哲理詩詞鑒賞
長歌行
漢樂府
譯文
植物群生的園子里充滿了生機，花葉上映著的露珠只要日光照射，很快被曬干。
溫煦的春曦如施萬物以德惠恩澤，萬物也欣欣向榮放出光彩。
常常擔心秋天到了，花葉枯黃，衰敗凋零。
百川東流到大海，什麼時候回頭西歸呢？
青少年時代不努力，到老只能悲傷嘆息了。
賞析
本詩的前六句，揭示出春榮秋枯這個自然規律。這六句詩，主要寫自然界植物花草的榮枯變化，以托物起興的方法，為過度到珍惜時光作鋪墊。
七、八句用深動巧妙的比喻，來揭示時光就象流水一樣不會倒轉，人老了就不會再年輕這一客觀規律，從而突出人應珍惜寶貴時光這一中心意思。比喻貼切，蘊含著深刻的哲理，使詩句具有很強的邏輯力量。最後兩句則進一步指出，一個人要有所作為，有所發明創造，就應該從青年起努力學習，不斷擴充自己的知識，否則便會虛度歲月，一事無成而空自悲嘆！這兩句詩是古代詩人從實踐中總結出來的人生格言，對於今天的廣大青少年，仍具有積極的教育意義。
全詩看起來平淡，都是些當時年間的口頭用語，但仔細體味，就會覺得意味深長，乃是在平淺的語句中寄寓著不平凡的內容，詞淺意深，淡而多味。讀過之後，很受啟發。
野望
王績
譯文
傍晚來到了東皋向遠處望，徘徊而心裡無所依託。
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中顯得蕭瑟。
放牧的人在驅趕牛群迴圈，牧人騎著裂馬帶著獵物歸來。
彼此看著卻不相識，只好和古代的隱士伯夷叔齊那樣的人交朋友了。
賞析
詩的第一句交代野望的時間和地點，點出一個「望」字。中間四句寫景。是一幅美好寧靜的秋日晚歸圖。「樹樹」、「山山」兩句，是歷來傳頌的寫景明句。可是，看了第七句忽然一轉：「相故無相識」，原來那隨願而歸的牧人和獵人並沒有他認識的人，他的「欲何依的心情並沒有解決；於是他就只好長聲歌唱，追懷伯夷、叔齊那樣的人，想和類似那樣的賢人交朋友。
不過，現實中還沒有相識的。這兩句照應第二句，進一步寫他彷徨無依、孤獨憂郁的心情。
詩的語言樸素，寫景自然，真實的寫出了著上秋色、夕陽的田園風光。在景物描寫上，採用了遠近結合與動靜相結合的方法。「樹樹」兩句是遠景，「牧人」兩句是近景；「樹樹」兩句是靜景，「牧人」兩句是動景。遠景、近景、動靜、靜景，在詩人筆下十分和諧。
Ⅱ 富含哲理的詩句，加賞析
早寒江上有懷
孟浩然
譯文
草木枯黃凋零，鴻雁南飛，北風呼嘯，江上充滿寒意。
我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，彷彿在茫茫雲端。
客居生活讓思鄉的眼淚已經流盡，孤帆遠在天邊，此情此景不忍再看。
我想找人問問迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見海水漫漫。
賞析
詩的開頭兩句，扣詩題「早寒江上」。「木落雁南度」是眼中所見「早寒」景象，「北風江上寒」更多地著眼於自身的感受。兩句詩很具體的寫出了季節氣候特點，應該說，就是寫實；但這兩句寫早寒景象的詩是為下面的抒情做准備的，所以又有起興的作用。面對秋末冬初的蕭條景物，不禁勾起思鄉情懷，於是首先就想到自己的家鄉：家鄉在襄水灣曲處，遠隔著楚地雲天，很遠哪！遠隔難到，因此思念更加深切。「鄉淚客中盡」，正面抒發了思鄉，一個「近」將詩人的思鄉之情作了盡情的抒發。如此思鄉，當然就想到回鄉，於是才有「孤帆天際看」的表現。看天際孤帆，就勾起了乘船返鄉的念頭。這念頭實在是鄉思所致，然而想回鄉，也沒有那麼容易，因為迷失了道路；迷失道路本來可以詢問，但江水與海相平，水勢漫漫，又到哪裡去問路呢？
最後兩句，從表面看寫歸路之難，仔細推敲我們發現這里不是純粹寫實，有著很深的含意。
孟浩然曾與唐玄宗開元十五年到長江下游漫遊過一次，開元十七年至二十一年孟浩然再到吳越漫遊。這首詩可能作與漫遊時期。因離鄉日久，觸景生情，便在詩中表達了對家鄉的思念，並抒發了心境的迷茫之情。寫景自然典型，抒情真切深入，可以稱之為「情因景生，情景交融」。
望洞庭湖贈張丞相
孟浩然
譯文
八月的洞庭湖水漲滿，包容天空於水渾然一體。
水面的霧氣籠罩了雲夢澤，波濤洶涌，震撼了岳陽城。
想要渡湖水而沒有船隻，閑居不仕，有愧於聖明的天子。
坐在那看人家垂釣，只有徒然的羨慕之情。
賞析
這是唐代的一首著名的五言律詩。詩的本意是求宰相張九齡引薦做官，其景闊大雄壯，其情也積極向上，表現了詩人積極進取的人生態度。
詩的前四句運用誇張寫法，描寫洞庭湖的壯闊景象，八月秋水漲潮後洞庭湖碧波連天，天空彷彿裝在湖中一般。遠望天水一色，湖中水氣蒸騰，籠罩著雲夢沼澤，湖邊的草木鬱郁蔥蔥，枝繁葉茂。湖水洶涌澎湃，使得天搖地動，好象臨湖的岳陽城也被搖撼的動了起來。這幾句寫得形象鮮明突出，筆下充滿生機與活力的洞庭湖，體現了詩人自己生氣勃勃的精神狀態，歷來為後人所欣賞。後四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出「欲濟無舟楫」的感嘆，委婉含蓄的表達詩人求薦入仕的願望和求官不得的苦悶心情。最後兩句詩人巧妙地引用《淮南子》中「臨河而羨魚，不若歸家織網」的典故，進一步的表現自己的心跡，希望能為國為民一展抱負。
這首詩前四句起興自然，寫景豪壯；後四句抒情真切，入情入理。詩人運用高明的技巧，既表達了自己希望引薦入仕的願望，又不見絲毫寒乞相，態度不卑不亢，十分得體。
黃鶴樓
崔顥
譯文
從前的仙人已經架著黃鶴飛去，如今這里只剩下一座黃鶴樓。
黃鶴這一去將不再回來，人們只能看見那白雲飄飄盪盪。
晴空下，漢陽城歷歷在目，那將心中芳草茂盛的地方便是有名的鸚鵡洲。
暮色蒼茫，我的心在哪裡？江面上煙霧迷茫，真使人不勝憂愁。
賞析
本詩的頭兩句寫黃鶴樓命名的由來。前一句寫仙人子安或費文韋乘鶴登仙的故事，後一句寫仙人已去，樓閣還在，並因此得名。這兩句有虛有實，前句是虛，後句是實，且以虛寫實。第三句肯定黃鶴不會再來，樓閣雖有其名，而無其實。第四句表面黃鶴仙人去後，歲月漫長，天上只有白雲獨自悠悠飄盪，想找黃鶴為伴，自不可得。這兩句似有世事茫然，惆悵失意之嘆，情緒比較低沉。
第五、六兩句寫漢陽那邊的樹木清晰可見，鸚鵡洲上的青草十分茂盛。「晴川」使眼前的境地更加明朗秀美，高樓、大江、茂樹、芳草、白雲，全都沐浴在金色的陽光下，壯闊優美，給人以深邃的感覺。最後兩句抒發離鄉去國之感，因此太陽已快落山，江上煙霧籠罩。於是詩人便發出「鄉關何處是」的慨嘆。請調雖由明朗轉入了低沉，但卻描繪了另一種背景：樓閣、樹叢、青草，全在夕陽晚照之中；山腳、樓下，一江煙波。這些景象雖引起遊子的淡淡哀愁，但對於一般人來講，卻可以欣賞黃鶴樓的另一種風貌。
總起看來，詩人從黃鶴樓寫起，八句詩幾乎句句不離黃鶴樓。或寫樓的命名由來，或寫樓的背景，先後給黃鶴樓描繪了兩種風姿又於登臨覽勝之時，抒發弔古懷鄉的思想感情，可以說是「即景生情」之作。
送友人
李白
譯文
青山橫卧在外城的北面，清澈的水圍繞著東城。
在此地你我一旦分手，就像孤蓬一樣隨風飄盪。
遊子的心像浮雲一樣飄忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留戀。
揮手告別，從此離開，友人騎的離群的馬蕭蕭長鳴，似乎不忍離去。
賞析
首聯點明送別之地。「橫」、「繞」兩字，寫出了青山白水與城為伴的情狀。景色是美好的，兩人就在這有山有水的城外話別。頷聯是詩人對友人遠行的看法。頷聯從友人和作者兩方面來寫離別之情。此時友人即將告別遠游他方，沒有明確的目標和打算，行蹤會如浮雲飄盪一般；看到浮雲就能體會遊子的心緒。前句蓬草是從友人的整個形象來說，此句浮雲則是從友人的心境來說的。「落日故人情」寫送者的心情。詩人看到那逐漸下落的夕陽，就想到同友人的分別，落日對人或人對落日，似乎都有一種不舍之情。但這里主要是表現詩人對朋友的留戀之情：他就像落日徐下一樣，對友人十分留戀。但既稱「落日」，終究要落，朋友最終也要分別，詩人此刻的心情也是十分難受的。
末一聯寫友人別去。「自茲去」照應開頭的「青山白水」句。「揮手」本來是作別時互相揮手致意，但這里主要寫詩人站在那裡，對騎馬遠去的朋友，長時間的揮手，以示難舍之情。「蕭蕭班馬鳴」一句，詩人是借離群之馬的鳴聲來寄託他和友人的離情。表面上是寫馬，實際上是寫離情。
此外，語言流暢，情意婉轉含蓄，也是這首詩的顯著特點。
Ⅲ 求有哲理的詩句及賞析
長歌行
漢樂府
譯文
植物群生的園子里充滿了生機，花葉上映著的露珠只要日光照射，很快被曬干。
溫煦的春曦如施萬物以德惠恩澤，萬物也欣欣向榮放出光彩。
常常擔心秋天到了，花葉枯黃，衰敗凋零。
百川東流到大海，什麼時候回頭西歸呢？
青少年時代不努力，到老只能悲傷嘆息了。
賞析
本詩的前六句，揭示出春榮秋枯這個自然規律。這六句詩，主要寫自然界植物花草的榮枯變化，以托物起興的方法，為過度到珍惜時光作鋪墊。
七、八句用深動巧妙的比喻，來揭示時光就象流水一樣不會倒轉，人老了就不會再年輕這一客觀規律，從而突出人應珍惜寶貴時光這一中心意思。比喻貼切，蘊含著深刻的哲理，使詩句具有很強的邏輯力量。最後兩句則進一步指出，一個人要有所作為，有所發明創造，就應該從青年起努力學習，不斷擴充自己的知識，否則便會虛度歲月，一事無成而空自悲嘆！這兩句詩是古代詩人從實踐中總結出來的人生格言，對於今天的廣大青少年，仍具有積極的教育意義。
全詩看起來平淡，都是些當時年間的口頭用語，但仔細體味，就會覺得意味深長，乃是在平淺的語句中寄寓著不平凡的內容，詞淺意深，淡而多味。讀過之後，很受啟發。
野望
王績
譯文
傍晚來到了東皋向遠處望，徘徊而心裡無所依託。
舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中顯得蕭瑟。
放牧的人在驅趕牛群迴圈，牧人騎著裂馬帶著獵物歸來。
彼此看著卻不相識，只好和古代的隱士伯夷叔齊那樣的人交朋友了。
賞析
詩的第一句交代野望的時間和地點，點出一個「望」字。中間四句寫景。是一幅美好寧靜的秋日晚歸圖。「樹樹」、「山山」兩句，是歷來傳頌的寫景明句。可是，看了第七句忽然一轉：「相故無相識」，原來那隨願而歸的牧人和獵人並沒有他認識的人，他的「欲何依的心情並沒有解決；於是他就只好長聲歌唱，追懷伯夷、叔齊那樣的人，想和類似那樣的賢人交朋友。
不過，現實中還沒有相識的。這兩句照應第二句，進一步寫他彷徨無依、孤獨憂郁的心情。
詩的語言樸素，寫景自然，真實的寫出了著上秋色、夕陽的田園風光。在景物描寫上，採用了遠近結合與動靜相結合的方法。「樹樹」兩句是遠景，「牧人」兩句是近景；「樹樹」兩句是靜景，「牧人」兩句是動景。遠景、近景、動靜、靜景，在詩人筆下十分和諧。
提問者評價
XIEXIE
Ⅳ 富含哲理的詩詞
1、此中有真意，欲辨已忘言。——陶淵明《飲酒》
2、春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。——葉紹翁《游園不值》
3、黃金無足色，白璧有微瑕。——戴復古《寄興》
4、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。——杜牧《赤壁》
5、寄言持重者，微物莫全輕。——元稹《蟻》
6、枉教一室塵如積，天下何曾掃得來？——楊萬里《讀陳蕃傳》
7、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。——李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍御叔華登樓歌》
8、近水樓台先得月，向陽花木易為春。——蘇麟《斷句》
9、今人不見古時月，今月曾經照古人。——李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
10、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
11、採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。——羅隱《蜂》
12、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱《無題·相見時難別亦難》
13、月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。——張鳴善《普天樂·詠世》
14、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩·其五》
15、萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。——蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》
16、時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。——杜荀鶴《小松》
17、酒逢知己千杯少，話不投機半句多。——歐陽修《春日西湖寄謝法曹韻》
18、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。——蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
19、世人結交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長安壁主人》
20、射人先射馬，擒賊先擒王。——杜甫《前出塞九首·其六》
21、夕陽無限好，只是近黃昏。——李商隱《樂游原 / 登樂游原》
22、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。——盧梅坡《雪梅·其一》
23、-矮人看戲何曾見，都是隨人說短長。——趙翼《論詩絕句之二》
24、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。——陸游《冬夜讀書示子聿》
25、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
26、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》
27、會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》
28、金非不為寶，玉豈不為堅？——歐陽修《古瓦硯《
Ⅳ 關於哲理的詩歌 8首 還要賞析
一、《放言》（白居易）
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真偽復誰知？
這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。
二、《琴詩》（蘇軾）
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個形象，用兩個假設句和兩個反問句，故作疑難之語，實際上幽默詼諧，意新理妙，揭示了「天下事物的完成都有賴於主、客觀的緊密配合」這樣一個深刻的哲理。
三、《過沙頭》（楊萬里）
過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。
暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。
這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。
四、《論詩三十首》（元好問）
眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。
畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？
這首詩前兩句很容易明白：眼見的真實情景激發心頭的真切感情，就能寫出意境神妙的詩句；閉門造車，就像黑暗中摸索製作出的東西，總要失真。後兩句則說：靠臨摹前人作品，畫出秦川景色的畫家，親自去長安的能有幾人？詩人省略了一句話，即難怪那些人畫不好。本詩告訴我們：沒有現實生活的感受，沒有親身體驗，是不可能在事業上取得成功的。
五、過松源晨炊漆公店（楊萬里）
莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。
進入萬山圈子裡，一山放出一山攔。
詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什麼事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。
六、
世界上最遙遠的距離 (泰戈爾)
世界上最遙遠的距離
不是生與死
而是我就站在你面前
你卻不知道我愛你
世界上最遙遠的距離
不是我就站在你面前你卻不知道我愛你
而是 明明知道彼此相愛
卻不能在一起
世界上最遙遠的距離
不是 明明知道彼此相愛卻不能在一起
而是 明明無法抵擋這股想念
卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裡
世界上最遙遠的距離
不是 明明無法抵擋這股想念
卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心裡
而是 用自己冷默的心 對愛你的人 掘了一條無法跨越的溝渠
春蠶也是一種吐絲的昆蟲
卻缺少蜘蛛那份高超的智慧;
蜘蛛接網,
為的是捕捉飛蟲;
春蠶作繭,
反而牢禁了自己!
紅藕也是一種清雅的植物，
卻缺少梅花那份不屈的風骨；
梅花傲雪，
有的是「暗香浮動月黃昏」的娥娜；
紅藕悲秋，
空餘「落紅萬點愁如海」的斷腸。
禿鷲也是一種食肉的動物
卻缺少獵豹那份傲人的勇猛;
獵豹飛奔捕食,
顯示了生命的活力
禿鷲撿食腐肉,
顯露了自己的無能
七、 白居易
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日， 王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？
【品評】
元和五年（ 810 ），白居易的好友元稹因得罪了權貴，被貶為江陵士曹參軍。元稹在江陵期間，寫了五首《放言》詩表示自己的心情： 「 死是老閑生也得，擬將何事奈吾何 」 （其一）， 「 兩回左降須知命，數度登朝何處榮 」 （其五）。過了五年，白居易也被貶為江州司馬。這時元稹已轉官通州司馬，聞訊後寫下了充滿深情的詩篇：《聞樂天授江州司馬》。白居易在貶官途中，風吹浪激，感慨萬千，也寫下五首《放言》詩奉和。
這是一首富有理趣的好詩。它以極通俗的語言說出了一個道理：對人、對事要得到全面的認識，都要經過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據一時一事的現象下結論，否則就會把周公當成篡權者，把王莽當成謙恭的君子了。詩人表示象自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經得起時間考驗的，因而應當多加保重，等待 「 試玉 」 、 「 辨材 」 期滿，自會澄清事實，辨明事偽。這是用詩的形式對自身遭遇進行的總結。
在表現手法上，雖以議論為詩，但行文卻極為曲折，富有情味。
「 贈君一法決狐疑 」 ，詩一開頭就說要告訴人一個決狐疑的方法，而且很鄭重，用了一個 「 贈 」 字，強調這個方法的寶貴，說明是經驗之談。這就緊緊抓住了讀者。因在生活中不能做出判斷的事是很多的，大家當然希望知道是怎樣的一種方法。
這個方法是什麼呢？ 「 不用鑽龜與祝蓍 」 。先說不是什麼、不是什麼；是什麼，卻不徑直說出。這就使詩歌有曲折、有波瀾，對讀者也更有吸引力。
詩的第三、四句才把這個方法委婉地介紹出來： 「 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期 」 。很簡單，要知道事物的真偽優劣只有讓時間去考驗。經過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現出來的。
這是從正面說明這個方法的正確性，然後掉轉筆鋒，再從反面說明： 「 周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。 」 如果不用這種方法去識別事物，就往往不能做出准確的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。周公在鋪佐成王的時期，某些人曾經懷疑他有篡權的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權則是假。王莽在未代漢時，假裝謙恭，曾經迷惑了一些人。《漢書》本傳說他 「 爵位愈尊，節操愈謙 」 ；但歷史證明他的 「 謙恭 」 是偽，代漢自立才是他的真面目。
「 向使當初身便死，一生真偽復誰知？ 」 是一篇的關鍵句。 「 決狐疑 」 的目的是分辨真偽。真偽分清了，狐疑自然就沒有了。如果過早地下結論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現象所蒙蔽，不辨真偽，冤屈好人。
詩的意思極為明確，出語卻紆徐委婉。從正面、反面敘說 「 決狐疑 」 之 「 法 」 ，都沒有徑直點破。前者舉出 「 試玉 」 、 「 辨材 」 兩個例子，後者舉出周公、王莽兩個例子，讓讀者思而得之。這些例子，既是論點，又是論據，寓哲理於形象之中，以具體事物表現普遍規律，小中見大，耐人尋思。以七言律詩的形式，表達一種深刻的哲理，令人思之有理，讀之有味。
八、劉禹錫：「人誰不顧老，老去有誰憐？身瘦帶頻減，發稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」
第一部分分頭兩句：「人誰不顧老，老去有誰憐？」意思是說：人誰不顧慮，不怕老，老了又有誰來憐惜你呢？下四句：「身瘦帶頻減，發稀帽自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年。」意思是說：身體消瘦衣帶常常緊縮，頭發稀疏帽子便自動偏斜，為了愛惜眼睛而廢棄書籍不讀了，經常請醫生調理、治療，是為了延年益壽。這一部分是承接白居易原詩而來的，表示了對白居易的「詠老」思想情懷的回應，說明在對「老」的看法尚頗有同感。讀來極為親切。
後六句詩意思產生了巨大的轉折，詩情一振而起，「經事還諳事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」頭兩句「經事還諳事，閱人如閱川」，是說人老了經歷的事多，理解也深刻透徹，看人也像看山河一樣，一目瞭然，有很深的洞察力。下兩句「細思皆幸矣，下此便翛然」，思考深刻，濃縮著人生的精華；認識全面，充滿著一種辨正思想；感情深摯，表達了詩人對老朋友的真情關愛和真誠勸勉。末兩句「莫道桑榆晚，為霞尚滿天。」桑榆，喻日暮。是說：不要說日到桑榆已是晚景了，而撒出的晚霞還可以照得滿天彤紅、燦爛無比呢！這里詩人用一個令人神往的深情比喻，托出了一種豁達樂觀、積極進取的人生態度。
Ⅵ 關於哲理的詩詞
題西林壁
【宋】蘇軾
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
鑒賞：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
後兩句「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，是即景說理，談游山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
[1]
Ⅶ 富有哲理的詩詞
我有一些關於「愛情」的經典哲理：
•世上最遙遠的距離，不是生與死的距離，不是天各一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。
•深情是我擔不起的重擔，情話只是偶然兌現的謊言。
•我愛你，為了你的幸福，我願意放棄一切--包括你。
•失望，有時候也是一種幸福，因為有所期待所以才會失望。因為有愛，才會有期待，所以縱使失望，也是一種幸福，雖然這種幸福有點痛。
•世上最凄絕的距離是兩個人本來距離很遠，互不相識，忽然有一天，他們相識，相愛，距離變得很近。 然後有一天,不再相愛了，本來很近的兩個人，變得很遠，甚至比以前更遠。
•愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。
•孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。
•喜歡一個人，是不會有痛苦的。愛一個人，也許有綿長的痛苦，但他給我的快樂，也是世上最大的快樂。
•兩個人一起是為了快樂，分手是為了減輕痛苦，你無法再令我快樂，我也唯有離開，我離開的時候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因為我首先說再見，首先追求快樂的是我。
•狗不會瘦，因為它不會思念。人會瘦，因為他思念著別人。人總是被思念折磨，在思念里做一頭可憐的流浪狗。
•凡事皆有代價，快樂的代價便是痛苦。
•開始的時侯，我們就知道，總會有終結。
•愛情還沒有來到，日子是無憂無慮的；最痛苦的，也不過是測驗和考試。當時覺得很大壓力，後來回望，不過是多麼的微小。
•有些人註定是等待別人的，有些人是註定被人等的。
緣起緣滅，緣濃緣淡，不是我們能夠控制的。我們能做到的，是在因緣際會的時侯好好的珍惜那短暫的時光。
•曾經相遇，總勝過從未碰頭。
•為什麼要那麼痛苦地忘記一個人，時間自然會使你忘記。如果時間不可以讓你忘記不應該記住的人，我們失去的歲月又有甚麼意義？
•我以為愛情可以克服一切，誰知道她有時毫無力量。我以為愛情可以填滿人生的遺憾，然而，製造更多遺憾的，卻偏偏是愛情。陰晴圓缺，在一段愛情中不斷重演。換一個人，都不會天色常藍。
•愛情要完結的時候自會完結，到時候，你不想畫上句號也不行。
•同一個人，是沒法給你相同的痛苦的。 當他重復地傷害你，那個傷口已經習慣了，感覺已經麻木了，無論在給他傷害多少次，也遠遠不如第一次受的傷那麼痛了。
•愛情，原來是含笑飲毒酒。
•愛一個人很難，放棄自己心愛的人更難。
•當愛情來臨，當然也是快樂的。但是，這種快樂是要付出的，也要學習去接受失望，傷痛和離別。從此，人生不再純粹。
•我們也許可以同時愛兩個人，又被兩個人所愛。遺憾的是，我們只能跟其中一個廝守到老。
•愛上一個人的時候，總會有點害怕，怕得到他；怕失掉他。
•你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。
•不能見面的時候，他們互相思念。可是一旦能夠見面，一旦再走在一起，他們又會互相折磨。
•只想找一個在我失意時可以承受我的眼淚，在我快樂時，可以讓我咬一口的肩膊。
•如果我不愛你，我就不會思念你，我就不會妒忌你身邊的異性，我也不會失去自信心和鬥志，我更不會痛苦。如果我能夠不愛你，那該多好。
•別離，是為了重聚。
•愛火，還是不應該重燃的，重燃了，從前那些美麗的回憶也會化為烏有。如果我們沒有重聚，也許我僭帶著他深深的思念洽著，直到肉體衰朽；可是，這一刻，我卻恨他。所有的美好日子，已經遠遠一去不回了。
•追求和渴望，才有快樂，也有沮喪和失望。經過了沮喪和失望，我們才學會珍惜。你曾經不被人所愛，你才會珍惜將來那個愛你的人。
•如果情感和歲月也能輕輕撕碎，扔到海中，那麼，我願意從此就在海底沉默。你的言語，我愛聽，卻不懂得，我的沉默，你願見，卻不明白。
•愛情本來並不復雜，來來去去不過三個字，不是我愛你，我恨你，便是算了吧。你好嗎？對不起
Ⅷ 詩句賞析哲理
頸聯「海日生殘夜，江春入舊年」被前人評價為「形容景物，妙絕千古」，版你認為它「妙」在何權處？
參考答案①「日生殘夜」、「春入舊年」，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在「客路」的詩人頓生思鄉之情呢？（時序交替，觸景生情）
參考答案②這兩字煉字煉句極見功夫。
作者把「日」與「春」作為新生的美好事物的象徵，提到主語的位置加以強調，並且用「生」和「入」字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。（語言上煉字煉句）
參考答案③作者無意說理，卻在描寫景物、節令之中，蘊含著一種自然的理趣；海日生於殘夜，將驅盡黑暗；江春在舊年將盡時闖入人間，將趕走嚴冬。表現出具有普遍意義的生活真理。
Ⅸ 現代哲理詩的賞析
我早就知道 用不用打出來啊！