盛唐語錄

『壹』 求成都交通電台FM91.4夜夜夜的唐朝的經典語錄和一段有內涵的錄音

流浪一點都不浪漫，只是被迫流浪~~~
一個故事，呼應了一千個人，不是因為故事雷同，而是傷口相同~

『貳』 唐朝經典名言有那些

偶們含著滑鼠出生在九十年代後，笑，笑他個天崩地裂；
哭，哭他個前無古人，生命生銹··
（應該比較經典吧·

『叄』 經典名言

路上只我一個人，背著手踱著。這一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界裡。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫旳月下，什麼都可以想，什麼都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。

轉過山坳來，一片青草地，參天的樹影無際。樹後彎彎的石橋，橋後兩個俯蹲在殘照里的獅子。回過頭來，只一道的斷瓦頹垣，剝落的紅門，卻深深掩閉。原來是故家陵闕！何用來感慨興亡，且印下一幅圖畫。

、張恨水《讀書百宜錄》片段
秋窗日午，小院無人，抱膝獨坐，聊嫌枯寂，宜讀莊子秋水篇。
菊花滿前，案有旨酒，開懷爽飲，了無塵念，宜讀陶淵明詩。
黃昏日落，負手庭除。得此餘暇，綺懷萬動，宜讀花間諸集。
大雪漫天，爐燈小坐，人縮如蝟，豪氣欲銷，宜讀水滸傳林沖走雪一篇。
偶然失意，頗感懊惱，徘徊斗室，若有所悟，即宜拂幾焚香，靜坐稍息徐讀楞嚴經。
銀燈燦爛，畫閣春溫，細君含睇，穿針夜話，宜高聲朗誦，為伊讀西廂記。
月明如畫，清霜行天，秋夜迢迢，良多客感,宜讀盛唐諸子一唱三吹之詩。
薔薇架下，蜂蝶亂飛，正在青春，誰能不醉，宜細讀紅樓夢。
冗於瑣務，數日不暇，擺脫歸來，俗塵滿襟，宜讀史紀項羽本紀及游俠列傳

雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光，灰而溫柔，迎光則微明，背光則幽暗，對於視覺，是一種低沉的安慰。雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網，誰的千指百指在按摩耳輪?「下雨了，」溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂指弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏「下雨了，」溫柔的灰美人來了，她冰冰的纖手在屋頂指弄著無數的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。

感謝生活感謝大自然的賜予，我的生命之舟放逐了喧囂、污染和擁擠，泊進了這一汪月色，際遇了這處明麗如夢的風景。陶醉在月華天籟中，我甚至忘記了我是什麼時候是怎樣進入這月色的，也沒有想到要走出這月色，走出這個恬靜和悅的夢境。
在時間的長河裡，我們僅有屬於自己的那一縷月光，稍不珍惜，就會去日苦多，萬事成蹉跎。君不見，此月方從遠古來，歷滄桑，經興衰，送千古風流，看花開花落……大王月，霜晨月，關山月，紅縷月，俱往矣！山河沉寂無言，酣然入夢；人不惜月月自明，吾輩該如何把握這一縷月光？初冬月高懸不語，娟然如洗。

『肆』 誰能告訴我有關盛唐詩歌的空白之美的資料，很急，先謝謝哈！！

論中國古代文學的意境空白

作者：金元浦

中國古代詩文化是中國藝術輝煌時代產生的、無法企及也不可再造的世界藝術的經典文本。古代藝術中的意義空白與未定性作為中國詩文化的內在精韻，具有中國文學精神的某種全息性。它也是中國古代文學審美解釋學關注的核心論題，是以意境為主形態的中國藝術意義的生成與運作機制。研究中國古代文學意境的空白與未定性問題，具有十分重要的意義。
一、 中國詩文化獨特的藝術把握方式
中國古代的文學理論家，對文學的未定性與意義空白，有過十分深刻的認識與總結。在古代文論中，對它的論述可謂帛冊盈篋，篇章如雲。鍾嶸在《詩品·序》中認為：「故詩有三義：一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有餘，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也，宏斯三義，酌而用之，干之以風力，潤之以丹彩，使味之者無極，聞之者動心，是詩之至也。」1 無極之所已非字面所在，有餘之意常蘊空白之中，詩的最高境界在於無極之味。劉勰認為：「隱也者，文外之重旨也」2 ，「夫隱之為體，義主文外，秘響旁通，伏采潛發，譬爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。」3 他強調了中國古代詩歌深文隱蔚，餘味曲包的含蓄深刻的美。司空圖《與極浦書》引戴敘倫語：「詩家之最，如藍天日暖，良玉生煙，可望不而不可置於眉睫之前也」4 。又稱「近而不俗，遠而不盡，然後可以言韻外之致耳」5 。司空圖上承莊子，提出「超以象外，得其環中」的詩歌理論，推崇「不著一字，盡得風流」，以「味外之旨」為「全美」：

古今之喻多矣，而愚以為辨於味而後可以言詩也。江嶺之南，凡足資以適口者，若醯，非不酸也，止於酸而已；若鹺，非不咸也，止於咸而已。華之人以充飢而遽輟者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。……噫!近而不浮，遠而不盡，然後可以言韻外之致耳。6

司空圖從審美角度深研細琢「韻外之致」，見解超拔，後世學者多步其後塵。蘇軾就有論詩詩雲：「欲令詩語妙，無厭空且靜；靜故了群動，空故納萬境」7 。的確言中空白的無限蘊涵。更有嚴羽《滄浪詩話》說得最妙：「盛唐諸公惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求，故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。」8 《漫齋語錄》雲：「詩文要含蓄不露便是好處。古人就雄深雅健，此便是含蓄不露也。用意十分，下語三分，可幾風騷；下語六分，可追李杜；下語十分，晚唐之作也。用語要精深，下語要平易，此詩人之難。」9 在這里，空白與未定性的運用幾成品評詩歌高下之標准。王驥德曾論及戲曲創作的詠物，認為「不貴說體，只貴說用。佛家所謂不即不離，是相非相。只於牝牡驪黃之外，約略寫其風韻，令人彷彿如燈鏡倩影，瞭然目中，卻捉摸不得，方是妙

1 鍾嶸：《詩品序》，見《中國歷代文論選》，第一冊第309頁。
2 劉勰：《文心雕龍·隱秀》。
3 劉勰：《文心雕龍·隱秀》。
4 司空圖：《與極浦書》見《中國歷代文論選》，第二冊第201頁。
5 司空圖：《與極浦書》見《中國歷代文論選》，第二冊第201頁。
6 司空圖：《與李生論詩書》見《中國歷代文論選》，第三冊第196頁。
7 蘇軾：《送參寥師》。
8 嚴羽：《滄浪詩話》見《詩辨》，人民文學出版社，郭紹虞校釋本。
9 魏慶之：《詩人玉悄》卷十，古典文學出版社本。
手。」1 湯顯祖亦稱詩「以若有若無為美」2 ，這位戲劇家也深諳未定性與空白之妙。王夫之說：「墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也。」3 姜白石言詩詞：「語貴含蓄。東坡雲『言有盡而意無窮』者，天下之至言也。……若句中無余字，篇中無長語，非善之善者也。句中有餘味，篇中有餘意，善之善者也。」4又彭軻論詩道：「蓋詩之所以為詩者，其神在象外，其象在言外，其言在意外。」5 從篇章浩繁的有關論述中略擷其一二，便可看出，中國古代文論家雖然具體說法各有差異，但卻毫無例外地都看到了中國文學中空白與未定性這一重要特徵，對之賦予了極大注意，留下了一系列十分深刻的見解。朱光潛先生早年就曾對此作過深刻的概括：「無窮之意達之以有盡之言，所以有許多意，盡在不言中。文學之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意。推廣地說，美術作品之所以美，不是只美在已表現的一小部分，尤其是美在未表現而含蓄無窮的一大部分，這就是本文所謂無言之美。」6 朱光潛先生的「無言之美」深刻總結了空白與未寫性這一文學藝術的本質特徵。
同時中國古代文學美學與批評也已對空白、未定性與讀者(觀者、闡釋者、批評者)之間的相互觸發、宛轉相關、象外追維、使人自得的關系有了很直觀的經驗式體察。沈宗蹇在《芥舟學畫篇》中說：「樹石本無定形，落筆便定。形勢豈有窮相，觸則無窮。態隨意變，意以觸成，宛轉相關，遂臻妙境」7 。笪重光《畫筌》雲：「乃知慘淡經營，似有似無，本於意中融變，即令朱黃雜踏，或工或誕，當於象外追維。」8 劉熙載亦雲：「不系一辭，正欲使人自得。」9 這些論述盡管不具備完整的科學形態，但確實精確地從經驗角度作出了描述：空白與未定點是無數的(形勢豈有窮相)，因而對它的填充也是「無窮」的；本文的「態」與觀者的意互相作用(觸)，經過一系列填充或具體化活動(宛轉相關)，最終到達審美境界。笪重光所言的「似有似無」，繼承了中國傳統的「有意無意之間」的論述，表達的正是一種未定性內涵。劉熙載的「正欲使人自得」指的恰恰就是本文對讀者的召喚，已經認識到了「不系一辭」的空白須由讀者的能動活動去填補。
從古代文學美學與批評的發展來看，空白與未定性首先表現為本文層次上言與意、虛與實、顯與隱、形與神的矛盾對立運動，是感興的啟端、虛實的轉換、含蓄的寓意、曲致的妙著。其次，相對於接受者的審美感覺，它呈現為對興會的引導，對體味的召喚，對頓悟的企待和對興象的營造。它作為一種調節動作的中介機制，使本文的空白未定因素在讀者參與中得到填補或具體化。在此二者相互作用的基礎上，中國古代文論形成了以意境為主形態的古典審美意味世界，展現了藝術的審美本質，體現了中國詩文化詩哲學獨特的藝術把握方式。
二、虛實隱顯之間

在本文層次上，中國古代文論中的未定性與空白的第一重意義充分表現為言與意、形與神、虛與顯示、情與景、含蓄與明朗等一系列的矛盾對立運動。清代布顏圖曾論及中國藝術的這一「至道」：
吾所謂隱顯者非獨為山水而言也，大凡天下之物，莫不各有隱顯，顯者陽也，隱者陰也，顯者外案也，隱者內象也。一陰一陽之謂道也。10

1 王驥德：《曲律》。
2 湯顯祖：《玉銘堂文之四·如蘭一集序》。
3 王夫之：《姜齋詩話》，人民文學出版社箋注本。
4 姜夔：《白石道人詩說》，中華書局本，何文煥輯《歷代詩話》下冊。
5 彭輅：《詩集自敘》，味芹堂本《明文授讀》卷三十六。
6 《朱光潛美學文集》第二卷弟480頁。
7 沈宗蹇《芥舟學畫篇》見《中國畫論類編》。
8 笪重光《畫筌》見《中國畫論類編》。
9 劉熙載《藝概·詩概》。
10 布顏圖《學畫心法問答》，見《中國畫論類編》。
這是中國藝術的一條根本精神。中國古代文論中的「比興」說、意象說、形神論、風骨論、神韻論、氣韻論、興趣說、滋味說、象外說、性靈說無不包含有這種虛實隱顯的矛盾對立運動。正是通過這些對立因素雙方間的矛盾運動，才大大拓寬了藝術的表現領域，逐步展開了藝術形式的獨特發展史，而未定性與意義空白就是中國傳統藝術形式最本質的范疇與構素之一，它在這種矛盾對立統一中臻達更復雜、更充分、更豐富的表現力。它是具象的，又是寫意的；它是繪形的，又是入神的；它是確定的，又是未定的；它是直感的，又是默會的；它是直接的，又是間接的；它是征實的，又是空靈的。這一切對立矛盾的運動都是要通過表達與非表達、表達與無表達、表達與反表達臻達更高更巧妙的表達。因而，它既具有特定形象的直接性、確定性、可感性，又具有想像的流動性、開放性和可生產性。它的寫實部分在本文中呈現為「景」、「境」、「象」，這些部分在本文中是一種筆觸實相、自然妙會的直觀性存在。這些直觀性存在在本文中設定了一種婉轉的曲徑或者蘊蓄了一種勢能，導引讀者自己去抵達實境之外蘊含的那個尚且虛在並處於模糊狀態的，蘊量很大、經過感性抽象再造的藝術虛境：入「神」臨「意」、以實求虛、韻味涵泳、通幽默會。這就是作品中不確定的，作為空白、空無需要讀者去現實化、具體化的部分，是所謂「言所不追、筆固知止」，是「蓋輪扁所不得言，亦非華說之所能精」的部分。《四虛序》雲：「不以虛為虛，而以實為虛，化景物為情思，從首至尾，自然如行雲流水，此其難也。否則偏於枯瘠，流於輕俗，而不足采矣。」1 這就是說，以虛為虛無法達於虛，只有以實求虛才能通達藝術極境。中國古代藝術中對空白與未定性的高度張揚正是對作為全部表達技巧手法對立一極的非表達、無表達和反表達的推崇。因為一切非表達、無表達或反表達正是以表達的形式技巧、手段、方法為相互依存的前提的。宋代包恢說：「詩有表裡淺深，人直見其表面淺者，孰為能見其里而深者哉!猶之花焉，凡其華彩光焰，漏泄呈露，燁然盡發於表，而其里索然絕無余蘊者淺。若其意味風韻，含蘊蘊藉，隱然潛寓於里，而其表淡然無外飾者，深也。然淺者韻羨常多，而深者玩嗜反少，何也?知花斯知詩矣。」2 正是表達與非表達間的相反相對，構成了藝術表現的存在方式。紛紜為狀，萬取一收，絢爛之極，歸於平淡。從這個意義上講，空白與未定性是藝術形式技法的極致。
中國古代藝術中的空白與未定性是中國藝術形式發展的歷史成果。例如，從山水畫史來看，由寫實漸趨尚意，就是一個必然的歷史發展過程，從中亦可窺見未定性與意義空白漸趨深廣之勢。
如中國畫發展到尚意又善於用虛，則直到南宋的馬遠、夏圭時代，才開始特別在「無」處下功夫，引向廣渺邃深，大大擴展了空間藝術的表現效果，氣勢生動，境界空靈，為前所未有。在引之前北宋汴京流亡南宋臨安的李唐，與馬、夏相比，便似乎尚未得虛空之妙。他的《採薇圖》和《萬壑松風圖》尤其是後者，不免給人以迫塞之感。到了元代倪瓚(雲林)和清初弘仁(漸江)，其風格已不同於馬、夏，但也能「意有所忽」，筆有未盡，一片空濛深遠，深得象外之趣。他們這時的風格實際上已揚棄了前人的藝術風格，在更高的基礎上，融匯前人，自創新意，形成既空濛深遠，又沉酣雄厚的藝術特色，並不顯出絲毫浮薄。司空圖的「返虛入渾」正道出了這種形式自身發展的否定之否定的特點。
文學的發展也同樣如此。經過唐代詩歌高度發達的創作實踐，讀者日益進入作者的創作視野，因而在藝術形式的發展中，空白與未定性才越來越多地作為藝術的重要性質、重要手段和技巧而進入審美活動。司空圖、嚴羽作為文學理論家、批評家，概括了那個時代的文學現象，才有了「不著一字，盡得風流」、「言有盡而意無窮」的綜合和概括。從窮形極貌，極盡雕鏤、描畫之工(如漢賦)到認識到「萬古不壞，豈唯虛空」3 ，此中既有整個藝術形式的歷史演進，同時也在每一時代每一個體身上發生。
本文層次上的空白與未定性的動態實現依據於語言的暗示功能，所謂「儀神黜貌，借西

1 見范唏文《對床夜語》卷二，見《歷代詩話續編》。
2 包恢《書徐致遠無弦稿後》，見《中國古代美學叢編》(上)，第151頁。
3 袁枚《續詩品·空行》，見《小倉山房詩集》卷20，四部務要本。
搖東」1 。明陸時雍道：「詩不患無言，而患言之盡，詩不患無景，而患景之煩。」「善言情者
吞吐深淺，欲露還藏，便覺此衷無限。」2 清劉熙載更明確認識到空白與未定性不是「不言」，而是以「不言言之」：「詞之妙，莫妙於不言言之，非不言也，寄言也。如寄深於淺，寄厚於輕，寄勁於婉，寄直於曲，寄實於虛，寄正於余，皆是。」3 這里的寄言，就是藉助於語言的多義指涉、暗示隱喻的功能，以有指無，在無中生有，以此達彼，在彼中「用意」，這正是文學語言在長期發展中形成的根本性質。
法國文學批評家杜夫海納曾從符號學角度對語言作了一個簡短的分類：

分類的中央是語言學的領域，語言，它是意義的最佳場合，人們可以這樣給它下定義：它使我們能利用代碼傳遞信息；在語言中，信息與代碼是互相依存的，也可以說是平等的。在中央以外，有兩個極端；一端是次語言學領域，它包括所有尚未具有意義的系統，其中當然有能指、指號或信號，但它們還有待於分辨，而不十分有待於理解；有代碼，但沒有信息；意義被還原為消息。另一端是超語言學領域，在這個領域里，系統是超意義的，它們能使我們傳達信息，但沒有代碼，或者說代碼越是不嚴格，信息就越是含糊不清；意義於是成為表現。當然，這三個層次並不是截然分開的。同一意義整體可以伸展到這三個層次，但著重點是其中之一。在我們看來，藝術似乎是超語言學的最佳代表。4

『伍』 唐代名言警句

業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨。（唐·韓愈《進學解》） 山不在高，有仙則名；內水不在深，有龍則容靈。（唐·劉禹錫《陋室銘》） 守法持正，嶷如秋山

——唐·劉禹錫《司空奚公神道碑》

利心中騖，貪目不瞬

——唐·劉禹錫《觀市》

『陸』 古詩名句100句

古詩名句分類集成
詩中春
1．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然《春曉》)
2．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)
3．紅豆生南國，春來發幾枝? (王維《相思》)
4．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫《春夜喜雨》)
5．野火燒不盡，春風吹又生。(白居易《賦得古原草送別》)
6．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳《憫農》)
7．國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
8．落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍《己亥雜詩》)
9．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。(賀知章《詠柳》)
10．春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。(葉紹翁《游園不值》)
詩中夏
1.力盡不知熱，但惜夏日長。(白居易《觀刈麥》)
2.深居俯夾城，春去夏猶清。(李商隱《晚晴》)
3.首夏猶清和，芳草亦未歇。(謝靈運《游赤石進帆海》)
4.仲夏苦夜短，開軒納微涼。(杜甫《夏夜嘆》)
5．農夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴復古《大熱》)
6．人皆苦炎熱，我愛夏日長。(李昂《夏日聯句》)
7．殘雲收夏暑，新雨帶秋嵐。(岑參《休亭送華瞬王少府還縣》)
8．連雨不知春去，一晴方覺夏深。(范成大《喜晴》)
9．清江一曲抱村流，長夏江村事亭幽。(杜甫《忸村》)
10．芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人。(秦觀《三月晦日偶題》)
詩中秋
1．秋風蕭瑟，洪波湧起。(曹操(觀滄海》)
2．解落三秋葉，能開二月花。(李嶠《風》)
3．春種一粒粟，秋收萬顆子。(李紳《憫農》)
4．常恐秋節至，煜黃華葉衰。(《漢樂府·長歌行》)
5．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫(絕句》)
(初三語文)-1-
6．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。(劉禹鍋《望洞庭》
7．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫《秋詞》)
8. 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧《秋夕》)
9．春花秋月何時了，往事知多少。(李煜《虞美人》)
10．欲說還休，卻道天涼好個秋。(辛棄疾《丑奴兒·書博山遭中》
詩中冬
1．且如今年冬，未休關西卒。(杜甫《兵車行》)
2．秋月揚明暉，冬嶺秀寒松。（陶淵明《四時》)

3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游《十月二十八日風雨大作》)
4．冬盡今宵促，年開明日長。(董思恭《守歲》)
5．鳴笙起秋風，置酒飛冬雪。(王繳《四氣詩》
6．隆冬到來時，百花亦已絕?(陳毅《梅》)
7．不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。(張謂《早梅》)
8．兒童冬學鬧比鄰，據岸愚懦卻子珍。(陸游《秋日郊居》)
9．邯鄲驛里逢冬至，，抱膝燈前影伴身。(自居易《冬至夜思塞》)
10．天時人事日相催，冬至陽生春又來。(杜甫《小至》)
詩中山
1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元《江雪》)
2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》)
3.會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫《望岳》
4.國破山河在，城春草木深入。(杜甫《春望》)
5．空山不見人，但聞人語響。(王維《鹿柴》)
6．明月出天山，蒼茫雲海間。(李白《關山月》)
7．相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨坐敬亭山》)
8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明《田園田居》)
9．青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》)
10．不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾《題西林壁》)
詩中水
1．所謂伊人，在水一方。(《詩經·蒹葭》)
2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操《觀滄海》)
3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王《詠鵝》)
(初三語文)-2-
4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白《望天門山》)
5．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)
7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹鍀《竹枝詞》)
8．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易《憶江南》)
9．泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，(楊萬里《小池》)
10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)

詩中日
1．日出東南隅，照我秦氏樓。(《漢樂府·陌上桑》)
2．白日依山盡，黃河人海流。(王之渙《登鸛雀樓))
3．遲日江山麗，春風花草香。(杜甫《絕句》)
4．日暮蒼山遠，天寒白屋貧。(劉長舞《逢雪宿芙蓉山主人》)
5．大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》)
6．清晨入古寺，初日照高林。(常建《題破山寺後禪院》)
7．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。(白居易《憶江南》)
8．千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(王安石《元日》)
9．接天蓮葉無窮碧，映日荷花另樣紅。(楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
10．兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。《李白《望天門山》)
詩中月
1.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白《靜夜思》)
2.野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)
3.明月松間照，清泉石上流。(王維《山居秋瞑》）
4.月黑雁飛高，單於夜遁逃。（盧綸《塞下曲》)

5.舉杯邀明月，對影成三人。(李白《月下獨酌》)
6.小時不識月，呼作白玉盤。(李白《古朗月行》)
7.深林人不知，明月來相照。(王維《竹里館》)
8.月出驚山鳥，時鳴春澗中；(王維《鳥鳴澗》)
9.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》)
10.秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。(王昌齡《出塞》)
(初三語文)-3-
詩中風
1.夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)
2.風勁角弓鳴，將軍獵渭城。（王維《觀獵》）
3.林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸《塞下曲》)
4.野火燒不盡，春風吹又生。(自居易《賦得古原草送別》)
5.柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6.隨風潛入夜，滑物細無聲。《杜甫《春夜喜雨》)
7.城闕輔三秦，風煙望五津。(王勃《送杜少府之任蜀州))
8.我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇；高處不勝寒。(蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》)
9．相見時難別亦難，東風無力百花殘。(李商隱《無題》)
10．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
詩中花
1．待到重陽日，還來就菊花。(孟浩然《過故人庄》)
2．花間一壺酒，獨酌無相親。(李白《月下獨酌》)
3．夜來風雨聲，花落知多少。(孟浩然《春曉》)
4．感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
5．曉看紅濕處，花重錦官城。(杜甫(春夜喜雨》)
6.竹徑通幽處，禪房花木深。(常建《題破山寺後禪院》)
7．黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。(杜甫《江畔獨步尋花》)
8，無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。（晏殊《浣溪沙》）
9．西塞山前白鷺飛；桃花流水鱖魚肥。(張志和《漁歌子》)
10．借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。(杜牧《清明》)
詩中雨
1．夜來風雨聲，花落知多少。《孟浩然《春曉》)
2．空山新雨後，天氣晚來秋。(王維《山居秋螟》)

3．好雨知時節，當春乃發生。(杜甫《春夜喜雨》)
4．山路元無雨，空翠濕人衣。(王維《山中》)
5．青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。(張志和《漁歌子》)
6．夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河人夢來。(陸游《十一月四日風雨大作》)
7．清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。(杜牧《清明》)
(初三語文)-4-
8．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
9．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)
10．水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。(蘇軾《飲湖上初晴後雨》)
詩中雪
1．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。(王維《觀獵》)
2．欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。(盧綸《塞下曲》)
3．遙知不是雪，為有暗香來。(王安石《梅花》)
4．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
5．柴門聞犬吠，風雪夜歸人。(劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》)
6．青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。(王昌齡《從軍行七首其四》)
7．欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白《行路難》)
8．千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
9．窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(杜甫《絕句》)
10．北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
詩中草
1. 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。(《敕勒歌》)
2．離離原上草，一歲一枯榮。(白居易《賦得古原草送別》)
3．國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
4．誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)
5．林暗草驚風，將軍夜引弓。(盧綸《塞下曲》)
6．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明(歸園田居》)
7．道狹草木長，夕露沾我衣。(陶淵明《歸園田居))
8．獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。(韋應物《滁州西澗》)
9．亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)
10．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)
詩中柳
1．春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。(韓 《寒食》)
2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游《游山西村》)
3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。(志南《絕句》)
4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)
5.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。(杜甫《絕句》)
(初三語文)-5-
6.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。(王之渙《涼州詞》)
7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫《竹枝詞》)
8.紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮牆柳。(陸游《釵頭鳳》)
9.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈《早春呈水部張十八員外二首》)
10．此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。(李白《春夜洛城聞降)
詩中樹
1.樹木叢生，百草豐茂。(曹操《觀滄海》)
2.綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然《過故人庄》)
3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島《題李凝幽居》)
4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。(賀知章《詠柳》)
5.忽如一夜春風來，干樹萬樹梨花開。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔灝《黃鶴樓》)
7.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里《小池》)
9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。(馬致遠《天凈沙·秋思》)
10．昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊《蝶戀花》)
詩中鳥
1.月出驚山鳥，時鳴春澗中。(王維《鳥鳴澗》)
2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元《江雪》)
3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。(杜甫《春望》)
4.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然《春曉》)
5.盪胸生層雲，決眥入歸鳥。(杜甫《望岳》)
6.山氣日夕佳，飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)

7.山光悅鳥性，潭影空人心。(常建《題破山寺後禪院》)
8.眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島《題李凝幽居》)
10．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。(王籍《人若耶溪》)
詩中河
1．關關雎鳩，在河之洲。(《詩經·關雎》)
2．國破山河在，城春草木深。(杜甫《春望》)
3．大漠孤煙直，長河落日圓。(王維《使至塞上》)
(初三語文)-6-
4．白日依山盡，黃河人海流。(王之渙《登鸛雀樓》)
5．旦辭黃河去，暮宿黑山頭。(《木蘭辭》)
6．無限山河淚，誰言天地寬。(夏完淳《別雲間》)
7．飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(李白《望廬山瀑布》)
8．蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。(蘇軾《題惠崇〈春扛晚景〉》)
9．黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山；(王之渙《涼州詞》)
10．三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。(陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》)
詩中江
1．至今思項羽，不肯過江東。(李清照《夏日絕句》)
2．孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。(柳宗元《江雪》)
3．野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
4．江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，
春來江水綠如藍。能不憶江南?(白居易《憶江南》)
5．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》)
6．朝辭白帝彩雲間，千里江陵—日還。(李白《早發白帝城》)
7．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)
8．月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；（張繼《楓橋夜泊》)
9．寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
10．正是江南好風景，落花時節又逢君。(杜甫《江南逢李龜年》)
詩中雲
1.明月出天山，蒼茫雲海間。(李白《關山月》)
2.眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。(李白《獨坐敬亭山》)
3.只在此山中，雲深不知處。(賈島《尋隱者不遇》)
4.野徑雲俱黑，江船火獨明。(杜甫《春夜喜雨》)
5.月下飛天鏡，雲生結海樓。(李白《渡荊門送別》)
6.千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。(高適《別董大》)
6.朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。(李白《早發白帝城》)
8．遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。(杜牧《山行》)
9．黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。(王之渙〈涼州詞》)
10．瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
(初三語文)-7-
詩中別
1．與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)
3．春草明年綠，王孫歸不歸?(白居易《賦得古原草送別》)
4．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維《送元二使安西》)

5．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
6．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《別董大》)
7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)
8．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)
9．山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)
10．長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。 (李叔同《送別》)
詩中親情
1.慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。(孟郊《遊子吟》)
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。(曹植《七步詩》)
3.爺娘聞女來，出郭相扶將；
阿姊聞妹來，當戶理紅妝；
小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。(《木蘭辭》)
4.國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。(杜甫《春望》)
5.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》)
6.洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封；(張籍《秋思》)
7.獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(王維《九月九日憶山東兄弟》)
8.邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐，還應說著遠行人。(自居易《邯鄲冬至夜思家》)
(初三語文)-8-
9.稚子牽衣問歸來何太遲?
共誰爭歲月；贏得鬢邊絲?(杜牧《歸冢》)
詩中鄉情
1.君自故鄉來。應知故鄉事。
來日綺窗前，寒梅著花未?(王維《雜詩》)
2.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。
兒童相見不相識，笑問客從何處來?《賀知章《回鄉偶書》)
3.嶺外音書斷，經冬復立春。
近鄉情更怯，不敢問來人。《宋之文《渡漢江》)
4.客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春 入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣《次北固山下》)
5.人春才七日，離家已二年。
人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡《人日思歸》)
6.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白《靜夜思》
7.誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。(李白《春夜洛城聞笛》）
8.客舍並州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。(劉皂《旅次朔方》）
9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》）

『柒』 姓唐的專屬句子有哪些

我姓唐卻甜不了你的心

我姓唐卻搪塞不了你的心

我姓唐卻怎麼也甜不到你的心裡

我姓唐，而你喜歡咸

大概因為你喜歡苦而我姓唐.

我姓唐，我心甜

『捌』 你覺得《長安十二時辰》中有哪些經典的台詞

太子有一句"吾自己處理" 我感覺很奇怪，因為明明是現代人的語氣，夾雜內一個古文言的代稱，容就好像說君吃飯了沒。不過這我也是能理解的，都說白話文，就沒了大唐的感覺，都說白話文，觀眾有時又聽不懂，或者聽著很累，這樣文白夾雜也是一種不錯的方式。一句簡簡單單的一句話拉近我們之間的距離感，不像是相隔了一千多年的那種陌生感。

『玖』 唐朝老師的經典語錄：

1.好產品不一定賣好，賣好才是好產品。
2.沒有經過培訓的銷售人員，打一個（電話）死一個，打兩個死一雙，凡經他的手不會有一個活口，我們自己為自己企業請來了職業殺手。
3.選人就是選原材料，原材料錯了，產品就廢了。
4.銷售的真諦是愛。技能技巧只是工具，唯有愛和精神才能永恆。
5.銷售是有思想的人獲得天下的武器，是沒有思想的人吃飯的傢伙而已。
6.銷售人員之所以貧窮：一個是不好意思，另外一個是不會推銷。
7.銷售就是：做人、做事。人對了，整個世界就對了。
8.微笑是國際性通用語言，去哪都不要忘了你的微笑。
9.士氣比武器更重要。
10.一個什麼樣的領導者會帶一群什麼樣的兵。民營企業的文化就是老闆的文化。
11.銷售人員三大特質：大目標、大格局、大方向。
12.銷售人員要麼商業中的信徒，要麼成為商業中的奴隸。
13.教會企業數字管理。用數字說話。沒有數字，沒有概念，沒有結果。
14.唯有專家才是贏家。
15.快速提升業績的三條途徑：鎖定靶心客戶，聚焦核心產品，強大渠道模式。
16.提高業績的辦法：一是多服務客戶，二是提升消費頻率，三是提高客單價。
17.人生無處不銷售，溝通伴你一生。
18.沒有目標的銷售人員就是孤魂野鬼，我們要去幫助他們，讓他們活著更有價值。
19.80%業績不好的銷售人員，是因為客戶沒找對。
20.品牌的最後一公里就是銷售人員。
21.沒有銷量就沒有品牌，沒有渠道就沒有品牌。
22.銷售就是心靈的修煉和技能技巧不斷累積的總和。
23.3000元以下的收入靠的是苦力和努力，3000元以上的收入靠的是專業，只有專家才是贏家，專家等於最佳。
24.企業老闆跟基層形成利益共同體，跟中層形成榮譽共同體，跟高層形成精神共同體。
25.人生活著就是創造，創造你是誰，然後去經歷，去成為他。
26.在營銷世界裡沒有真相，只有認知。
27.銷售人員的職責就是把產品和服務轉化為客戶的利益。
28.一把手就是把復雜的事情簡單化，簡單的事情流程化，流程的事情標准化，標準的事情習慣化。
29.該說的說到，說到的做到，做到的讓我看到。
30.講話九字真經：抓重點、重邏輯、講簡單。
31.讓人成熟的不是歲月而是經歷。
32.企業好比一棵樹，樹要麼生長，要麼死亡，企業要麼增長，要麼衰退。
33.要增長業績首先要有增長的能力，有增長的能力先要有增長的思維。
34.銷售人員要有農民伯伯的四肢、藝術家的心臟和科學家的大腦。
35.做管理，不僅要用員工的四肢，更要用員工的大腦。
36.銷售是人的第一大生存能力。
37.企業的根是銷售，銷售的根是客戶，客戶的需求是感性的升華和理性的湮沒。
38.銷售就是做人和做事，做人讓人喜歡，做事讓人信任。
39.企業只為一小部分人服務，不要妄想所有的人都是你的客戶。
40.人的時間有限，精力有限，資源有限，我們要把有限的時間，有限的精力，有限的資源，放在最有價值的人和事上，生命才更有價值。
41.幸福從不曾遠離你，它不在路的前方，而在路的兩旁。
42.讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如關門反省和頓悟。
43.國靠文化傳承，人靠文化提氣，企業靠文化提升附加價值。
44.嚴是愛，松是害，稀里糊塗糊弄下一代。
45.忙碌的腦袋沒思想，閑散的手腳沒收獲。
46. 銷售的最高境界是愛，銷售的真諦是服務和奉獻。
47.業績定律：業績背後是團隊，團隊背後是文化，文化背後是心態，心態背後是投資。
48.銷售永遠要鎖定靶心客戶，不要妄想在蚊子腿上刮油，也不要妄想在蒼蠅身上尋寶。
49.沒有文化的團隊是愚蠢的團隊，愚蠢的團隊是打不了勝仗的。
50.只有步兵的成功才有戰爭的勝利。
51.一個人會走得很快，但一群人會走得更遠。
52.領導者在選人上花上4小時，將來會節約400個小時。
53.從地獄到天堂，只是路過人間，所以生命要全然綻放。
54.營銷叫勾引，銷售叫來一個撂倒一個。
55.培訓不是亡羊補牢，培訓是未雨綢繆。
56.人生四個境界：競、敬、靜、凈。
57.快樂產生生產力，生產力就是我願意。
58.管理就是讓員工充滿力量，經營員工的動力，化解員工的阻力。
59.銷售是條孤獨的路，沒有人會可憐你，人們只會在你不注意的時候嘲笑你或偷你的東西。
60.人走在一起不是團隊，心在一起才是團隊。
61.銷售是經營人與人相處的行業。銷售經營的兩個字就叫信任。
62.培養銷售人員講故事的能力，講老闆、企業的故事，講公司的發展歷程，讓客戶看到這是個不錯的公司。
63.客戶不一定要很多，但是一定要精準。
64.企業就是創造客戶和留住客戶。
65.生活不是林黛玉，不會因為你的憂傷而讓你風情萬種。
66.帶團隊的管理者一定要記住，並不是所有的人都是我們的客戶，我們只為少部分人服務。
67.銷售人員，你要求什麼，就會得到什麼。銷售管理人員，你檢查什麼，人們就會重視什麼。
68.好制度把壞人變好，壞制度把好人變壞。
69.優秀的導師講技能技巧，正確的導師導價值觀，導的是人活著的使命和人活著的終極意義。
70.打電話的目的是見面，不是賣產品，是真正幫助客戶解決問題。
71客戶決策流程有五個：銷售人員、企業、產品、價格、購買時間。
72.銷售人員要練就讓別人信任的素質。信任比金錢更重要。
73.賣產品要賣產品的延伸價值，最高的銷售高手是賣想像空間。
74.銷售人員不成交的原因是沒有想過成交，害怕成交。
75.銷售是一生一世的事情，人生無處不推銷。人生就是一個奮斗的歷程。
76.銷售人員要像醫生一樣，成為價值專家。先檢查，再診斷，最後開處方。
77.學會教育銷售。永遠記住你的客戶不會比你更了解你的產品，要設定一個購買標准。
78.為客戶量化產品的利益。
79. 兩手抓，兩手都要硬，物質和精神兩方面都要考慮。
80. 人世間有兩個東西讓人不要命：信仰和貪欲。
81.一個企業的目標決定戰略，戰略決定領導，領導決定團隊，團隊決定業績。
82.企業銷售業績背後的邏輯是：業績的背後是團隊，團隊的背後是領導，領導的背後是文化，文化的背後是心態，心態的背後是投資。
83.一個企業的使命決定了他的戰略，戰略決定了他的定位，定位決定了他的口號，口號決定了他的執行力，執行力決定了他所能達成的業績。
84.銷售團隊怎麼帶，一是抓業績，二是育人才，三是搞活動，四是帶作風。
85.企業業績的提升是建立在管理層的能級相對等的基礎上。
86.一個公司沒有文化，就沒有靈魂，就沒有戰鬥力。
87.企業文化對外是一面旗幟，對內是一扇窗戶。
88.企業文化只有裝進制度里，才能落實在員工的行為規范中，增強員工的認同感，形成強大的凝聚力。
89.目標的12字真經是：想出來，寫出來，說出來，干出來
90.銷售就是把好處說夠，痛處說透。
91.當薔薇花含苞欲放的時候，你必須剪除四周多餘的枝葉，方能在日後一枝獨秀，綻放成艷麗的花朵！------聚焦決定成果！
92.問題的出現，不要忙於處理現象；而要建立消除這一類問題的機制。
93.沒有清晰的目標，所有的管理都是空對空。
94.以相同的能力和業績表現去獲得更多的成功，這是不現實的，CEO不成長，企業就會衰退！
95.一等人存人，二等人存物，三等人存錢。一等人用一等人，其用的關鍵特質是：盡職，盡責，盡忠，盡能，盡心！
96.請回歸總裁本位：做戰略，做機制，做文化，做團隊，做流程並進行復制。總裁是讓利益最大化而不是讓權利最大化。
97.沒有預見就沒有領導，沒有領導就沒有勝利。
98.一個優秀的團隊，一定是經過訓練出來的，沒有經過訓練的團隊，頂多叫人多！
99.雞蛋的啟示：雞蛋從外打破，是食物，從內打破，是生命；人生，從外打破，是壓力，從內打破，是成長。
100.人生三大遺憾：不會選擇，不堅持選擇，不斷地選擇。

『拾』 家有外星人唐朝的搞笑語錄

1.
唐不苦：一天有七節課，六節課我都要去尿尿的啊，這樣是才會造成一時的轟動！
唐朝：哇，祝你很快可以出名哦！
模擬實驗：第一次：美麗果：上課。
唐不苦：起立
美麗果：唐不苦同學？
唐不苦：NO！
第二次：美麗果：上課。
唐不苦：起立
美麗果：唐不苦同學？
唐不苦：NO！
第三次：美麗果：上課。
唐不苦：起立
美麗果：唐不苦同學？
唐不苦：後媽，有點要噓噓。
唐朝：叫你永遠不曉得噓噓，你這輩子呢就不會跟噓噓扯上任何的關系！噓噓是什麼來著，你根本忘記什麼叫噓噓啊！噓噓byebye,
噓噓byebye!
2.
爺爺奶奶駕到：幾個問題看看唐不苦的回答
----你後媽是哪裡人？
唐朝：那你怎麼巧妙地回答？
不苦：我說我不知道他是哪裡來的。
----你後媽在那裡工作啊？
唐朝：那你怎麼巧妙地回答？
不苦：我就說她沒工作。
唐朝：沒工作這多難聽啊！你至少說他是一個全職主婦，這樣多好聽，又大方。
可兒：那不還是沒工作嘛！
唐朝：說的也是，也有道理！
----你後媽會持家嗎？
唐朝：那唐哥，您是怎麼回答的呢？
不苦：奶奶啊，這您就不用擔心了，做飯，收拾，算賬，都有我幫忙呢，洗衣服呢還有洗衣機！
唐朝：唐哥，您這種熱情直率地回答，簡直就是把你的後母往火坑裡推呢！
----你後媽結過婚嗎？
唐朝：那唐哥，請問您是怎麼回答的呢？
不苦：我說她沒有結婚。
唐朝：哎呦，這回答太正確了！
不苦：但是有一個孩子！
唐朝：你這個回答真是太不正確了！！
3.
不苦VS美麗果：我們讓你很欣慰？
唐朝：你們讓我很崩潰。。
唐朝：我得嗎嗎咪呀！！！
4.
常壽：你現在看到的這些鑽石，全部都是由天然礦石和36k黃金加工而成，而且每一顆都是利用了我八星八劍切割工藝，保證品質。
這顆鑽石多少錢？我告訴你，商場里賣八萬八千八，電視里賣八千八百八，我這里只賣八百八十八！絕對保證品質，而且物美價廉~~常壽的語氣也很搞笑！
5.
常壽搬來了兩箱東西~唐朝問事什麼~
常壽：這兩箱就是看起來很美麗吃起來不咋滴的進口水果~
6.
唐朝：你說奶奶要過來？
不苦：不是奶奶要過來
唐朝：哦那我就放心了~~
不苦：是爺爺奶奶一起來！！！
唐朝：（大笑~~跑一圈）~~奶奶爺爺一起來？那比一個人來還奔放~完蛋了完蛋了~~天下要大亂了~~~~~~~~~~~~~~~~~
7.
（1）唐不苦：小可！（擺POSE）
小可：你···的嘴！！
唐不苦：像血盆大口對不對？
小可：嗯···！
唐不苦：唐朝！我是不會輕易認輸的，這可是你叫我的！邪不勝 正！！！！！，不到最後關頭，絕不認輸！
小可：唐不苦，···
唐不苦：不用說了，雖然主意是你出的，解葯也是你做的，禮物也是你送的，····
小可：哎，！！你這是在埋怨我嗎？
唐不苦：不，我只是在裝酷而已，沒話找話~~···
（2）唐不苦：（研製出新解葯解葯）太好了，我唐不苦以2010年的全部零花錢發誓！！（注意他的眼神和嘴）
小可：噯？為什麼是2010年的？2009年呢？
唐不苦：（無奈）罰光了！！！總之，我賭上男子漢的尊嚴，········
8.
唐不苦：老 爸！！！你怎麼可以這樣對後媽！
唐朝：大人說話，小孩不可以插嘴哦。
唐不苦：（拚命搖頭）反正你這樣就是錯的！！
唐朝：那你再說一個字呢，我就扣你四個月的零用錢哦。
唐不苦：什麼？！！太過份了···抗（和諧）議 抗（和諧）議！！
唐朝：抗（和諧）議無效。追加罰款五個月的零用錢。
唐不苦：什麼！
唐朝：你在說一個字呢，扣你半年的零用錢。
唐不苦：（蒙了懵了萌了，悶!）（呆坐，看著鏡頭）看我的必殺技！！單親家庭小孩特有的幽怨電眼閃····！！（轉頭對這老爸兩眼發出····）
唐朝：（手中書本一擋，好個一本遮百臉）！！
唐不苦：（被擋回，失敗！噢，惡啊···！）（躺倒沙發）
（ 回頭，用乞求的目光哀求小可）
小可：（微微苦笑、大眼，無奈，頭稍歪）我是外星人、我是外星人、我是外 星人兒··········
9.
美麗果：太丟臉了。
唐朝：臉長在自己身上，不會丟的。
10.
不苦失蹤之後....
唐朝：（拿著不苦的衣服）不苦...不苦...（痛哭中）..苦.. 你的命太苦了...你年紀這么小你就...不苦..苦...（扔下衣服）
你的汗味太重了