冬日香山的人生哲理
『壹』 冬日香山 點擊答案
冬日香山
要不是有公務，誰會在這天寒地凍的時節來香山呢？可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？
開三天會，就住在公園內的別墅里。偌大個公園為我們獨享，也是一種滿足。早晨一爬起來我便去逛山。這里我春天時來過，是花的世界；夏天時來過，是濃陰的世界；秋天來過，是紅葉的世界。而這三季都遊客滿山，說到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調的話音，隨處拋撒的果皮、罐頭盒，手提錄音機里的迪斯科音樂，這一切將山路林間都塞滿了。現在可好，無花，無葉，無紅，無綠，更沒有人，好一座空落落的香山，好一個清凈的世界。
過去來時，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過去來時，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團團的火苗，在秋風中翻騰；現在遠望灰濛蒙的一片，其身其形和石和土幾乎溶在一起，很難覓到它的音容。過去來時，林間樹下是厚厚的綠草，絨絨地由山腳鋪到山頂；現在它們或枯萎在石縫間，或被風掃卷著聚纏在樹根下。如果說秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂的鬼見愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來眼前，過去從未相見似的。可以想見，當秋氣初收，冬雪欲降之時，這山感到三季的重負將去，便迎著寒風將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉，；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然後正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現在就正步入這個虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今於冬日游香山，神清氣朗如在真空。
與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的後門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根虯勁的枝，枝上掛著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。樹皮在寒風中成紫紅色，像壯漢羞臉。這時太陽從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動了。我徘徊於樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅盤，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁，或伸出於石岩，森森然，與松呼應。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠遠地作一些鋪墊。你看他們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看他們頭上的紅日藍天，你看那被山風打掃得乾乾凈凈的石板路，你就會明白松樹的驕傲。他不因風寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那麼強，可怎麼沒有想到在秋斂冬凝之後再來香山看看松柏的形象。
『貳』 讀冬日香山有感
第四部分結尾中寫道:「我奇怪人們的好奇心那麼強，可怎麼沒有想到內在秋斂冬凝之後再來香山看看容松柏的形象。」很顯然，表面上，作者是寫香山的冬日獨特的性格，但在骨子裡，實際上是藉此表達他的「巍然大視」式的稟賦、「清虛犖闊」式的幽情。但這與開頭一節形成了無法排解的緊張，而那一點又顯示他與俗人世界並沒有什麼本質上的區別。而且，他是因「公務」來山，又與蘇軾遭受奇曠的人生打擊有著根本的無法比擬性，所以，要在一個既得的世界裡保持著一份悠遠的情趣，只能是作者本人可笑的淺薄了。他在內心世界要與俗人世界保持那份距離感，也多少充滿了矯情和不真實的內容。我們現在也是如此吧:表面上不得不去為了生存好好的拼搏,好好得為人處事,但內心中卻是另一番景象,想到海邊吹吹風,想到各地旅旅遊,想到山清水秀的世外桃源似的地方散散心.每個人心中都存在著一絲別人觸摸不到的柔軟之處,那才是真正的自我,真正的靈魂.
『叄』 有光與《冬日香山》題目
梁衡《冬日香山》：一個虛假的幽情與自負吳禮明
要不是有公務，誰會在這天寒地凍的時節來香山呢？可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？ 開三天會，就住在公園內的別墅里。偌大個公園為我們獨享，也是一種滿足。早晨一爬起來我便去逛山。這里，我春天時來過，是花的世界；夏天時來過，是濃陰的世界；秋天時來過，是紅葉的世界。而這三季都遊客滿山，說到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調的話音，隨處拋撇蹬果皮、罐頭盒，手提錄音機里的迪斯科音樂，這一切將山路林間都塞滿了。現在可好，無花，無葉，無紅，無綠，更沒有人，好一座空落落的香山，好一個清凈的世界。 過去來時，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過去來時，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團團的火苗，在秋風中翻騰；現在遠望灰濛蒙的一片．其身其形和石和土幾乎溶在一起，很難覓到它的音容。過去來時，林間樹下是厚厚的綠齒，絨絨地由山腳鋪到山頂；現在它們或枯萎在石縫間，或被風掃卷著聚纏在樹根下。如果說秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂的鬼見愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來眼前，過去從未相見似的。可以想見，當秋氣初收，冬雪欲降之時，這山感到三季的重負將去，便迎著寒風將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然後正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現在就正步入這個虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今於冬日游香山，神清氣朗如在真空。 與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的後門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根虯勁的枝，枝上持著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。樹皮在寒風中成紫紅色，像壯漢羞臉。這時太陽從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動了。 我徘徊於樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅盤，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁。或伸出於石岩，森森然，與松呼應。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠遠地作一些鋪墊。你看他們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看他們頭上的紅日藍天，你看那被山風打掃得乾乾凈凈的石板路，你就會明白松樹的驕傲。他不因風寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那麼強，可怎麼沒有想到在秋斂冬凝之後再來香山看看松柏的形象。 當我登上山頂時回望遠處，煙靄茫茫，亭台隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無花無草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質。你看這山，他借著季節相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有遊客的捧場。只留下這長青的松柏來作自己的山魂。山路寂寂，闃然無人。我邊走邊想，比較著幾次來香山的收獲。春天來時我看她的嫵媚，夏天來時我看她的豐腴，秋天來時我看她的綽約，冬天來時卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之後，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣。靠著這骨這氣，她會爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠的香氣。 香山，這個神清氣朗的冬日。 ——梁衡《冬日香山》
作者因一次公務而得以偶然地來到香山，一窺了她冬日的神韻。本文就寫了冬日登山的獨特的感受。這時候的香山不是花、葉和色彩迷亂的世界，也不是人聲嘈雜和到處都是垃圾的世界，而是一個「清凈」的世界。在這里，難尋春夏秋三季的熱鬧和喧騰，作者連用三個「過去來時」，用自己的體會與回憶與現在所見形成強烈的比照，突出在當下的香山的寂寥、清凈與空曠，和她的「山」「石」的凜然風神。山的森然和石的奔突，她的巍然大視，以及她的靜靜的安寧，都在筆下流瀉著，總之，這個世界因為「清虛犖闊」，而顯現出了她的獨特的風姿。在這樣的山石的背景下，作者筆下的「松」也有了無法言說的偉岸、遒勁和粗蒼，作者尤其以閑然的心境寫出了出「紅日綠松」時的澄靜安閑的感受，並同時用正面的襯托（其他的蒼松和翠竹的巍然神姿）和反面的襯托（顯然萎縮的枯草敗枝）強化了這種感受。最後，作者以站在山顛，全景式的俯瞰深切地感受著這個大自然賜予的「焦墨山水圖」，顯示出了她的「不掩飾」的本質，留給人的是「錚錚硬骨與浩然正氣」。於是，我們看到，正因為憑借這樣的視角，那春夏秋三季的熱烈的綻放才有了依託。大自然就是以這樣的深沉的內涵來抒寫著她的博大的愛——「靠著這骨這氣，她會爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠的香氣。」以此來滿足和承忍人們的喧囂和踐踏，而無怨無悔。 一般地說，文學里無處不在的是人的生命和情感的流瀉，作者對冬日香山的閱讀應該說是深沉的，但情形似乎並不是這么簡單的。對行文流露出的主觀情緒，我們還須審讀一番的。作者在開頭說，「要不是有公務，誰會在這天寒地凍的時節來香山呢？可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？」言下之意，這冬日香山的性格的發現與感知純屬偶然，而他也有俗人難免的那一面。但行文第二部分，為突出冬日香山的「清凈」，作者有意地突出春夏求三季的花、葉與綠的熱鬧而繁華的景象，來與冬日的山的素潔與凜然比照。但所呈現的一切無不在暗示在這個除他之外的人世是多麼地愛那些膚淺和享受。在行文的第三部分里，作者又以鄙薄的眼光看待那些「沒完沒了的閑客」，並以蘇軾的夜遊來抒寫他當下的那種俗人難尋的幽眇的境界。但作者顯然並滿足於這種暗示，他同時又在第四部分的結尾繼續寫道，「我奇怪人們的好奇心那麼強，可怎麼沒有想到在秋斂冬凝之後再來香山看看松柏的形象。」很顯然，表面上，作者是寫香山的冬日獨特的性格，但在骨子裡，實際上是藉此表達他的「巍然大視」式的稟賦、「清虛犖闊」式的幽情。但這與開頭一節形成了無法排解的緊張，而那一點又顯示他與俗人世界並沒有什麼本質上的區別。而且，他是因「公務」來山，又與蘇軾遭受奇曠的人生打擊有著根本的無法比擬性，所以，要在一個既得的世界裡保持著一份悠遠的情趣，只能是作者本人可笑的淺薄了。他在內心世界要與俗人世界保持那份距離感，也多少充滿了矯情和不真實的內容。這是讀者應該審明的。
『肆』 冬日香山 梁衡人蘊含生哲理
梁衡《冬日香山》：一個虛假的幽情與自負吳禮明
要不是有公務，誰會在這天寒地凍的時節來香山呢？可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？ 開三天會，就住在公園內的別墅里。偌大個公園為我們獨享，也是一種滿足。早晨一爬起來我便去逛山。這里，我春天時來過，是花的世界；夏天時來過，是濃陰的世界；秋天時來過，是紅葉的世界。而這三季都遊客滿山，說到底是人的世界。形形色色的服裝，南腔北調的話音，隨處拋撇蹬果皮、罐頭盒，手提錄音機里的迪斯科音樂，這一切將山路林間都塞滿了。現在可好，無花，無葉，無紅，無綠，更沒有人，好一座空落落的香山，好一個清凈的世界。 過去來時，路邊是夾道的丁香，厚綠的圓形葉片，白的或紫色的小花；現在只剩下灰褐色的勁枝，頭挑著些已彈去種籽的空殼。過去來時，山坡上是些層層片片的灌木，撲閃著自己霜紅的葉片，如一團團的火苗，在秋風中翻騰；現在遠望灰濛蒙的一片．其身其形和石和土幾乎溶在一起，很難覓到它的音容。過去來時，林間樹下是厚厚的綠齒，絨絨地由山腳鋪到山頂；現在它們或枯萎在石縫間，或被風掃卷著聚纏在樹根下。如果說秋是水落石出，冬則是草木去而山石顯了。在山下一望山頂的鬼見愁，黑森森的石崖，蜿蜒的石路，歷歷在目。連路邊的巨石也都像是突然奔來眼前，過去從未相見似的。可以想見，當秋氣初收，冬雪欲降之時，這山感到三季的重負將去，便迎著寒風將闊肩一抖，抖掉那些攀附在身的柔枝軟葉；又將山門一閉，推出那些沒完沒了的閑客；然後正襟危坐，巍巍然俯視大千，靜靜地享受安寧。我現在就正步入這個虛靜世界。蘇軾在夜深人靜時去游承天寺，感覺到寺之明靜如處積水之中，我今於冬日游香山，神清氣朗如在真空。 與春夏相比，這山上不變的是松柏。一出別墅的後門就有十幾株兩抱之粗的蒼松直通天穹。樹干粗粗壯壯，溜光挺直，直到樹梢盡頭才伸出幾根虯勁的枝，枝上持著束束松針，該怎樣綠還是怎樣綠。樹皮在寒風中成紫紅色，像壯漢羞臉。這時太陽從東方冉冉升起，走到松枝間卻寂然不動了。 我徘徊於樹下又斜倚在石上，看著這紅日綠松，心中澄靜安閑如在涅盤，覺得胸若虛谷，頭懸明鏡，人山一體。此時我只感到山的巍峨與松的偉岸，冬日香山就只剩下這兩樣了。蒼松之外，還有一些松，栽在路旁，冒出油綠的針葉，好像全然不知外面的季節。與松作伴的還有柏樹與翠竹。柏樹或矗立路旁。或伸出於石岩，森森然，與松呼應。翠竹則在房檐下山腳旁，挺著秀氣的枝，伸出綠綠的葉，遠遠地作一些鋪墊。你看他們身下那些形容萎縮的衰草敗枝，你看他們頭上的紅日藍天，你看那被山風打掃得乾乾凈凈的石板路，你就會明白松樹的驕傲。他不因風寒而筒袖縮脖，不因人少而自卑自慚。我奇怪人們的好奇心那麼強，可怎麼沒有想到在秋斂冬凝之後再來香山看看松柏的形象。 當我登上山頂時回望遠處，煙靄茫茫，亭台隱隱，腳下山石奔突，松柏連理，無花無草，一色灰褐。好一幅天然焦墨山水圖。焦墨筆法者舍色而用墨，不要掩飾只留本質。你看這山，他借著季節相助舍掉了丁香的香味，芳草的倩影，楓樹的火紅，還有遊客的捧場。只留下這長青的松柏來作自己的山魂。山路寂寂，闃然無人。我邊走邊想，比較著幾次來香山的收獲。春天來時我看她的嫵媚，夏天來時我看她的豐腴，秋天來時我看她的綽約，冬天來時卻有幸窺見她的骨氣。她在回顧與思考之後，毅然收起了那些過眼繁花，只留下這錚錚硬骨與浩浩正氣。靠著這骨這氣，她會爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠的香氣。 香山，這個神清氣朗的冬日。 ——梁衡《冬日香山》
作者因一次公務而得以偶然地來到香山，一窺了她冬日的神韻。本文就寫了冬日登山的獨特的感受。這時候的香山不是花、葉和色彩迷亂的世界，也不是人聲嘈雜和到處都是垃圾的世界，而是一個「清凈」的世界。在這里，難尋春夏秋三季的熱鬧和喧騰，作者連用三個「過去來時」，用自己的體會與回憶與現在所見形成強烈的比照，突出在當下的香山的寂寥、清凈與空曠，和她的「山」「石」的凜然風神。山的森然和石的奔突，她的巍然大視，以及她的靜靜的安寧，都在筆下流瀉著，總之，這個世界因為「清虛犖闊」，而顯現出了她的獨特的風姿。在這樣的山石的背景下，作者筆下的「松」也有了無法言說的偉岸、遒勁和粗蒼，作者尤其以閑然的心境寫出了出「紅日綠松」時的澄靜安閑的感受，並同時用正面的襯托（其他的蒼松和翠竹的巍然神姿）和反面的襯托（顯然萎縮的枯草敗枝）強化了這種感受。最後，作者以站在山顛，全景式的俯瞰深切地感受著這個大自然賜予的「焦墨山水圖」，顯示出了她的「不掩飾」的本質，留給人的是「錚錚硬骨與浩然正氣」。於是，我們看到，正因為憑借這樣的視角，那春夏秋三季的熱烈的綻放才有了依託。大自然就是以這樣的深沉的內涵來抒寫著她的博大的愛——「靠著這骨這氣，她會爭得來年更好的花，更好的葉，和永遠的香氣。」以此來滿足和承忍人們的喧囂和踐踏，而無怨無悔。 一般地說，文學里無處不在的是人的生命和情感的流瀉，作者對冬日香山的閱讀應該說是深沉的，但情形似乎並不是這么簡單的。對行文流露出的主觀情緒，我們還須審讀一番的。作者在開頭說，「要不是有公務，誰會在這天寒地凍的時節來香山呢？可話又說回來，要不是恰在這時來，香山性格的那一面，我又哪能知道呢？」言下之意，這冬日香山的性格的發現與感知純屬偶然，而他也有俗人難免的那一面。但行文第二部分，為突出冬日香山的「清凈」，作者有意地突出春夏求三季的花、葉與綠的熱鬧而繁華的景象，來與冬日的山的素潔與凜然比照。但所呈現的一切無不在暗示在這個除他之外的人世是多麼地愛那些膚淺和享受。在行文的第三部分里，作者又以鄙薄的眼光看待那些「沒完沒了的閑客」，並以蘇軾的夜遊來抒寫他當下的那種俗人難尋的幽眇的境界。但作者顯然並滿足於這種暗示，他同時又在第四部分的結尾繼續寫道，「我奇怪人們的好奇心那麼強，可怎麼沒有想到在秋斂冬凝之後再來香山看看松柏的形象。」很顯然，表面上，作者是寫香山的冬日獨特的性格，但在骨子裡，實際上是藉此表達他的「巍然大視」式的稟賦、「清虛犖闊」式的幽情。但這與開頭一節形成了無法排解的緊張，而那一點又顯示他與俗人世界並沒有什麼本質上的區別。而且，他是因「公務」來山，又與蘇軾遭受奇曠的人生打擊有著根本的無法比擬性，所以，要在一個既得的世界裡保持著一份悠遠的情趣，只能是作者本人可笑的淺薄了。他在內心世界要與俗人世界保持那份距離感，也多少充滿了矯情和不真實的內容。這是讀者應該審明的。
『伍』 《冬日香山》借景抒情 景中寓理 蘊含了耐人尋味的人生哲理 請用80字談談你的感悟、
第四部分結尾中寫道:「我奇怪人們的好奇心那麼強，可怎麼沒有想到在秋斂冬凝之後再來香專山看看松柏的形象屬。」很顯然，表面上，作者是寫香山的冬日獨特的性格，但在骨子裡，實際上是藉此表達他的「巍然大視」式的稟賦、「清虛犖闊」式的幽情。但這與開頭一節形成了無法排解的緊張，而那一點又顯示他與俗人世界並沒有什麼本質上的區別。而且，他是因「公務」來山，又與蘇軾遭受奇曠的人生打擊有著根本的無法比擬性，所以，要在一個既得的世界裡保持著一份悠遠的情趣，只能是作者本人可笑的淺薄了。他在內心世界要與俗人世界保持那份距離感，也多少充滿了矯情和不真實的內容。我們現在也是如此吧:表面上不得不去為了生存好好的拼搏,好好得為人處事,但內心中卻是另一番景象,想到海邊吹吹風,想到各地旅旅遊,想到山清水秀的世外桃源似的地方散散心.每個人心中都存在著一絲別人觸摸不到的柔軟之處,那才是真正的自我,真正的靈魂.