魯迅人生哲理

❶ 魯迅人生哲理座 右銘

1、時間就抄像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。
2、倘只看書，便變成書櫥。
3、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。
5、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
7、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
9、哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
12、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
13、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。
14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
15、凡事總須研究，才會明白。
16、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。

❷ 魯迅的人生是怎樣的

童年時期
青年時期的魯迅
13歲那年，在京城做官的祖父因科舉舞弊案鋃鐺入獄，此後他的父親長期患病，終致死亡，家境敗落了下來，因此賣了房子。家庭的變故對少年魯迅產生了深刻的影響。他是家庭的長子，上有孤弱的母親，下有幼小的弟妹，他不得不同母親一起承擔起生活的重擔。天真活潑的童年生活就這樣結束了，他過早地體驗到了人生的艱難和世間的冷暖。他經常拿著醫生為父親開的葯方到葯店去取葯，拿著東西到當鋪去變賣。在家境好的時候，周圍人是用一種羨慕的眼光看待他這個小「公子哥兒」的，話語里包含著親切，眼光里流露著溫存。自他家變窮了，周圍人的態度就都變了：話語是涼涼的，眼光是冷冷的，好朋友也不和他說話了，臉上帶著鄙夷的神情。周圍人這種態度的變化，在魯迅心靈中留下的深刻的印象，對於他幼小的心靈的打擊很大，這使他感到在當時的中國，人與人之間缺少真誠的同情和愛心。人們是用「勢利眼」看人事物的。多年以後，魯迅還非常沉痛地說：「有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目。」（《吶喊》自序） 家庭的變故和變故後的人生體驗，也使魯迅從少年時候起就親近下層人民。他的外祖母家在農村，這使他有機會接觸和了解農民的生活。特別是在他祖父入獄的前後，他不得不到農村的親戚家避難，長時期住在農村。在那裡，他與農村的孩子們成了朋友，與他們一起玩耍，一起劃船，一起看戲，有時也一起到他們家的地里「偷」豆子煮了吃。在他們之間，沒有相互的歧視和仇視，而是相互關心，相互友愛。魯迅一生都把他與農村小朋友這種樸素真誠的關系當作人與人之間最美好的關系而懷念著，描寫著。
求學時期
在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書做官的道路 。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕友」，倘若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當。1898年，18歲的 魯迅先生畫像
魯迅，懷揣著慈母多方設法籌借的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。 魯迅先生在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業後獲得了公費留學的機會。1902年，他東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校（現日本東北大學醫學部）。他選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。
棄醫從文
魯迅
魯迅想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久，就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛裡，凡是中國人都是「低能兒」，魯迅的解剖學成績是95分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到眾多的「體格強壯，神情麻木」的中國人，在淡然地圍觀被當作俄國偵探處死的同胞。魯迅受到極大的打擊，這時他已認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。魯迅在《<吶喊>自序》中寫道：「凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，……是在改變他們的精神，而善於改變精神的是，我那時以為當然要推文藝……」於是他棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什麼？它的病根何在？通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。 在日本留學期間，魯迅先生初步形成了他的世界觀和人生觀。但是，魯迅 的思想不但為當時大多數中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛響應。他翻譯的外國小說只能賣出幾十冊，他籌辦的文學雜志也因缺乏資金而未能出版。家計的艱難使魯迅不得不回國謀職。1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂（今杭州高級中學）和紹興府中學堂任教員。這是魯迅思想極其苦悶的時期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實，社會的混亂、民族的災難、個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。五四運動之後，他壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。
小說創作
魯迅先生畫像
1918年5月15日，魯迅先生在《新青年》雜志上首次以「魯迅」為筆名發表了文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，它奠定了新文化運動（1919），推進了現代文學的發展。這篇小說，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對於中華民族現代命運的全部痛苦思索。它通過「狂人」之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為「吃人」的歷史，向沉滯落後的中國社會發出了「從來如此，便對么?」的嚴厲質問，大聲疾呼：「救救孩子!」 魯迅先生的小說作品數量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。這是與魯迅的創作目的分不開的。魯迅說：「我的取材，多采自病態社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。」(《南腔北調集·我怎麼做起小說來》)這種表現人生、改良人生的創作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿Q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運採取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態度，並通過欺侮比自己更弱小的人來宣洩自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。在《孔乙己》里，有惡意嘲弄孔乙己的短衫顧客；在《阿Q正傳》中，別人欺侮阿Q，阿Q則欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，魯鎮的村民把祥林嫂的悲劇當作有趣的故事來欣賞……所有這一切，讓人感到一股透骨的寒意。魯迅對他們的態度是「哀其不幸，怒其不爭」。魯迅愛他們，希望他們覺悟，希望他們能夠自立、自主、自強，擁有做人的原則。 魯迅先生對權勢者和偽君子抱著深惡痛絕的態度。《孔乙己》中 的丁舉人、《阿Q正傳》中的趙太爺、《祝福》中的魯四老爺、《長明燈》中的郭老娃、《離婚》中的七大人等，都是這樣一些權勢者的形象。他們有權有勢，但對他人的命運卻沒有真誠的關心，對社會的進步沒有絲毫的熱情，他們關心的只是自己的權勢和地位，自私、虛偽、冷酷，阻礙著社會的進步和改善。《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高老夫子則是一些假道學、偽君子，他們口口聲聲說是關心社會的道德，實際上他們自己都是毫無道德心的人。 魯迅先生的小說寫的是平凡人的平凡的生活，沒有離奇的故事，沒有引人入勝的情節，卻充滿了無窮的藝術魅力。這種魅力是從哪裡來的呢?是從他對人、對生活的細致入微的描寫和對人的內在微妙心理的入木三分的刻畫帶來的。讀魯迅的小說，時時有一種「發現的喜悅」。畫面是普通的畫面，人物是普通的人物，但卻在這普通的畫面和普通的人物身上，隨時都能注意到我們平時注意不到的特徵，察覺到平時察覺不到的人物的心理活動。正是由於這種細致入微的描寫和入木三分的心理刻畫，使魯迅小說的藝術魅力具有了愈久愈醇的特徵。在青年時期，我們涉世不深，北方的中小學生對故事中所描寫的魯鎮等江南水鄉、三味書屋等風土人情還不夠熟悉，對人生還沒有更多的親身體驗，魯迅小說是作為一個整體進入我們的感覺世界的。為了揭示不同生活畫面和不同人物命運的不同的意義，魯迅的小說結構是多變的，幾乎一篇有一篇的樣式，一篇有一篇的寫法。《狂人日記》與《阿Q正傳》不同，《孔乙己》與《白光》不同，《故鄉》與《祝福》不同，《孤獨者》與《傷逝》不同。不僅結構樣式不同，音調節奏也不同。《孔乙己》是那麼的單純而又冷峻，《傷逝》則那麼逶迤曲折、情深意切。魯迅的小說不僅是小說，也是詩，它以平凡的社會生活為題材，整體反映勞動人民的生活，意境幽深，外冷內熱，其運用民族語言的功力達到了爐火純青的地步。 在寫作《吶喊》《彷徨》的同時，魯迅先生還創作了散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》魯迅先生作品(12張)。前者出版於1928年，後者出版於1937年。如果說《吶喊》《彷徨》中的小說是魯迅對現實社會人生的冷峻的刻畫，意在警醒沉睡的國民，《朝花夕拾》中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的「百草園」，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動……所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態，體現了魯迅散文創作的藝術成就。同《朝花夕拾》中那些明凈細致的散文不同，《野草》中的散文詩則呈現出迷離恍惚、奇詭幻美的意境，它們像一團團情緒的雲氣，在空中旋轉飄盪，變幻出各種意想不到的形狀。魯迅內在的苦悶，化為了夢，化為了超世間的想像，使《野草》成了中國現代主義文學中的一朵奇葩。魯迅曾對別人說：「我的哲學都在《野草》里。」魯迅最內在的情緒體驗和最玄妙的哲理性感悟，通過這種奇特的藝術手段傳達出來。魯迅的藝術創造力是驚人的。 魯迅先生晚年還完成了一部小說集《故事新編》（1936年出版）。這部小說集取材於中國古代神話、傳說和歷史事實，但它沒有拘泥於原有的故事，而是加進了魯迅自己的理解和想像，有些還採取了古今交融的寫作手法，使古代人和現代人發生直接的對話。魯迅這樣做的目的，是使我們能夠通過對現實人物的感受和理解，還古代人物一個鮮活真實的面貌，也通過對古代人物的感受和理解，更深入地感受和了解某些現實人物的真實面目。通過《故事新編》中的小說，魯迅實際重構了中國的文化史，揭示了中華民族存在和發展的根據，也重塑了那些被中國封建文人聖化了的歷史人物的形象。《補天》可以被認為是一部中華民族的「創世紀」， 在魯迅的觀念中，真正體現中華民族根本精神的不是那些古聖先賢和帝王將相，而是創造了中華民族的女媧，她是中華民族生命力的源泉和象徵；《奔月》寫的是古代英雄的悲劇，羿射掉九日，拯救了人類，但那些自私狹隘的世人並不想繼承、發揚他的英雄精神，只想利用他實現自己自私狹隘的目的，他被自己的學生所暗算，被他的妻子所拋棄；《鑄劍》表現的是被壓迫者向壓迫者復仇的主題；《理水》《非攻》歌頌了中國古代那些身體力行的政治家和思想家，禹和墨翟都是中華民族的脊樑式的人物。孔子、老子、莊子、伯夷、叔齊這些歷史人物也在魯迅的筆下真成了有些可笑但仍不失其可愛的活生生的人物形象。魯迅的《故事新編》以荒誕的手法表現嚴肅的主題，創立了一種完全新型的歷史小說的寫法。
雜文創作
魯迅畫像
最充分體現魯迅先生創造精神和創造力的還應該首推他的雜文。「雜文」古已有之，在外國散文中也能找到類似的例證，但只有到了中國現代文化史上，到了魯迅的手中，「雜文」「是匕首、是投槍」，這種文體才表現出它獨特的藝術魅力和巨大的思想潛力。魯迅的雜文可以說是中國現代文化的一部「史詩」，它不但記錄了魯迅一生戰斗的業績，同時也記錄了魯迅那個時代中國的思想史和文化史。當中國現代知識分子要創造適應於中國現代發展的新文化、新思想時，遇到的是從各種不同的階層，各種不同的人物，從各種不同的角度，以各種不同的方式進行的誣蔑和攻擊。魯迅的雜文就是在這種沒有固定不變的戰線、沒有固定不變的論敵的思想文化斗爭中自然形成的。從五四起，魯迅就開始用雜文的形式與反對新文化的各種不同的論調進行斗爭，但那時他還是不自覺的。到了後來，有些人開始嘲笑他是一個「雜文家」，他才更明確地意識到「雜文」的力量，並且開始自覺地從事雜文的創作。魯迅說，雜文是「感應的神經」，它能夠「對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭」，從而為新文化、新思想的發展在舊文化、舊思想的荊棘叢莽中開辟出一條蜿蜒曲折的道路，使之能夠存在，能夠發展，能夠壯大。魯迅一生寫了《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》等15部雜文集。在這15部雜文集中，魯迅把筆觸伸向了各種不同的文化現象，各種不同階層的各種不同的人物，其中有無情的揭露，有憤怒的控訴，有尖銳的批判，有辛辣的諷刺，有機智的幽默，有細致的分析，有果 決的論斷，有激情的抒發，有痛苦的吶喊，有親切的鼓勵，有熱烈的贊頌，筆鋒馳騁縱橫，詞采飛揚，形式多樣，變化多端。它自由、大膽地表現現代人的情感和情緒體驗，為中國散文的發展開辟了一條更加寬廣的道路。魯迅雜文在中國現代文學史上的地位是不容抹煞的。 魯迅先生在短篇小說、散文、散文詩、歷史小說、雜文各種類型的創作中，都有自己全新的創造。他的一生是為中華民族的生存和發展掙扎奮斗的一生，他用自己的筆堅持社會正義，反抗強權，保護青年，培育新生力量。在前期，他熱情支持青年學生的正義斗爭，揭露段祺瑞執政府鎮壓學生運動、製造「三·一八」慘案的罪惡行徑，寫下了《記念劉和珍君》等一系列震撼人心的文章；在後期，他反對國民黨政府對共產黨人和進步青年的血腥鎮壓，參加了左翼作家聯盟和中國民權保障同盟，寫下了《為了忘卻的記念》等一系列充滿義勇正氣的文章。「魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。」（毛澤東：《新民主主義論》）
病逝上海
魯迅先生葬禮
1936年10月19日，魯迅先生因肺結核病逝於上海，上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面旗幟，上面寫著「民族魂」三個字。1956年，魯迅遺體移葬虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。 生前，他立下遺言：「一、不能因為喪事收任何一文錢。但朋友的不在此列。二、趕快收殮、埋掉，拉倒。三、不要做任何關於紀念的事。四、忘掉我，管自己的生活。如果不，那就真是糊塗蟲。五、孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。六、別人應許給你的事物，不可當真。七、損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」莎士比亞說：「一個人的臨終遺言，就像深沉的音樂，有一種自然吸引注意的力量。」 魯迅先生葬禮
魯迅一生的著作和譯作近1000萬字，其中雜文集共16本。其中《風箏》《故鄉》《孔乙己》《詩二首》選進二期課改教材初二下冊。《從百草園到三味書屋》選進二期課改教材初一上冊。《從百草園到三味書屋》《阿長與山海經》《風箏》《雪》《藤野先生》《社戲》等都被選入初中人教版語文課本。《朝花夕拾》一書也成為中學生的必讀書目之一，而他的小說集《吶喊》《彷徨》也成為後代人的精神佳作。 1918年起，先後發表的《狂人日記》《阿Q正傳》《葯》《墳》《故鄉》《故事新編》等小說名篇，後來一同收入小說集《吶喊》。

❸ 魯迅在故鄉中表達人生哲理的話是

作品主題 主要刻畫了閏土和楊二嫂兩個人物,深刻反映了帝國主義、封建主義給中國農村帶來的苦難,給中國農民帶來的心靈上的創傷。 感悟: 這篇小說主要寫的是

❹ 魯迅的名言或者說過的很經典很有哲理的話有哪些

1 時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。

2 倘只看書，便變成書櫥。

3 我好回象是一隻牛，吃的是草答，擠出的是牛奶。

4 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

5 橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

6、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

7、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

8、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

9、哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

11、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

12、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。

13、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。

14、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

15、凡是總須研究，才會明白。

❺ 魯迅的並非閑話的200字人生感悟

1，面對自己認來為不正確的源事，要經過謹慎思考後提出質疑，但同時也要注意方式，要抓住要點一針見血，同時也不能太過莽撞，沒有方式。
2，對待某些事情，要有一個明確的態度，過分的中和反而使人疑惑。
3，正所謂當局者迷，旁觀者清。個人認為，魯迅的這篇文章在評論批評對方的觀點，一是因為對方觀點是偏向於所謂政府方面的，是帶有官僚色彩、非正義、偽政府服務的，二是因為這一觀點是與自己相悖的，所以要予以批評。但不得不質疑，難道這一方觀點真的正確嗎？難道與當時官府相關的言論就一定是錯誤的嗎？所以這有一定的個人情感，並不是百分之百公正的。因此，對待問題我們要有一個公正的態度，從客觀理性的角度上，從大局大體上去看待問題
4，但魯迅先生有一點說得很正確，那也就是想清掃毛廁就要先關閉飯店。這說明生活中我們要解決某些問題，就要追根溯源，從根本上看問題，處理問題，把問題連根拔除，才是真正的解決問題。如果只是從表面上對待，那樣只是治標不治本。

❻ 魯迅說明道理的名言

1、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
2、踏上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。只有不怕的人前面才有路。
3、節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。
4、時間對於我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。

1—— 橫眉冷看千夫指，俯首甘為儒子牛
2——偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來迎應付一切的不幸
3——懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。
4——讀死書是害己，一開口是害人。
5——節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命。
6——踏上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。只有不怕的人前面才有路。

改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅

沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國不會有真的新文藝的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。（魯迅）
所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是採取一端，加以改造，或者生發開去，到足以幾乎完全發表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。（魯迅）

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。（魯迅）
從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。（魯迅）
悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。（魯迅）
有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。（魯迅）
寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。（魯迅）
散文的體裁，其實是大可以隨便的。有破綻也不妨。做作的寫信和日記，恐怕也還不免有破綻，而一有破綻，便破滅到不可收拾了。與其防破綻，不如忘破綻。（魯迅）
節省時間，也就是使一個人的有限的生命更加有效，而也即等於延長了人的生命。（魯迅）
世風日下
一代不如一代
讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅

要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。－－魯迅

有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國所注意。－－魯迅

寫小說，說到底，就是寫人物。小說藝術的精髓就是創造人物的藝術。－－魯迅

勇者舉刀向強者－－魯迅

寫不出的時候不硬寫－－魯迅

希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅

不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。－－魯迅

以無賴的手段對付無賴，以流氓的手段對付流氓。－－魯迅

希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅

青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來－－魯迅

社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業－－魯迅

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅

一滴水，用顯微鏡看，也是一個大世界。－－魯迅改造自己，總比禁止別人來得難。 —— 魯 迅

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙於進行，則越到後來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。 —— 魯迅

單是說不行，要緊的是做。 —— 魯迅

巨大的建築，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。 —— 魯迅

空談之類，是談不久，也談不出什麽來的，它始終被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 魯迅

殺了「現在」，也便殺了「將來」。----將來是子孫的時代。 —— 魯迅

孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅

不滿足是向上的車輪。 —— 魯
無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。——魯迅

友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅

以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。——魯迅

父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。——魯迅

「不恥最後。」即使慢,馳而不息,縱令落後,縱令失敗,但一定可以達到他所嚮往的目標。——魯迅

❼ 寫一句有關人生哲理的警句魯迅

一、魯迅舊體詩：
1、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 （魯迅·自嘲）
2、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 （魯迅·自題小像）
3、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。 （魯迅·無題）
4、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。 （魯迅·無題）
5、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。 （魯迅）
6、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。 （魯迅）
7、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （魯迅）
8、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。 （魯迅·悼楊銓）
二、魯迅名句：
1、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。
2、倘只看書，便變成書櫥。
3、我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。
4、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
5、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
7、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。
8、沉著、勇猛，有辨別，不自私。
9、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。
10、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
11、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。
12、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
13、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。
14、只要從來如此，便是寶貝……
15、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
16、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。
17、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。
18、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。
19、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
20、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
21、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。
22、者倘不埋在活人心中，那就真的掉了。
23、激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。
24、改造自己，總比禁止別人來的難。
25、只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。
26、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
27、過去的生命已經亡。我對於這亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。
28、亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
29、但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
30、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。
31、待我成塵時，你將見我的微笑！
32、 不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
33、懷疑並不是缺點。總是疑，而並不下斷語，這才是缺點。

❽ 有人生道理魯迅寫的作文

你就寫他是怎麼棄醫從文的
然後寫點，要愛國 好好學習什麼的啊
糊弄糊弄就完勒
反正我這么弄得

❾ 魯迅的《過客》表現了怎樣的人生哲學

魯迅當時抄寫下《過客》是為了激勵那襲些如"老翁"一樣革命途中半途而廢的人或"姑娘"一樣的仍蒙蔽於社會的華美外表的人。這與魯迅一貫的蒼涼中蘊含激勵的調子相符，而現在過客的精神，仍是我們的財富，從過客身上，我們能學到堅韌、獨立、毅力等品質。過客於我們這些不夠堅持不懈的人群，仍有警示，盡管他是精神偶像，並是一個精神上的過客，但他於我們不僅是過客

❿ 魯迅散文集中有哲理的話

魯迅經典名言名句大全

1
、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。

2
、倘只看書，便變成書櫥。

3
、我好象是一隻牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

4
、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。

5
、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛

6
、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅

7
、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

8
、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

9
、哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10
、唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

11
、
沉著、勇猛，有辨別，不自私。

12
、小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。

13
、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫

14
、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

15
、凡是總須研究，才會明白。

16
、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。

17
、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

18
、
勇者憤怒，
抽刃向更強者；
怯者憤怒，
卻抽刃向更弱者。
不可救葯的民族中，
一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

19
、
中國一向就少有失敗的英雄，
少有韌性的反抗，
少有敢單身鏖戰的武人，
少
有敢撫哭叛徒的弔客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。

20
、我每看運動會時，
，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑
至終點的競技者，
和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，
乃正是中國將來之脊
梁。

21
、
我們中國人對於不是自己的東西，
或者將不為自己所有的東西，
總要破壞了
才快活的。

22
、
中國的有一些士大夫，
總愛無中生有，
移花接木地造出故事來，
他們不但歌
頌生平，還粉飾黑暗。

23
、說過的話不算數，是中國人的大毛病。

24
、我們自古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有
捨身求法的人
……

25
、
曾經闊氣的要復古，
正在闊氣的要保持現狀，
未曾闊氣的要革新，
大抵如此，
大抵！

26
、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

27
、只要從來如此，便是寶貝
……

28
、人類的悲歡並不相通
……

29
、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。

30
、
敵人是不足懼的，
最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，
許多事情都敗在他們手裡。
31
、有缺點的戰士終究是戰士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

32
、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

33
、智識太多

，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下

辣子
手
……
所以智識非鏟除不可。

34
、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

35
、幼稚對於老成，有如孩子對於老人，決沒有什麼恥辱的，作品也一樣，起初
幼稚，不算恥辱的。

36
、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

37
、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

38
、從來如此，便對嗎？

39
、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

40
、文人作文，農人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，
玩什麼
「
荷鋤帶笠圖
」
；農夫則在柳下捧一本書，裝作
「
深柳讀書圖
」
之類，就要令
人肉麻。

41
、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

42
、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。

43
、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。

44
、與名流者談，對於他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了
被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

45
、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。

46
、我們和朋友在一起，可以脫掉衣服，但上陣要穿甲。

47
、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

48
、激烈得快的，也平和的快，甚至於也頹廢的快。

49
、改造自己，總比禁止別人來的難。

50
、
巨大的建築，
總是一木一石疊起來，
我們何嘗做做這一木一石呢？我時常做
些零碎事，就是為此。

51
、
------
只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

52
、當我沉默的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。

53
、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

54
、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

55
、明言著輕蔑什麼人，並不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑
-------
最高的
輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

56
、發思古之幽情，往往為了現在。

希望原來是無所謂有又無所謂無的。

世上本沒有路
,
走的人多了
,
也便成了路

走自己的路
,
讓別人去說

真的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。

時間就是生命，無端地空耗別人的時間，無異於謀財害命。

1
、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

（魯迅
•
自嘲）

2
、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

（魯迅
•
自題小像）

3
、心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。

（魯迅
•
無題）

4
、血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。

（魯迅
•
無題）

5
、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

（魯迅
.
《為了忘卻的紀念》
）

6
、無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。

（魯迅）

7
、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

（魯迅題三義塔）

8
、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

（魯迅
•
悼楊銓）

9
、史家之絕唱，無韻之《離騷》
。
（魯迅評《史記》
）

言論

1
、時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。

(
魯迅
)

2
、倘只看書，便變成書櫥。

(
魯迅
)

3
、我好像是一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

(
魯迅
)

4
、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。

(
魯迅
)

5
、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

(
魯迅
)

6
、哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

(
魯迅
)

7
、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發揚起來，中國才有真進步。

(
魯迅
)

8
、沉著、勇猛，有辨別，不自私。

(
魯迅
)

9
、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

(
魯迅
)

10
、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。

(
魯迅
)

11
、必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。

(
魯迅
)

12
、
曾經闊氣的要復古，
正在闊氣的要保持現狀，
未曾闊氣的要革新，
大抵
如此，大抵！
(
魯迅
)

13
、人類總不會寂寞，以為生命是進步的，是天生的。

(
魯迅
)

14
、只要從來如此，便是寶貝
…… (
魯迅
)

15
、事實是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。
(
魯迅
)

16
、墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。

(
魯迅
)

17
、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

(
魯迅
)

18
、貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

(
魯迅
)

19
、假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。

(
魯迅
)

20
、時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。

(
魯
迅
)

21
、做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。
(
魯迅
)
_____________
1
、

有一分熱，發一分光。

2
、

做一件事，無論大小，倘無恆心，是很不好的。而看一切太難，固然能
使人無成，但若看得太容易，也能使事情無結果。

3
、

那裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

——

魯迅

4
、

天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，
是由可以使天才生長的民眾
產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

——

魯迅

5
、

我好象一隻牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

——

魯迅

6
、

自由固不是錢所買到的，但能夠為錢而賣掉。

——

魯迅

7
、

惟有民魂是值得寶貴的，
惟有他發揚起來，
中國才有真進步。

——

魯
迅

8
、

希望是附麗於存在的，
有存在，
便有希望，
有希望，
便是光明。

——

魯
迅

9
、

倘能生存，我當然仍要學習。

10
、
沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，
中國不會有真的新文藝的。
文藝
是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神前途的燈光。
（魯迅）