雲，善為至寶，一生用之，不盡世事讓三分，天空地闊。

夏五爺：忍辱柔和方靜心，得饒人處且饒人。

夏五爺（論難得糊塗）：人生苦短，難得糊塗。該糊塗時不糊塗那是糊塗，該精明時不精明那也是糊塗。有時糊塗是精明，有時精明是糊塗，有時裝糊塗是精明，有時裝精明是糊塗，有時聽人擺布是糊塗，有時擺布他人也是糊塗。總之，糊塗並非是壞事，聰明反被聰明誤。

⑻ 泥人張回報張五爺的句子

1 用鞋底的泥捏一個一臉狂氣的海張五。2 在街上的小貨攤擺出海張五的泥象，攤上還貼著賤賣海張五的紙條

⑼ 拜五爺的時候起了一陣風是什麼意思

起了一陣風沒什麼意思
就是剛好湊巧颳起風了而已
只是一件巧合的事件

⑽ 拜五爺要先拜哪個方向

恭敬心就可以