霧滿攔江哲理

㈠ 山中大霧看景用什麼哲理

，霧本迷茫，奈何看清。這其實是人生的一種情況，人生漫漫，如何透徹？？

然後看景版，真的看到權了么？？是你相信會看到，還是心裡已有知數？？這也就如人生的態度，內心明了。

至於真若看不清，想要看清，如何？？待到霧去，這不是對待人生的堅持么？、

所謂雲開雨散，亦是如此~

㈡ 只在此山中雲深不知處的哲理

字面含義：
他就在這座山中,但是雲霧繞山,不知他具體在何處
深層含義：
當局者迷，旁觀者清
松下問童子，
言師采葯去。
只在此山中，
雲深不知處。

㈢ 黃鶴樓蘊含著什麼哲理

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩人李白的名篇之一。這是一首送別詩，寓離情於寫景。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風流倜儻的詩人送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠而不虛。全詩沒一個「離別」，但又句句寫著離別；沒有直接抒情，但卻處處透著深情。「言有盡而意無窮」、「不著一字盡得風流」……明方孝孺《吊李白詩》雲：「詩成不管鬼神泣，筆下自有煙雲飛。」以此來括總《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首送別詩的神韻，也是很合適的。
文學賞析
這首送別詩有它特殊的感情色調。它不同於王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同於王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩，表現的是一種充滿詩意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別跟一個繁華的季節、繁華的地區相聯系，在愉快的分手中還帶著詩人李白的嚮往，嚮往去廣陵(即揚州)，這就使得這次離別有著無比的詩意。
李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時候，他眼裡的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時已經詩名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩中說：「吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首卧松雲。」這次離別正是開元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時候，從黃鶴樓順著長江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個浪漫、愛好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩的氣氛里進行的。李白心裡沒有什麼憂傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂得很，他嚮往揚州地區，又嚮往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無窮的詩意隨著江水盪漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術效果。[6]
「故人西辭黃鶴樓」，這一句不光是為了點題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩人經常流連聚會之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關的富於詩意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構成一種聯想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。
「煙花三月下揚州」，在「三月」上加「煙花」二字，把送別環境中那種詩的氣氛塗抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷濛，繁花似錦。給讀者的感覺絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽春煙景。三月是煙花之時，而開元時代繁華的長江下游，又正是煙花之地。「煙花三月」，不僅再現了那暮春時節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時代氣氛。此句意境優美，文字綺麗，清人孫洙譽為「千古麗句」。 李白渴望去揚州之情溢於言表。
「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。」詩的後兩句看起來似乎是寫景，但在寫景中包含著一個充滿詩意的細節。「孤帆遠影碧空盡」李白一直把朋友送上船，船已經揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見目送時間之長。帆影已經消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩盪盪地流向遠遠的水天交接之處。
「唯見長江天際流」，是眼前景象，又不單純是寫景。李白對朋友的一片深情，李白的嚮往，正體現在這富有詩意的神馳目注之中。詩人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水。總之，這一場極富詩意的、兩位風流瀟灑的詩人的離別，對李白來說，又是帶著一片嚮往之情的離別，被詩人用絢爛的陽春三月的景色，將放舟長江的寬闊畫面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來。

㈣ 說說欲窮千里目更上一層樓的哲學道理

登鸛雀樓

王之渙

白 日 依 山 盡，

黃 河 入 海 流。

欲 窮 千 里 目，

更 上 一 層 樓。

[注釋]

1．鸛雀樓：舊址在山西永濟縣，樓高三層，前對中條山，下臨黃河。傳說常有鸛雀在此停留，故有此名。

2．白日：太陽。

3．依：依傍。這句話是說太陽依傍山巒沉落。

4．窮：盡。
【韻譯】：

夕陽依傍著西山慢慢地沉沒，
滔滔黃河朝著東海洶涌奔流。
若想把千里的風光景物看夠，
那就要登上更高的一層城樓。

[簡析]

這首詩寫詩人在登高望遠中表現出來的不凡的胸襟抱負，反映了盛唐時期人們昂揚向上的進取精神。

前兩句寫所見。「白日依山盡」寫遠景，寫山。作者站在鸛雀樓上向西眺望，只見雲海蒼茫，山色空濛。由於雲遮霧繞，太陽變白，挨著山峰西沉。「黃河入海流」寫近景，寫水。樓下滔滔的黃河奔流入海。這兩句畫面壯麗，氣勢宏大，讀後令人振奮。

後兩句寫所想。「欲窮千里目」，寫詩人一種無止境探求的願望，還想看得更遠，看到目力所能達到的地方，唯一的辦法就是要站得更高些，「更上一層樓」。「千里」「一層」，都是虛數，是詩人想像中縱橫兩方面的空間。「欲窮」「更上」詞語中包含了多少希望，多少憧憬。這兩句詩，是千古傳誦的名句，它形象地提示了一個哲理：登高，才能望遠；望遠，必須登高。

這首詩由兩聯十分工整的對仗句組成。前兩句「白日」和「黃河」兩個名詞相對，「白」與「黃」兩個色彩相對，「依」與「入」兩個動詞相對。後兩句也如此，構成了形式上的完美。

鸛雀樓，舊址在山西永濟縣，黃河中的一個小崗上，後被洪水沖沒。沈括《夢溪筆談》中記載：「鸛雀樓三層，前瞻中條（山名）下瞰大河。」可見沖沒是宋以後的事了。

作者簡介：王之渙（688-742），字季凌，晉陽（今山西太原）人，後遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩人。

鸛雀樓，又名鸛鵲樓，據《清一統志》記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟縣，唐時為河中府）西南，黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢溪筆談》中記述：「河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。」王之渙的這首五絕是「唐人留詩」中的不朽之作。

詩的前兩句「白日依山盡，黃河入海流」，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。這里，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬里河山，收入短短十個字中；而我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。次句寫目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地面望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫面顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景，是把當前景與意中景溶合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。

杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有「尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里」兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬里於咫尺，使咫尺有萬里之勢。

詩筆到此，看似已經寫盡瞭望中的景色，但不料詩人在後半首里，以「欲窮千里目，更上一層樓」這樣兩句即景生意的詩，把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一「樓」字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。從這後半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。這里有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。

就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的「景入理勢」。有人說，詩忌說理。這應當只是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。象這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者並不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典範。

這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：「四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。」絕句總共只有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯用的是正名對，所謂「正正相對」，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；後一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。

《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，「惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景」。李益的詩是一首七律；暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：「迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。」詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。

鸛雀樓在山西永濟縣西南，三層，面臨黃河，後被黃河沖沒。2002年重建。此詩描寫作者登樓遠眺，眼前展現一幅遼闊的圖景：落日西沉，黃河奔騰，詩人不禁詠出含有哲理的兩句：「欲窮千里目，更上一層樓」。

㈤ 霧在哪裡告訴我們一個什麼道理

空氣中濕度大，地表溫度上升，所以造成了霧氣騰騰的。

㈥ 陶淵明的飲酒中蘊含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無「喧囂」之感的哲理句是

陶淵明的《飲酒》中蘊含只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無「喧囂」之感的哲理詩句為：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏」意為：居住在人世間，卻沒有車馬的喧囂。問我為何能如此，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

出自魏晉陶淵明《飲酒·其五》。

原詩：

《飲酒·其五》魏晉：陶淵明

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

採菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

釋義：

將房屋建造在人來人往的地方，卻不會受到世俗交往的喧擾。

問我為什麼能這樣，只要心志高遠，自然就會覺得所處地方僻靜了。

在東籬之下採摘菊花，悠然間，那遠處的南山映入眼簾。

傍晚時分南山景緻甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥結伴而還。

這裡面蘊含著人生的真正意義，想要辨識，卻不知怎樣表達。

(6)霧滿攔江哲理擴展閱讀：

這首詩大約作於公元四一七年，即詩人歸田後的第十二年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。

《飲酒·結廬在人境》以平淡之語，寫秋日晚景，敘歸隱之樂，道生活哲理，即富於情趣，又饒有理趣，達到了情、景、理的統一。尤其是「問君何能爾？心遠地自偏」，「此中有真意，欲辨已忘言」幾句，「清悠淡永，有自然之味」，更具藝術魅力。

㈦ 中國人的處世哲學 作者：霧滿攔江 出版: 北京明天遠航文化傳播有限公司 這本書誰有能發給我嗎謝謝

常常tft

㈧ 山中大霧看景解釋的人生哲理

山中大霧看景解釋的人生哲理是不必太計較。

本題出自徐志摩的詩《山中大霧看景》閱讀理解題。

原詩如下：

這是一瞬息的晨霧——

是山霧？

是合幕？

這一轉瞬的沉悶——

是雲蒸？

是人生？

那分明是山，水，田，廬；

又分明是悲，歡，喜，怒；

啊，這眼前剎那間的開朗——

我彷彿感悟了造化的無常！

第三節中「剎那間開朗」中看到的山，水，田，廬，比作人生中的悲，歡，喜，怒。

本詩運用聯想、象徵等手法，由山霧聚合開散聯想到人生的悲歡離合喜怒。

用晨霧的變化無常象徵人生的變化無常，意象生動，耐人尋味。

詩人把霧與「人生的悲歡喜怒」結合起來，揭示了一種人生的哲理。

(8)霧滿攔江哲理擴展閱讀：

提高閱讀理解能力的方法：

1、廣泛的閱讀。

剛開始我們可以根據自己的興趣來選擇閱讀的內容。但是，這樣顯然不夠，我們必須把自己的閱讀面拓寬。

2、通讀。

把一本書或一篇文章從頭到尾讀一遍，讓自己心裡對整個「內容」有個整體概念。我們才能夠跳出作品本身的「圈」來審視它。

3、選讀。

就是只讀自己需要的部分，或者說急需要的部分，其他的內容先放一放。

4、快速閱讀。

「一目十行」你懂的。跟相機拍照，「掃描」一樣快。陶淵明說「好讀書，不求甚解」說的就是這個意思。

5、簡單閱讀，就是略讀。

隨意看看，比如目錄、各章節名稱、各章節的開頭和結束語等等。

6、讀寫。俗話說「好記性不如爛筆頭」。

我們在閱讀時一定要養成做記錄的習慣。比如作摘記、寫心得，把手腦結合起來，這樣不僅能積累大量的素材，還能有效提高寫作水平，增強閱讀能力，將知識轉化成我們自己的東西。

7、精讀。精讀肯定要先熟讀了。

讀數了在分析思考，弄明白透徹。讀書要熟讀而精思。仔細閱讀，反復思考，多重琢磨，分析評價，總結歸納，吸取我們所需要的精華部分。