仁愛的哲理

① 智者樂水,仁者樂山 所體現的哲學道理

【簡述】
《論語》·雍也篇，子曰：「智者樂（yào）水，仁者樂（yào）山；智者動，仁者靜；智者樂（lè），仁者壽。」
阿宣（劉宣）認為譯義有多種。孔子說：「智慧的人樂於像水一樣，仁義的人樂於像山一樣；智慧的人懂得變通，仁義的人心境平和。智慧的人快樂，仁義的人長壽。」 另一理解為 「智者樂，水」 ——智者之樂，就像流水一樣，閱盡世間萬物、悠然、淡泊。「仁者樂，山」 ——仁者之樂，就像大山一樣，巋然矗立、崇高、安寧。
【哲理】
"仁者樂山"：意為仁愛者喜愛山。比喻像山一樣平靜穩定，寬容仁厚，不為外在的事物所動搖。仁愛之人像山一樣平靜，一樣穩定，不為外在的事物所動搖，他以愛待人待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠，寬容仁厚，不役於物，也不傷於物，不憂不懼，所以能夠永恆。
「智者樂水」：指聰明人通過事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。
【參考資料】
1、《論語別裁》
子曰：知者樂，水；仁者樂，山。知者動；仁者靜。知者樂；仁者壽。
他說智者的樂是動性的，像水一樣。仁者的樂是靜性的，像山一樣。如果斷章取義，說「智者樂水」是喜歡水，「仁者樂山」是喜歡山，這是不對的。有些人的學問修養，活潑的，聰明人多半都活潑，所謂「楊柳岸，曉風殘月」、「滾滾長江東逝水」就是這么個氣魄，這么個氣度。仁慈的人，多半是深厚的，寧靜得和山一樣。所以下面的結論：「智者樂」，智者是樂的，人生觀、興趣是多方面的；「仁者壽」，寧靜有涵養的人，比較不大容易發脾氣，也不容易沖動，看事情冷靜，先難而後獲，這種人壽命也長一點。
2、《論語集注》
以山水形容仁者智者，形象生動而又深刻。這正如朱熹在 《論語集注》裡面的討論：「沒有對仁和智極其深刻的體悟，絕對不能作出這樣的形容。」聖人智仁雙全，所以，作此形容的專利權 非他莫屬。
智者也就是聰明人。聰明人通達事理，反應敏捷而又思想活躍， 性情好動就像水不停地流一樣，所以用水來進行比擬。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安於義理，仁慈寬容而不易沖動，性情好靜就像山一樣穩重不遷，所以用山來進行比擬。

② 為什麼說老吾老以及人之老體現了仁愛思想

「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
老吾老以及人之老：第一個『老』回字是動答詞『贍養』、『孝敬』的意思，第二及第三個『老』字是名詞『老人』、『長輩』的意思；幼吾幼以及人之幼：第一個『幼』字是動詞『撫養』、『教育』的意思，第二及第三個『幼』字是名詞『子女』、『小輩』的意思；兩句中的『及』都有『推己及人』的意思。
整句話的意思是「在贍養孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人。在撫養教育自己的小輩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。」
本身就是仁者愛人的思想

③ 結合現實,說說愛人者,人恆愛之的哲理

對別人仁愛的人，別人也會對他很慈愛；對別人尊敬的人，別人也會同樣尊敬他。就是告訴我們：做人要將心比心，想要得到什麽，自己先要付出，等得到了別人的認可，自然就會換來別人的尊重了！

④ 孔子的仁愛思想和中庸之道的哲學思想

孔子思想體系的核心是「仁」。孔子宣揚「仁」的學說。他認為「仁」即「同情和愛人」。學生樊遲曾問老師孔子：「什麼是仁？」答曰：「愛人」。愛別人，關愛別人，就是「仁」。即仁者愛人。他大聲疾呼「愛人」、「安人」、「安百姓」、「泛愛眾」、「博施濟眾」。表現了天下為仁的樸素的人道主義精神。「仁」是孔子對春秋時期仁愛思想的發展，是十分重要的社會政治倫理觀念。他說：「己所不欲，勿施於人」、「己欲立而立人，己欲達而達人」先禮後人，先上後下，先人後己，這是做人的准則。這即所謂忠恕之道。不斷加強自我修養，克己復禮，正人先正己，約束修行，踐行周禮，非禮不看、不聽、不言、不行。
一個有「恭、寬、信、敏、惠」的人，就能夠身體力行，達到完美無缺的境界，而要想達到這個境界，先要做到愛人。「仁者」就要「愛人」。「愛人」是達到「仁者」境界的前提條件，而「仁者」是「愛人」的結果。為達到「修身、齊家、治國、平天下」的目的，要以個人的愛為出發點，最終形成人類的愛。「仁」是最高境界，是人在社會上立身處世的標准。「仁人」是品德高尚的人。孔子的仁學奠定了儒家以民為本的人本思想和仁政學說的理論基礎。
自古以來，慈善只是一種行為，一種精神。她既不是富人的專利，也不是窮人的專利。人人都可以慈善。這是每個人的權利和義務。樂善好施是我們中華民族的光榮傳統，「人人為我，我為人人」是提倡的時代精神。慈善是社會福利的一種補充。我們每個人都有權利參加。中國富人更應該奉行的一種社會責任。行善積德，讓利於民，造福於民。千萬不要把財富帶進墳墓。那樣做才是可恥的。多做好事多做善事，相信好人總有好報。這是心靈的凈化，是道德理念的升華，是中庸精神的具體表現。由此說來，要做仁者，就要有愛心，就要有愛的行為，就要奉獻，關心他人勝於自己。必要時犧牲自己保護別人。我相信在不久的將來在中國慈善排行榜上富士仁人將會越來越多。富人中將會涌現出更多的「仁人」。
什麼是「中庸」，這是了解孔子思想的一個難題。古今的學者對「中庸」的理解不完全相同，有的把握了一些「中庸」的本意，有的則與「中庸」的本意相去甚遠。總的看，過去和現在的學者一是將「中庸」的含義機械化，二是將「中庸」的含義庸俗化，都沒有把握到「中庸」本質意義。
孔子自己對「中庸」看得很高，「中庸之為德也，民鮮能久矣」。認為常人難以做到，就是他自己也難以做到。這說明，「中庸」是很高深的理論，高深的理論自然難以被人們掌握和在社會實踐中加以應用。（還要充實）
實行正確的方法行「仁」這就是中庸。所謂「庸」即用也，兼有中正中和的意思。後人子思做《中庸》以記之。由此可見，禮是修養，庸是方法，仁是目標。行禮、中庸、歸仁，這正是今天我們要創建和諧社會所必需的重要途徑。這對於我們研究孔孟思想體系，弘揚仁者愛人的思想道德，有著十分重要的現實意義。這更是創建現代精神文明重要的思想基礎。「中庸」在孔子的整個思想地位極其重要。孔子關於「中庸」的論述雖然不多，但它卻貫穿整個孔子學說的始終，起著綱領性的作用。孔子的人格學的核心是「仁」，但統率著「仁」的綱領是「中庸」。子曰：「能行五者於天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠」（《論語303頁》）與「泛愛眾，而親仁」（《論語85頁》）就是和諧的「庸」；「好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也盪；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂」《論語，陽貨第十七》就是指出人的性格修養與學習文化的不平衡的弊端。人的性格修養也要注意平衡。剛柔相濟的氣質，各種性情的全面發展；前面講到的人的「喜怒哀樂」未發與發的問題，從本質上揭示了人體生命運動的規律，據說中醫科學就是平衡的科學；就連吃飯也要注重平衡，要全面的有比例的攝取食物，全面地吸收營養，這樣才能保證身體對各種營養物質的需要；古人「天人合一」的理論是講的自然與人的和諧與平衡。人不能隨意向自然界索取，人不能隨意與自然對立；人既是社會人，還是自然人，人的「基本面」是屬於大自然的。

⑤ 關於智慧,仁愛的警示語

做不了一個最優秀的人,至少要做一個最快樂的人.

⑥ 墨子中一句關於仁愛的名言

墨子名言，兼愛與非攻

他是中國歷史上唯一一個農民出身的哲學家；他也是戰國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家；他就是墨家學派的創始人--墨子。

而墨子主張的"兼愛"、"非攻"、"尚賢"......任然被世人沿用至今。

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1、萬事莫貴於義。

2、兼相愛，交相利。

3、天欲義而惡不義。

4、天之愛天下之百姓。

5、誠信者，天下之結也。

6、夫尚賢者，政之本也。

7、義人在上，天下必治。

8、君子不鏡於水而鏡於人。

9、官無常責而民無終賤。

10、心無備慮，不可以應卒。

11、倉無備粟，不可以待凶飢。

12、甘瓜苦蒂，天下物無全美。

13、歸國寶，水若獻賢而進士。

14、吏不治則亂，農事緩則貧。

15、利之中取大，害之中取小。

16、染千蒼則蒼，染於黃剛黃。

17、天下有義則治，無義則亂。

18、無不讓也，不可，說在殆。

19、興天下之利，除天下之害。

20、利人乎即為，不利人乎即止。

21、故大人之務，將在於眾賢而已。

22、庫無備兵，雖有義不能征無義。

23、民力盡於無用，財寶虛以待客。

24、人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

25、食者國之寶也，兵者國之爪也。

26、天下兼相愛則治，交相惡則亂。

27、言則稱於湯文，行則譬於狗豨。

⑦ 仁愛雖小意義重大告訴我們什麼

一天，馬克一家生活的城市中來了一個馬戲團。

聽說來了馬戲團，馬克的8個12歲以下的孩子興奮地要求父母帶他們去看馬戲。生活並不寬裕的馬克，見孩子們如此興奮，勉強答應了。妻子將8個孩子打扮得乾乾凈凈，一同出發前往馬戲團駐扎點。

抵達目的地以後，孩子們手牽著手排著長隊跟在父母身後，等候買票。他們不停地想像著馬戲團即將上演的節目，似乎他們自己就是團里的一分子，馬上就要騎上大象在舞台上為大家演出。

等候了半天終於輪到他們了，馬克問售票員多少錢一張票，聽完回答後，馬克低下了頭。妻子似乎看出了丈夫的為難之處，可孩子們高漲的心情又讓她不忍心掉頭離去。

馬克眼裡流露出苦澀的神情對售票員說：「我們的錢不夠。可我實在不忍心將這個不幸的消息告訴我的孩子們。」

排在馬克後面的一位男士目睹了這一切。他悄悄地拿出一張20元的鈔票扔在地上，然後又蹲下去，撿起鈔票，走到馬克的面前對他說：「對不起，先生，打擾一下，你的錢掉在了地上。」

馬克接過男子手中的錢，心裡自然明白是怎麼回事。他眼眶一熱，流出了兩行感激的淚。他緊緊地握住男士的手，連聲道謝，並告訴男子說：「這件事情對我及我的家庭來說意義十分重大。因為在我無助的時候，你向我伸出了援助之手，幫我解決了困難，好心自會有好報的。」

善待社會，善待他人，這並不是一件高難度的事情，對大多數人來說只是舉手之勞。只不過，前提是要做到心中常懷善念。

生活中，給予他人一個小小的幫助，對你可能沒有太大的意義，可是對接受幫助的人來說，意義就重大了，那相當於雪中送炭，既溫暖了他人的心，又使你的形象更有光彩。

【感悟人生哲理】

如果人人都能以善心待人，世間的紛爭、隔閡將會被愛所取代。與仁愛同行，人生舞台上才能演出更完美、更精彩的節目。

⑧ 人生哲理名人名言名句

1、走進「謙讓的峽谷」而不滑倒，對於一個人來說，不是一件容易的事情。

——出自英國班專揚的《天路歷程屬》

2、誰穿上謙讓這件衣裳，誰就是最美最俊的人。

——出自英國蒙哥馬利的《謙恭》

3、謙讓是映照功德的燭光。

——出自英國菲爾丁的《悲劇的悲劇》

4、謙讓是深埋在地下的甜根，一切神聖的美德都從那裡萌生。

——出自英國穆爾的《天使的愛·第三個天使的故事》

5、謙讓是人人宣講，個個愛聽，卻無人奉行的美德。主人認為那應是仆從的座右銘，俗人與教士也只是把它相互饋贈。

——出自英國塞爾登的《席間閑談·謙卑》

⑨ 仁愛無價這篇短文告訴了我們什麼道理

金錢是有數目的,而「愛」是無法有價錢來衡量的.