哲理美文ppt

❶ 誰有質量高的PPT，我要借鑒參賽。最好是《走一步，再走一步》這篇文章的。

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《走一步，再走一步》
教學設想：
1、把握新教材特點，理解本課編排的目的。 2、知曉學生學情，為共同學習奠基。
3、與學生同閱讀課文，同在一個平台上探討人生的哲理。 4、在自讀中感知，在合作中領悟，在探究中啟迪，在實踐中運用。 5、注重讀寫過程的評價，培養學生的創新思維，張揚個性，亮出自己。 教學設想闡述：
1、把握教材特點，理解課文編排目的。
本課選自人教版教材七冊語文上冊第一單元第二課。是一篇學讀課文。 這篇課文是著名的美國作家莫頓 •亨特寫的。它主要是寫了作者回憶自己童年8歲時一次「脫險」的經歷，其中蘊含的生活哲理——人生道路上常常會遇到意想不到的困難，但再大的困難，只要我們能走一步，再走一步，就一定能將困難化解為一個個小的困難，最終戰勝困難。
整個第四學段的教材編排的依據是《語文課程標准》，教材編排的外在線索是與生活的聯系，內在線索的是按三大板塊：人與自我，人與自然，人與社會。而本課是屬第一板塊：人與自我。這個單元都是談人生。寫的都是作者對人生的憧憬、體驗和思考。閱讀這些課文，其主要目的是引導學生體味人生，關愛生命。 2、知曉學生學情，為共同學習奠基。
從教材的編排特點，看本課，它是新教材的第一篇學讀課文，它是第一二單元人與自我中的主要課文。作為一篇學讀課文，教會學生讀書，即教給學生讀書的方法這是最主要的。而面對剛進入第四學段的（初中）學習生活的學生，從教育心理學的分析看學情：其一，天真、活潑，富於表現力。其二，面對著帶有故事情節的課文，喜歡讀。其三，喜歡討論，喜歡發問，喜歡探究。其四、喜歡說自己的故事。然而難點是對一件事或一個活動中蘊含的哲理或悟出它的哲理有一定的難度。

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面對學生學情的分析，教師要充分發揮學生的長處，採用多種學習方法引導、和學生同攻難關。為共同學習奠定良好的基礎。
3、與學生同閱讀課文，同在一個平台上探討人生的哲理。
因為本文就是通過作者在童年時爬懸崖的一段感受，及在今後的人生旅程中，遇到困難，就應在懸崖上走下一樣，「走一步，再走一步」。那在教學中，我們要充分利用文字材料，共同的人生體驗，和學生同在一個平台上，同讀課文，同探討人生的哲理。 4、在自讀中感知，在合作中領悟，在探究中啟迪，在實踐中運用。
通過學生自主、合作、探究的學習方式， 閱讀、討論、探究本課蘊含的人生哲理； 這樣的例子在我們的人生道路上會有嗎，我們應怎樣對待？這個故事的主要敘述的情景是什麼？我遇到困難的情景是什麼？作者想到了什麼，我想到了什麼？ 一是要讓學生知道要多讀，讀出味，才能懂其意；二是要領悟文章的內容所蘊含的意義，要多思， 三是要多說，在實踐中學習語文，讓學生通過教師的橋梁，和作者莫頓• 亨特進行心與心的對話。
在語文實踐活動中從讀到寫，以讀帶寫，以寫促讀，談談自己對生活的憧憬、體驗和思考。 5、注重讀寫過程的評價，培養學生的創新思維，張揚個性，亮出自己。
學生語文素養的培養，更重要體現在學生學習過程中。所以，要依據《語文課程標准》的評價標准，在課堂教學過程（www.diyifanwen.com）中，形成師生評價，生生評價。師——生——作者——課文之間的共同學習、探討的和諧氣氛，得到情感的熏陶，獲得美的享受。以情感態度和價值觀貫穿整個教學的始終，在學習過程中處處發現學生的閃光點，培養學生的創新思維能力，激勵學生展現自我，亮出自我。
本課教學設想的目的，學生閱讀本文後，知曉我們生活中的每一個腳印都能折射出人生的哲理。生活處處有語文，語文處處是與生活相聯系的。 （二）具體教學設想： 1、教學目標：
（1）自讀、合作讀、探究讀，提高學生的朗讀能力；感知課文內容，復述故事情節；悟出其中所蘊含的人生哲理。
（2）從課內到課外，舉一反三，運用感知的方法，拓展閱讀汪國真的詩，品出詩的哲理。 （3）從讀到寫，和學生共同結合自己人生中遇到的困難經歷及怎樣處理的，是教訓還是經驗或二者皆有之，寫成短文。
教學目標的設計： 一、體現語文學習的整體性，工具性與人文性的形成整體；聽說讀寫形成一個整體；課內和課外閱讀形成一個整體；教、學的方式方法形成一個整體。二、科學地

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安排了學習序列：讀：一讀，自主讀，二讀：合作讀；三讀，探究讀；四讀，拓展讀；寫：結合自己的人生體驗談體會。從讀到寫，符合人的思維特徵，符合語文教學的特點，符合提高學生語言表達能力教學質量的要求。從課內到課外，體現教學的整體性。三、切合學生的實際理解能力；四、明確、清晰，便於落實和檢測。體現了本課學習的特點：讀寫結合，以讀帶寫，以寫促讀。
2、教學重點：誦讀課文，復述故事，悟出「走一步，再走一步」所蘊含的人生哲理。 3、教學難點：聯系自己的生活實際，從一件事中能悟出人生的哲理。 4、課型：讀寫結合課
5、教學時間：一節課。（教學時間的分配：要根據學生的學習情況進行隨機調控。） 6、教學策略：問題策略、 多讀策略、與文本對話策略、合作學習策略、讀寫結合策略 7、教學方法：情境法、誦讀法、討論法、 讀寫結合法、 評價法 8、學習方法：誦讀法、復述法、討論法、讀寫結合法、評價法
9、課前准備：（1）、預習課後的「讀一讀，寫一寫」，結合課文想想這些詞語的意思。 （2）、想想第一課與這課有什麼聯系？
（3）、閱讀這一課，你有哪些問題，請寫在紙條上，交與科代表。
此環節主要目的是： 培養學生認字寫字能力，培養學生的自學能力，提問和思考問題的能力。同時也是教師了解學情的一個重要環節。並把學生在預習中提出的問題，整理歸類，放在與之相適應的教學環節研討。 二、教學流程：
語文教學過程（www.diyifanwen.com）設計的目的：葉聖陶先生說：「語言文字的學習，就理解方面說，是得一種知識，就運用方面說，是養成一種習慣；這兩方面必須連成一貫；也就是說，理解是必要的，但是理解之後必須能夠運用。」。所以說語文教學過程（www.diyifanwen.com）是學生在教師組織下認識語言世界的過程，在這一過程中，經過嚴格而有高效的言語技能訓練，學生習得理解和運用祖國語言文字的能力，同時受到情感的熏陶和人格的感染。
（一）、課前導入,創設情景，和學生共同走進美國作家莫頓• 亨特的回憶中。
運用學生閱讀前一課《山那一邊》的感悟 、學生的生活、理想和這課的聯系，採用抒情性的語言，和學生共同走進課文的情景中，共同尋找人生的哲理。激發學生閱讀和探討問題的興趣。
（二）、自主閱讀課文，整體感知課文，復述主要故事情節。

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1、學生放開聲音朗讀一遍課文後，再默看一遍課文。
這個環節設計：是學生才進入新課文，雖前面已進行了預習，但學生在課堂上，放開聲音運用普通話朗讀課文，一是檢查學生對課文朗讀是否暢通。這實際上是工具性也既是基礎知識的落實，也是落實單元教學的要求，提高學生朗讀能力；二是默看課文，學生經過一次高聲朗讀後，進入靜靜地思讀階段，也實際上在對課文的故事情節「疏理」階段，注重學生思維過程的培養。為下面復述故事主要情節而打下基礎。 2、學生復述故事。 （1）照原文順序復述；
（2）創造性的復述。①選擇自己所喜歡的情節 ② 可以命小標題似的復述；③將故事中人物沒有說完或在行動上沒有完成加之合理的想像進行復述。
這個環節既是知識轉化為能力，書面語言變口頭語言的訓練；又是對課文整體感知的一個語文實踐活動。 復述故事，可以同座進行，這樣就能達到全員參與，然後讓一兩名同學在全班復述。這既是體現培養學生對讀本整體感知、概述、創新思維能力的培養，又是學生的多元性、閱讀的多元性得到體現，它實際上也是學生的個性培養。
（三）、悟讀，合作討論作品中「我」爬懸崖的動作描寫、心理活動描寫和父親鼓勵「我」「走一步，再走一步」具體動作化的語言及所折射出的哲理。
這個環節實際上是上一個教學過程的繼續。在感知了全篇課文的故事情節時，還要通過這個故事情節知其它所蘊含的哲理，這是本課文要達到人文教育的主要目的。但這個過程也是一個潛移默化的過程，它不是枯燥的說教，也是通過學生的語言實踐活動來實現的。 其中學生在預習中提出的問題可結合課文討論體會。
1、分角色朗讀「我」爬懸崖的經歷。（特別對課文中所涉及的對懸崖、「我」、父親的話描寫的詞語要有一種體驗的讀，要讀出味來）：
懸崖的高、險：懸崖聳立、垂直的峭壁、大約二十來米高 、（「我」眼中的懸崖）高不可攀的險峰
「我」的身體狀況：八年來一直有病；瘦骨嶙峋、
爬懸崖（半山腰）：冬冬直跳、蹲、心驚肉跳、幾乎暈到、軟弱地哀求、頭暈目眩 、啜泣 環境描寫：暮色開始四合、暮色蒼茫，天上出了星星，懸崖大地越來越暗。 父親的語言：「不要想著距離有多遠。你只要想著你是在走一小步。你能辦得到。」 2、分組閱讀討論：（可以以學生在預習中提出的問題設置討論題。） （1）作者描寫懸崖及「我」眼中的懸崖是怎樣的？

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（2）作品中的「我」的是一個什麼樣的「我」，在爬懸崖中的表情及動作說明了什麼？ （3） 父親在文中是一個什麼樣的形象？ 3、各組選一名同學發言。
（四）、探究學習最後一段，研討這次「脫險」經歷所蘊含的哲理。
這一段是文章的宗旨所在，是引起作者值得回憶的價值所在。也同時是學生學習的難點。因為剛進初中的學生，對事情所蘊含的「哲理」比較陌生，老師可舉一些學生所常見的例子，來理解「哲理」。如學生最熟悉的「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」想想這句話蘊含的道理？運用探究式的學習方式，想想本文故事說明一個什麼道理？這個學習過程同樣應在讀中體會、感悟。師生共同結合自己人生道路上成功與失敗的例子，引導學生明白生活中蘊含的哲理。這樣師生互動，生生互動，就能化難為易。
1、集體朗讀最後一段，勾勒出段中你覺得重要的句子：
2、師生互動，對「每當我感到前途茫茫而灰心喪氣時„„我提醒自己，不要想著遠在下面的岩石，而要著眼於那最初的一小步，走了這一步再走下一步。直到抵達我所要達到的地方。」結合自己的體驗談體會。
（五）、拓展閱讀課文後面汪國真的詩，請同學們想想我們得到一點什麼？
1、集體閱讀，感悟詩意。（詩人採用對比手法，說明意志對人是很重要。「垂下頭顱」是預示遇到困難，低頭沉思。是為了更好地迎接困難。） 2、自由發言，談談從詩中想到了什麼 ？
這個環節，是課內閱讀與課外閱讀的整合。體現閱讀課教學在通過課內閱讀的方法，把它運用在課外閱讀上，既是方法的運用，又是學生閱讀多元性的展示，個性的發展。因為這個單元的課文內容都是談的人生，「人與自我」，我的夢想是什麼樣，在人生的道路上，遇到困難怎麼辦？這里再一次閱讀汪國章的詩，無疑又是一次對人生的感悟。
（ 六）、讀寫結合：學了本文後，敘寫自己遇到的一次困難，來說明一個道理的短文。 這個教學環節的設計，是本節課讀寫結合的最後一個終點站。因為這篇課文是寫的作者親身體驗的一件事，它對學生有著直接的指導意義。從讀到寫， 既開源，又導流。以讀帶寫，以寫促讀，是讀寫結合的特點。而這篇課文從故事的敘述，到揭示蘊含道理的過程，對學生寫作有很大的幫助。實質上是工具性和人文性統一的再一次體現。
（七）、課堂教學結尾，再次創設情景，情感的熏陶，在人生道路上同啟迪。 和學生共同呤誦課文的最後一段，激勵學生在人生中應有作家的氣

❷ 如何使作文有文采.ppt

古人雲：「言之無文，行而不遠」，「義雖深，理雖當，詞不工者不成文」。自古以來，文人學士都非常重視文採的雕飾。賈島的「兩句三年得，一吟雙淚流」，杜甫的「為人性癖耽佳句，語不驚人死不休」，都說明了錘煉佳句的艱難和必要。
高考作文固然要追求思想深刻，內涵豐富，意境深遠，但也不能忽視文辭。若沒有好的文采，何談「豐富、深刻、深遠」呢？要想在短短幾分鍾打動閱卷者，獲得滿意的分數，就必須展示自己的才華，顯露文章的語言工夫。
那麼，怎樣讓你的文章文采斑斕，引人入勝呢？
一、 巧用修辭
1.比喻。比喻可以化抽象為形象，化深奧為淺顯，化平淡為生動，被稱為語言藝術之花，它可以引起讀者的聯想和想像，使作者與讀者產生心與心，神與神的交匯遇合。請欣賞高考作文中比喻的精彩句段：
人生這一路上，鮮花稗草，楊柳荊棘，何嘗不是並肩而至？（以自然萬物喻指生活中的成功與失敗，坦途與坎坷，形象生動）
——2003年高考佳作《真情誠可貴，理智價更高》
愛給人以安慰，鼓勵和支持的同時，卻悄無聲息地給心靈那銳利的目光遮上一層幕布，正如花給人以芬芳艷麗，卻擋住了前行的山路；湖泊給人以清澈空靈，卻倒映出虛假的幻景；美酒給人以香醇清冽，卻模糊了眼中的目標。（用若干生活中常見的情景去比另一種情景，起到了強化渲染的作用，使道理更加明白透徹）
——2003年四川考生的《甜蜜負擔》
自己的感情，很象一片葉子，光潔美好，放在眼前觀賞，總是愛不釋手……（將感情比作光潔美好的葉子，形象地寫出感情的距離蒙蔽了我們認識的慧眼）
2.排比。請看下邊一篇高考作文中精彩的排比。
楚大夫屈原沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒採菊……縱然諂媚污衊蒙蔽視聽，也不隨其流而揚其波，這是執著的選擇。縱然馬革裹屍魂歸關西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終歲難飽，也甘願怡然自樂，躬耕壟畝，這是高雅的選擇……
——2002年高考佳作《選擇永恆》
排比可豐富拓展文章的內容，可以增強文章的氣勢。好的排比，如大江東去，一瀉千里，汪洋恣肆，讀來琅琅上口，酣暢淋漓，試想，閱卷者讀到這樣的一組排比句，怎不心顏大悅，拍案叫好？
3.擬人。泥人可以化無情為有情，使文章生動形象，意蘊豐富，高考作文中有多篇運用擬人的高考佳作。如2003年重慶市的高考佳作《我是一隻毛毛蟲》，將一隻毛毛蟲擬人化，賦予思維，構建了一個美麗動人的童話世界，鷹了個滿堂彩。2003年上海市的佳作《「雜」的感慨》，將抽象概念「雜」人化，生命化，並以此成就了一篇佳作。考生的作文中也有許多句子因用了擬人辭格而精彩形象，如：「在有月的深夜裡，我的思想悄悄起身，開始它歷史中的漫遊。」 （02004年高考佳作《夜.月.人》
除了這三種常見的修辭格，其他一些辭格如擬物、移情、對偶、誇張等也經常運用，只要我們寫作時有修辭意識，我們的文章就會活起來，動起來，就會有血有肉，有情感，能吸引人，打動人。
二、 展示文化底蘊。
1.引用名言典故。 名言典故，內涵豐富，意旨深遠，是人類智慧的結晶，有時洋洋灑灑一大篇，卻不如一句名言來得簡潔，來得有力。巧用名言警句，可以使語言顯得厚重而含蓄，具有豐富的哲理意蘊。高考作文中若能將名言警句，歷史典故信手拈來，會使你的文章顯示出豐厚文化底蘊，如：我聽到了「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」的悲愴，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的雄渾，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪邁和「苟利國家生死以，豈因福禍避趨之」的偉岸。——《選擇心靈的美景》（引用）
那梨花院落融融的明月，那柳絮池塘淡淡的清風，流入我心中，輕輕撥動那根塵封在歲月中的心弦，奏出曲曲遠古的清音……（化用）。
2.炫示豐富的文化積淀。錢鍾書、林語堂之所以被稱為大才子，除了他們創新的頭腦中不斷閃現的思想靈光，很大程度來自於他們寫文章可以旁徵博引，對歷史掌故信手拾來化用無痕吧。怎樣才能具有豐厚的文化積淀呢？需要我們大量提煉和概括文化信息，比如建築、藝術、景點、服飾方面的知識。「胸中有丘壑」為文時才有識馬良的神筆。
3.文章要有哲理化的句子。比如：「成功和失敗或許只是一種來自外界的判斷，而一個人經歷的真正轉折卻是對原有信念的背叛，對自己控制命運的決心的背叛。」
「播義於四海，流芳於後世，則非不畏困險，篤志奮發者莫屬也。」
「魚說：你看不到我在流淚，因為我在水裡。水說：我能感受到，因為你在我心裡。」
三、 錘煉詞語
一句話形象與否往往只是某個詞語的運用問題，古人尚且有「推敲」之典，我們為文更當錘煉詞語，特別是動詞和形容詞。動詞要考慮其簡練，更要注意它生動形象，可否化靜為動，化無形為有形，化無聲為有聲，化抽象為可感；形容詞常作為修飾語，更能做到貼切生動，繪聲繪色，能調動人的諸多感覺。如：「夏季的豆莢擠在門的四周」，就比「夏季的豆莢長滿門的四周」所傳達的信息要豐富得多。
「回眸歷史滄桑，掩卷長思，盪氣回腸。」
「物慾橫流流盡了血汗，歌舞生平平息了壯志，阿諛逢迎迎合了庸人。」
再比如：「天空是藍色的」總不及「天空是孩子們畫的那種天空，徹頭徹尾的藍色」生動。「田野散發著香氣」更不及「青翠欲滴的田野散發著新刈的牧草清新的香氣」傳神。
因此，我們在寫文章時不寫「一個夜晚」，應寫「一個月黑風高的夜晚」，更應寫「一個北風呼嘯的月黑風高的夜晚」「一個落木蕭蕭的月白風清的夜晚」。學會錘煉詞語，你的文章自然精彩。
若你具有修飾文章的意識，理解了修飾文章的方法，還是遠遠不夠的。巧用修辭，要有想像和聯想能力，展示文化底蘊，要注重積累和記憶。如果平時多閱讀。多動筆。輔之以上文介紹的方法，你的文章一定會靈氣飛動，滿篇生輝。

❸ 尋一個關於魯迅的PPT（幫做也行- -）

魯迅[1]（1881.9.25—1936.10.19），原名周樟壽、周樹人，字豫山、豫亭，後改為豫才。魯迅是偉大的無產階級的文學家，思想家，革命家，出生在浙江紹興府城內東廠房口，漢族。他幼年喪父，生活寒苦，就靠母親幫人洗衣服維持生計。曾有過百來個筆名，而1918年5月，首次以「魯迅」作筆名，發表了中國文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》、《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》等16部。
魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本等，小說《祝福》、《阿Q正傳》等先後被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等,同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。
魯迅先生以筆代戈，戰斗一生，被譽為「民族魂」。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級文學家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將。
[編輯本段]魯迅的生平和創作
先生於1881年出生在浙江紹興一個官僚地主的家庭里，13歲那年，他原來在京城做官的祖父因科舉舞弊案入獄，此後他的父親又長期患病，終至死亡，家境敗落下來。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼弱的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活就這樣結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世情的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的葯方到葯店去取葯，拿著東西到當鋪去變賣。在家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。自他家變窮了，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的深刻的印象，對他的心靈的打擊很大，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用「勢利眼」看人待物的。多年以後，魯迅還非常沉痛地說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」《〈吶喊〉自序》
家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家住在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那裡，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里「偷」豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素真誠的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。
在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕友」，假若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當的。1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌借的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。
先生在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業後獲得了公費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校。他之選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是59分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這時他已經認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變所有中國人的精神，而善於改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。於是魯迅棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。在當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性?中國國民性中最缺乏的是什麼?它的病根何在?通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。
在留學日本期間，先生初步形成了他的世界觀和人生觀，但是，魯迅的思想和感情不但為當時大多數的中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛的響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂（今杭州高級中學）和紹興府中學堂任教員。這個時期，是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實，社會的昏亂、民族的災難、個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動之後，他的壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。
1918年，先生在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話小說《狂人日記》，這是他第一次用「魯迅」這個筆名發表文章，《狂人日記》也是中國最早的現代白話小說。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對於中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過「狂人」之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為「吃人」的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!」。
先生的小說作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是孔乙己、華老栓、單四嫂子、阿Q、陳士成、祥林嫂、愛姑這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視，冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，啊但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，但希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，擁有做人原則。
先生對權勢者和偽君子抱著深惡痛絕的態度。《孔乙己》中的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等等，都是這樣一些權勢者的形象。他們有權有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。
先生的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪裡來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。讀魯迅的小說，時時有一種「發現的喜悅」。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但卻在這么普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特徵，覺察到平時覺察不到的人物的心理活動。正是由於這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特徵。在青年時期，我們涉世不深，北方的中小學生對故事中所描寫的魯鎮等江南水鄉、三味書屋等風土人情還不夠熟悉，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的，但在我們感覺到的人物和畫面中到底潛藏著多麼豐富的內涵，我們還不可能盡數感覺到，隨著我們社會經驗的增加和人生體驗的深化，這些人物和畫面的內涵就會不斷從中生發出來。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那麼的單純而又冷峻，《傷逝》則那麼逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說是小說，也是詩，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。
在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，先生還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。前者出版於1928年，後者出版於1937年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的「百草園」，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的雲氣，在空中旋轉飄盪，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：「我的哲學都在《野草》里。」魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。
最充分體現先生創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。「雜文」古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，「雜文」「是匕首、是投槍」，這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部「史詩」，它不但記錄了魯迅一生戰斗的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。當中國現代知識分子要創造適應於中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了後來，有些人開始嘲笑他是一個「雜文家」，他才更明確地意識到「雜文」的力量，並且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是「感應的神經」，它能夠「對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭」，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集。在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。
先生晚年還完成了一部小說集《故事新編》（1936年出版）。這部小說集取材於中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥於原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想像，有些還採取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人聖化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的「創世紀」， 在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古聖先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象徵；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人並不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊樑式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。
先生在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段祺瑞執政府鎮壓學生運動、製造「三·一八」慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在後期，他反對國民黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。」（毛澤東：《新民主主義論》）
1936年10月19日,魯迅先生因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
生前，他立下遺言：「一、不能因為喪事收任何一文錢，但朋友的，不在此例。二、趕快收斂、埋掉、拉倒。三、不要做任何關於紀念的事。四、忘掉我，管自己的生活。倘不，那就真是糊塗蟲。五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。六、別人應許給你的事物，不可當真。七、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」莎士比亞說：「一個人的臨終遺言，就像深沉的音樂，有一種自然吸引注意的力量。」
魯迅一生的著作和譯作近1000萬字，其中雜文集共16本。
其中《故鄉》、《風箏》、《孔乙己》《詩二首》選進二期課改教材初二下冊。
《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》《風箏》《雪》《藤野先生》《社戲》等都被選入初中人教版語文課本。
《少年閏土（節選《故鄉》）》選入小學人教版六年級上冊語文課本。
1918年起，先後發表《狂人日記》《阿Q正傳》《葯》《故鄉》等小說名篇，後來收入小說集《吶喊》。
先生的著作（數字版）：
一生寫作1000萬字，其中著作600萬字，輯校和書信400萬。
[編輯本段]家庭背景
出生日期：清光緒七年辛巳年八月初三（1881年9月25日）
青年魯迅出生地：生於浙江紹興府會稽縣東昌坊口新台門周家，魯迅原名周樹人，字豫山、豫亭、豫才。至三十八歲，使用魯迅為筆名。
祖父：周福清（1838～1904），原名周致福，字震生，又字介孚，清同治十年（1871年）辛未科進士，翰林院庶吉士，曾任江西金溪縣知縣，此時正在北京任內閣中書。後任內閣中書。
父親：周伯宜（1861～1896），字伯宜，曾改名文郁，秀才，閑居在家。因肺結核而死。
母親：魯瑞（1858～1943）當地舉人魯希曾三女，思想頗為開通，出身於紹興平橋村一戶官宦人家，沒念過書，但以自修得到能夠看書的學力。
二弟：周作人（1885－1967），暮年譯《希臘神話》
三弟：周建人（1888－1984），曾任浙江省省長，全國人大常委會副委員長。
家庭：
在紹興，周家算得上一門望族，做官經商且都不說，單是人丁的繁衍，就相當可觀，所以到魯迅出世的時候，周家已經分居三處，彼此照應，儼然是大戶了。魯迅的祖父周介孚，出身翰林，做過江西一個縣的知縣老爺，後來又到北京當上內閣中書，成為標準的京官。紹興城並不大，像周介孚這樣既是翰林，又做京官的人，自然能贏得一般市民的敬畏。周家門上那一 欽點"翰林"的橫匾，正明白無誤地宣告了周家的特殊地位。魯迅真是幸運，他的人生長途的起點，就設在這樣一處似乎距樂園相當近便的地方。
這就使魯迅獲得了一系列窮家小戶的孩子所無法享受的條件。家裡四五十畝水田，就是周介孚不從北京匯一文錢回來，日常生計總是綽綽有餘，足以將貧困從他身邊趕得遠遠的。周家是講究讀書的，周介孚甚至有過讓兒孫一起考取翰林，在門上懸掛著「祖孫父子兄弟叔侄翰林」的匾額的雄心，那種書香人家的氣氛，自然相當濃厚，魯迅家中有兩只大書箱，從《十三經註疏》和《四史》，到《王陽明全集》和章學誠的《文史通義》，從《古文析義》和《唐詩叩彈集》，到科舉專用的《經策統纂》，甚至《三國演義》和《封神榜》那樣的小說，都擠擠地堆在其中，不但自己家裡有書，眾多親戚本家 中，不少人也藏書甚豐，而且不單是那些枯燥難懂的正經書，更有許多使小孩子非常喜 歡的好玩的書，從畫著插圖的《花鏡》，到描寫少男少女的《紅樓夢》，幾乎什麼都有。
一次，一位親戚甚至允許魯迅到一間堆滿雜書的小屋子裡自由翻揀，他推開那房門的一剎那間，臉上的表情會是多麼驚喜！從六歲開始，魯迅就開始讀書，先是隨本家親戚學，後來又被送到紹興城內最有名的一家三味書屋去讀經書，《論語》、《孟子》……甚至連古舊難懂的訓詁書《爾雅直音》，也在塾師的指導下讀了一遍。自然，要他自己說，一定不覺得這樣讀書有什麼快樂，但是，一個小孩子初生人世，不愁吃穿，又受著書香門第的熏陶，有博學的老師指點，能夠日日讀書，還能用壓歲錢自己買喜歡的書來讀，這實在是那個時代的小孩子能夠享受的最好的條件了。 魯迅全集
魯迅相貌普通，濃眉大眼，眼神透有幾分深邃。濃八字鬍，頭發整齊肅起，頗為滄桑。臉型方正，幽默。照片上的魯迅多很嚴肅，但實際魯迅很愛笑，有時笑起來煙斗都拿不住。
[落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）
[編輯本段]魯迅文集選
《而已集》文選 《魯迅傳略》 《偽自由書》文選 《野草》 《朝花夕拾》《吶喊》文集《且介亭雜文》《二心集》雜文集 《阿Q正傳》是中國現代文學史上的傑作 《白光》 《端午節》 《風波》《故鄉》 《孔乙己》、1918年5月發表首次用筆名「魯迅」的中國史上第一篇白話小說——《狂人日記》，後來又發表了《明天》《社戲》 《頭發的故事》 《兔和貓》 《一件小事》 《鴨的喜劇》《葯》 《彷徨》文集《祝福》 《兄弟》 《在酒樓上》 《傷逝》 《離婚》 《孤獨者》 《高老夫子》 《示眾》 《長明燈》《肥皂》 《幸福的家庭》 《墳》文集《題記》 《我之節烈觀》 《我們現在怎樣做父親》 《娜拉走後怎樣》 《未有天才之前》 《論雷峰塔的倒掉》 《再論雷峰塔的倒掉》 《說胡須》 《論照相之類》 《看鏡有感》 《燈下漫筆》 《春末閑談》 《論「他媽的！」》 《雜憶》 《從胡須說到牙齒》 《寡婦主義》 《堅壁清野主義》 《論「費厄潑賴」應該緩行》 《寫在『墳』後面》 《藤野先生》《父親的病》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文二集》

❹ 把詩歌分類,還有一首詩歌和詩歌的知識和詩歌ppt

一、古代詩歌的分類：
1.按內容分類：
可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。
2.按題材分類：
（1）懷古詩：一般是懷念古代的人物和事跡。
（2）詠物詩：詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特徵著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。
（3）山水田園詩。
曹操開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）戰爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，於是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫徵人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
（6）送別詩。
古代由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾嚮往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的藉以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
概括一下，主要分為9種：1諷刺 2愛情 3哲理4送別 5風景 6抱負 7想像 8故事 9思想
3.按體裁分類：
古詩：古體詩
近體詩：絕句：4句 1、2、4句最後一字押韻 音律，一句五個字稱五言，七字稱七言
律詩：8句，4聯 2、4、6、8句最後一字押韻 音律，一句五個字稱五律，七字稱七律
（頷聯、頸聯對仗）
詞：別名：長短句、詩余、曲子詞
組成：詞牌名、題目
分類：小令（58字以下）、中詞（59~90字）、長詞（91字以上）
風格：婉約派、豪放派
曲：組成：宮調（曲調）、曲牌、題目
4.按國家分類：
本國詩歌和外國詩歌
5.按形式分類：
格律詩、自由詩、散文詩、民歌等（這個不太確定）

二、現代詩歌的分類：
1.按內容分：
敘事詩和抒情詩
2.按形式分類：
格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩
3..按國家分類：
本國詩歌和外國詩歌現代詩歌：面朝大海，春暖花開 作者:海子 從明天起，做一個幸福的人 喂馬、劈柴，周遊世界 從明天起，關心糧食和蔬菜 我有一所房子，面朝大海，春暖花開 從明天起，和每一個親人通信 告訴他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個人 給每一條河每一座山取一個溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 願你有一個燦爛的前程 願你有情人終成眷屬 願你在塵世獲得幸福 我只願面朝大海，春暖花開此詩歌的知識：（背景）《面朝大海，春暖花開》寫於1989年1月13日。兩個月後，1989年3月26日，海子在河北省秦皇島市山海關區附近卧軌自殺。這一事件，使得這首詩表面的輕松歡快與實際內涵之間產生了某種分離。也許，正是從這首詩中，我們得以窺見詩人最後的生存思考。這個用心靈歌唱著的詩人，一直都在渴望傾聽遠離塵囂的美麗迴音，他與世俗的生活相隔遙遠，甚而一生都在企圖擺脫塵世的羈絆與牽累。20世紀80年代特殊的精神氛圍，海子是一個與之密切相關的文化象徵，代表了某種價值理念和精神原型：以超越現實的沖動和努力，審視個體生命的終極價值，質疑生存的本質和存在的理由為核心的激進的文化姿態和先鋒意識。（賞析）大海是海子詩中的核心意象，廣闊浩盪，心曠神怡，生機勃勃，是安魂之鄉，是搏鬥之鄉，是理想之鄉，是海子作為「海之子」的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開，當然是一種海市蜃樓，然而這是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。 當然，花應該開在炎熱的土地上，海子卻讓他固執地（「我只願」）開在自己的幸福之海上，開在自己的理想的追求中，現實中的一切（「喂馬，劈柴，關心糧食和蔬菜」），只為了養活自己的軀體，以使自己的心能夠跳動，使自己的想像能夠飛揚。 古代詩歌：登高 杜甫 風急天高猿嘯哀 ，渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下 ， 不盡長江滾滾來。此詩歌知識：（背景）此詩選自《杜工部集》，是杜甫公元767年（大歷二年）秋在夔州時所寫。夔州在長江之濱。全詩通過登高所見秋江景色，傾訴了詩人長年漂泊、老病孤愁的復雜感情，慷慨激越，動人心弦。（賞析）詩前半寫景，後半抒情，在寫法上各有錯綜之妙。首聯著重刻畫眼前具體景物，好比畫家的工筆，形、聲、色、態，一一得到表現。次聯著重渲染整個秋天氣氛，好比畫家的寫意，只宜傳神會意，讓讀者用想像補充。三聯表現感情，從縱（時間）、橫（空間）兩方面著筆，由異鄉飄泊寫到多病殘生。四聯又從白發日多，護病斷飲，歸結到時世艱難是潦倒不堪的根源。這樣，杜甫憂國傷時的情操，便躍然紙上。 萬里悲秋常作客⑸ ，百年多病獨登台⑹。 艱難苦恨繁霜鬢（bìn)⑺， 潦倒新停濁酒杯⑻。[1]

❺ 我想要一篇關於大學生活的美文

[精] 如此美文，以追悼我那逝去的大學生活！
2007-09-01 03:00:01 本文已公布到博客頻道校園·教育分類
今天是9月1號，一個所有學生都非常熟悉的日子。無意間發現如此美文，有感而發，獻給所有正在讀書或者曾經讀書的你(幾乎就是所有人)，以追悼我那逝去的大學生活！我那十幾年的學生生涯，早在一年前已經消逝了。我不可能再回到學校，更不可能回到過去。現在的我，只有硬著頭皮、摸索著走我人生的另一段路（也許是另一段值得以後回味的路）！

在這里，習慣性的感慨一下：我給我學生生涯畫上的句號盡管不盡完美，但那卻是唯一，而且也曾經輝煌過，正如我相冊里的一張照片說明『光明留在了身後，臉上卻是一臉模糊。是美麗還是迷茫，只有走過之後才知道！』，也許這就是我的過去、現在、和未來的一個平面寫照。

很慶幸，也很巧合，在今天看到如此點滴，不僅僅是大學箴言，更是人生哲理！獻給大家：

1、一定要有獨立的人格、獨立的思想。一個經過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。不要成為灌輸教育的犧牲品。

2、仕途，商界，學術。大致說來，每個人都註定要走上三條道路中的某一條。在進行職業生涯規劃的時候，不妨以此作為思考的出發點。根據不同的職業生涯規劃來塑造各自的核心競爭力。只有知道自己以後要做什麼，才能知道自己應該學什麼。

3、專業無冷熱，學校無高低。沒有哪個用人單位會認為你代表了你的學校或者你的專業。千萬不要因為你是名牌大學或者熱門專業而沾沾自喜，也大可不必因為你的學校不好或者專業冷門而自卑。

4、千招會，不如一招熟。十個百分之十並不是百分之百，而是零。如果你有十項工作每項都會做百分之十，那麼，在用人單位眼中，你什麼都不會。所以，你必須要讓自己具備核心競爭力。「通才」只有在「專才」的基礎上才有意義。

5、不逃課的學生不是好學生。什麼課都不逃，跟什麼課都逃掉沒什麼兩樣。一定要掌握學習的主動性，不要像讀中學一樣被老師牽著鼻子走。逃課沒有錯，但是不要逃錯課。同時，既要逃課，又要讓老師給高分。

6、一定要學會理財。對於貧困生來說，首先要做的不是掙錢，而是省錢。很多大學生讀書的時候一擲千金，可是，畢業以後一個月的工資還不夠交半個月的房租。

7、大部分女生將電腦當成了影碟機，大部分男生將電腦當成了游戲機。大學生要掌握必要的計算機操作能力，但是，很多時候電腦會成為浪費時間的堂而皇之的借口。有電腦的大學生非常多，可是，這中間很多人可能大學畢業的時候還不會Excel，不會做一個像樣的PPT

8、做事不如做人，人脈決定成敗。一個人有多少錢並不是指他擁有多少錢的所有權，而是指他擁有多少錢的使用權。一個人具備多少能力，不只是說他一個人的時候能做什麼，還包括他能通過別人做什麼。一個人賺的錢，12.5%是靠自身的知識，87.5%則來自人脈關系。三十歲以前靠專業賺錢，三十歲以後拿人脈賺錢。所以，請好好珍惜大學期間建立起來的人脈關系。這幾年你認識的朋友可能會是你畢業以後最可寶貴的財富。

9、互聯網固然威力無窮，但是，如果你沉迷於網路聊天，或者沉迷於網路游戲，浪費的金錢倒是可以彌補，荒廢的青春就無可追尋了。輕舞飛揚已經紅顏薄命了，而痞子蔡卻繼續跟別的女孩發生著一次又一次的親密接觸。對於很多大學生而言，網吧就是一個血淋淋的黑洞。

10、愛情是不期而至的，可以期待，但不可以製造。花開堪折方須折，莫讓鮮花敗殘枝。一個有一萬塊錢的人為你花掉一百元，你只佔了他的百分之一；而一個只有十塊錢的人為你花掉十塊，你就成了他的全部。

11、研究生擴招的速度是30%，也就意味著碩士學歷貶值的速度是30%。千萬不要以為考研究生就是積極進取的表現。對於很多人而言，考研不過是一種消極逃避的方式罷了。對於絕大多數人而言，讀研究生純粹是浪費時間浪費金錢，立志從事科研、學術的人及其他少數人除外。

12、不要一門心思想著出國，更加不要迷信外國的月亮比中國圓。削尖腦袋記GRE詞彙很可能是一件非常愚蠢也非常可悲的事情。既然全世界的公司都想到中國的市場上來瓜分蛋糕，為什麼中國人還要一門心思到國外去留學然後給外國人打工？

13、人才市場就是一個地雷陣。通過多種方式求職固然沒有錯，但是千萬不要飢不擇食。只要用人單位一說要你交錢，你掉頭就走便是了。

14、求職簡歷必須突出自己的核心競爭力。求職的時候大可不必像嚴守一那樣「有一說一」，必要的時候恰到好處地說一些謊言是非常有用的。一份求職簡歷只要用一張A4紙做個表格就足夠了。很多女生的求職簡歷就像是寫真集，不但浪費錢，而且對求職毫無用處。面試其實是有規律的，每次面試的時候只要背標准答案就行了……

15、垃圾是放錯位置的人才。所以，在找工作的時候一定要把自己放到那個讓你成為人才而不是垃圾的職位上。當然，前提是你要知道自己究竟想做什麼、究竟適合做什麼。世界上最大的悲劇莫過於有太多的年輕人從來沒有發現自己真正想做什麼。騎驢找馬固然沒錯，可是，並非隨便找一頭驢就能找到千里馬。所以，一定要重視第一份工作。

16、大公司是做人，小公司是做事。進入公司工作以後，必須盡快融入寫字樓政治。職員能否得到提升，很大程度不在於是否努力，而在於老闆對你的賞識程度。在寫字樓的政治斗爭中，一定要學會自我保護。（具體技巧就不多說了，書中每一條都說得非常具體）

17、瘦死的駱駝比馬大。撐死膽大的，餓死膽小的。一定要有創業的勇氣和魄力。如果你一隻滿足於給別人打工，那麼，不管你工資多高，永遠都只能是一個可憐的窮光蛋。就算月薪2萬，在深圳上海那種地方，一年的存款還買不來一個小小的洗手間

18、大學期間一定要多去圖書館多去自習室。很多書你現在不讀，一輩子就再也沒有機會去讀了。雖然不是每本書看了都一定有用，但是，因為你不知道究竟哪本書以後會有用，所以只好多看書，並且拋棄那些過於功利的想法。盡管每次網到魚的不過是一個網眼，但要想捕到魚，就必須要編織一張網。

❻ 小學作文如何立意ppt

立足全局閱讀材料，從整體上理解它的內容，抓住其中主要對象，弄清其特徵及與相關人或物之間的關系，並揣摩字里行間所流露出來的情感傾向，然後將得到的信息進行全面整合，抽象概括，從而確定文章的主旨。請看例1：
閱讀下面材料《種玉米》，然後選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。
一個渴望有所成就的農民，聽說有人試驗成功了一種改良的玉米種子，於是千方百計找了一些來種。收成時，玉米果然又大又甜，產量又高，這個農民著實高興了一番。
四周的村民聽說了這件事，個個羨慕不已，紛紛前來請求這個農民賣一些改良玉米種子給他們。可是，這個農民擔心人人都種上這種新式玉米，會使他喪失競爭優勢，便斷然拒絕了。
第二年，收成時，農民發現玉米產量降低了，而且不如第一年那麼甜那麼大。第三年，收成的玉米更小更少更加不甜。這個農民仔細琢磨，終於找到了原因。原來，他的改良玉米接受了四周村民所種的劣等玉米的花粉。
【審題】這位農民的事可概括為：他擔心喪失競爭優勢，拒絕村民買他的改良玉米種子的請求，反而導致他的改良玉米接受四周村民所種的劣等玉米的花粉而一年年減產。顯然，材料對他的狹隘思想境界持貶斥態度。由此，我們可以提煉出作文主旨：辦事情團結協作，才能互利共贏，獲取成功。
(二)關鍵鎖定
有些材料，特別是敘議結合型或者對話型的材料，往往「一詞立骨」，也就是用一個詞或一段話來點明中心。閱讀時如果能鎖定它們，仔細揣摩，深入開掘，或者直接援用，或者引申拓展，就能鍛造出所寫文章的主旨。請看例2：
閱讀下面材料，然後選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。
一天晚上，法國雕塑家羅丹叫來幾個學生，讓他們一齊欣賞自己整整花了七年時間所雕成的巴爾扎克像。一位學生指著雕像那雙疊合在胸前的手說：「這手好極了!老師，我從來沒有見過這么奇妙而完美的手!」這真誠的贊美引起羅丹的沉思。他猛然操起身邊的一柄斧子，朝著塑雕的雙手砍去。一雙「完美的手」消失了，學生們也驚呆了!羅丹解釋說：「這雙手太突出了!它們已有了自己的生命，不屬於這個雕像的整體了。記住，一件真正完美的藝術品，沒有任何一部分是比整體更重要的。」
【審題】材料以人物對話為主，核心人物自然是羅丹。羅丹砍去雕像的雙手，是因為它們太完美突出，不屬於雕像的整體，並從這個現象推論出普遍的道理：「一件真正完美的藝術品，沒有任何一部分是比整體更重要的。」這句話精警深刻，無疑就是該材料的中心。緊扣此語，反復咀嚼，我們就會悟得：做事一定要分清主次，顧全大局，切不可執著於眼前或一己的'得失。
(三)多維審視
一則材料，往往蘊涵十分豐富，如果運用發散思維，從多角度、多側面、多空間地對它進行審視，就能得出不同的判斷，然後將它們集中到一起，採取「面中選點，點上開花」的策略，即按照一定的要求去甄別，根據自己的實情去遴選，小中取大，平中獵奇，同中求異，陳中拔新，比較容易找到獨特深刻而且利於揚己之長的立意。請看例3：
閱讀下面《魯人執竿》的故事，然後選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇文章。
魯國有個拿著長竿進城的人。開始他把長竿豎著拿起，可是由於長竿比城門高而不得進去。然後他把長竿橫著拿起，可是由於長竿比城門寬，仍然不得進去。他十分犯難。不久，來了一個老翁，蠻有把握地對他說：「我不是聖人，但見的事也很多了。你為什麼不用鋸子從中間截斷長竿再拿著它進去呢?」於是，那個人聽從老翁的話，立即把長竿截斷了。
【審題】這則材料從不同角度來審視，就會得出不同的觀點。從拿長竿的人來看，他將長竿豎拿橫拿都不能進城便就此作罷，卻沒有繼續想下去：順著城門的方向拿，能否解決難題，達到目的呢?――這啟示我們：多角度地思考才能產生智慧。他聽了老翁截斷長竿的建議，不加任何考慮就付諸實施。――這啟示我們：聽取他人的意見千萬不可盲從。從老翁的角度來看，他自詡見事很多，卻向人提出糊塗辦法，使人辦了錯事。――這啟示我們：經驗主義往往誤事。以上三個觀點難分伯仲，都可言之成理，構思時，你可根據你的積累和擅長選擇一項來寫。
4小學語文作文教學審題立意方法三
1、吃透材料，整體把握。
確定材料的主旨，要從總體上去把握，揣測命題者的態度是褒還是貶，弄清命題者的真正意圖。從總體上去把握，就是要研究材料中的各個「因素」之間的關系，揣摩好對象，品味好詞句，把握作者隱含的思想傾向。對於那些寓意性的材料，就要找出與材料的類比點，這樣才能准確地立意。《毀樹容易種樹難》以樹喻人，《清源與活流》應明確「源」與「流」的關系，然後找類比點――國家的建設，治學，人際關系等，都有源與流的關系。
同樣，《回聲的啟示》講的是自然現象，但暗寓著人與人、人與自然的關系，若以善待別人、善待社會、善待自然為中心，就能准確把握材料的寓意。在平時的作文訓練和考試中，我們要善於藉助聯想，對生活、學習中的現象與材料中的事例加以比較分析，找出可類比的「點」，以此來確定中心。類比的過程是由具體到抽象、由事及理的過程，這里的推理過程仍然離不開對材料總體的把握和駕馭。
材料作文，有時是一題多材。材料多，寓意廣，提煉中心時就必須顧及各則材料的「共性」，否則便會顧此失彼，不能周全而偏離題旨。「共性」如何找?可先分析各則材料蘊涵的道理，然後通過比較，異中求同，或同中求異，由表及裡，深入挖掘，提煉出各則材料共同的中心。
2、善於抓住關鍵詞語。
關鍵詞語往往是「文眼」，它蘊涵著材料的主旨，因此可以把它作為把握材料審題立意的突破口。材料作文一般有多項「指令」，這些「指令」往往以「關鍵詞」的面目出現，考生應當努力抓住這些「關鍵詞」。如一則材料中有這樣一段話：有人問球王貝利，你最滿意的進球是哪一個?貝利答道：「下一個。」「下一個」三字擲地有聲，既體現出貝利永不滿足的進取精神，又蘊涵著藝無止境、不斷創新的哲理，閃耀著人格、智慧、精神的光芒。抓住了這個關鍵詞，立意與命題便不成問題。
那麼，怎樣抓「關鍵詞」呢?南京師大何永康教授的建議是：(1)要一個詞一個詞地在心中默讀考題，強迫自己靜下心來，把試題中的每一個字看清楚;(2)找出「關鍵詞」後，先用鉛筆把它們圈出來，這樣可以有一個「物質依託」，防止在「心裡盤算」時丟三落四，審題結束後，再用橡皮把鉛筆圈過的痕跡擦去。
3、透過現象看本質。
當前我們所接觸到的材料有不少是寓意性的，這類材料的審題立意難度較大。針對這類材料，學生要掌握透過現象看本質的方法。要把材料所揭示的寓意與現實生活聯系起來，深入准確地把握材料所隱含的深刻哲理：從動物看人類，從自然看社會，從平凡小事看人生大道理，並用全面的、發展的、聯系的觀點予以分析，使文章立意深刻，獨到。