浣溪沙表達了什麼生活哲理
⑴ 晏殊浣溪沙告訴我們一個什麼道理
晏殊的《來浣溪沙》中源,「無可奈何花落去,似曾相識燕歸來.」是兩個蘊含著生活哲理的對偶句.
「無可奈何花落去,似曾相識燕歸來.」一聯工巧而渾成、流利而含蓄,在用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情,也是這首詞出名的原因.但更值得玩味的倒是這一聯所含的意蓄.花的凋落,春的消逝,時光的流逝,都是不可抗拒的自然規律,雖然惋惜流連也無濟於事,所以說「無可奈何」,這一句承上「夕陽西下」；然而在這暮春天氣中,所感受到的並不只是無可奈何的凋衰消逝,而是還有令人欣慰的重現,那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時相識嗎?這一句應上「幾時回」.花落、燕歸雖也是眼前景,但一經與「無可奈何」、「似曾相識」相聯系,它們的內涵便變得非常廣泛,帶有美好事物的象徵意味.在惋惜與欣慰的交織中,蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝,但在消逝的同時仍然有美好事物的再現,生活不會因消逝而變得一片虛無.只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現,它只是「似曾相識」罷了.
⑵ 浣溪沙表達了怎樣的情感
浣溪沙：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池台，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
作者晏殊(991～1055)，字同叔，臨川(今江西撫州市)人。七歲能文，景德二年(1005)以神童召試，賜同進士出身，累擢知制誥、翰林學士。仁宗慶歷間，官至集賢殿大學士、同中書門下平章事兼樞密使。詞風承南唐，受馮延巳影響頗深。有《珠玉詞》，收詞130多首，在宋初詞壇上是地位重要的一家。
這首詞抒發了詞人對光陰流逝的傷感和對春天消失的惋惜之情。上片寫對酒聽歌，觸發對往事的追憶，眼前西下的夕陽，又引發對歲月流逝，一去不返的喟嘆。下片寫花的凋落，春的消逝，時光的流逝是不可抗拒的自然規律，雖惋惜卻無濟於事，所以說「無可奈何」，承接上句「夕陽西下」。然而在這暮春的天氣里，詞人所感受到的並不只是無可奈何的消逝，那翩翩歸來的燕子還是令人欣慰的，這一句回應上文「幾時回」。在惋惜與欣慰的交織中，透露出生活的哲理：雖然無法阻止美好事物的消逝，但在消逝的同時仍會有美好事物的再現，生活不會因美好事物的消逝而變得一片虛無。只不過這種再現只是「似曾相識」罷了，因此，在有所慰藉的同時又不覺產生一絲惆悵。全詞抓住眼前景物所引起的悵惘，運用淡雅自然的語言和工巧含蓄的手法，抒發了一個寶貴仕人的閑愁，創造了情致閑雅的意境。
⑶ 晏殊浣溪沙所揭示的哲理是什麼
晏殊的《浣溪沙》中,「無可奈何花落去,似曾相識燕歸來.」是兩個蘊含內著生活哲理的對偶句.
「無容可奈何花落去,似曾相識燕歸來.」一聯工巧而渾成、流利而含蓄,在用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情,也是這首詞出名的原因.但更值得玩味的倒是這一聯所含的意蓄.花的凋落,春的消逝,時光的流逝,都是不可抗拒的自然規律,雖然惋惜流連也無濟於事,所以說「無可奈何」,這一句承上「夕陽西下」；然而在這暮春天氣中,所感受到的並不只是無可奈何的凋衰消逝,而是還有令人欣慰的重現,那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時相識嗎?這一句應上「幾時回」.花落、燕歸雖也是眼前景,但一經與「無可奈何」、「似曾相識」相聯系,它們的內涵便變得非常廣泛,帶有美好事物的象徵意味.在惋惜與欣慰的交織中,蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝,但在消逝的同時仍然有美好事物的再現,生活不會因消逝而變得一片虛無.只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現,它只是「似曾相識」罷了.
⑷ 浣溪沙表達了作者怎樣 思想感情
這首詞的作者是蘇軾，寫於三月份。這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛生活、樂觀曠達的性格。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。
全詞如下：
浣溪沙·游蘄水清泉寺
宋代：蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，
瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？
門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。
譯文：
遊玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布穀鳥的叫聲從松林中傳出。誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！
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作品鑒賞
東坡為人胸襟坦盪曠達，善於因緣自適。他因詩中有所謂「譏諷朝廷」語，被羅織罪名入獄，「烏台詩案」過後，於公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。
初時雖也吟過「飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕」（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當生活安頓下來之後，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關心，州郡長官的禮遇，山川風物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
「人生長恨水長東」，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對於人只有一次，正如古人所說：「花有重開日，人無再少時。」這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發出青春的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：「誰道人生無再少？門前流水尚能西！」
人們慣用「白發」、「黃雞」比喻世事匆促，光景催年，發出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：「誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。」
「休將白發唱黃雞！」這與另一首《浣溪沙》中所雲「莫唱黃雞並白發」，用意相同。應該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的嚮往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾執著生活、曠達樂觀的性格。
⑸ 浣溪沙蘊含生活哲理的句子
無可奈何花落去 似曾相識燕歸來
⑹ 晏殊的《浣溪沙》表達了作者怎樣的人生態度
這首詞從山來川景物著源筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達作者熱愛生活、曠達樂觀的人生態度。整首詞如同一首意氣風發的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的嚮往和追求，讀之令人奮發自強。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，彷彿經過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特徵的景物，描繪出一幅明麗、清新的風景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現出詞人愛悅自然、執著人生的情懷。
下闋迸發出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達有關人生的哲理。「誰道」兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結尾兩句以溪水西流的個別現象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達出詞人雖處困境而老當益壯、自強不息的精神。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意後積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心
⑺ 蘇軾浣溪沙的人生哲理是什麼
說人生之短，時光易逝。珍惜短暫一生。
⑻ 晏殊的浣溪沙中。那兩句表達人生哲理
這兩個句子是：無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
蘊含的人生的哲理：一切版必然要消逝的美好事權物都無法阻止其消逝，但消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現，它只是「似曾相識」罷了。
⑼ 晏殊浣溪沙所揭示的哲理是什麼
晏殊的《浣溪沙》中，「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」是兩個蘊含著生活哲理的對偶句。
「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」一聯工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，時光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無濟於事，所以說「無可奈何」，這一句承上「夕陽西下」；然而在這暮春天氣中，所感受到的並不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時相識嗎？這一句應上「幾時回」。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經與「無可奈何」、「似曾相識」相聯系，它們的內涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象徵意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時仍然有美好事物的再現，生活不會因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現畢竟不等於美好事物的原封不動地重現，它只是「似曾相識」罷了。
⑽ 蘇軾《浣溪沙》中表達了什麼樣的哲理
此詩是蘇軾被貶之作,卻毫無悲傷,郁悶之情。
詞的上闋描繪了一幅美麗,安寧的畫面專。
下闋借景抒情,"門前流水屬尚能西"一句意為門前的流水還能自東向西倒流,誰說人老了就不能煥發青春呢?
表現了作者積極向上,樂觀面對生活的思想感情
(地勢一般是西高東低,所以水一般是自西向東流,作者卻看到門前流水尚能西,暗含著時光倒流)