學君子格言做時代君子文章
『壹』 古人關於君子的名言
君子恥其言而過其行
君子以誇誇其談為恥。而行動中總是力求做得更好!
人不知而不慍，不亦君子乎？
別人不了解我，但我並不為此而感到慍怒，感到郁悶，感到煩惱，這，不也是胸懷坦盪的君子嗎？
君子務本，本立而道生。
君子樹立做人的根本,也就出現了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事,而小人卻與之完全相反。
不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善於分辨別人的話語，就不能真正了解他。
君子求諸己，小人求諸人。
大意是說,君子做什麼事情,首先考慮自己怎麼做,失敗了,也是檢討自己的過失。小人做什麼事情,總是指望別人,失敗了,也認為是別人的問題
子曰：「君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
君子不厚重就沒有威嚴;
學習,就可以不粗鄙淺陋;
要以忠信為主;不要同與自己不同道的人交朋友;有了過失不要怕改正."
過,則勿憚改.指出了對過失的正確態度,是閃爍著真理光輝的格言.
子曰：「君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
君子沒有什麼可爭的事情。如果有爭的話，也必定是射箭比賽吧！即使這比賽也先是互相作揖致敬然後登堂，比賽完後走下堂互相敬酒。這樣的爭，也還是君子之爭啊！
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽,努力勤快地做事而且謹慎地說話,又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正,這樣就可以稱得上是好學的人了。
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
君子看中義
小人看中利
與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
孔子說:「君子說話要謹慎,而行動要敏捷。」
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
君子廣泛地學習文化知識，並且用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了啊！
子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚」
君子的心胸平坦寬廣,光風霽月; 小人的心胸狹窄不平,常懷憂愁
子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」
君子坦盪而不驕狂,小人驕狂而不坦盪
子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
行君子之道的人群里，可能有言行不一，達不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的
其興也,君子常多而小人常鮮。
其亡也,小人常多而君子常鮮。
君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。
君子好生,小人好殺;好生則世治,好殺則世亂。
君子好義,小人好利。治世則好義,亂世則好利。
君子常坦盪，小人常戚戚。
君子常泰然,小人常憂勞。
君子常失於厚,小人常失於薄;
君子過於愛,小人過於忍。
君子常念及刑法,故謹於自守。小人常念及恩惠,故勇於求乞。
君子常懷念於德性,小人常懷念於鄉土。
君子常重義,小人常重利
仲尼曰:「君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。」《禮記·中庸》
子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 《論語·為政》
君子喻於義，小人喻於利。《論語·里仁》
子曰:「君子坦盪盪,小人長戚戚。」 《論語·述而》
君子固窮,小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》
子曰:「君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。」 《論語·憲問》
子曰:「君子上達,小人下達。」 《論語·憲問》
君子樂與人同,小人樂與人異。君子同其遠,小人同其近。《易·同人·彖》
小人當退黜之時,往往疾視其上。君子則窮通皆樂,未嘗一日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》
臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠小人。善善明,則君子進矣; 惡惡著,則小人退矣。《貞觀政要》卷五
夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。《莊子·山木》
天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》
太多了，說不完
『貳』 關於自強不息的名言
1、君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日進也。——專荀子
2、天行健，君子以自屬強不息。——《周易·乾·象》
3、在這個世界上取得成就的人，都努力去尋找他們想要的機會，如果找不到機會，他們便自己創造機會。——蕭伯納
4、我努力求取知識，目的在於希望日後能使用，為社會貢獻一點力量。——海倫·凱勒
5、只要是真正有益於社會的事情，而又是我能做的，我都將全力以赴。——海倫·凱勒
6、大膽的見解就好比下棋時移動一個棋子，它可能被子吃掉，但它卻是勝局的起點。——歌德
7、勇敢精神正像任何精神力量一樣，一定要在考驗中得到鍛煉和鞏固。羅蘭一直在追尋強大的力量，所以他早就是他這一時代最勇敢的人。——茨威格
8、自強像榮譽一樣，是一個無灘的島嶼。——拿破倉
9、一個人絕對不可在遇到危險的威脅時，背過身去試圖逃避。若是這樣做；只會使危險加倍。但是如果立刻面對它豪不退縮，危險便會減半。決不要逃避任何事物，決不！——溫斯頓·邱吉爾
10、在我們中間，就連最勇敢的人，對於自己真正理解的事拿得出勇氣，也是罕見的。——勃朗
『叄』 儒家學說中關於「君子」的名言或語句都有哪些
1.君子愛財，取之有道。
2.君子不苟求，求必有義。
3.君子不妄動，動必有道。內容
4.君子不徒語，語必有理。
5.君子不虛行，行必有正。
6..君子坦盪盪,小人常戚戚。
7.君子有所為有所不為。
『肆』 要論語中有關君子的名言，至少要7則，帶翻譯和感受！！！謝謝
君子恥其言而過其行
君子以誇誇其談為恥。而行動中總是力求做得更好!
人不知而不慍，不亦君子乎？
別人不了解我，但我並不為此而感到慍怒，感到郁悶，感到煩惱，這，不也是胸懷坦盪的君子嗎？
君子務本，本立而道生。
君子樹立做人的根本,也就出現了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事,而小人卻與之完全相反。
不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善於分辨別人的話語，就不能真正了解他。
君子求諸己，小人求諸人。
大意是說,君子做什麼事情,首先考慮自己怎麼做,失敗了,也是檢討自己的過失。小人做什麼事情,總是指望別人,失敗了,也認為是別人的問題
子曰：「君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
君子不厚重就沒有威嚴;
學習,就可以不粗鄙淺陋;
要以忠信為主;不要同與自己不同道的人交朋友;有了過失不要怕改正."
過,則勿憚改.指出了對過失的正確態度,是閃爍著真理光輝的格言.
子曰：「君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
君子沒有什麼可爭的事情。如果有爭的話，也必定是射箭比賽吧！即使這比賽也先是互相作揖致敬然後登堂，比賽完後走下堂互相敬酒。這樣的爭，也還是君子之爭啊！
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽,努力勤快地做事而且謹慎地說話,又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正,這樣就可以稱得上是好學的人了。
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
君子看中義
小人看中利
與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
孔子說:「君子說話要謹慎,而行動要敏捷。」
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
君子廣泛地學習文化知識，並且用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了啊！
子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚」
君子的心胸平坦寬廣,光風霽月;小人的心胸狹窄不平,常懷憂愁
子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」
君子坦盪而不驕狂,小人驕狂而不坦盪
子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
行君子之道的人群里，可能有言行不一，達不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的
餓....
這位同學你加油啊.....
累啊......笑
那個，感受我實在寫不出來了.....
『伍』 小學五年級一句名言的啟示天行健,君子以自強不息寫篇作文
天行健君子以自強不息
天行健君子以自強不息
——殘疾人演出觀後感
睜開雙眸，我們可以看到明媚的陽光，蔚藍的天空，自由的飛鳥；側耳傾聽，盈盈不絕的鳥語，輕快美妙的樂曲；走出房門，我們既可以悠閑漫步，還可以盡情奔跑；閑暇時，我們可以哼著小曲，吹著口哨……這些對於我們來說太平凡、太微不足道了。但是對身體殘疾的人們來說，這些令他們這一生都望塵莫及。
我們從來不曾感激上天賜以我們的這一切，甚至還經常因為一些小事就惱羞成怒或輕易哭泣。可是對於這樣的殘疾朋友來說，還有什麼是比殘疾更大的不幸呢？
對那些聾啞的女孩來說，她們雖讓聽不到任何或歡快或舒緩的樂曲，但她們卻在人生的舞台上展現出了自己最美的微笑和最動人的舞蹈。雖然我們熱情的鼓掌聲她們聽不見，但是我們高舉的雙手和燦爛的微笑卻是一種心的交流；當盲人演員高歌一曲「我真的還想再活五百年」時，如此的歌聲震撼了我們的心靈；當小丑演員在台上的邊沿為我們帶來無限歡樂時，可否想過他是怎樣的一種意志，能讓他不會因為身體的殘疾而悲傷，而會為我們帶來歡樂。
給我印象最深的就是《千手觀音》了。當那些身穿「金裝」的聾啞演員們在舞台上散發著獨特的魅力時，我們爆發出了陣陣掌聲。
多少個不眠之夜，多少地無言的淚水與汗水，多少個常人難以想像的舞蹈動作，換來了眼前著令人感動的《千手觀音》。她們在無聲的世界中給我們創造出了一個有聲的世界。無聲的世界中創造出了高尚、堅強的靈魂。她們以自己的形式演繹著最美的舞蹈，表達著對生命的謳歌！她們曼妙婀娜的舞姿，讓我們看到了他們心中不滅的生命之火。我想在她們的世界裡，一定也有音樂、鮮花、陽光和一切美好的世界萬物！
「無聲勝有聲」，她們心中閃耀著希望的光輝，而她們不僅感動了自己，更感動了我們每一個人。我們的掌聲是給予她最珍貴的回報！
那一刻，他們是世界上最勇敢的勇士，他們戰勝了挫折，贏得了尊嚴與勇氣；那一刻，他們恰似一朵盛開於幽谷之中的蘭花，經過風吹雨打，不畏困難地綻放出最為美的色彩；那一刻，他們的心靈便猶如銀色聖潔的月光那般純澈；那一刻，他們是天地間堅強不息，永不倒下的英雄！
『陸』 急求君子格言，感謝
君子恥其言而過其行
君子以誇誇其談為恥。而行動中總是力求做得更好!
人不知而不慍，不亦君子乎？
別人不了解我，但我並不為此而感到慍怒，感到郁悶，感到煩惱，這，不也是胸懷坦盪的君子嗎？
君子務本，本立而道生。
君子樹立做人的根本,也就出現了大道的最高境界。
君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事,而小人卻與之完全相反。
不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善於分辨別人的話語，就不能真正了解他。
君子求諸己，小人求諸人。
大意是說,君子做什麼事情,首先考慮自己怎麼做,失敗了,也是檢討自己的過失。小人做什麼事情,總是指望別人,失敗了,也認為是別人的問題
子曰：「君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」
君子不厚重就沒有威嚴;
學習,就可以不粗鄙淺陋;
要以忠信為主;不要同與自己不同道的人交朋友;有了過失不要怕改正."
過,則勿憚改.指出了對過失的正確態度,是閃爍著真理光輝的格言.
子曰：「君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」
君子沒有什麼可爭的事情。如果有爭的話，也必定是射箭比賽吧！即使這比賽也先是互相作揖致敬然後登堂，比賽完後走下堂互相敬酒。這樣的爭，也還是君子之爭啊！
子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」
君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽,努力勤快地做事而且謹慎地說話,又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正,這樣就可以稱得上是好學的人了。
子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」
子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」
君子看中義
小人看中利
與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。
子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」
孔子說:「君子說話要謹慎,而行動要敏捷。」
子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」
君子廣泛地學習文化知識，並且用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了啊！
子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚」
君子的心胸平坦寬廣,光風霽月; 小人的心胸狹窄不平,常懷憂愁
子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」
君子坦盪而不驕狂,小人驕狂而不坦盪
子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」
行君子之道的人群里，可能有言行不一，達不到要求而不仁者。
行小人之道的人群里是不可能有仁者的
其興也,君子常多而小人常鮮。
其亡也,小人常多而君子常鮮。
君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。
君子好生,小人好殺;好生則世治,好殺則世亂。
君子好義,小人好利。治世則好義,亂世則好利。
君子常坦盪，小人常戚戚。
君子常泰然,小人常憂勞。
君子常失於厚,小人常失於薄;
君子過於愛,小人過於忍。
君子常念及刑法,故謹於自守。小人常念及恩惠,故勇於求乞。
君子常懷念於德性,小人常懷念於鄉土。
君子常重義,小人常重利
仲尼曰:「君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。」《禮記·中庸》
子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 《論語·為政》
君子喻於義，小人喻於利。《論語·里仁》
子曰:「君子坦盪盪,小人長戚戚。」 《論語·述而》
君子固窮,小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》
子曰:「君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。」 《論語·憲問》
子曰:「君子上達,小人下達。」 《論語·憲問》
君子樂與人同,小人樂與人異。君子同其遠,小人同其近。《易·同人·彖》
小人當退黜之時,往往疾視其上。君子則窮通皆樂,未嘗一日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》
臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠小人。善善明,則君子進矣; 惡惡著,則小人退矣。《貞觀政要》卷五
夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。《莊子·山木》
天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》
『柒』 關於君子的格言
君子恥其言而過其行 君子以誇誇其談為恥。而行動中總是力求做得更好! 人不知而不慍，不亦君子乎？ 別人不了解我，但我並不為此而感到慍怒，感到郁悶，感到煩惱，這，不也是胸懷坦盪的君子嗎？ 君子務本，本立而道生。 君子樹立做人的根本,也就出現了大道的最高境界。 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 君子通常成全他人的好事,不破壞別人的事,而小人卻與之完全相反。 不知命，無以為君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。 不懂得天命，就不能做君子；不知道禮儀，就不能立身處世；不善於分辨別人的話語，就不能真正了解他。 君子求諸己，小人求諸人。 大意是說,君子做什麼事情,首先考慮自己怎麼做,失敗了,也是檢討自己的過失。小人做什麼事情,總是指望別人,失敗了,也認為是別人的問題 子曰：「君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。」 君子不厚重就沒有威嚴; 學習,就可以不粗鄙淺陋; 要以忠信為主;不要同與自己不同道的人交朋友;有了過失不要怕改正." 過,則勿憚改.指出了對過失的正確態度,是閃爍著真理光輝的格言. 子曰：「君子無所爭，必也射乎!揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」 君子沒有什麼可爭的事情。如果有爭的話，也必定是射箭比賽吧！即使這比賽也先是互相作揖致敬然後登堂，比賽完後走下堂互相敬酒。這樣的爭，也還是君子之爭啊！ 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」 君子不會致力於飲食及居住環境上追求安飽,努力勤快地做事而且謹慎地說話,又能主動地向志向行為高尚的人請求教導指正,這樣就可以稱得上是好學的人了。 子曰：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」 子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」 君子看中義 小人看中利 與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。 子曰：「君子欲訥於言而敏於行。」 孔子說:「君子說話要謹慎,而行動要敏捷。」 子曰：「君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。」 君子廣泛地學習文化知識，並且用禮來約束自己，也就可以不離經叛道了啊！ 子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚」 君子的心胸平坦寬廣,光風霽月; 小人的心胸狹窄不平,常懷憂愁 子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」 君子坦盪而不驕狂,小人驕狂而不坦盪 子曰：「君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。」 行君子之道的人群里，可能有言行不一，達不到要求而不仁者。 行小人之道的人群里是不可能有仁者的 其興也,君子常多而小人常鮮。其亡也,小人常多而君子常鮮。君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。君子好生,小人好殺;好生則世治,好殺則世亂。君子好義,小人好利。治世則好義,亂世則好利。君子常坦盪，小人常戚戚。君子常泰然,小人常憂勞。君子常失於厚,小人常失於薄;君子過於愛,小人過於忍。君子常念及刑法,故謹於自守。小人常念及恩惠,故勇於求乞。君子常懷念於德性,小人常懷念於鄉土。君子常重義,小人常重利仲尼曰:「君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。」《禮記·中庸》 子曰:「君子周而不比,小人比而不周。」 《論語·為政》 君子喻於義，小人喻於利。《論語·里仁》 子曰:「君子坦盪盪,小人長戚戚。」 《論語·述而》 君子固窮,小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》 子曰:「君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。」 《論語·憲問》 子曰:「君子上達,小人下達。」 《論語·憲問》 君子樂與人同,小人樂與人異。君子同其遠,小人同其近。《易·同人·彖》 小人當退黜之時,往往疾視其上。君子則窮通皆樂,未嘗一日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》 臣聞為人君者,在乎善善而惡惡,近君子而遠小人。善善明,則君子進矣; 惡惡著,則小人退矣。《貞觀政要》卷五 夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。《莊子·山木》 天不為人之惡寒也輟冬,地不為人之惡遼遠也輟廣,君子不為小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》 太多了，說不完
『捌』 格言天行建,君子以自強不息 感受250
「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」——《周易》
天（即自然）的運動剛強勁健，相應地，君子處世，也應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
就像下面這兩句一樣：
「達者兼濟天下，窮者獨善其身！」
原句為「窮則獨善其身，達則兼善天下」，後人改「兼善」為「兼濟。
意思就是不得志時，就潔身自好，修養個人品德，得志顯達之時，就要造福天下百姓。
謂宋勾踐曰：「子好游乎？吾語子游：人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。」
曰：「何如斯可以囂囂矣？」
曰：「尊德樂義，則可以囂囂矣。故土窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」
——《孟子·盡心上》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 ——諸葛亮《誡子書》
不恬淡寡慾就不能顯現出自己的志向，不寧靜安穩就不能達到遠大的目標。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及？
『玖』 《易經》關於君子的18條格言，你做到了嗎
1、君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。《坤·文言》
2、君子以果行育德。《蒙·內象》
3、君子以儉德辟容難，不可榮以祿。《否·象》
4、謙謙君子，卑以自牧也。《謙·象》
5、君子以多識前言往行以蓄其德。《大畜·象》
6、君子以獨立不懼，遁世無悶。《大過·象》
7、君子以言有物而行有恆。《家人·象》
8、君子以反身修德。《蹇·象》
9、君子以懲忿窒慾。《損·象》
10、君子以見善則遷，有過則改。《益·象》
11、君子以順德，積小以高大。《升·象》
12、困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
13、君子以恐懼修省。《震·象》
14、君子以思不出其位。《艮·象》
15、君子以思患而豫防之。《既濟·象》
16、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知， 百姓日用而不知； 故君子之道鮮矣！《系辭上》
17、君子之道，或出或處，或默或語。《系辭上》