盡其心者知其性哲理
A. 「盡其心者,知其性也;知其性,則知天矣」
人法地，地法天，天法道，道法自然 ！
人之初，性本善！嬰兒是最接近道的狀態的，如果知道人原本的心性，就會知道天地的法則。
B. "盡其心者,知其性也.知其性,則知天矣."在哲學上的意思。
這是方法復論吧。
支撐它的制未必是唯心，而是認識的一個過程。
人為什麼不能客觀的認識一個事物？或許不是能力的問題，而是自己。
怎麼說呢？唯物應該不是把人變成像機器人一樣吧O(∩_∩)O~，既然如此，有自主性的人類與客觀的外界應該如何和諧共處呢？這裡麵包含了邏輯與理性，也包括了感情與感性。
C. 盡其心者,知其性也,知其性,則知其天矣。體現了什麼哲學道理
有人說性格決定命運。這些都是不完全正確的道理，僅僅是經驗之談，或者說是主觀理念的闡述內。容
以上的這句話，說出的道理是片面的，主觀的。
此闡述了並非理性的理念，當人構造一個理念系統和思維體系，然後通過這種思維體系去度量世界萬象，某種程度上能夠自圓其說，但是不可能讓人獲得透徹的認知，因為他們建立的理念體系本身就是很主觀表達。與終極理性的理論相比較，則略顯痴心妄想的自以為是。
從字面上分析，其一盡心與性之間沒有認知的必然關系，其二知道性就知道天，完全是籠統主觀的表示。
綜上所述，要能自圓其說又能博得認同，必須要故弄玄虛。體現了中國哲人是擺脫不了江湖術士品性的、帶著不徹底的治道精神的復雜物種。
D. 盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣。體現的哲學思想是
直指人的心性，我的理解即是關注人的本質上來講的。
無論哲學怎麼版有理性，而關注權人，關注人的經驗的認知，關注人的智慧，才是哲學的本意。
正是這種孟子以人為本的哲學思想，從自己的心靈本性去認知事物（則知天）從而才能算發現真象，才算知道。
E. 盡其心者知其性也知其性則知天矣翻譯
孟子曰：「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」
參考答案：
孟子說：「盡自己的善心，就是覺悟到了自己的本性.覺悟到了自己的本性，就是懂得了天命.保存自己的善心，養護自己的本性，以此來對待天命.不論壽命是長是短都不改變態度，只是修身養性等待天命，這就是確立正常命運的方法。」
此章可稱儒家「內聖學」綱領。其中，盡心、知性、知天、存心、養性、事天、修身、立命都是重要節點。十分明顯，內聖是個不斷前進的完整過程。本文先說第一步。
何為盡心？有學者說「充分擴展本心」，亦有學者說「充分實踐內心的要求」。本文以為，盡心之基本義，窮盡心之官能也。「心之官則思，思則得之，不思則不得也」（《告子上》），所以盡心就是用心思考，且是深入再深入地思考，無止境地思考。
思考，自然包括對傳世經典和先哲思想的理解、領會，以及對現實問題的觀察、認識。如顏淵鑽研孔子教導，「仰之彌高，鑽之彌堅」（《論語·子罕》）。不過，孟子說的盡心，不是一般意義上的思考，而是反思。即便是理解他人思想，認識現實問題，最終還是要落實到反思自己的言行。如顏淵說「瞻之在前，忽焉在後」，就是他反思的體會。
反思，是對自己生命實踐的審視與總結。「行有不得者皆反求諸己」（《離婁上》），任何實踐如果沒有得到預期的效果，都要反躬自問。也就是說，實踐中的摩擦、矛盾抑或挫折、失敗，原因可能很復雜，但第一位的是要從自己身上找答案。
盡心，就是徹底反思自己。
F. 「盡其心者知其性也知其性則知天矣」體現什麼哲學道理
主觀唯心主義的觀點：宇宙在人的心性之中。
「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。專」是屬孟子的觀點。
譯文：「充分運用心靈思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。」
這是中國傳統哲學思想中心性觀點的重要命題，對後來的五陽明的心學影響巨大。王陽明充分地發展了這一觀點，提出了「心外無物」的極端命題，把心性學的這一傳統推到了主觀唯心主義的極致。
G. 盡其心者知其性也知其性則知天矣體現什麼哲學道理
體現了充分發揮主觀能動性，有利於獲得對客觀事物本質與規律的理性認識，有利於掌握規律。
H. 盡其心者，知其性也;知其性，則知天矣的·意義
這句話是說：充分運用心靈思考的人，是知道人的本性的人。知道人的本性，就知道天命。==============================================================================就是版主張人要多用心思權考世界、思考生活、思考自身，這樣就會知道人的本性，也就是人最本真的所在。知道了這些，也就能知天命了。想想也是呀，孔子五十而知天命，不就是經過了不斷的思考，才知其性而後做到了知天命嗎。
I. 盡其心者,知其性也,知其性,則知天矣.體現的哲學思想是
直指人的心性,我的理解即是關注人的本質上來講的.
無論哲學怎麼有理性,而關注版人,關注人的經驗權的認知,關注人的智慧,才是哲學的本意.
正是這種孟子以人為本的哲學思想,從自己的心靈本性去認知事物（則知天）從而才能算發現真象,才算知道.