豐子愷語錄勵志
① 最全的豐子愷經典名句
豐子愷名言名句
1、走正確的路，放無心的手，結有道之朋，斷無義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開方便之門，閉是非之口。-
2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。
3、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時淡然；失意之時坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。
4、人生一方面求壽命之長，一方面又求生活過去之快，兩者看似矛盾，而其實無妨。因為這是在實際上求壽命之長，而在感覺上求生活過去之快，人工的時間劃分，便是在感覺上求生活過去之快的一法。
5、正當的遊玩，是辛苦的安慰，是工作的預備。
6、人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。
7、成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由。
8、你若愛，生活哪裡都可愛。你若恨，生活哪裡都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如願，不如釋然。
9、有人幫你，是你的幸運；無人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什麼，因為生命是你自己的，你得為自己負責。
10、世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。
11、由預想進行於實行，由希望變為成功，原是人生事業展進的正道。
12、青春是多麼可愛的一個名詞！自古以來的人都贊美它，希望它長在人間。
13、兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的『人』。
14、天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了。
15、全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是「生活」，而僅是一種「生存」了。
16、時間劃分愈細，感覺上過去愈快，生活上興味愈多。故「快」就是「樂」，快樂稱為「快活」。
② 成功的名言 勵志 名人
如果我曾經或多或少地激勵了一些人的，努力，我們的工作，曾經或多或少或少地擴展了人類的理解范圍，因而給這個世界增添了一分歡樂，那我也就感到滿足了。
③ 源氏物語豐子愷經典語錄
豐子愷只是翻譯了源氏物語，而且用的翻譯底本還不是紫式部的原本，即便豐老想用紫式部的版本翻譯，這個版本也只殘留了十幾卷，而且還有殘。下面是豐子愷譯本中的有關古歌的一些內容，若想知道其他的可以再提出來。
《桐壺》
「珠簾錦帳不覺曉」
見《伊勢集·誦亭子院長恨歌屏風》。下句是「長恨綿綿誰夢知」。
《帚木》
古歌『夫婦之床不積塵』
《古今集》中亦有和歌雲：「樂見今朝蟢子飛，想是夜晚我郎來。」
催馬樂《我家》全文，「我家翠幙張，布置好洞房。親王早光臨，請來作東床。餚饌何所有？此事費商量。鮑魚與蠑螺，還是海膽羹？」
《夕顏》
《古今和歌集》：「陋室如同金玉屋，人生到處即為家。」
和歌：「驚濤拍岸荒渚上，無家可歸流浪兒。」 見《和漢朗詠集》。
《紫兒》
「猶不許相逢」，此古歌載《後撰集》，歌雲：「焦急心如焚，無人問苦衷。經年盼待久，猶不許相逢。」
「不識武藏野，聞名亦可愛。只因生紫草，常把我心牽。」，武藏野地方多紫草．故紫草稱為「武藏野草」。此古歌見《古今和歌六帖》。
催馬樂《葛城》全文：「聞道葛城寺，位在豐浦境。寺前西角上，有個榎葉井。白玉沉井中，水底深深隱。此玉倘出世，國榮家富盛。」見《續日本紀》。
昔日日本兒童習字之初，必書《難波津之歌》。歌雲：「遼闊難波津，寂寞冬眠花；和煦陽春玉，香艷滿枝枒。」難波津是古地名，今大阪。
「我在常陸勤耕田……」的風俗歌，風俗歌《常陸》雲：「我在常陸勤耕田，胸無雜念心自專。你卻疑我有外遇，超山過嶺雨夜來。」
《末摘花》
「天天白浪飛」，此古歌見《後撰集》，歌雲：「好比末松之名山，我袖天天白浪飛。」
「百鳥爭鳴萬物春……」，此古歌下一句為「獨憐我已老蓬門」。見《古今和歌集》。
「依稀恍惚還疑夢……」，此古歌下一句為「大雪飛時得見君」。見《古今和歌集》。
《紅葉賀》
「春潮淹沒磯頭草」，此古歌下一句是「相見稀時相憶多」。見《萬葉集》。
『但願天天常見面』，此古歌下一句為「猶如朝夕弄潮兒」。見《古今和歌集》。
「林下衰草何憔悴，駒不食兮人不刈。」，此古歌載《古今和歌集》。
『試聽杜宇正飛鳴，夏日都來宿此林』，此古歌載《信明集》。
『猶如津國橋梁斷』，此古歌按《細流抄》所引，下一句為「衰朽殘年最可悲」。
「為了心愛者，情願穿濕衣」此古歌載《後撰集》。
催馬樂《山城》之歌：「……好個種瓜郎，要我做妻房。……想來又想去，嫁與也何妨……」。
催馬樂《東屋》之歌全文：「（男唱）我在東屋櫓下立，斜風細雨濕我裳，多謝我的好姐姐，快快開門接情郎。（女唱）此門無鎖又無閂，一推便開無阻當。請你自己推開門，我是你的好妻房。」 。
催馬樂《石川》雲：「石川高麗人，取了我的帶。我心甚後悔，可恨又可嘆。取的什麼帶？取的淡藍帶。深恐失此帶，恩情中途斷。」時人信為男女幽會時倘帶被人取去，則恩情中絕。
古歌「若有人問答不知」，古歌：「若有人問答不知，切勿泄露我姓氏！」見《古今和歌集》。
《花宴》
「不似明燈照，又非暗幕張。朦朧春月夜，美景世無雙。」此古歌見《千里集》。
催馬樂《貫川》全文：「（女唱）莎草生在貫川邊，做個枕頭軟如綿。郎君失卻父母歡，沒有一夜好安眠。（女唱）郎君失卻父母歡，為此分外可愛憐。（男唱）姐姐如此把我愛，我心感激不可言。明天我上矢蚓市，一定替你買雙鞋。（女唱）你倘買鞋給我穿，要買綢面狹底鞋。穿上鞋子著好衣，走上官路迎郎來。」源氏欲以此多情女子對比冷淡的葵姬。
「山櫻僻處無人見，著意留春獨後開」此古歌見《古今和歌集》。
《葵姬》
「竹叢林蔭處，」，和歌：「竹叢林蔭處，駐馬小河邊；不得見君面，窺影也心甘。」見《古今和歌集》。
「心如釣者之浮標，動盪不定逐海潮。」，此古歌見《古今和歌集》。
『悔汲山井水，其淺僅濡袖。』，此古歌見《古今和歌六帖》。
「若非剩有遺孤在，何以追懷逝世人？」，此古歌見《後撰集》。
「秋日生離猶戀戀，何況死別兩茫茫」，此古歌見《古今和歌集》。
『年年十月愁霖雨』，此古歌按《河海抄》所引，下一句為「不及今年落淚多」。
『戀情倘染色，雖濃亦可觀。我今無色相，安得請君看？』，此古歌見《後撰集》。
「豆蔻年華新共枕，豈宜一夜不同衾？」，此古歌載《萬葉集》。
《楊桐》
古歌:「擅越此神垣,犯禁罪孽深。只為情所鍾,今我不惜身。」見《拾遺集》。
古歌：「妾在三輪山下住，茅庵一室常獨處,君若戀我請光臨，記取門前有杉樹。」見《古今和歌集》。
古歌：「楊桐之葉發幽香，我今特地來尋芳。但見神女縹緲姿,共奏神樂聚一堂。」見《拾遺集》。
『賓士天庭之雷神，亦不拆散有情人。』，此古歌載《古今和歌集》。
「沉浮塵世間,徒自添煩惱。何當入深山，從此出世表。」，此古歌見《古今和歌集》。
「破曉望殘月，戀慕負心人。」，此古歌見《古今和歌集》。
『安得年光如輪轉，夙昔之日今再來。』，此古歌見《伊勢物語》。
『好似美錦在暗中』，古歌：「深山紅葉無人見，好似美錦在暗中。」見《古今和歌集》。
『霞亦似人心，故意與人妒』，古歌：「欲往看山櫻，朝霞迷山路。霞亦似人心，故意與人妒。」見《後拾遺集》。
「採薪及果蔬，汲水供佛勤。我因此功德，知解《法華經》。」，此古歌乃大僧正行基所作，見《拾遺集》。
「久仰松浦島，今日始得見。中有漁女居，其心甚可戀」 ，此古歌載《後撰集》。日文「漁人」（或「漁女」）與」尼姑」發音相同，都稱為ama。故此處之漁女暗指尼姑。松浦島是漁人所居之處。下面的詩根據此古歌。
催馬樂《高砂》大意：「高砂峰上花柳香，好似貴家兩女郎。我要兩人作妻房，好似兩件綉羅裳。不可性急徐徐圖，定可會見兩姑娘，貌比初開百合花更強。」
《花散里》
『綠與籬垣兩不分』，古歌：「樹頭花落變濃蔭，綠與籬垣兩不分。」見《細流抄》所引。
「候鳥也知人憶昔，啼時故作昔年聲。」，此古歌見《古今和歌六帖》。
《須磨》
「離情別緒無窮盡，日夜翹盼再見時」，此古歌見《古今和歌集》。
「袖上明月光，亦似帶淚顏。」，古歌：「相逢訴苦時，我袖常不幹。袖上明月光，亦似帶淚顏。」見《古今和歌集》。
「行行漸覺離愁重，卻羨波臣去復回。」，此古歌見《伊勢物語》。
眼淚就象槳水一般滴下來，古歌：「今夕牛女會，快槳銀河渡。槳水落我身，點滴如凝露。」見《古今和歌集》。
「寂寞度殘生」，出自「若有人尋我，請君代答雲：離居須磨浦，寂寞度殘生。」見《古今和歌集》。
「憶君別淚如潮湧，將比汀邊水位高！」，此古歌見《古今和歌六帖》。
『擺脫離憂伊勢去，小舟破浪度今生。』此詩根據風俗歌「伊勢人，真怪相，為何說他有怪相？駕著小舟破巨浪。」
「相思到死有何益，生前歡會勝黃金。」，此古歌載《拾遺集》。
「須磨浦風」，行平中納言的歌：「須磨浦風越關來，吹得行人雙袖寒。」見《續古今和歌集》。
「請曲諒」，古歌「當時心似舟逢浪，動搖不定請曲諒，」見《古今和歌集》。
「遠浦漁樵」，古歌「當年豈料成潦倒，遠浦漁樵度此生。」見《古今和歌集》。
「一樣淚流兩不分」，古歌：「或喜或悲同此心，一樣淚流兩不分。」見《後撰集》。
「交遊過分親」，古歌：「對景即思人，交遊過分親。只緣相處慣，暫別亦傷心。」見《拾遺集》。
《明石》
「汀水驟增」，古歌：「居人行客皆流淚，川上汀邊水驟增。」，見《土佐日記》。
「昔居淡路島，遙遙望月宮。今宵月近身，莫非境不同。」，此古歌見《凡河內躬恆集》。
「黃昏秧雞來叩門，誰肯關門不放行？」，此古歌見《河海抄》所引。
『山僧』、『松風音』，古歌：「山僧聽慣松風音，聞琴不知是琴聲。」見《花鳥余情》所引。
「欲抑不能抑」，古歌：「暗藏相思情，勿使露聲色。豈知心如焚，欲抑不能抑。」見《古今和歌集》。
「今宵大喜袖難容」，古歌：「昔日有喜藏袖中，今宵大喜袖難容。」見《新勅撰集》。
「未曾相識難言戀」，古歌：「未曾相識難言戀，唯有芳心暗自傷。」見《孟津抄》。
「方知戲不得」，古歌：「欲試忍耐心，戲作小離別，暫別心如焚，方知戲不得。」見《古今和歌集》。
「良宵花月真堪惜，只合多情慧眼看」，此古歌載《後撰集》。
「我心倘背白頭誓，天地神明請共誅。」，此古歌見《河海抄》所引。
「山盟海誓如磐石，海水安能漫過山？」，此詩引用古歌：「我生倘作負心漢，海水亦應漫松山。」見《古今和歌集》。
「我身被遺忘，區區不足惜，卻憐棄我者，背誓受天殛。」，此古歌見《拾遺集》。
《航標》
「人似孤舟離浦岸，漸行漸遠漸生疏。」，此古歌見《古今和歌六帖》。紫姬暗傷自己失寵。
「刻骨相思苦，至今已不勝。誓當圖相見，縱使捨身命。」，此古歌見《拾遺集》。「捨身」與「航標」，日語讀音相同，都讀作miotsukushi。難波地方海中航標特別有名。此古歌乃就目前所見「航標」而詠為戀愛「捨身」之意。猶如中國詩「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」，亦因「晴」與「情」同音而指東說西也。以下源氏與明石姬唱和的詩，也都根據此古歌。
《蓬生》
「恐是我身命獨乖」，古歌：「莫非人世古來苦，恐是我身命獨乖？」見《古今和歌集》。
『世間苦』、『竄入深山』，古歌：「欲竄入深山，脫卻世間苦。只困戀斯人，此行受撓阻。」見《古今和歌集》。
東歌，「敬告貴人請加笠，樹下水點比雨密」，此古歌見《古今和歌集》。東歌是東國的風俗歌之意。
『你家門前的樹木雖非杉樹......』，古歌：「妾在三輪山下住，茅庵一室常獨處，君若戀我請光臨，記取門前有杉樹。」
『庭院中的松樹，雖非源氏公子手植......』，古歌：「莫怪種松人漸老，手植之松已合抱。」見《後撰集》。
《松風》
「彼此已熟識」，古歌：「彼此已熟識，驀地生離別。試問此別離，可惜不可惜？」 見《河海抄》所引。
「修短不可知」，古歌：「我命本無常，修短不可知。但願在世時，憂患莫頻催。」 見《古今和歌集》。
「大限不可逃」，古歌：「大限不可逃，人人慾永生。子女慕父母，為親祝千春。」 見《伊勢物語》。
「浦上朝霧」，古歌：「天色漸向曉，浦上多朝霧。行舟向島陰，不知往何處。」 見《古今和歌魚》。
「君家何太遠」，古歌：「君家何太遠，欲見苦無由。暫見也難得，教人怎不愁？」見《元真集》。
『......連蒼松也已非故人了』，古歌：「誰與話當年？親友盡凋零。蒼松雖長壽，亦已非故人。」 見《古今和歌集》。
「我鄉名桂里，桂是蟾宮生。為此盼明月，惠然來照臨。」，此古歌見《古今和歌集》。
『便唱著神樂歌《此馬》之章，跳起舞來。』，神樂歌《此馬》全文，「吁嗟此馬，向我求草。卸其銜轡，飼以草料。亦取水來，自彼池沼。」
《薄雲》
「轗軻多苦辛」，古歌：「地僻君難到，遷地以待君。待君君不來，轗軻多苦辛。」見《後撰集》。
「再來哭訴有何言」，古歌：「痛數薄情終不改，再來哭訴有何言？」見《拾遺集》。
「好似夢中渡雀橋」，古歌：「世間情愛本飄搖，好似夢中渡雀橋。渡過雀橋相見日，心頭憂恨也難消。」見《河海抄》。
「今歲應開墨色花」，古歌：「山櫻若是多情種，今歲應開墨色花。」見《古今和歌集》。
「回思往事袖更濕」，古歌：「羅袖本來無干日，回思住事袖更濕。」見《拾遺集》。
「舊恨余燼猶未消」，古歌：「舊恨余燼猶未消，惟有與汝永締交。」見《源氏物語注釋》所引。
「春天只見群花放，不及清秋逸興長。」，見《拾遺集》。
「秋夜相思特地深」，古歌：「無時不念意中人，秋夜相思特地深。」見《古今和歌集》。
「櫻花兼有梅花香，開在楊柳柔條上」，此古歌見《後拾遺集》。
「誰教君心似此愁？」，古歌：「情如泡沫原堪恨，誰教君心似此愁？」見《古今和歌六帖》。
《槿姬》
「此誓神明不要聽」，古歌：「立誓永不談戀情，此誓神明不要聽。」見《伊勢物語》。
「請君出看憔悴身」，古歌：「我今行過君家門，請君出看憔悴身。」見《住吉物語》。
「彼此不宜太親昵」，古歌：「彼此不宜太親昵，太親昵時反疏闊。」見《源氏物語注釋》所引。
「沒有父母親而餓倒在地的旅人」，古歌：「片岡山上有旅人，又飢又渴倒地昏，可憐的旅人！你是否沒有父母親？你是否沒有好主人？可憐的旅人，又飢又渴倒地昏。」見《拾遺集》，是聖德太子所作。
「慣說他人老可憎，今知老已到我身。」，此古歌見《源氏物語注釋》所引。
「猶憶一言『親之親』。」，古歌：「若念親之親，應即來探視。若不來探視，非我子之子。」見《拾遺集》。 「親」在日文中是指父母親。親之親，即祖母，指前文桐壺帝戲稱她為「老祖母」。
「愁苦無時不纏身」，古歌：「相思若從心中起，愁苦無時不纏身。」見《河海抄》。
「若有人問答不知，切勿透露我姓氏！」，此古歌見《古今和歌集》。
《少女》
「荻上冷風吹」，古歌：「何時最凄涼？無如秋之夕。荻上冷風吹，荻下寒露滴。」見《藤原義孝集》。
「風之力蓋寡……」，陸士衡《豪士賦》中有句雲：「落葉俟微飆以隕，而風之力蓋寡。孟嘗遭雍門而泣，琴之感以末。何者，欲隕之葉，無所假烈風；將墜之泣，不足繁哀響也。」 見《昭明文選》第四十六卷。
「滿身染上荻花斑」，催馬樂：「諸公聽我言，我欲換衣衫。行過竹林與野原，滿身染上荻花斑。」
「霧濃深鎖雲中雁，底事鳴聲似我愁？」，此古歌見《河海抄》所引。此人稱為雲居雁，即根據此古歌。日文「雲居」即 「雲中」之意。
「猶如密葉重重隔」，古歌：「猶如密葉重重隔，愛而不見我心悲。」見《拾遺集》。
催馬樂《安名尊》詞雲：「猗歟美哉，今日尊貴！古之今日，未有其例。猗歟美哉，今日尊貴！」此乃宴會贊歌。「安名」是贊嘆之詞。
「今我思疇昔」，古歌：「橘花開五月，到處散芬芳。今我思疇昔，伊人懷袖香。」見《古今和歌集》
④ 每一句都道出了人生，豐子愷都說過哪些至理名言
提到豐子愷，我們知道他的畫非常有名，但你知道他刻的章也很有名嗎？你知道他還寫過很多的文章嗎？他在文章里說了很多的名言。每一句都道出了人生，豐子愷都說過哪些至理名言？
花好花朝日，月圓月半天。鴛鴦三日後，渾不羨神仙。這個就是只羨鴛鴦不羨仙，花好月圓盡可享，不必等待過明天，若是錯過，豈不可惜？
你覺得豐子愷的哪些話令你印象深刻？你稀罕豐子愷嗎？你喜歡他的哪部作品？
⑤ 豐子愷的名言名句大全
1、 不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。如此，安好。
2、 你若愛，生活哪裡都可愛。你若恨，生活哪裡都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如願，不如釋然。
3、 心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內心安然無恙。
4、 你住幾層樓？——「人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。」
5、 無愧於天，無愧於地，無怍於人，無懼於鬼。這樣，人生。
6、 有些動物主要是皮值錢，譬如狐狸；有些動物主要是肉值錢，譬如牛；有些動物主要是骨頭值錢，譬如人。
7、 哭的時候用全力去哭，笑的時候用全力去笑，一切游戲都甩全力去干。
8、 希望源於失望，奮起始於憂患，正 如一位詩人所說：有飢餓感受的人一定 消化好，有緊迫感受的人一定效率高， 有危機感受的人一定進步快。
9、 上海是騷擾的寂寞，山中是清凈的熱鬧。
10、或者有人笑我故意向未練的孩子們的空想界中找求荒唐的烏托邦，以為逃避現實之所，但我也可笑他們的屈服於現實，忘卻人類的本性。
11、世事之樂不在於實行而在於希望，猶似風景之美不在其中而在其外。
12、善寬以懷，善感以恩，善博以浪，善精以業。 這般，最佳。
13、在莫扎特，音樂是音的建築，其存在的意義僅在於音樂美。至於貝多芬，則音樂是他的偉大的靈魂的表徵，故更有光輝。即莫扎特的音樂是感覺的藝術，貝多芬的音樂則是靈魂的藝術。
14、這便是為了人生的飽暖的愉快，戀愛的甘美，結婚的幸福，爵祿富厚的榮耀，把我們騙住，致使我們無暇回想，流連忘返，得過且過，提不起窮究人生的根本的勇氣，糊塗到死。
15、全為實利打算，換言之，就是只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是「生活」，而僅是一種「生存」了。
16、要在自然中看出生命，要在一草一木中發見自己，故必推廣其同情心，普及於一切自然，有情化一切自然。
17、世間的人，本來都有像你那樣的天真明凈的生命，一入人世，便如入了亂夢，得了狂疾，顛倒迷離，直到困頓疲斃，始倉皇地逃回生命的故鄉。
18、人們談話的時候，往往言來語去，顧慮周至，防衛嚴密，用意深刻，同下棋一樣。我覺得太緊張，太可怕了，只得默默不語。
19、我的心為四事所佔據了：天上的神明與星辰，人間的藝術與兒童。
20、天地萬物，沒有一件逃得出榮枯，盛衰，生滅，有無之理。
⑥ 宏偉勵志名言
1、生活不可能像你想像的那麼好，但也不會像你想像的那麼糟。人的脆弱和堅強都超乎自己的想像。
——莫泊桑《羊脂球》
2、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
——塞林格《麥田守望者》
3、天下有兩種人，譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩葡萄裡面最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩葡萄裡面最壞的。不過事實正好其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
—— 錢鍾書《圍城》
4、命運總是不如人願。但往往是在無數的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來。
——路遙《平凡的世界》
5、沒有人對你說「不」的時候，你是長不大的。
——列夫·托爾斯泰《戰爭與和平》
6、在逆境中，把俯視墓穴的悲痛，轉換為仰望星空的情感。
——維克多.雨果《悲慘世界》
7、不過人不是為失敗而生的，老人說，一個人可以被毀滅，但絕不能被打敗。
——海明威《老人與海》
8、只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。
——泰戈爾《飛鳥集》
9、你若愛，生活哪裡都可愛。你若恨，生活哪裡都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如願，不如釋然。
——豐子愷
10、不管怎麼樣，明天又是新的一天。
——瑪格麗特·米切爾《飄》
11、一個人只要有意志力，就能超越他的環境。
—— 傑克·倫敦《馬丁·伊登》
12、如果冬天來了，春天還會遠嗎?
——《雪萊詩選》
13、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應當享受財富，也要隨時准備失去了財富時應當怎麼過日子。
——《京華煙雲》
14、世界上有兩條路，一條有形的橫著供人前行徘徊或倒退，一條無形的豎著供靈魂升入天堂或下地獄。只有在橫著的路上踏遍荊棘而無悔，方可在豎著的路上與雲霞為伍。
——遲子建《額爾古納河右岸》
15、我本可以忍受黑暗，如果我不曾見過太陽。
——艾米莉·狄金森《如果我不曾見過太陽》
⑦ 豐子愷的名言是什麼
1、全為實利抄打算，換言之，就是襲只要全家。充其極端，做人全無感情，全無義氣，全無趣味，而人就變成枯燥、死板、冷酷、無情的一種動物。這就不是「生活」，而僅是一種「生存」了。
2、「世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本」；
3、「天地間最健全的心眼，只是孩子們的所有物，世間事物的真相，只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來，真的心眼已經被世智塵勞所蒙蔽，所斫喪，是一個可憐的殘廢者了」。
4、「成人的世界，因為受實際的生活和世間的習慣的限制，所以非常狹小苦悶。孩子們的世界不受這種限制，因此非常廣大自由」。
5、兒童「比藝術家的心真切而自然得多！他們往往能注意大人們所不能注意的事，發現大人們所不能發現的點。所以兒童的本質是藝術的」。
6、「兒童天真爛漫，人格完整，這才是真正的『人』」
⑧ 豐子愷的名言警句快點
正當抄的遊玩，是辛苦襲的安慰，是工作的預備。
世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘了人生的根本。
人生有三層樓：第一層是物質生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。
有人幫你，是你的幸運，沒人幫你，是公正的命運。沒有人該為你做什麼，因為生命是你自己的，要為你自己負責。
⑨ 世界最著名勵志名言
1、生活不可能像你想像的那麼好，但也不會像你想像的那麼糟。
——莫泊桑《羊脂球》
2、記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的。
——塞林格《麥田守望者》
3、天下有兩種人，譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩葡萄裡面最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩葡萄裡面最壞的。不過事實正好其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。
—— 錢鍾書《圍城》
4、命運總是不如人願。但往往是在無數的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中，才使人成熟起來。
——路遙《平凡的世界》
5、努力想得到什麼東西，其實只要沉著鎮靜、實事求是，就可以輕易地、神不知鬼不覺地達到目的。
——卡夫卡《審判》
6、人永遠都無法知道自己該要什麼，因為人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在來生加以修正。沒有任何方法可以檢驗哪種抉擇是好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能准備。迷途漫漫，終有一歸。
——米蘭-昆德拉《生命中不能承受之輕》
7、不過人不是為失敗而生的，老人說，一個人可以被毀滅，但絕不能被打敗。
——海明威《老人與海》
8、我年紀還輕、閱歷不深的時候，我父親教導過我一句話，我至今還念念不忘。每逢你想要批評任何人的時候，他對我說，你就記住，這個世界上所有的人，並不是個個都有過你擁有的那些優越條件。
——弗-司各特-菲茨傑拉德《了不起的蓋茨比》
9、只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。
——泰戈爾《飛鳥集》
10、不管怎麼樣，明天又是新的一天。
——《飄》瑪格麗特·米切爾
11、認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。
—— 蒙田《隨筆集》
12、如果冬天來了，春天還會遠嗎?
——《雪萊詩選》
13、世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。
——斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》
14、現在我說的您要特別注意聽：在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養以至陶醉的東