名人的格言和警言

1. 名人和詩人的名言警句有哪些

關於讀書的來
敏而好學，不恥下自問。——孔子
書籍是人類思想的寶庫。——烏申斯基
讀書百遍，其義自見。——《三國志》
吾生也有涯，而知也無涯。——莊子
書籍是前人的經驗。——拉布雷
讀書破萬卷，下筆如有神。——唐杜甫
書籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃

關於誠信
言必信，行必果。——子路
誠信為人之本。——魯迅
誠信者，天下之結也。——《墨子》
不信不立，不誠不行。——晁說之
一言既出，駟馬難追。——中國諺語

2. 名人格言和名人名言的區別

格言是一個人機智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老年人的經驗，專都在格言裡面

格言，可以作屬為人們行為規范的言簡意賅的語句。從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。

言簡，促人有美德。如：「滿招損，謙受益。」。《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，牆牖皆格言也。」

在內容上它是人生經驗和規律的總結，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。只是諺語來源於民間無名氏之口，或經眾人加工而成，而名言則大多數出於名人之口。

3. 名人中學時代的故事和名言警句

1、毛澤東

毛澤東從啟蒙開始，在韶山期間總共轉學了七次。根據老師所教的知識、方式選擇學校，因而每個私塾讀的時間各不相同。

關公橋辦了私塾，先生叫毛詠生，有二十多個學生，第三天，毛順生把毛澤東帶到這里就讀。這里的先生正在教學生讀《詩經》，毛澤東已經學過了的，上了幾天課，覺得冒味，他還看《水滸全傳》。毛詠生知道毛澤東已讀過《詩經》，也就沒有管。

毛澤東認為只要有時間，看別的書就行了，這樣過了幾個月。先生也沒有管。

一天放學後，先生領毛澤東到一窪菜地，扯下一莖牛皮菜，讓毛澤東帶回家去，但先生交代，明天一早必須還他一莖與牛皮菜能「對得上號」的菜。毛澤東明白了先生的意思，只不過是以此來提醒他在不要在同學中吹牛皮。他叫住先生「你等一下，我就交上『對得上號的菜』。」

名言警句：人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。 —— 毛澤東

2、魯迅

魯迅先生從少年時代起，就和書結下了不解之緣，他一生節衣縮食，購置了多冊書本。他平時很愛護圖書，看書前總是先洗手，書臟了就小心翼翼地弄乾凈。他自己還准備了一套工具，訂書、補書樣樣都會。一本破舊的書，經他整理後，往往面目一新。

他平時不輕易把自己用過的書借給人，若有別人借書，他寧可另買一本新書借給人家。

名言警句：真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。 —— 魯迅

3、周恩來

周恩來在沈陽讀書的時候，只是個十二三歲的少年。他學習非常勤奮、刻苦，常常和老師同學一起討論自己在閱讀書報時思考的問題。當時他們討論得最多的是怎樣救國和宣傳救亡的問題。 周恩來在課堂上認真聽講，認真完成課外作業，尊敬老師，團結同學，有禮貌，守紀律。

他特別注意課外閱讀，來彌補課堂上學習的不足。他所讀的書報，范圍也比較廣泛，除了社會科學的書籍外，自然科學和軍事科學的書籍也是他喜愛的讀物。他還能把幾本書的內容對照起來閱讀，加以比較，探求最科學的內容和答案。

名言警句：為中華崛起而讀書。 ——周恩來

4、郭沫若

在縣城讀書時，他曾因反對老師野蠻打人而被記大過。還有兩次因罷課反對學校不公正地對待同學，而幾乎被學校斥退(開除)。又有一次因為同學被軍人打傷，他為同學鳴不平，代表學生要求學校向軍人進行交涉，遭到學校的訓斥，憤而與同學一起罷課。

學校以「糾眾罷課」的罪名，又把他斥退，並通飭全省。這些精神上的打擊，並沒有使他屈服，反而培養了他的反抗性格，受到同學的敬慕，儼然成了學生中的小領袖。

1910年，他19歲時到成都，入四川省官立高等分設中學堂讀書。第二年初，成都發生了國會請願風潮，要求清政府實行君主立憲，建立國會。他被推舉為班級的代表，參加全市學生的罷課斗爭，因而又一次被學校斥退。

名言警句：讀一切深邃的書都應該如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批評。——郭沫若

5、愛因斯坦

14歲時，愛因斯坦開始學習高等數學，當同學們還在等邊三角形的淺水中撲騰時，他已經在微積分的大海中暢游。數學老師也不是他的對手，常常被愛因斯坦問得張口結舌。因此老師不喜歡他，說他「生性孤僻」，「不守紀律」，「想入非非」。

以至於愛因斯坦父親問學校校長，愛因斯坦將來該從事什麼職業時，校長毫不掩飾地說：「干什麼都一樣，他長大後絕對不會有什麼成就的。」由於同樣的原因，數學老師對愛因斯坦說：「愛因斯坦，你永遠不會有作為的。」

這些話深深刺痛了愛因斯坦的心。「我一定會有作為的。」他在心裡默默地說。

名言警句：你要知道科學方法的實質，不要去聽一個科學家對你說些什麼，而要仔細看他在做什麼。 —— 愛因斯坦

4. 格言和名人名言的區別

格言是一個人機智之精華，眾人匯成的睿智.聰明人的智慧，老年人的經驗，版都在格言裡面

格言，權可以作為人們行為規范的言簡意賅的語句。從句法結構角度說，格言是相對完整、相對獨立的句子，可以獨立用來表達思想。

言簡，促人有美德。如：「滿招損，謙受益。」。《宋史·吳玠傳》：「玠善讀史，凡往事可師者，錄置座右，積久，牆牖皆格言也。」

在內容上它是人生經驗和規律的總結，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言。只是諺語來源於民間無名氏之口，或經眾人加工而成，而名言則大多數出於名人之口。

5. 名人名言和格言警句有什麼關系

名人名言和格言警句是兩種意思

名人名言是名人說的話

格言警句是提醒我們大家的

6. 中華名人名言、警句、格言

中華名言警句—精選·銘志

少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)

博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

從善如登,從惡如崩。(《國語》)

大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

當斷不斷,反受其亂。(漢書)

當局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

讀書百遍,其義自現。(三國志)

讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)

凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)

富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)

己所不欲,勿施於人。(論語)

兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。(《戰國策》)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

君子成人之美,不成人之惡。(論語)

君子坦盪盪,小人長戚戚。(孔子)

路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)

滿招損,謙受益。(尚書)

敏而好學,不恥下問。(孔子)

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

前車之覆,後車之鑒。(漢書)

前事不忘,後事之師。(《戰國策》)

鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學)

窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)

人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

三更燈火五更雞,正是男兒發憤時。黑發不知勤學早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)

士為知己者死。(史記)

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

書到用時方恨少,事非經過不知難。(陸游)

水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

它山之石,可以攻玉。(《詩經·小雅》)

天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)

文武之道,一張一弛。(禮記)

文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)

聞道有先後,術業有專攻。(韓愈)

問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)

先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。(范仲淹)

信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)

學然後知不足。(禮記)

業精於勤,荒於嬉,行成於思,毀於隨。(韓愈)

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入玉不琢,不成器;人不學,不知道。(《禮記》)

欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)

張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)

知不足,然後能自反也;知困,然後能自強也。(《禮記》)

知無不言,言無不盡。(蘇洵)

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

7. 現代名人名言警句

答：現代名人名言警句
1、自己選擇的路，跪著也要把它走完。
2、我不去專想是否能夠成功，既然屬選擇了遠方，便只顧風雨兼程！
3、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
4、人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。
5、千里之行，始於足下。
6、流過淚的眼睛更明亮，滴過血的心靈更堅強！
7、當世界給草籽重壓時，它總會用自己的方法破土而出。
8、石看紋理山看脈，人看志氣樹看材。
9、善待你所厭惡的人，因為說不定哪一天你就會為這樣的一個人工作。
10、志之所向，金石為開，誰能御之？
11、志堅者，功名之柱也。登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺。
12、一人立志，萬夫莫敵。
13、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
14、心志要堅，意趣要樂。
15、現實生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實，捷徑就在你的`身邊，那就是勤於積累，腳踏實地，積極肯干。

8. 名人言或警句格言

名人言或警句格言:
1. 生活總是讓我們遍體鱗傷，但到後來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方。
2. 我們花了兩年學會說話，卻要花上六十年來學會閉嘴。
3. 優於別人，並不高貴，真正的高貴應該是優於過去的自己。
4. 現在不是去想缺少什麼的時候，該想一想憑現有的東西你能做什麼。
5. 不要努力成為一個成功者，要努力成為一個有價值的人。
6. 不要抱怨生活，那隻能說明你的無能。強者從來不抱怨生活。
7. 人的差異產生於業余時間。業余時間能成就一個人，也能毀滅一個人。
8. 有皺紋的地方只表示微笑曾在那兒呆過。
9. 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上，這就是寬恕。
10. 每當你發現自己和大多數人站在一邊，你就該停下來反思一下。

11. 不要放棄你的幻想。當幻想沒有了以後，你還可以生存，但是你雖生猶死。
12. 時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命里，而你的行為決定最後誰能留下。
13. 從今以後，別再過你應該過的人生，去過你想過的人生吧！
14. 一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
15. 黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。
16. 在時間的大鍾上，只有兩個字「現在」。
17. 適當的悲哀可以表示感情的深切，過度的傷心卻可以證明智慧的欠缺。
18. 多聽，少說，接受每一個人的責難，但是保留你的最後裁決。
19. 你擁有青春的時候，就要感受它。不要虛擲你的黃金時代，不要去傾聽枯燥乏味的東西，不要設法挽留無望的失敗，不要把你的生命獻給無知、平庸和低俗。
20. 過自己想要的生活不是自私，要求別人按自己的意願生活才是。

21. 生活並不復雜，復雜的是我們人自己。
22. 你能在浪費時間中獲得樂趣，就不是浪費時間。
23. 幸福的秘訣是：盡量擴大你的興趣范圍，對感興趣的人和物盡可能友善。
24. 如果一聽到一種與你相左的意見就發怒，這表明，你已經下意識地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個人硬要說二加二等於五，你只會感到憐憫而不是憤怒。
25. 在你的人生中永遠不要打破四樣東西：信任、關系、諾言和心。因為當它們破了，是不會發出任何聲響，但卻異常痛苦。
26. 想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得徹底。
27. 讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。
28. 人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。
29. 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
30. 人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。

31. 被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。
32. 別人放手，他仍然堅持；別人後退，他仍然前沖；每次跌倒，立刻站起來--這種人一定沒有失敗。
33. 世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。
34. 大部分人在二三十歲上就死去了，因為過了這個年齡，他們只是自己的影子，此後的餘生則是在模仿自己中度過，日復一日，更機械，更裝腔作勢地重復他們在有生之年的所作所為，所思所想，所愛所恨。
35. 一個人的性格決定他的際遇。如果你喜歡保持你的性格，那麼，你就無權拒絕你的際遇。
36. 一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。

9. 名人名言與格言，警句的區別

定義 格言：含有勸戒和教育意義的話，一般較精練，如「滿招損，謙受益」，虛心使人進步，驕傲使人落後。 名言：著名的話。如至理名言。 諺語：在群眾中間流傳的固定語句，用簡單通俗的話反映出深刻的道理。如「三個臭皮匠，賽過諸葛亮」，「三百六十行，行行出狀元」，「世上無難事，只怕有心人。」 警句：簡練而涵義深刻動人的語句。 相同點：四者都是有一定涵義的話，四者都是被廣大群眾接受認可並相對固定下來的話。 不同點：四者不同點在於，各有表達上的側重點和特點。 諺語主要強調它的出處來自民間，出自百姓之口，經過廣泛流傳而固定的語句 警句著重表達含義深刻生動，使人特別注意而告誡的句子，強調「警」就是使人特別注意 名言是著重從言論的知曉度來說的，它是著名的，因此名言也常說成「名人名言」，往往名言不僅言論著名，且大家一般知道這句著名的話是誰說的 格言是含有教育意義的話，和警句相似，所以一般把格言和警句連起來合稱「格言警句」。 一個具體問題 關於「『書讀百遍，其義自見』是諺語」嗎？ 嚴格說來，這句是名言不是諺語，因為「書讀百遍，其義自見」這句話先由三國時董迂所說（見《三國志魏志》）。 雖然這句話引用很廣泛，但是非常奇怪，人們引用說明道理往往忽視了它的出處，所以許多人以為它來自民間，故許多人常在引用此語時灌之以「古語曰」、「有俗語曰」、「人們常說」之類的說法，連宋代大學者朱熹也沒有提及此語之出處，只說「古人雲，『書讀百遍，其義自見』。」 (《朱子讀書法》)看來，董遷之名不「著」，已經為後人所忘記，於是才把它當做了諺語。 參考資料： http://www.thn21.com/Article/yuyan/6556.html